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精彩導(dǎo)讀：
introduction
對(duì)于學(xué)科本身，每一門學(xué)科都有自己獨(dú)特的價(jià)值。既然如此，教師在教授具體的學(xué)科知識(shí)之前，首先要對(duì)該學(xué)科獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和育人價(jià)值有一個(gè)整體并且深入的理解，并在備課、教學(xué)過程中不斷把相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，才能發(fā)揮該學(xué)科最大的育人功能。
一句話，高低結(jié)構(gòu)相結(jié)合為什么？是為了實(shí)現(xiàn)教育育人與學(xué)科教學(xué)的相統(tǒng)一，是為了充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)科的育人價(jià)值。
陳永平，上海市特級(jí)教師，全國(guó)特色優(yōu)秀教師，上海師范大學(xué)兼職教授，中國(guó)長(zhǎng)三角最具影響力校長(zhǎng)之一，上海市名師基地主持人，虹口區(qū)領(lǐng)軍人才。
提出“高結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、低結(jié)構(gòu)實(shí)施，打造高效課堂”的主要源于在復(fù)興工作七年的我，對(duì)新形勢(shì)下如何繼承和發(fā)展復(fù)興光榮辦學(xué)傳統(tǒng)的思考。
可以說，在復(fù)興的歷史上，有著非常輝煌的育人業(yè)績(jī)。特別是以姚晶校長(zhǎng)為代表的老一輩復(fù)興人，在60年代和恢復(fù)高考后，課堂教學(xué)改革和教材改革實(shí)驗(yàn)影響力很大，曾代表上海出席了全國(guó)文教群英會(huì)，奠定了復(fù)興的輝煌歷史。
而進(jìn)入新世紀(jì)以來，以胡錦星校長(zhǎng)為代表的上一輩復(fù)興人提出了“創(chuàng)建滿足學(xué)生充分需求的教育”的辦學(xué)理念，奠定了復(fù)興發(fā)展的教育品味。那么到了現(xiàn)在，我們這一輩的復(fù)興人應(yīng)該在繼承、融合前兩代復(fù)興人的寶貴辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造、再出發(fā)，做到教學(xué)和教育的有機(jī)統(tǒng)一，做到育知識(shí)、育智慧、育人格的高度協(xié)同。
因此，我在多年的實(shí)踐探索和思考中，提出了“高結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、低結(jié)構(gòu)實(shí)施，打造高效課堂”的思路。今天，我簡(jiǎn)要結(jié)合這個(gè)“高低結(jié)合”談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)教育教學(xué)的一些理解。并請(qǐng)各位同行方家指正。
教育是生長(zhǎng)，教學(xué)要邏輯
為什么我們的課堂教學(xué)需要高結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與低結(jié)構(gòu)實(shí)施相結(jié)合呢？我認(rèn)為，這要從教育與教學(xué)的本質(zhì)以及兩者之間的密切關(guān)系談起。在我們的課堂里，沒有脫離教育的教學(xué)，也沒有脫離教學(xué)的教育。兩者本身就是你中有我，我中有你的。
首先，教育的本質(zhì)是什么呢？古今中外，對(duì)教育的界定異彩紛呈，要給它下一個(gè)統(tǒng)一的定義，并取得大家的共識(shí)是一件難事，畢竟每個(gè)人看待問題的視角不同。但仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，眾說紛紜的闡釋都有一個(gè)共識(shí)，都認(rèn)為教育的對(duì)象是一個(gè)有著鮮活生命的個(gè)體，一個(gè)有思想有巨大發(fā)展?jié)摿Φ膫€(gè)體，而不是一個(gè)無生命的容器。鮮活的生命意味著只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境就會(huì)茁壯成長(zhǎng)。從事教育活動(dòng)的人必須認(rèn)清和緊記這個(gè)前提。
對(duì)此，葉圣陶先生也曾說過這樣一句話：“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。”我想這句話有兩層意思，第一個(gè)意思是說：教育就像農(nóng)業(yè)一樣需要一個(gè)緩慢的發(fā)展過程，需要很長(zhǎng)的一段周期，而不能像工業(yè)一樣立竿見影，批量生產(chǎn)。第二個(gè)意思是說，教育就像農(nóng)業(yè)一樣需要差別化對(duì)待，不同的農(nóng)作物對(duì)氣候、對(duì)土壤、對(duì)環(huán)境有不同的要求。對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)也如此，不可能像工業(yè)產(chǎn)品批量生產(chǎn)，整齊劃一。
所以，從這個(gè)意義上來說，實(shí)施教育的過程本身一定是“低結(jié)構(gòu)”的。因?yàn)?，教育的本質(zhì)是生命自發(fā)、個(gè)性化的“生長(zhǎng)”，絕對(duì)不是標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)“生產(chǎn)”。
其次，教學(xué)的特點(diǎn)是什么呢？與對(duì)教育的定義不同，大家對(duì)教學(xué)的理解基本達(dá)成共識(shí)，都認(rèn)為教學(xué)是一種特殊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它是由教師組織的有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種指向性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。所以，學(xué)習(xí)者隨意閱覽、上網(wǎng)聊天不是教學(xué)，學(xué)習(xí)者在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中觀察、認(rèn)識(shí)、感悟、發(fā)現(xiàn)等，也不是教學(xué)。教學(xué)是按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。
由此可見，一方面，為了促成生命的自然成長(zhǎng)，教育的目標(biāo)是在原生狀態(tài)下的發(fā)現(xiàn)和生成，而另一方面，作為一種指向性很強(qiáng)的活動(dòng)，學(xué)科教學(xué)的任務(wù)達(dá)成又需要系統(tǒng)、嚴(yán)密和邏輯。所以，兩者需要有機(jī)的融合。這就需要教師們努力做到高結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與低結(jié)構(gòu)的實(shí)施相結(jié)合。我認(rèn)為這也是充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值的必由之路。
我們上海市教委的老領(lǐng)導(dǎo)尹后慶主任對(duì)學(xué)科育人價(jià)值有過一個(gè)非常精準(zhǔn)的描述：
教學(xué)內(nèi)容中的學(xué)科知識(shí)都是學(xué)生精神與德性發(fā)展、升華的智力基礎(chǔ)；
教學(xué)的組織形式對(duì)學(xué)生形成合作與互助的品質(zhì)起到潛移默化的作用；
教學(xué)過程所營(yíng)造的自由民主平等的氛圍，對(duì)學(xué)生形成創(chuàng)新精神和對(duì)真理追求的品性起到重要作用；
教師在教學(xué)中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神，以及教師在學(xué)校生活中體現(xiàn)的人生準(zhǔn)則和處世規(guī)范，可以成為學(xué)生的示范和榜樣。
所有學(xué)科都適用以上四條準(zhǔn)則。
對(duì)于學(xué)科本身，每一門學(xué)科都有自己獨(dú)特的價(jià)值。既然如此，教師在教授具體的學(xué)科知識(shí)之前，首先要對(duì)該學(xué)科獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和育人價(jià)值有一個(gè)整體并且深入的理解，并在備課、教學(xué)過程中不斷把相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，才能發(fā)揮該學(xué)科最大的育人功能。
一句話，高低結(jié)構(gòu)相結(jié)合為什么？是為了實(shí)現(xiàn)教育育人與學(xué)科教學(xué)的相統(tǒng)一，是為了充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)科的育人價(jià)值。
眼里有目標(biāo)，手中顯智慧
那么，課堂教學(xué)要高結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與低結(jié)構(gòu)實(shí)施相結(jié)合究竟是什么呢？中國(guó)有幾句古語，我認(rèn)為可以對(duì)此解釋一二。有人說“胸中有成竹，筆下起煙云”。意思是說，作畫做文章時(shí)，心中預(yù)先要對(duì)全局結(jié)構(gòu)有充分的思考、設(shè)計(jì)和把握，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能做到下筆如有神，才能依據(jù)當(dāng)時(shí)的情境、心情，順勢(shì)而為，一揮而就。我想這一點(diǎn)跟課堂教學(xué)這門藝術(shù)是相通的。
所以，回到“高低結(jié)合”的話題上來，在我的高效課堂話語體系里有兩層涵義：
一是指“高結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、低結(jié)構(gòu)實(shí)施”，講的是教學(xué)預(yù)設(shè)與課堂生成的關(guān)系式；
二是指教師既要高瞻遠(yuǎn)矚觀照學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，又要低頭看路關(guān)心學(xué)生的當(dāng)下提升，講的是育人與育分的和諧統(tǒng)一。
首先，高低結(jié)合是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。
高結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是指教學(xué)的目標(biāo)、推進(jìn)的層次、達(dá)成的效果這些要素都要有充分的教學(xué)預(yù)設(shè)。既要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更要注重學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在脈絡(luò)、突出知識(shí)的有序性和內(nèi)在邏輯關(guān)系。
低結(jié)構(gòu)實(shí)施，是指在方法和技術(shù)層面必須要實(shí)現(xiàn)寬松氛圍的營(yíng)造、話語體系的開發(fā)、思維方式的發(fā)散。低結(jié)構(gòu)的課堂生成，是在預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的具體課堂具體教學(xué)，既突出學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中的主體地位，給學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的時(shí)空，又讓教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間產(chǎn)生思維互動(dòng)。
高低結(jié)合，張弛有度，收放得法，才能保障學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)豐厚扎實(shí)，給學(xué)生個(gè)性、潛能展現(xiàn)與發(fā)展的空間。
其次，高低結(jié)合是育人與育分統(tǒng)一。
教育教學(xué)的本質(zhì)是育人，而不是育分。但育分與育人并不矛盾，育分也是育人的途徑之一。而且在當(dāng)下激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中，如果沒有育分目標(biāo)的體現(xiàn)，恐怕老師、學(xué)生和家長(zhǎng)誰都不會(huì)信服。然而，僅僅有育分，僅僅為育分，這又偏離了素質(zhì)教育的本質(zhì)。
所以，真正高效的教學(xué)中，教師必須首先高瞻遠(yuǎn)矚觀照學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，貫徹立德樹人，關(guān)注學(xué)生思維潛能的激發(fā)、情感與價(jià)值的引領(lǐng)；同時(shí)，又要低頭看路關(guān)心學(xué)生的當(dāng)下提升，必須意識(shí)到分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生升學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
如果能讓學(xué)生高效率、低負(fù)擔(dān)地獲得滿意的分?jǐn)?shù)，不僅能提升他們的發(fā)展自信心，也符合辦人民滿意的教育的現(xiàn)實(shí)要求。因此我個(gè)人一直積極倡導(dǎo)，真正的高效教學(xué)是育人與育分的和諧統(tǒng)一。
所以，還是總結(jié)為一句話。課堂教學(xué)中的高低結(jié)構(gòu)結(jié)合是“教師在教學(xué)時(shí)眼里要有清晰的目標(biāo)，手中要顯出靈動(dòng)的智慧”。
預(yù)設(shè)于課前，生成在課堂
那么，在我們復(fù)興的實(shí)踐中，高結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與低結(jié)構(gòu)實(shí)施具體是如何進(jìn)行的呢？通過多年的教學(xué)積累，我們摸索出了兩條實(shí)施路徑：課前教師精心的預(yù)設(shè)，課堂營(yíng)造民主的氛圍。
首先，高處創(chuàng)設(shè)“情境”，低處留足“空間”。
要做到課堂低結(jié)構(gòu)實(shí)施，關(guān)鍵是課前老師需要提前創(chuàng)設(shè)合適的問題情境，搭置合理的層次臺(tái)階，提供恰當(dāng)?shù)脑?，預(yù)置巧妙的點(diǎn)撥，通過這一連串的準(zhǔn)備工作，設(shè)計(jì)好了一個(gè)完整的教學(xué)情境，等到上課鈴響了，學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間卻都是學(xué)生的。
復(fù)興高中有一節(jié)政治課，主題是《不同類型政府的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)》。開始上課了，我們的老師什么知識(shí)也沒有講，直接讓學(xué)生們分組搭紙塔，在15分鐘內(nèi)，看哪個(gè)小組搭得又高又牢固，只不過每個(gè)小組的搭法和規(guī)則不同：第一組如何搭這個(gè)塔只能由小組內(nèi)長(zhǎng)得最高的人做出。第二組實(shí)行表決制，所有決策必須通過半數(shù)以上組員同意后方可執(zhí)行。第三組的決策由兩名最年長(zhǎng)學(xué)生做出，兩人權(quán)力相同。第四組的任何決策都需要全體組員一致通過。
搭建完成后，讓每一組同學(xué)與全班進(jìn)行交流，解釋本小組的決策過程，有哪些優(yōu)點(diǎn)，有哪些缺點(diǎn)。老師在黑板上記錄了每組學(xué)生所說的一些關(guān)鍵詞語，最后總結(jié)說，這就是四種類型政府的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，時(shí)間到了，于是下課。
這是一堂設(shè)計(jì)精彩的課，因?yàn)槔蠋熢O(shè)計(jì)的游戲情境正是模擬專制、民主、二元政治和無政府主義四種政治形式。這也是一堂師生共鳴的課，學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)的過程中親身發(fā)現(xiàn)了知識(shí)，也進(jìn)行了思考。正是這樣的高低結(jié)合，一節(jié)課從開始的無序熱鬧，逐漸匯總成了思維激蕩，高效地達(dá)到了教學(xué)目的。
其次，分層照顧“差異”，公平激發(fā)“參與”。
我一直覺得有一件事非常重要，就是“課堂公平”，要努力營(yíng)造課堂環(huán)境，使所有的學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)，所有的學(xué)生都有思考的時(shí)間和空間，所有的學(xué)生都可以提出想法和建構(gòu)自己的學(xué)科知識(shí)。
事實(shí)上，這一點(diǎn)非常難做到，因?yàn)閷W(xué)生之間的存在學(xué)習(xí)層次的差異，分層教學(xué)是一個(gè)好的解決辦法，復(fù)興也在實(shí)施。同時(shí)，我們也在探索用高低結(jié)合來解決。
從“高處”來說，就是我們的老師，會(huì)詳細(xì)了解和跟蹤不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)進(jìn)度，教學(xué)設(shè)計(jì)照顧到不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；
從“低處”來說，在具體的課堂上，卻時(shí)刻不忘營(yíng)造一種包容公平的氛圍，充滿著耐心的啟發(fā)和溫暖的鼓勵(lì)，以此激發(fā)學(xué)生的課堂參與和師生的思維互動(dòng)。
有一個(gè)細(xì)節(jié)：復(fù)興的很多老師，在向?qū)W生提出一個(gè)問題之后會(huì)延長(zhǎng)等待時(shí)間，事實(shí)上，隨著教師提問后等待時(shí)間的延長(zhǎng)，更多的學(xué)生愿意主動(dòng)回答問題，而且對(duì)問題響應(yīng)的程度和復(fù)雜性均有所增加，這也是另外一種“低處留‘空間’”，教師“等會(huì)兒”，給學(xué)生以思考、回憶、想象和構(gòu)思的時(shí)間，這對(duì)所有學(xué)科的教學(xué)都有普遍意義的。
有人問：這會(huì)不會(huì)太浪費(fèi)時(shí)間？然而，盧梭說過：“最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間”。如果說教育即生長(zhǎng)，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境？第一是自由的時(shí)間，第二是好的老師。同時(shí)在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。在希臘人看來，學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。
所以，我理想中的課堂是有一個(gè)好老師引領(lǐng)學(xué)生在自由的學(xué)習(xí)氛圍中沉思并發(fā)展智慧的思維能力和健康的人格素養(yǎng)。
而我理想中的好老師則是不管在什么學(xué)校，都能真正回歸到教育的本源，真正關(guān)切孩子的身心成長(zhǎng)，能夠心中有孩子，行動(dòng)有智慧。
而我理想中的好學(xué)校，則是建立在之前兩點(diǎn)基礎(chǔ)上的師生關(guān)系和諧、教育精神無比強(qiáng)大的學(xué)校。
文章來源：校長(zhǎng)會(huì)
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