至今人們?nèi)运坪跸嘈?，泰山是“通天”必?jīng)之路，一入中天門，天街、天庭隱約可見，靈魂最終要在此回歸。
    說泰山“五岳獨尊”，還因歷史上帝王要在此借助泰山神，使君權(quán)得到神權(quán)的賜予，成為“真龍?zhí)熳印薄Ｎ鞣揭灿小熬龣?quán)神授”說，但神（基督教上帝）君（國王或皇帝）分開，君權(quán)不等于神權(quán)。古代帝王以為泰山離“天”最近，有的一登基就來此舉行封禪大典。封，即在泰山極頂筑壇祭天；禪，在泰山腳下祭地。司馬遷《史記》載“封泰山禪乎梁父者七十余王矣”，被記載的有從無懷氏、伏羲氏，至周成王共十二位煊赫帝王，包括“三皇五帝”。斯是傳說，第一位親至泰山封禪的是秦始皇。令在泰山修車道，岱頂“立石頌秦皇帝德”，說“親巡遠黎，登茲泰山，周覽東極”。此后，漢武帝、武則天、唐玄宗、宋趙恒、清康熙、乾隆等十二帝三十余次親臨封禪，或遣官告祭。不過，這些帝王被“上天”賜權(quán)后，怎么去治好國理好政，走向“中和”、“太和”與“大道”呢？
    孔子出生在魯國沒落的貴族家庭，少時就對泰山封禪興趣濃厚。他或許要回答：“上天”為什么就可以批準這些“真龍?zhí)熳印毙惺箛艺?quán)，又怎樣去施好政呢？孔子誕于泰山腳下，或許就是天賜，“天降大任于斯人也”。
    黃河挾沙而行，滾滾向東，行至東營，就帶著“壯士一去不復(fù)返”的悲壯與豪邁，留下中華母親的“絕唱”，奔流入海。早在40萬年前，幾乎與周口店北京人同期，沂源猿人已在泰沂山脈生息。經(jīng)漫長舊石器時代，走出洞穴，燒制陶器，后李崗文化遺址的陶器，代表一種極高的文明。泰山之南，數(shù)條徑由東向西的汶水匯于大汶口，孕育了大汶口文化。泰山以北是黃河，孕育了龍山文化。京杭大運河穿過微山湖，而連泗水，泗水岸畔為尼山，尼山腳下天降一圣。凡山水神奇締造處，無不孕育超重文化、絕世文明?？鬃庸世镞€是炎帝故都、黃帝母土、商殷故國、周漢魯都，大汶口、龍山文化遺址主要分布地。大汶口文化距今六千多年，昭示母系氏族晚期向父系氏族社會過渡，正值原始社會土崩瓦解，貧富分化，社會動蕩，文化紛繁炫璨。還傳說大汶口文化締造者可能是東夷族的太昊、少昊部族。太昊即伏羲，是精通天文地理的部族首領(lǐng)，發(fā)明“八卦”。