一般陽宅開門要符合城門水法：坐山立向，向方為門，這是古代建筑取門位之方法。比如“中軸式”的宮廷，寺院，大戶庭院，四合院，政府衙門等古代較大型的建筑群，多在向上開門，直接吸納零神之氣。而現代建筑，除了少數政府大院，學校之外，大多數建筑都以提高面積使用率的商品經濟價值觀的角度考慮，把門開在側面的偏角位上，或者把商業(yè)活動場所的大門與居民小區(qū)的門分開，各門吸納不同的外氣，盡管共用一座樓房，但納氣各不相同。開門的原則是求取“生旺之氣”，必須在理氣上選擇城門方位，在環(huán)境上真有城門氣口，內外相合，才算合城門水法。如果在理氣上選得城門位，在環(huán)境上卻沒有城門氣口；或者環(huán)境上有城門氣口，而在理氣上卻不合城門位的要求，都不符合城門水法。由此可知，所謂城門水法，是理氣上的城門位與環(huán)境上的城門氣口的統(tǒng)一。 所謂城門氣口，對陽宅來說，是指出現在城門位以外的十字路口，街巷的入口，人們走動出入最頻繁的來去路口，兩水相合處，關口，水流或路的轉彎處，池湖潭的中心點，水池等等。這類氣口也稱為水口，以水通論。也可以以山統(tǒng)稱。例如秀峰，文昌塔，圓而高的建筑物，鐘樓鼓樓，城樓等等。如果以水統(tǒng)稱的城門氣口，就象征財富；以山統(tǒng)稱的氣口，就象征人丁。比如，在城門位外是街口，來往人多，車水馬龍，十分繁華，在城門位上開門的公司或住家，一定是財源廣進，生意興隆。如果在城門位外是一座秀麗的文昌塔，在城門位上開門的家庭，一定是才子佳人，子孫滿堂，人丁興旺，官運亨通?？梢姵情T水法，對開門是多么重要。 城門位不只兩側：在《沈氏玄空學》中，把城門位規(guī)定為兩側，即向方左右隔二位，這兩位也即是吉照或照神，這是對陰宅而言的。但陽宅不同，尤其是現代都市，房屋周圍四通八達，不但可在向上開門，也可在兩側，也可在后方，也可在后兩側開門，靈活得多。其實在八個卦中，不管那個星入中宮，只要是逆飛，當運旺星都可飛到那個宮的位置上。也就是說，設定門位之星入中逆飛，這個門位一定可以求得當運旺氣。 根據城門所開的門，其門氣會隨運而轉，不會永遠不變。比如：七運·艮山坤向，在城門位“酉”方開門，酉門得當令七赤旺氣，七運過后轉八運，八運酉方運星一白，一入中逆飛，八到酉方。也就是說，酉門在八運仍然得旺氣。這就不是《沈氏玄空學》中所說的凡是城門旺氣“運過即衰敗”了。如上所舉，開酉門，七運得旺氣，八運得旺氣，要到九運才會衰敗，九運酉門就不能使用了。但繼續(xù)轉到一運，酉門又會重新的旺氣，排盡三元九運，酉門在七八一三五運可得旺氣，在九二四六運，就會衰敗。是旺是衰，全由酉方的運星決定． |
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