怎樣把永恒裝進(jìn)小小的茶杯之中？
如何用狹窄的方寸之地呈現(xiàn)出森林和幽谷的自然之美？
今天就來聊一聊日本庭園的故事吧。
世界上大多數(shù)地方的庭園都是住宅建筑的附屬，不論是優(yōu)雅別致的英倫花園還是讓我國人民充分發(fā)揮種菜天賦的房前屋后小花圃。
在日本，情況卻完全不同。據(jù)說平安時代的貴族們通常會先選址建庭，庭園建成后，才會在余下的空地上建造宅邸。
在那些典型的日式庭園中，茶庭和其他建筑通常只出現(xiàn)在庭園的一隅，相對庭園景觀而言，顯得含蓄低調(diào)，毫不張揚(yáng)。
自日本古代園林專著《作庭記》問世以來，日本庭園便被賦予了六種屬性：隱逸、古樸、空靈、智巧、水韻和風(fēng)景。
精雕細(xì)琢的覆瓦壁檐同松枝相依，如此景致便是日本之美的象征之一了。
日本庭園大致可以分為兩類：一類是游覽式庭園，可以進(jìn)入其中一邊漫步一邊欣賞園景；另一種是觀賞式庭園，更注重由眼及心的體驗(yàn)，專為靜思冥想而設(shè)計。
觀賞式庭園通常都會從庭園的一側(cè)或者宮殿、宅邸的房間內(nèi)觀看。從這樣特定的角度觀賞庭園，就仿佛在欣賞一幅立體畫卷。人們便可以在欣賞景觀的同時，參悟禪宗寓意。
龍安寺的方丈庭就是最典型的例子。
日本龍安寺的枯山水庭園在1994年被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)，至今仍是日本著名的極簡美學(xué)典范之一。無論欣賞多少次，那種極簡之美仍然讓人驚艷不已。
在拍攝這張照片的數(shù)周之前，枯山水庭園圍墻上的柏木墻檐被修葺了一番，因此顏色鮮亮。隨著時間流逝，它終將慢慢褪色，這反而更顯侘寂之美。
這種冥想庭園建造的初衷，就是為了能讓人們坐在寺院檐廊之上自在冥想。這樣的設(shè)計同黑白水墨畫或禪理一樣，可以讓頭腦遠(yuǎn)離世俗。
庭園寬僅十米，長二十五米，最右端的墻自近向遠(yuǎn)高度依次遞減，總共降低了半米，這種別致的設(shè)計使整個庭園看起來更加開闊。
這里的枯山水景觀由十五塊形狀不規(guī)則的巨石組成。這些石塊分為五組，石組之間形成了完美的平衡布局。
無論從任何角度觀察這十五塊巖石，都只能同時看到十四塊，這個設(shè)計通常被解釋為是一種象征，即需要借助精神上的啟迪和頓悟才能覺察到肉眼不可見之物。
周圍是耙制出紋理的白色卵石，石組則恰到好處地排布于開闊的白色砂坪之中。
在耙制砂坪時，很難保證沙紋能夠絕對筆直或深淺統(tǒng)一，因此耙制禪庭本身也是一種參悟和修行。在龍安寺，僧侶們在最初開始學(xué)習(xí)這一技巧時，會用一桿較重的耙子來進(jìn)行耙制，這樣可以讓他們在耙制砂坪時，內(nèi)心同時達(dá)到安靜清明。
此外，住持或方丈的居室、 檐廊以及庭園之間的空間相互接續(xù)、彼此相通，也是日本庭園設(shè)計中的獨(dú)特之處。
在方丈廳外的檐廊上能看到龍安寺側(cè)庭的景色。日本建筑向來沒有太多煩瑣細(xì)節(jié)，而是更關(guān)注對空間和周圍環(huán)境的凸顯。
龍安寺的竹籬歷來為日本各地所參考模仿，被稱為龍安寺籬。
在這張照片拍攝之前，連接庭園墻壁的大門（這張照片拍攝于庭園外側(cè)）剛剛整修過，極為壯觀。門檐是由一片片削割（非砍切）而成的雪松樹皮鋪就的。
這座洗手盆位于藏六庵茶亭附近，是矮式水盆的典型代表，使用時必須俯身蹲下，因此也被稱為蹲踞式水盆。通過下蹲、鞠躬、凈手以及凈口等一系列程序，人們可以在進(jìn)入茶亭前使內(nèi)心謙卑而寧靜。
石盆的銘文是四個日本漢字，每個漢字都將水盆中間的方形作為它的一部分。從頂部開始讀意為“吾唯知足”，指人應(yīng)當(dāng)克制欲望。
竹筒中的水流入一座樸素的花崗巖盆中，如此設(shè)計符合龍安寺的樸素美學(xué)。
欣賞完京都的庭園，下面來看一看東京的經(jīng)典庭園吧。
本門寺建筑群包含正門、主寺、一座五層寶塔以及一座佛經(jīng)房。主寺后面便是名為正洞院的庭園，據(jù)說出自小堀遠(yuǎn)州之手。
作為江戶時代極具實(shí)力的大名，小堀遠(yuǎn)州不僅是一位杰出的茶道家，而且在建筑、書法和園藝方面也才華橫溢，其多才多藝常被認(rèn)為可與達(dá)·芬奇媲美。
他在茶道方面的審美標(biāo)準(zhǔn)被稱為“閑寂”，與平安時代貴族的優(yōu)雅遺風(fēng)相融合，展現(xiàn)出了“侘寂”恬淡質(zhì)樸之道。
在日本庭園設(shè)計中，“侘寂”這一概念相對來說更富于表現(xiàn)力，也更難解釋。這種美學(xué)和哲學(xué)理念所要表現(xiàn)的是事物最本真的美，即不完美和無常。
石頭分布于這座庭園各處，它們大小不一、形狀各異，盡可能以最天然的形態(tài)呈現(xiàn)出來。外形參差嶙峋的大石頭位于小山之頂，而相對柔和圓潤的石頭則被安置于庭園低處水畔。
在這座約一萬三千平方米的庭園中，有一條人造的山溪和一汪池水。池塘靜謐，各類魚鳥于此生息，翠綠山叢與池景相襯。不僅可以漫步其中，也可以在主寺室內(nèi)向外眺望，園內(nèi)勝景便一覽無余。
正洞院中著名的景觀洲濱，再現(xiàn)了白色卵石自水岸延伸至水中的自然景觀，是日本庭園的典型景觀之一。除此之外，園中還有石燈籠、由單塊巨石構(gòu)成的觀魚臺、代表長壽的龜鶴島，以及立于河口之上的一座半圓拱橋。
站在屋宇之上便可欣賞到庭園的全景。人工開鑿的山溪流入園中小池。前景中的洲濱再現(xiàn)了水畔石灘的自然風(fēng)光。園中巨石皆采自山中河谷。左側(cè)池畔的石燈籠名為賞雪石燈籠，通常放置于水邊，在庭園中則常立于池畔。
正洞院中有諸多像石燈籠這樣的裝飾性元素，擺放的位置亦很講究。
池塘后的山溪與深谷飽含原始的自然氣息，它們與前方精雕細(xì)琢的庭園風(fēng)格迥異。這處山地景觀中亂石嶙峋，散亂生長的花叢如山間野花般生機(jī)勃勃，引人入勝。典型的日式庭園力求將自然景觀以微縮的方式加以呈現(xiàn)，而正洞院完美地做到了這一點(diǎn)?？v使在喧鬧的東京市中心，人們一旦走進(jìn)正洞院，便好像步入了群山的懷抱。
這個涼亭名為招月亭，它位于庭園西側(cè)，經(jīng)常用來舉行茶會。按照傳統(tǒng)，參加茶會的賓客通常會坐在榻榻米上，但在這里則是在椅子上就座。
在日本庭園中，竹子很受歡迎，也很常見。大多數(shù)的竹子一天就可以長高一節(jié)，因而新生的竹筍象征著生機(jī)與活力。
這座石燈籠集多種風(fēng)格特色于一身。頂端渦形石刻屬于春日風(fēng)格。無須基石，直接立于地面，這一點(diǎn)與織部燈籠相吻合。此外，頂端形如珠寶的球形雕刻則是佛教僧人開悟的象征。
這座石貍雕塑并不尋常，多數(shù)庭園都采用陶瓷來制作類似的裝飾，而這座卻是石質(zhì)的。
這座庭園中共有二十七座石燈籠，而其中最古老的可追溯至江戶時代。
沿池的小徑設(shè)計精巧別致，漫步其上，移步易景，在每個拐角處都能欣賞到不同的景觀， 還給人開闊之感。這里種有許多鳳頭鳶尾花，在初夏時節(jié)盛開是觀光的好去處。
《日本庭園：簡約 寧靜 和諧》
【美】吉塔·K.梅塔
【日】多田君枝 著
2019年9月
有書至美-華中科技大學(xué)出版社
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