王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書(shū)，可見(jiàn)其歷史上的典范地位，古往今來(lái)，學(xué)習(xí)書(shū)法的都要去學(xué)習(xí)蘭亭序，蘭亭序行書(shū)有隸意，具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)體創(chuàng)新，所以學(xué)習(xí)書(shū)法必須取法魏晉，在魏晉的基礎(chǔ)上去研習(xí)其他不同書(shū)風(fēng)的碑帖。當(dāng)代很多書(shū)法家繞過(guò)了魏晉，所以書(shū)法沒(méi)有底蘊(yùn)，顯得飄忽。書(shū)法要有一定的根基，這個(gè)根基就是魏晉書(shū)風(fēng)。魏晉書(shū)風(fēng)是秦漢之后的第二個(gè)高潮期，在中國(guó)書(shū)法史上大放異彩。在隋唐之后，王羲之的書(shū)風(fēng)成為了書(shū)風(fēng)主流，他的書(shū)體長(zhǎng)久以來(lái)散發(fā)著光芒，被李世民贊為“盡善盡美”，王羲之也被尊為“書(shū)圣”?！短m亭序》遒勁飄逸，絕無(wú)僅有，被稱(chēng)為“行書(shū)之龍”冠絕天下。《蘭亭序》是中國(guó)行書(shū)的新標(biāo)桿，被王羲之豐富完善了的新書(shū)體。
再來(lái)看看能與《蘭亭序》平分秋色的李邕的這篇行書(shū)作品《秦望山法華寺碑》，李北海也是唐代很著名的書(shū)法家，對(duì)于楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等都很擅長(zhǎng)，他寫(xiě)的碑文個(gè)人風(fēng)格很明顯，請(qǐng)他寫(xiě)碑文也很多，李邕有很多書(shū)法作品面世。唯獨(dú)這篇碑文書(shū)法可以和《蘭亭序》媲美，雖然說(shuō)李邕取法王羲之，但是在王羲之的書(shū)法上融入了自己的藝術(shù)風(fēng)格，形成了自己獨(dú)有的書(shū)風(fēng)。在唐代時(shí)期都是書(shū)法英才輩出的時(shí)代，這是由于李世民的大力倡導(dǎo)形成的風(fēng)氣。很多書(shū)法名家認(rèn)為李北海的這個(gè)行書(shū)可以和《蘭亭序》來(lái)平分秋色。我個(gè)人看來(lái)也是挺不錯(cuò)的，在行書(shū)方面非常的出色，在唐代也是一等一的書(shū)法藝術(shù)大家。
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