《西游記》第十二回說(shuō)道：玄奘法師正與眾僧講經(jīng)說(shuō)法，那菩薩在下拍著寶臺(tái)厲聲高叫道：“那和尚，你只會(huì)談小乘教法，可會(huì)談大乘么？”玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺(tái)來(lái)，向菩薩討教。菩薩道：“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無(wú)量壽身，能作無(wú)來(lái)無(wú)去……在大西天天竺國(guó)大雷音寺我佛如來(lái)處。”于是勾引得玄奘翻山越嶺、艱苦跋涉，遠(yuǎn)赴西天求取真經(jīng)，并指經(jīng)取號(hào)，喚作三藏。那么，“三藏”是一種什么東西呢？

　　其實(shí)，所謂“三藏”，就是佛教書籍的分類方法。藏，本意為筐篋等容納物件的用具，引申為“攝”，總攝一切所應(yīng)知之意，即以諳誦之法而師徒口傳。三藏指佛經(jīng)中的經(jīng)、律、論三個(gè)部分。經(jīng)藏是佛親口宣說(shuō)阿難復(fù)述的佛法，也就是佛本人的言教；律藏是佛制定的戒律，即律是佛針對(duì)僧團(tuán)集體因時(shí)因地所作的紀(jì)律規(guī)定；論藏是僧人或菩薩對(duì)佛法的論述，就是對(duì)經(jīng)、律中要點(diǎn)進(jìn)行的闡釋解說(shuō)。所以《西游記》中玄奘法號(hào)“三藏”，就是佛典總稱。

　　有關(guān)三藏的順序，到現(xiàn)在沒有定論，就三藏結(jié)集之先后而言，它的順序?yàn)榻?jīng)、律、論；若就行修之順序而言，為律、經(jīng)、論。三藏各有不同作用，經(jīng)藏用來(lái)解除疑問(wèn)煩惱，律藏用來(lái)解除受用兩方面煩惱，論藏解除自我固執(zhí)帶來(lái)的煩惱。此外，西藏喇嘛教把三藏同三毒相配，律藏可斷除貪欲，經(jīng)藏可斷除嗔恙，論藏可斷除愚癡。

原載《國(guó)學(xué)周刊》第1期第B4版（2013年4月4日）