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李商隱 名作鑒賞

 
  李商隱(約811一859)①,號(hào)玉溪生,又號(hào)樊南生。原籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)縣),自其祖輩起,移居鄭州滎陽(yáng)。他的先祖是李唐王室旁支,然而自其高祖以來(lái)家境已衰落,祖輩幾代歷官均不過(guò)縣令。其父李嗣先任縣令,后為使府幕僚,攜家在浙江東、西道輾轉(zhuǎn)謀生,最后客死他鄉(xiāng)。


  李商隱不到十歲時(shí),父親去世。他隨母還鄉(xiāng),過(guò)著清貧的生活。“五歲誦經(jīng)書(shū),七歲弄筆硯”,他跟從一位精通五經(jīng)和小學(xué)的堂叔讀經(jīng)習(xí)文。十六歲便因擅長(zhǎng)古文而得名。大和三年(829)移家洛陽(yáng),結(jié)識(shí)白居易、令狐楚等前輩。令狐楚欣賞他的文才,讓他與其子令狐陶等交游,并親自授以今體(駢儷)章奏之學(xué),而且“歲給資裝,令隨計(jì)上都”。后又聘其入幕為巡官,曾先后隨往鄆州、太原等地。在這幾年中,李商隱一面積極應(yīng)試,一面努力學(xué)習(xí)駢文,在科舉上雖一再失敗,但在寫(xiě)作上則完成了由散向駢的轉(zhuǎn)變。此后他很少再寫(xiě)散文。大和六年(832)令狐楚調(diào)任京職,商隱離太原返鄉(xiāng),曾入王屋山學(xué)道二、三年。這對(duì)其思想和創(chuàng)作產(chǎn)生一定影響。開(kāi)成二年(837)又赴科場(chǎng),令狐陶也為之延譽(yù)并推薦,商隱得中進(jìn)士。


  及第后,他一度赴興元(今陜西漢中),入令狐楚幕。楚死,入涇原節(jié)度使王茂元幕,不久娶其女為妻。當(dāng)時(shí)朝中“牛李黨爭(zhēng)”尖銳,令狐屬牛黨,王茂元被人視為李黨。商隱是令狐門(mén)人,卻與王氏結(jié)親,引起令狐陶等人不滿,被攻擊為“背恩”、“無(wú)行”。次年他應(yīng)博學(xué)宏詞科考試,先已錄取,吏部報(bào)中書(shū)省復(fù)審時(shí)被刷落,理由是“此人不堪”,可能即與此有關(guān)。


  開(kāi)成四年(839),李商隱出仕秘書(shū)省,為校書(shū)郎,不久調(diào)弘農(nóng)尉,因觸忤上司,怒而辭職。


  會(huì)昌二年(842),他再應(yīng)書(shū)判拔萃科試,被授秘書(shū)省正字,但很快因母喪去職。服喪期滿,重入秘書(shū)省。不久唐武宗死。宣宗即位,牛黨得勢(shì),李黨紛紛被貶逐。李商隱放棄京職,隨李黨鄭亞遠(yuǎn)赴桂海,任掌書(shū)記之職,結(jié)束了“十年京師寒且餓”的生活。


  李商隱最后十二、三年,全部在唐宣宗大中年間度過(guò)。他三次離家遠(yuǎn)游去做幕僚:大中元年、二年(847、848)在桂林鄭亞幕;三年至五年(849—851)春,在徐州盧弘止幕;五年冬至十年(851--856),在梓州(今四川三臺(tái)縣)柳仲郢幕。三位府主對(duì)他都很器重,官職品級(jí)也逐步升遷,但始終只被視作一個(gè)文牘之才。其間也曾在長(zhǎng)安任京兆府掾曹、太學(xué)博士等,為時(shí)均不久。


  大中十年(856)他隨柳仲郢離開(kāi)梓州回到長(zhǎng)安,不久被薦為鹽鐵推官,出巡江東。在這次游歷中,他寫(xiě)了一些以七言律、絕為主體的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī),形成他創(chuàng)作活動(dòng)的最后一個(gè)高潮。


  大中十二年(858),李商隱因病退職還鄉(xiāng)。這年歲尾或下年年初,寂寞地在鄭州逝世,享年不足五十。


  李商隱生前曾自編《樊南四六甲集》和《乙集》各二十卷,后皆散佚。后人搜集其遺文(包括駢、散、賦各體)并加箋注,其中清人馮浩《樊南文集詳注》、錢(qián)振倫《樊南文集補(bǔ)編》較詳。李商隱的詩(shī),據(jù)《新唐書(shū)·藝文志》記載,原為三卷。原本早已佚失,現(xiàn)存六百首左右,是后人陸續(xù)搜求而得。從宋代開(kāi)始就有人為李商隱詩(shī)作注,但早期注本均已佚失?,F(xiàn)存的箋解評(píng)點(diǎn)本以馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》(上海古籍出版社1979年出版標(biāo)點(diǎn)本下簡(jiǎn)稱馮《注》)和今人劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》(中華書(shū)局1988年出版。下簡(jiǎn)稱劉、余《集解》)最為詳盡賅博。此外還有葉蔥奇《李商隱詩(shī)集疏注》(人民文學(xué)出版社1985年)。李商隱尚有雜著數(shù)種,其中除《雜纂》片斷地保留于《說(shuō)郛》外,其余均已佚失。


 ?、訇P(guān)于李商隱的生年有三說(shuō):清馮浩《玉溪生年譜》(下簡(jiǎn)稱馮《譜》)定為元和八年(813);清錢(qián)振倫《玉溪生年譜訂誤》定為元和六年(811);近人張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》(下簡(jiǎn)稱張《箋》)定為元和七年(812)。今人董乃斌《李商隱生年為元和六年說(shuō)》(載《文學(xué)遺產(chǎn)增刊》第十四輯)認(rèn)為錢(qián)說(shuō)最為可信。


  
初食筍呈座中


  嫩籜香苞初出林①,於陵論價(jià)貴如金②?;识缄懞?yīng)無(wú)數(shù)③,忍剪凌云一寸心④。


 ?、倌刍X:鮮嫩的筍殼。香苞:藏于苞中之嫩筍。②於陵:漢縣名,唐時(shí)為長(zhǎng)山縣(今山東鄒平縣東南),《元和郡縣志》卷十一《淄州》:“淄州長(zhǎng)山縣,本漢於陵地。”③皇都:指京城長(zhǎng)安。陸海:大片竹林?!稘h書(shū)·地理志》:“秦地有鄠杜竹林,南山檀柘,號(hào)稱陸海,為九州膏腴?!雹芰柙拼缧模褐^嫩筍一寸,而有凌云之志。此雙關(guān)語(yǔ),以嫩筍喻少年。


  此詩(shī)借“食筍”以寓少年壯志未酬之感慨。前兩句感謝主人對(duì)自己的器重,后兩句暗諷朝廷不愛(ài)惜人才。前后對(duì)比,以筍喻人,“凌云寸心”之意可謂新穎。但食人之筍而云“忍剪”,有失蘊(yùn)藉。張《箋》曰:“詩(shī)無(wú)可征實(shí)……必幕游未第時(shí)也?!瘪T浩據(jù)“於陵”推測(cè)為文宗大和八年作于兗海崔戎幕中。李商隱于大和六年(832)赴京應(yīng)舉不第,八年(834)三月,從表叔崔戎為兗海觀察使,辟商隱為掌書(shū)記。然崔戎五月到兗,六月病故,在兗不足月,且五、六月間,已非“嫩籜香苞初出林”之時(shí),故兗作可疑。劉、余《集解》認(rèn)為也許是“少年時(shí)代客游洛下等地時(shí),于某顯宦席上所賦?!员取刍X香苞’亦弱冠少年口吻?!?br>

  
宿駱氏亭,寄懷崔雍、崔袞①


  竹塢無(wú)塵水檻清②,相思迢遞隔重城③。秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽(tīng)雨聲。


  ①駱氏亭:不詳何處。崔雍、崔袞:兄弟倆,崔戎之子,是作者的從表兄弟,當(dāng)時(shí)大約尚未入仕。商隱可能年長(zhǎng)于彼,故直呼其名。②竹塢:竹園。水檻:臨水的亭榭。③迢遞:遙遠(yuǎn)。重城:高城。一說(shuō)指長(zhǎng)安。宋玉《九辯》:“豈不郁陶而思君兮,君之門(mén)以九重”。霜飛晚:時(shí)令己入深秋。


  馮浩《年譜》編此詩(shī)于大和九年(835),時(shí)商隱尚未及第。作者寄宿在一位駱姓人家的園林里,因思念兩位友人而寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)懷友之情,借景寓情,篇幅雖短小,但深秋景色,卻歷歷如畫(huà)?!傲舻每莺陕?tīng)雨聲”是名句,含蓄地寫(xiě)因思念朋友而難以成眠,靜靜地聽(tīng)著雨打枯荷之聲。紀(jì)昀《玉溪生詩(shī)說(shuō)》:“分明自己無(wú)聊,卻就枯荷雨聲渲出,極有余味。若說(shuō)破雨夜不眠,轉(zhuǎn)盡于言下矣?!眲?、余《集解》云:“懷友之情,固可意得,其身世蕭條寂寞之感,亦自寓于言外?!?br>

  
夕陽(yáng)樓


  花明柳暗繞天愁,上盡重城更上樓。欲問(wèn)孤鴻向何處?不知身世自悠悠。


  自注:“在滎陽(yáng),是所知今遂寧蕭侍郎牧滎陽(yáng)日作者”。滎陽(yáng):在今河南省城皋縣西南一帶。是:指夕陽(yáng)樓。所知:所熟悉的人。蕭侍郎,名澣?!杜f唐書(shū)·文宗紀(jì)》:“大和七年(833)三月,以給事中蕭澣為鄭州刺史,入為刑部侍郎。九年六月,貶遂州司馬?!薄兜乩碇尽罚骸八熘菟鞂幙ぃ瑢賱δ蠔|道?!笔挐荣H遂州司馬,不久病逝,商隱作有《哭遂州蕭侍郎二十四韻》。


  此詩(shī)大約作于大和九年(835)秋。據(jù)自注可知,蕭正在遂州。夕陽(yáng)樓是蕭在鄭州做刺史時(shí)所建。商隱昔曾投靠蕭澣,有知遇之誼,故稱“所知”。商隱此時(shí)當(dāng)在滎陽(yáng),聞知交遠(yuǎn)謫,而獨(dú)上夕陽(yáng)樓,撫今追昔,乃有孤鴻零落,前程未卜之嘆。故雖有花明柳暗之景,卻無(wú)秋高氣爽之情,唯覺(jué)愁情繞天。詩(shī)以孤鴻喻人,然所喻何人?前人解說(shuō)不同?;蛟谱杂?,或云喻蕭。胡世焱曰:“身世方自悠悠,而問(wèn)孤鴻所向,不幾于悲乎?‘自’字宜玩味,我自如此,何問(wèn)鴻為?感慨深矣?!奔o(jì)昀曰:“借孤鴻對(duì)寫(xiě),映出自己,吞吐有致,但不免有做作態(tài),覺(jué)不十分深厚耳?!眲?、余《集解》云:“三四巧于言情,不直言己之身世如悠悠孤鴻,而謂方將同情孤鴻之遠(yuǎn)去,忽悟己之身世亦復(fù)如彼。是憐人者正須被憐,而竟不自知其可憐,亦無(wú)人復(fù)憐之也。運(yùn)思固極婉曲,言情亦極凄惋,然渾樸之氣亦因之而斫削。紀(jì)評(píng)雖稍苛,然眼力自非張氏之一味吹捧者可比。”


  
安定城樓①


  迢遞高城百尺樓②,綠楊枝外盡汀州③。賈生年少虛垂涕④,王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游⑤。


  永憶江湖歸白發(fā),欲回天地入扁舟⑥。不知腐鼠成滋味,猜意鵷雛竟未休⑦。


  ①此詩(shī)馮《譜》、張《箋》俱編入文宗開(kāi)成三年(838)。商隱于開(kāi)成三年應(yīng)博學(xué)宏詞科不中,乃回涇原節(jié)度使王茂元幕府,府治在關(guān)內(nèi)道涇州(今甘肅省涇川縣北,參《舊唐書(shū)·地理志》)。王茂元于大和九年(835)節(jié)度涇原,至開(kāi)成四年猶在涇原。因唐之涇原在隋代為安定郡,故此詩(shī)依舊習(xí)稱“安定城樓”。②迢遞:此形容樓高而且連續(xù)綿延。謝朓《隨王鼓吹曲》:“逶迤帶綠水,迢遞起朱樓?!雹弁≈蓿和≈杆呏?,洲是水中之洲渚。此句寫(xiě)登樓所見(jiàn)。④賈生:指西漢人賈誼?!妒酚洝べZ生傳》:“賈生……年少,頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士……一歲中至太中大夫。”又《漢書(shū)·賈誼傳》載:賈誼認(rèn)為“時(shí)事可為痛哭者一,可為流涕者二,可為太息者六。”因此“數(shù)上書(shū)陳政事,多所欲匡建”。但文帝并未采納他的建議。后來(lái)他嘔血而亡,年僅33歲。商隱此時(shí)27歲,以賈生自比。⑤王粲:東漢末年人,建安七子之一?!度龂?guó)志·魏書(shū)·王粲傳》載:王粲年輕時(shí)曾流寓荊州,依附劉表,但并不得志。他曾于春日作《登樓賦》,其中有句云:“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留?”商隱此以寄人籬下的王粲自比。⑥永憶兩句:《史記·貨殖列傳》:春秋時(shí)范蠡輔佐越王勾踐滅吳后,乘扁舟歸隱五湖。商隱用此事,說(shuō)自己總想著年老時(shí)歸隱江湖,但必須等到把治理國(guó)家的事業(yè)完成,功成名就之后才行。⑦不知二句:鵷雛是古代傳說(shuō)中一種像鳳凰的鳥(niǎo)。《莊子·秋水》:“惠子相梁,莊子往見(jiàn)之?;蛑^惠子曰:‘莊子來(lái),欲代子相。’于是惠子恐,搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之,曰:‘南方有鳥(niǎo),其名為鵷雛。……發(fā)于南海而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鵷雛過(guò)之,仰而視之曰:嚇!今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?’”商隱以莊子和鵷雛自比,說(shuō)自己有高遠(yuǎn)的心志,并非汲汲于官位利祿之輩,但讒佞之徒卻以小人之心度之。



  李商隱的七律中,這首詩(shī)寫(xiě)得較有氣魄,表現(xiàn)了青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。他雖仕途受阻,并遭到一些人的讒傷,但并不氣餒,反而鄙視和嘲笑讒佞的小人。詩(shī)中多用典故,這是他作詩(shī)的特色,但此詩(shī)流暢明快?!恫虒挿蛟?shī)話》載:“王荊公晚年這次喜義山詩(shī),以為唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者,唯義山一人而已。每誦其……‘永憶……扁舟’……之類(lèi),雖老杜無(wú)以過(guò)也?!薄独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》引朱彝尊曰:“通首皆失意語(yǔ),而結(jié)句尤顯然?!诹溆绕?,后人豈但不能作,且不能解?!奔o(jì)昀曰:“刺同侶猜忌之作?!薄墩衙琳惭浴罚骸按嗽?shī)脈理清,句格似杜。玩末句,似幕中有忌間之者。然用事穢雜,與前不相稱?!?br>

  
馬嵬二首(其二)①


  海外徒聞更九州②,他生未卜此生休③??章劵⒙脗飨?,無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌④。


  此日六軍同駐馬⑤,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛⑥。如何四季為天子⑦,不及盧家有莫愁⑧?


 ?、亳R嵬:《通志》:“馬嵬坡,在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》:“安祿山叛,潼關(guān)失守,從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子,既而四軍不散,曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已,與貴妃訣,遂縊死于佛室,時(shí)年三十八。”②海外句:此用白居易《長(zhǎng)恨歌》“忽聞海外有仙山”意,指楊貴妃死后居住在海外仙山上,雖然聽(tīng)到了唐王朝恢復(fù)九州的消息,但人神相隔,已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了。此詩(shī)原注:鄒衍云:“九州之外,復(fù)有九州?!薄妒酚洝むu衍傳》:“中國(guó)者,于天下八十一分居其一分。中國(guó)名曰赤縣神州。中國(guó)外如赤縣神州者九,所謂九州也。于是有裨海環(huán)之,一區(qū)中為一州。如此者九,乃有大瀛海環(huán)其外?!雹鬯洌宏慀櫋堕L(zhǎng)恨歌傳》:唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半,“密相誓心,愿世世為夫婦,執(zhí)手各嗚咽?!钡珌?lái)世如何尚不可知,而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。④空聞兩句:追述玄宗逃蜀時(shí)的情景?;⒙茫褐父S玄宗入蜀的禁軍。宵柝:夜間報(bào)更的刁斗。雞人:皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度,宮中不得畜雞,衛(wèi)士候于朱雀門(mén)外,傳雞唱?;I:計(jì)時(shí)的用具。⑤六軍同駐馬:參注1。白居易《長(zhǎng)恨歌》:“六軍不發(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?!雹蕻?dāng)時(shí)句:當(dāng)年李、楊在長(zhǎng)生殿盟誓恩愛(ài),朝朝暮暮,而天上的牛郎織女一年只能相會(huì)一個(gè)夜晚。⑦四紀(jì):四十八年。古人以十二年為一紀(jì)。玄宗實(shí)在位四十五年。⑧盧家莫愁:相傳古代洛陽(yáng)女子。南朝樂(lè)府歌辭《河?xùn)|之水歌》:“莫愁十三能織綺,十四采桑南陌頭,十五嫁為盧家婦,十六生兒字阿侯。”此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與帝、妃的愛(ài)情悲劇對(duì)比。


  此詩(shī)乃詠史之作。劉、余《集解》約系為涇原王幕之作。李、楊舊事至此已歷八十載,人們談笑之,詠嘆之,而立意或因人而異。商隱之前,有白氏《長(zhǎng)恨歌》,陳氏《長(zhǎng)恨歌傳》等名篇。舊注多以此詩(shī)為“諷刺唐玄宗”之作。實(shí)乃皮相之論。商隱此詩(shī),意在感慨人生無(wú)常,富貴難安。這是人類(lèi)生存中的兩個(gè)重要命題,即便貴為天子,亦難避免。所謂無(wú)常,一是無(wú)常態(tài),二是難預(yù)料,三是難抗拒。這是永遠(yuǎn)困惑著人類(lèi)的生命主題,因而也是文學(xué)的永恒話題。此詩(shī)第一首只有四句:“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái),自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó),玉輦何由過(guò)馬嵬?”就是講命運(yùn)之難以抗拒,面對(duì)不期然而然的命運(yùn),君王也常常無(wú)可奈何。至于為什么會(huì)發(fā)生變故?那實(shí)在是歷史學(xué)家和政治家更應(yīng)關(guān)注的事情。北宋人范溫《潛溪詩(shī)眼》稱此詩(shī)“深穩(wěn)健麗”,曰:“‘海外……休’,語(yǔ)既親切高雅,故不用愁怨墜淚等字,而聞?wù)邽橹畋?。‘空聞……曉籌’,如親扈明皇,寫(xiě)出當(dāng)時(shí)物色意味也?!巳铡瓲颗!?,益奇。義山詩(shī)后人但稱其巧麗,至與溫庭筠齊名,蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚,其高情遠(yuǎn)意皆不識(shí)也?!贝嗽?shī)每聯(lián)皆以對(duì)比手法出之,而全詩(shī)則總括于有情人與無(wú)情世事的對(duì)比之中,從而凸現(xiàn)人生無(wú)常之意。


  
無(wú)題①


  昨夜星辰昨夜風(fēng),畫(huà)樓西畔桂堂東②。身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通③。


  隔座送鉤春酒暖④,分曹射覆蠟燈紅⑤。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬⑥。


 ?、贌o(wú)題:作者對(duì)所寫(xiě)的內(nèi)容有所隱諱,不愿或不便標(biāo)題。②畫(huà)樓:有彩畫(huà)裝飾的樓。桂堂:用香木構(gòu)筑的廳堂。③靈犀:古人把犀牛角中心有一條白紋貫通的叫作“通天犀”,看作是神靈奇異之物。④送鉤:《漢武故事》:“鉤弋夫人少時(shí)手拳,帝披其手,得一玉鉤,手得展。故因?yàn)椴劂^之戲?!焙笕诵е?,成為酒宴席上一種酒令,藏鉤于手中,令人猜,不中飲酒。⑤分曹:分組。射覆:猜測(cè)藏在器皿下的東西,猜不中者飲酒。⑥蘭臺(tái):即秘書(shū)省?!杜f唐書(shū)·職官志》:“秘書(shū)省,龍朔初改為蘭臺(tái)”。轉(zhuǎn)蓬:一種草,蓬生如圓球狀,秋后干枯,被風(fēng)吹離根部,隨風(fēng)飄走。


  以“無(wú)題”為詩(shī)題,是李商隱的創(chuàng)造。此詩(shī)向來(lái)解釋紛歧,或曰言情,或云托意君臣之難遇。即以言情而論,亦難知其屬情者為何人。劉、余《集解》云:“此二首顯為賦體,而非比興寓言之作?!龃鶠樽髡哂H身經(jīng)歷之事情。而非托事寓懷,借美人以喻君子之寓言?!硕轮畬?shí)寫(xiě)宴飲場(chǎng)面,具體交代‘我’之仕履行跡……首章系追憶昨夜所參預(yù)之一次貴家后堂宴會(huì)。星晨好風(fēng),渲染良夜氣氛;畫(huà)樓西畔桂堂東,盛宴良會(huì)之所。身無(wú)一聯(lián),謂彼此身雖不能相親相接,效彩鳳之雙飛,心則固如靈犀一線,相通相應(yīng)。腹聯(lián)送鉤射覆,酒暖燈紅,正寫(xiě)盛宴熱鬧情景,而觥籌交錯(cuò)之間,雙方目成心會(huì)之情可想?!┞?lián)則謂晨鼓催人,不得久留其間,走馬應(yīng)官,赴職蘭臺(tái)之際,不禁有身如轉(zhuǎn)蓬之嘆也。‘聽(tīng)鼓應(yīng)官’與下首‘一夜’相應(yīng),蓋昨夜之宴,竟徹夜達(dá)曉矣?!?shī)作于義山任職秘省期間,則開(kāi)成四年春、會(huì)昌二年春、六年春似均有可能,頗難定編。馮系開(kāi)成四年初入秘省時(shí),張系會(huì)昌二年重官秘省時(shí),均無(wú)確據(jù)。視首章末聯(lián)以‘走馬蘭臺(tái)’為轉(zhuǎn)蓬不定之生活,似帶身世沉淪孤孑之感,與《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》‘我時(shí)憔悴在書(shū)閣,臥枕蕓香春夜闌。明年赴辟下昭桂東郊痛哭辭兄弟’等句情調(diào)仿佛,或作于會(huì)昌六年春。然終乏確證。姑依張箋暫系會(huì)昌二年春?!?br>

  附此詩(shī)之第二首:


  聞道閶門(mén)萼綠華,昔年相望抵天涯。豈知一夜秦樓客,偷看吳王苑內(nèi)花。


  此二詩(shī)雖不能確系于某年,但必是商隱在長(zhǎng)安秘書(shū)省時(shí)所作。商隱已娶王氏,而詩(shī)中戀情非為王氏而發(fā),則必為婚外戀情無(wú)疑。從詩(shī)中描寫(xiě)的生活內(nèi)容看來(lái),其所愛(ài)幕者,當(dāng)為貴家女子,但只能暗通情意。三、四句是名句,也是這首詩(shī)的重心。


  
瑤池


  瑤池阿母綺窗開(kāi)①,黃竹歌聲動(dòng)地哀②。八駿日行三萬(wàn)里,穆王何事不重來(lái)③?


  ①瑤池阿母:《穆天子傳》卷三:“天子賓于西王母,天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠遠(yuǎn),山川間之。將子無(wú)死,尚能復(fù)來(lái)?!熳哟鹬唬骸铓w東土,和治諸夏。萬(wàn)民平均,吾顧見(jiàn)汝。比及三年,將復(fù)而野。’”《武帝內(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。②黃竹歌聲:《穆天子傳》卷五:“日中大寒,北風(fēng)雨雪,有凍人。天子作詩(shī)三章以哀民曰:‘我徂黃竹,□員閟寒’云云?!雹郯蓑E:傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬,可日行三萬(wàn)里?!读凶印?、《穆天子傳》等記載不一。


  此詩(shī)諷刺求仙之虛妄。首句寫(xiě)西王母倚窗佇望,候穆王而不至。次句借黃竹歌聲暗示穆王已死。三四句則寫(xiě)西王母因穆王不來(lái)而心生疑問(wèn)。斥神仙而以神仙(王母)的口氣寫(xiě)出,句句對(duì)比,以見(jiàn)長(zhǎng)生之虛妄,求仙之荒誕?!独盍x山詩(shī)集箋注》引程夢(mèng)星曰:“此追嘆武宗之崩也。武宗好仙,又好游獵,又寵王才人。此詩(shī)熔鑄其事而出之,只用穆王一事,足概武宗三端。用思最深,措辭最巧。”


  
夢(mèng)澤①


  夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅②,楚王葬盡滿城嬌③。未知歌舞能多少?虛減宮廚為細(xì)腰。


 ?、賶?mèng)澤:楚地有云、夢(mèng)二澤,云澤在江北,夢(mèng)澤在江南,即今洞庭湖一帶。②悲風(fēng)動(dòng)白茅:一說(shuō)為秋季。宋玉《九辯》:“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰?!币徽f(shuō)為春夏之交,白茅花開(kāi)之季。白茅:《左傳》杜注:“茅,菁茅也。束茅而灌之以酒,為縮酒。”周時(shí)楚國(guó)每年向周天子進(jìn)貢包茅,以供祭祀時(shí)濾酒用。商隱過(guò)楚地,故言楚物。又白茅亦象征女性。《詩(shī)·召南·野有死麕》:“白茅純束,有女如玉?!雹鄢酰撼`王,是春秋時(shí)代著名的荒淫無(wú)道之君?!赌印罚骸俺`王好細(xì)腰,其臣皆三飯為節(jié)?!薄俄n非子·二柄》:“楚靈王好細(xì)腰,而國(guó)中多餓人?!薄逗鬂h書(shū)·馬廖傳》:“傳曰:楚王好細(xì)腰,宮中多餓死?!?/font>


  此詩(shī)馮《譜》編于大中二年(848)秋商隱離桂北歸途經(jīng)洞庭湖一帶時(shí)所作。劉、余《集解》定為大中元年(847)春夏之交赴桂途經(jīng)洞庭所作。詩(shī)之意旨,舊說(shuō)以為借諷刺楚靈王荒淫無(wú)道而警誡當(dāng)世。然劉、余《集解》之說(shuō)更深一層:“詩(shī)中所慨所諷者,為彌漫于當(dāng)時(shí)楚國(guó)宮廷上下之‘細(xì)腰’風(fēng)。此風(fēng)固倡自‘好細(xì)腰’之楚靈王,然詩(shī)人用筆之重點(diǎn)則不在‘好細(xì)腰’者,而在為‘細(xì)腰’而減宮廚者。而于后者,又非僅諷其迎合邀寵,乃諷其身陷悲劇而不自知,為人戕害而不自知,自我戕害而不自知。……愚蠢而麻木?!髡哂诖烁?jìng)為細(xì)腰之現(xiàn)象中所發(fā)掘者,乃一種自愿而盲目地走向墳?zāi)怪瘎 !?br>

  
晚睛


  深居俯夾城①,春去夏猶清②。天意憐幽草③,人間重晚晴。


  并添高閣迥④,微注小窗明⑤。越鳥(niǎo)巢干后,歸飛體更輕⑥。


 ?、偕罹樱捍酥^幽居。且居處較高,可俯視城池。夾城:一說(shuō)是兩重城墻,中間有通道。一說(shuō)是甕城,即大城門(mén)外的月城,用以增強(qiáng)城池的防衛(wèi)功能。②剛?cè)氤跸?,尚未炎熱,仍然感到清爽。③幽草:此有自喻之意。并:更。迥:遠(yuǎn)。⑤微注句:寫(xiě)夕陽(yáng)照進(jìn)小窗。⑥越鳥(niǎo)句:桂林屬百越之地,故稱其鳥(niǎo)為越鳥(niǎo)。這兩句寫(xiě)天睛后,鳥(niǎo)巢干燥,鳥(niǎo)的羽毛也干了,歸飛的體態(tài)更加輕盈。


  這首詩(shī)大約寫(xiě)于唐宣宗大中元年(847)的初夏,作者任桂管觀察使鄭亞的慕僚,剛到桂林不久,在一個(gè)雨后初晴的傍晚,登樓賞景,乃以此詩(shī)記一時(shí)之觀感。詩(shī)的情調(diào)比較輕松樂(lè)觀。“天意憐幽草,人間重晚晴”是名句,情景渾融,既寫(xiě)出大自然的詩(shī)意美,又深含生活感受和人生哲理,而出語(yǔ)自然天成,寫(xiě)景寄興妙在有意無(wú)意之間。《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》云:“玉溪詠物,妙能體貼,時(shí)有佳句,在可解不可解之間。風(fēng)人比興之意,純自意匠經(jīng)營(yíng)中得來(lái)?!?br>

  
夜意


  簾垂幕半卷,枕冷被猶香。如何為相憶,魂夢(mèng)過(guò)瀟湘?


  劉、余《集解》:“詩(shī)有‘魂夢(mèng)過(guò)瀟湘’語(yǔ),當(dāng)是大中元年(847)居桂幕時(shí)憶內(nèi)之作。一、二寫(xiě)深夜夢(mèng)醒,枕冷人杳,似聞?dòng)嘞阒疀r。三四系感念之辭,謂對(duì)方奈何以相思之故,夢(mèng)魂竟不憚萬(wàn)里,遠(yuǎn)涉瀟湘,與我相會(huì)于夢(mèng)中也。構(gòu)思頗似杜甫《夢(mèng)李白》‘三夜頻夢(mèng)君,情親見(jiàn)君意’?!?br>

  
過(guò)楚宮①


  巫峽迢迢舊楚宮,至今云雨暗丹楓。微生盡戀人間樂(lè)②,只有襄王憶夢(mèng)中。


  ①《寰宇記》:“楚宮在巫山縣北二百步,在陽(yáng)臺(tái)古城內(nèi),即襄王所游之地?!倍鸥Α对亼压袍E》(其二)“最是楚宮俱泯滅,舟人指點(diǎn)到今疑”之楚宮亦指此。②微生:普通人生。


  義山詩(shī)常涉人生哲理,并與人生情感體驗(yàn)融匯。此詩(shī)《唐詩(shī)品匯》引謝枋得曰:“高唐云雨本是說(shuō)夢(mèng),古今皆以為實(shí)事。此詩(shī)譏襄王之愚,前人未道破?!币ε嘀t《李義山詩(shī)集箋注》云:“反喚妙絕。微生哪一個(gè)不在夢(mèng)中,卻要笑襄王憶夢(mèng)耶?請(qǐng)思‘只有’二字,還是喚醒襄王?還是喚醒眾生?”劉、余《集解》:“此詩(shī)感情內(nèi)涵,實(shí)較復(fù)雜。人間之樂(lè)與云雨之夢(mèng),似代表現(xiàn)實(shí)與理想兩種不同境界。仕宦婚姻之順?biāo)?,家室人倫之?lè)趣,皆常人所經(jīng)營(yíng)所依戀者。然徒有此則人生不免卑瑣。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此種理想境界又正如云雨夢(mèng)思,虛幻恍惚,難以尋求,且并追求理想之高情遠(yuǎn)意,亦不為世所理解。人間之樂(lè),亦因己之堅(jiān)持理想而不能享有。是則理想之境,現(xiàn)實(shí)之樂(lè),兩皆落空,此實(shí)理想主義者之莫大悲劇?!⑸M戀人間樂(lè)’,于‘人間樂(lè)’固有所不足,然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀;‘只有襄王憶夢(mèng)中’,于己之獨(dú)持理想固含自負(fù),然又不免透出孤孑與自傷。屈原《離騷》:‘民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常’。義山此詩(shī),實(shí)祖屈子之意而融鑄自身獨(dú)特生活體驗(yàn)與思想性格。屈原堅(jiān)信其人生理想,義山則既向往又深感其虛幻,表現(xiàn)為幻滅中之追求。至于‘民生各有所樂(lè)’,則并屈原亦未否定。故以為義山于‘人間樂(lè)’有所不足則可,以為即是庸俗之代稱,則似未切。就全詩(shī)論,自傷之情固多于自負(fù)。詩(shī)有‘丹楓’語(yǔ),……似是自夔州首途所經(jīng)。”另《楚宮二首》“暮雨自歸山峭峭,秋河不動(dòng)夜厭厭”句,亦可知楚宮諸作在秋季。


  
楚吟①


  山上離宮宮上樓②,樓前宮畔暮江流。楚天長(zhǎng)短黃昏雨③,宋玉無(wú)愁亦自愁④。


 ?、俅嗽?shī)當(dāng)與前首為同時(shí)先后之作。②山上離宮即前篇所寫(xiě)之楚宮。③長(zhǎng)短:無(wú)論長(zhǎng)短。即今言“總之”。④宋玉《九辯》:“余萎約而悲愁。”詩(shī)人以宋玉自況,感慨身世之悲。張《會(huì)箋》云:“此亦荊楚感遇之作?!绷x山又有《宋玉》詩(shī)云:“何事荊臺(tái)百萬(wàn)家,唯教宋玉擅才華?”義山每以宋玉自比,皆自負(fù)才華而感慨不遇之意。劉、余《集解》云:“作者所感本非一事。身世沉淪,仕宦坎坷,東西路塞,茫茫無(wú)之,值此楚天暮雨,江流渺渺,不覺(jué)觸緒紛來(lái),悲涼無(wú)限。”


  
驕兒詩(shī)


  袞師我驕兒,美秀乃無(wú)匹①。文葆未周晬,固已知六七②。


  四歲知姓名,眼不視梨栗③。交朋頗窺觀,謂是丹穴物④。


  前朝尚器貌,流品方第一⑤。不然神仙姿,不爾燕鶴骨⑥。


  安得此相謂?欲慰衰朽質(zhì)。青春妍和月,朋戲渾甥侄⑦。


  繞堂復(fù)穿林,沸若金鼎溢。門(mén)有長(zhǎng)者來(lái),造次請(qǐng)先出⑧。


  客前問(wèn)所須,含意不吐實(shí)⑨。歸來(lái)學(xué)客面,○敗秉爺笏。


  或謔張飛胡,或笑鄧艾吃⑩。豪鷹毛崱屴,猛馬氣佶傈。


  截得青篔筜,騎走恣唐突⑾。忽復(fù)學(xué)參軍,按聲喚蒼鶻⑿。


  又復(fù)紗燈旁,稽首禮夜佛⒀。仰鞭罥蛛網(wǎng),俯首飲花蜜⒁。


  欲爭(zhēng)蛺蝶輕,未謝柳絮疾⒂。階前逢阿姊,六甲頗輸失⒃。


  凝走弄香奩,拔脫金屈戍⒄。抱持多反側(cè),威怒不可律。


  曲躬牽窗網(wǎng),衉唾拭琴漆⒅。有時(shí)看臨書(shū),挺立不動(dòng)膝⒆。


  古錦請(qǐng)裁衣,玉軸亦欲乞⒇。請(qǐng)爺書(shū)春勝,春勝宜春日21。


  芭蕉斜卷箋,辛夷低過(guò)筆22。爺昔好讀書(shū),懇苦自著述。


  憔悴欲四十,無(wú)肉畏蚤虱。兒慎勿學(xué)爺,讀書(shū)求甲乙23。


  穰苴司馬法,張良黃石術(shù)24。便為帝王師,不假更纖悉25。


  況今西與北,羌戎正狂悖。誅赦兩末成,將養(yǎng)如痼疾26。


  兒當(dāng)速長(zhǎng)大,探雛入虎窟27。當(dāng)為萬(wàn)戶侯,勿守一經(jīng)帙28!


 ?、傩枎煟鹤髡叩膬鹤拥拿郑蠹s生于會(huì)昌六年(846),此時(shí)約四歲。驕兒:寵愛(ài)的男孩。無(wú)匹:無(wú)比。②文葆:包裹嬰兒有的繡花小被。葆同褓。周晬:周歲。知六七:知道六、七的數(shù)目。③這句說(shuō)他和一般兒童不一樣,不熱心于食物。這里反用了陶潛《責(zé)子》詩(shī):“雍端年十三,不識(shí)六與七。通子垂九齡,但覓梨與栗”之意。④窺觀:從旁暗自觀察。丹穴物:指風(fēng)凰。《山海經(jīng)》丹穴山上有鳳凰。這里比喻袞師。⑤前朝:指魏晉南北朝。方:比。此言魏晉南北朝人很看重儀表風(fēng)度。如果袞師生在當(dāng)時(shí),定會(huì)評(píng)比為第一流。⑥不然、不爾:類(lèi)似“要么是……要么是……”燕鶴骨:貴人相。以上六句是客人們的贊美話。以下兩句自謙。⑦妍和月:溫暖的季節(jié)。渾甥侄:輩份亂了。⑧造次:匆忙間不顧禮節(jié)。⑨問(wèn)所須:?jiǎn)査胍裁?。⑩歸來(lái)四句:送客后,袞師沖進(jìn)門(mén)來(lái),拿起父親的笏板,模仿客人的面相。不是嘲笑客人長(zhǎng)得像張飛那樣黑,就是打趣客人像鄧艾一樣口吃。⑾崱屴:高聳。佶傈:健壯。篔筜:竹子。這四句寫(xiě)他有時(shí)學(xué)雄鷹,有時(shí)學(xué)駿馬,有時(shí)折根竹子當(dāng)馬騎。唐突:橫沖直撞。⑿參軍、蒼鵠:唐代參軍戲中的主角和配角。⒀稽首:叩拜。⒁罥:掛。⒂爭(zhēng):比。謝:讓。⒃六甲:一種棋類(lèi)游戲。這兩句說(shuō)他纏著姐姐玩六甲,但總輸。⒄凝走:硬是跑過(guò)去。金屈戍:梳妝匣上的銅扣環(huán)。⒅抱持四句:別人抱他離開(kāi),他掙扎反抗。大人發(fā)火他也不怕。用力拉住窗子,用唾沫去擦琴上的漆。⒆臨書(shū):臨摹書(shū)法。商隱能書(shū)法,字體似《黃庭經(jīng)》。⒇古錦兩句:寫(xiě)他喜歡書(shū)卷。見(jiàn)到古錦就請(qǐng)求允許他裁剪書(shū)衣。看到卷書(shū)用的玉軸也要索討。21、爺:父親。此對(duì)著兒子自稱。春勝:古時(shí)在立春這一天,士大夫家里剪彩綢作成小幡,上寫(xiě)“宜春”二字,掛在花枝上,叫作春勝。22、這兩句說(shuō)斜卷著的箋紙像未展開(kāi)的芭蕉葉。低低遞過(guò)來(lái)的筆像未開(kāi)放的辛夷花。辛夷花又名木筆花,含苞未放時(shí)形似毛筆頭。以上八句寫(xiě)袞師喜歡文字書(shū)籍。23、甲乙:唐朝科舉制度,錄取進(jìn)士分為甲、乙兩第,明經(jīng)科則分甲乙丙丁四等。24、穰苴司馬法:穰苴是春秋時(shí)齊國(guó)的名將,喜歡研究兵法。因他曾任大司馬,通稱為司馬穰苴。齊威王命人整理古代司馬兵法,把穰苴兵法也附在其中,稱為司馬穰苴兵法,簡(jiǎn)稱司馬法(參《史記·司馬穰苴列傳》)。張良黃石術(shù):《史記·留侯世家》載:張良年輕時(shí)曾在下邳橋上遇到一位老人(即黃石公),送他一部《太公兵法》,并且對(duì)他說(shuō):“你讀了這部書(shū),便可以作帝王之師了”。25、假:依靠,憑借。纖悉:細(xì)微,這里指繁瑣的儒家經(jīng)書(shū)及其注釋。26、羌戎:指黨項(xiàng)、回紇及吐蕃貴族。這四句說(shuō)西北異族作亂,征討或安撫都無(wú)效果,就像人生了病,久難治愈。27、雛:此指小老虎。這句暗用漢代名將班超“不入虎穴,焉得虎子”之意,希望袞師長(zhǎng)大為國(guó)安邊。28、一經(jīng)帙:經(jīng)即儒家的經(jīng)典。帙:書(shū)衣。


  這首詩(shī)寫(xiě)于大中三年(849),是為自己的兒子袞師寫(xiě)的。詩(shī)中描繪出一個(gè)天真活潑、聰明靈巧的兒童形象。這恰與詩(shī)人“憔悴欲四十,無(wú)肉畏蚤虱”的貧寒形成鮮明的對(duì)照。他十分擔(dān)心兒子將來(lái)會(huì)重復(fù)自己的遭遇,因而希望他學(xué)兵法,長(zhǎng)大為國(guó)安邊,不要死啃經(jīng)書(shū),弄得一事無(wú)成。詩(shī)的大部分篇幅寫(xiě)兒子,愜意、自豪之情溢于筆端;寫(xiě)自己篇幅雖不多,但感慨彌深,自嘲自怨,深寓懷才不遇之悲憤。然而說(shuō)到國(guó)事,又流露出真誠(chéng)而深切的擔(dān)憂。此詩(shī)主要用敘事筆法,細(xì)節(jié)描寫(xiě)?zhàn)堄星槿?,生?dòng)逼真。


  
杜司勛①


  高樓風(fēng)雨感斯文②,短翼差池不及群③??桃鈧簭?fù)傷別④,人間唯有杜司勛。


 ?、俣潘緞祝杭炊拍?,曾于大中二年(848)三月入朝為司勛員外郎、史館修撰(見(jiàn)《樊川集》中《上周相公啟》及《宋州寧陵縣記》)。②《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》:“風(fēng)雨如晦,雞鳴不已?!笔銓?xiě)風(fēng)雨懷人之情。此借意以懷杜牧,并以風(fēng)雨迷茫之景象征時(shí)局之昏暗。斯文:此文。即第三句所謂“刻意傷春復(fù)傷別”之作。王羲之《蘭亭集序》:“后之覽者,亦將有感于斯文?!雹邸对?shī)·邶風(fēng)·燕燕》:“燕燕于飛,差池其羽?!贝酥^自己翅短力微,不能與眾鳥(niǎo)群飛比翼。此自謙才短,又自傷不能奮飛遠(yuǎn)舉。④刻意:有意為之,此指別有寄托。


  此詩(shī)作于大中三年(849)春,時(shí)義山方從桂林鄭亞幕府歸京,暫為京兆府掾曹。《偶成轉(zhuǎn)韻》詩(shī)自敘其時(shí)處境:“歸來(lái)寂寞靈臺(tái)下,著破藍(lán)衫出無(wú)馬。天官補(bǔ)吏府中趨,玉骨瘦來(lái)無(wú)一把?!眲?、余《集解》:“此乃高樓風(fēng)雨之時(shí)適讀杜牧詩(shī)文,深有會(huì)心,別有寄慨之作。杜牧素以才略自負(fù),喜議兵論政,指陳利病,而時(shí)值衰世,國(guó)運(yùn)日頹,仕途偃蹇,抱負(fù)不遂。其憂國(guó)傷時(shí)之慨,困頓失意之感,不特發(fā)之于《感懷》、《郡齋獨(dú)酌》等直接抒懷議論之作,亦每寄寓于傷春傷別、深情節(jié)纏綿之作中。當(dāng)時(shí)讀者,或有徒賞其風(fēng)流綺靡,而忽其‘刻意傷春又傷別’之真旨者,故義山特借此以發(fā)明之。‘傷春’‘傷別’,諸家均未得其本義,實(shí)則義山已于一二句中自作注解矣。‘高樓風(fēng)雨’,正昏暗時(shí)局之象征。因‘高樓風(fēng)雨’而彌有感于斯文,已明示其詩(shī)文多憂國(guó)傷時(shí)之感,此即所謂‘傷春’?!畟麆e’,亦非單純指尋常言別,而兼包慨嘆‘短翼差池’,壯志不遂?!?br>

  商隱認(rèn)為:“刻意”寫(xiě)作“傷春傷別”之作,寄托深遠(yuǎn)者,當(dāng)時(shí)唯杜牧一人。而知杜牧之詩(shī)者,唯己可當(dāng)。二人乃當(dāng)時(shí)才俊,然皆浮沉下僚,懷才不遇,可謂窮途知己。商隱為杜牧作詩(shī)共兩首,另一首是七律《贈(zèng)司勛杜十三員外》,茲錄于下參讀:


  杜牧司勛字牧之,清秋一首《杜秋》詩(shī)。前身應(yīng)是梁江總,名總還曾字總持。


  心鐵已從干鏌利,鬢絲休嘆雪霜垂。漢江遠(yuǎn)吊西江水,羊祜韋丹盡有碑。


  
流鶯


  流鶯漂蕩復(fù)參差①,渡陌臨流不自持②。巧囀豈能無(wú)本意?良晨未必有佳期。


  風(fēng)朝露夜陰晴里,萬(wàn)戶千門(mén)開(kāi)閉時(shí)③。曾苦傷春不忍聽(tīng),鳳城何處有花枝④。


  參差:不整齊。此寫(xiě)鶯飛之狀態(tài)。不自持:不能自主。雖遇良晨,但未必有好的機(jī)遇。③《漢書(shū)·郊祀志》:“作建章宮,度為千門(mén)萬(wàn)戶?!薄稘h書(shū)·東方朔傳》:“起建章宮,左鳳闕,右神明,號(hào)千門(mén)萬(wàn)戶?!贝寺?lián)寫(xiě)京華鶯聲,無(wú)論風(fēng)露陰晴、門(mén)戶開(kāi)閉,皆漂蕩啼囀不已。④鳳城:此指京城長(zhǎng)安。馮注引趙次公注杜詩(shī):“弄玉吹簫,鳳降其城,因號(hào)丹鳳城。其后曰京師之盛曰鳳城”。此言鳳城雖有花枝,而流鶯難以借寓,故有傷春之苦吟,而令人不忍卒聽(tīng)。


  張《會(huì)箋》系此詩(shī)為大中三年(849)春長(zhǎng)安之作。此詩(shī)乃苦悶之詞,寫(xiě)自己仕途窮困,漂泊無(wú)定所,懷才不遇知音,心意無(wú)人理解。全詩(shī)詠物抒情,借流鶯自喻,寄托身世之感。清陸昆曾《李義山詩(shī)解》云:“此作者自傷漂蕩,無(wú)所歸依,特托流鶯以發(fā)嘆耳。渡陌臨流,喻己之東川、嶺表,身不由己也?!贝嗽?shī)風(fēng)格輕倩流美,情思深婉。張《會(huì)箋》曰:“含思宛轉(zhuǎn),獨(dú)絕今古?!?br>

  
哭劉蕡①


  上帝深宮閉九閽②,巫咸不下問(wèn)銜冤③。黃陵別后春濤隔④,湓浦書(shū)來(lái)秋雨翻⑤。


  只有安仁能作誄,何曾宋玉解招魂⑥?平生風(fēng)義兼師友⑦,不敢同君哭寢門(mén)⑧。


 ?、賱⑹垼秩トA,昌平(今北京昌平縣)人。唐敬宗寶應(yīng)二年(826)進(jìn)士。文宗大和二年(828)舉賢良方正,對(duì)策痛論宦官專(zhuān)權(quán),危害國(guó)家,勸皇帝誅滅奸宦,改革朝政??脊儋澷p他的文章,卻因懼怕宦官,不敢錄取。令狐楚在興元,牛僧儒在襄陽(yáng),都召用他為從事。后得授秘書(shū)郎。因宦官誣陷,被貶為柳州司戶參軍。此詩(shī)為劉蕡病故,商隱初聞惡耗而作。然劉之卒年,史無(wú)明載。馮譜定在會(huì)昌二年(842),劉、余《集解》則定在大中三年(849)秋。此依后說(shuō)。②九閽:九重宮門(mén)。《離騷》:“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮,倚閶闔而望予?!彼斡瘛毒呸q》:“君之門(mén)以九重。”③此言帝宮深遙。巫咸:傳說(shuō)中天帝的使者巫陽(yáng)?!陡嗜x》:“選巫咸兮叫九閽,開(kāi)天庭兮延群神?!贝搜猿⒉慌扇藖?lái)了解劉蕡的冤枉。④黃陵:《哭劉司戶蕡》“去年相送地,春雪滿黃陵”。黃陵:在今湖南湘陰縣北?!端?jīng)注》:“湘水又北經(jīng)黃陵亭西,又合黃陵水口。其水上承太湖,湖水西流,逕二妃廟南,世謂之黃陵廟?!薄斗捷泟儆[》:“廟在潭州湘陰縣北九十里。”《通典》:“岳州湘陰縣有地名黃陵,即二妃所葬之地。”春濤隔:言去年黃陵別后,方歷一載。時(shí)商隱在長(zhǎng)安,與蕡所處之地遙隔大江,故云“春濤隔”。⑤湓浦:指江州?!稄]山記》:“江州有青盆山,故其城曰湓城,浦曰湓浦?!眲⑹埧赡茏溆诖说?。書(shū):此指訃書(shū)。從江州傳來(lái)劉蕡的死訊,正是秋雨降落之時(shí)。⑥安仁:西晉潘安的字,他長(zhǎng)于寫(xiě)作哀誄文。《楚辭》有《招魂》篇,王逸認(rèn)為是“宋玉憐屈原魂魄放佚,厥命將落,故作《招魂》?!贝硕湟园踩?、宋玉自喻,說(shuō)自己只能寫(xiě)作詩(shī)文以致哀悼,而無(wú)法使死者復(fù)生。⑦風(fēng)義:風(fēng)骨氣節(jié)。此謂以交情而論,我們是朋友;但以風(fēng)骨氣節(jié)而論,我則敬之為師。⑧寢門(mén):內(nèi)室的門(mén)?!抖Y記·檀弓上》載:孔子說(shuō):“師,吾哭諸寢;朋友,吾哭諸寢門(mén)之外?!奔磶熤赜谟阎?。商隱敬重劉蕡的為人,所以說(shuō)不敢自居于朋友之列而在寢門(mén)以外哭吊他。



  此詩(shī)沉痛動(dòng)人,既傷悼朋友,又為之鳴冤,深情而正義。同時(shí)所作傷悼劉蕡的詩(shī)共四首。另附三首如次:


  
哭劉司戶蕡


  路有論冤謫,言皆在中興??章勥w賈誼,不待相孫弘。


  江闊唯回首,天高但撫膺。去年相送地,春雪滿黃陵。


  哭劉司戶二首


  離居星歲易,失望死生分。酒甕凝余桂,書(shū)簽冷舊蕓。


  江風(fēng)吹雁急,山木帶蟬曛。一叫千回首,天高不為聞。


  有美扶皇運(yùn),無(wú)誰(shuí)薦直言。已為秦逐客,復(fù)作楚冤魂。


  湓浦應(yīng)分派,荊江有會(huì)源。并將添恨淚,一灑問(wèn)乾坤。


  
偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍


  沛國(guó)東風(fēng)吹大澤,蒲青柳碧春一色①。我來(lái)不見(jiàn)隆準(zhǔn)人,瀝酒空余廟中客②。


  征東同舍鴛與鸞,酒酣勸我懸征鞍③。藍(lán)山寶肆不可入,玉中仍是青瑯軒④。


  武威將軍使中俠,少年箭道驚楊葉⑤。戰(zhàn)功高后數(shù)文章,憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶⑥。


  詰旦天門(mén)傳奏章,高車(chē)大馬來(lái)煌煌⑦。路逢鄒枚不暇揖,臘月大雪過(guò)大粱⑧。


  憶昔公為會(huì)昌宰,我時(shí)入謁虛懷待⑨。眾中賞我賦《高唐》,回看屈宋由年輩⑩。


  公事武皇為鐵冠,歷廳請(qǐng)我相所難⑾。我時(shí)憔悴在書(shū)閣,臥枕蕓香春夜闌⑿。


  明年赴辟下昭桂,東郊慟哭辭兄弟⒀。韓公堆上跋馬時(shí),回望秦川樹(shù)如薺⒁。


  依稀南指陽(yáng)臺(tái)云,鯉魚(yú)食鉤猿失群⒂。湘妃廟下已春盡,虞帝城前初日曛⒃。


  謝游橋上澄江館⒄,下望山城如一彈。鷓鴣聲苦曉驚眠,朱槿花嬌晚相伴。


  頃之失職辭南風(fēng),破帆壞槳荊江中⒅。斬蛟破璧不無(wú)意,平生自許非匆匆⒆。


  歸來(lái)寂寞靈臺(tái)下,著破藍(lán)衫出無(wú)馬⒇。天官補(bǔ)吏府中趨,玉骨瘦來(lái)無(wú)一把21。


  手封狴牢屯制囚,直廳印鎖黃昏愁22。平明赤帖使修表,上賀嫖姚收賊州23。


  舊山萬(wàn)仞青霞外,望見(jiàn)扶桑出東海24。愛(ài)君憂國(guó)去未能,白道青松了然在25。


  此時(shí)聞?dòng)醒嗾雅_(tái),挺身東望心眼開(kāi)26。且吟王粲從軍樂(lè),不賦淵明歸去來(lái)27。


  彭門(mén)十萬(wàn)皆雄勇,首戴公恩若山重28。廷評(píng)日下握靈蛇,書(shū)記眠時(shí)吞彩鳳29。


  之子夫君鄭與裴,何甥謝舅當(dāng)世才30。青袍白簡(jiǎn)風(fēng)流極,碧沼紅蓮傾倒開(kāi)31。


  我生粗疏不足數(shù),粱父哀吟鴝鵒舞32。橫行闊視倚公憐,狂來(lái)筆力如牛弩33。


  借酒祝公千萬(wàn)年,吾徒禮分常周旋34。收旗臥鼓相天子,相門(mén)出相光青史35。


  ①沛國(guó):即沛郡(在今江蘇徐州一帶),東漢時(shí)稱沛國(guó)。漢高祖劉邦是沛縣(今江蘇沛縣)人,在此地起兵,稱沛公。他年少時(shí)有一次乘醉夜行大澤中,拔劍斬殺攔路的大蛇。統(tǒng)一天下后,他曾回到故鄉(xiāng),召父老子弟共飲,唱《大風(fēng)歌》:“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方!”這兩句寫(xiě)自己在春天來(lái)到了徐州。②隆準(zhǔn)人:指劉邦。《漢書(shū)·高帝紀(jì)》說(shuō)他“隆準(zhǔn)而龍顏”。隆準(zhǔn):高鼻子。瀝酒:即濾酒。廟中客:作者自指。廟是高祖廟。③征東:漢代設(shè)有征東將軍。這里借指坐鎮(zhèn)徐州的武寧軍節(jié)度使盧弘止。同舍:指幕府同僚。鴛與鸞:鴛鴦和鸞鳳。此以喻同舍,贊美他們才高品潔。懸征鞍:把馬鞍掛起,不再前行。意謂勸他留在此地。④藍(lán)山:藍(lán)田山的簡(jiǎn)稱,在今陜西藍(lán)田縣,是著名的產(chǎn)玉之地。寶肆:出售珍寶的鋪?zhàn)印,槴\:似玉的美石。這兩句贊美盧弘止幕府里人才很多,如同玉山寶肆,而自謙是一塊青石頭,豈敢摻雜其中。⑤武威將軍:指盧弘止,使:節(jié)度使。俠:形容性格豪爽,有俠肝義膽。箭道驚楊葉:《戰(zhàn)國(guó)策》載:楚國(guó)有神射手養(yǎng)由基,“去楊葉百步射之,百發(fā)百中”。唐代人多用穿楊比喻在科舉考試中得手。這句贊美盧年少即中進(jìn)士。此句贊美盧既有戰(zhàn)功,又長(zhǎng)于文章。數(shù):數(shù)一數(shù)二之意。一說(shuō)數(shù)文章指善于鑒別文章,選拔文士。⑥秋齋夢(mèng)蝴蝶:《莊子·齊物論》:“莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?”此以莊周自喻,言懷才而困頓。幸得盧賞識(shí)并延請(qǐng)到幕府任職。⑦詰旦:明早。天門(mén):皇宮之門(mén)。傳奏章:指盧在給皇帝的奏章中請(qǐng)求批準(zhǔn)商隱入幕府。高車(chē)句:言盧派車(chē)馬迎接商隱去徐州上任。⑧鄒、枚:鄒陽(yáng)和枚乘,都是西漢著名的文人,曾為梁孝王的賓客,住在粱園。這里借指汴梁一帶的文士。大梁:即汴州(今河南開(kāi)封市)。這兩句寫(xiě)應(yīng)聘赴盧幕,急于趕路,途經(jīng)大梁時(shí)都來(lái)不及逗留。⑨公:對(duì)盧弘止的尊稱。會(huì)昌宰:會(huì)昌是昭應(yīng)縣的舊名,即今陜西臨潼縣。宰:縣令。盧弘止在大和八年(834)曾任昭應(yīng)縣令。以下回憶舊事及與盧弘止的交誼。虛懷待:以謙虛的胸懷待人。⑩《高唐》:戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人宋玉作《高唐賦》,此借指自己的詩(shī)賦作品。回看句:說(shuō)盧認(rèn)為商隱之才可上比屈原與宋玉。⑾武皇:指唐武宗李炎。鐵冠:御史的代稱。古代御史戴的官帽用鐵作帽骨。歷廳:穿過(guò)廳堂。相所難:幫助解決疑難問(wèn)題。⑿憔悴:指失意。書(shū)閣:即秘閣,秘書(shū)省,古代皇家藏書(shū)之地。蕓香:一種香草,古人藏書(shū),常用它來(lái)驅(qū)蟲(chóng)。闌:盡。⒀辟:征聘。昭、桂:昭州(今廣西平樂(lè)縣)、桂州(今桂林市)。此言大中元年(847)作者應(yīng)聘入桂管觀察使鄭亞幕。兄弟:指作者之弟李羲叟,這一年剛中進(jìn)士,正在長(zhǎng)安,故到東郊送別商隱。⒁韓公堆:驛站名,在陜西藍(lán)田縣南。跋馬:勒馬回轉(zhuǎn)。秦川:關(guān)中平原,此指長(zhǎng)安一帶。薺:薺菜。⒂陽(yáng)臺(tái)云:宋玉《高唐賦》序云:“昔先王嘗游高唐,夢(mèng)見(jiàn)一婦人,王因幸之。去而辭曰:‘妾在巫山之陽(yáng),高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽(yáng)臺(tái)之下?!边@四句寫(xiě)離家赴桂,一路上心情不好,就像鯉魚(yú)吞鉤,猿猴失群一樣痛苦孤獨(dú)。⒃湘妃廟:娥皇和女英的廟,在湖南湘陰縣北。虞帝城,在桂林。桂林東北有虞山,下有舜祠。曛:炎熱。商隱夏四月到桂,氣候已經(jīng)有些熱了。⒄謝游橋、澄江館:一說(shuō)在桂林,一說(shuō)在長(zhǎng)沙。謝指何人?其說(shuō)亦不一。馮浩認(rèn)為是謝靈運(yùn),他居廣州時(shí)可能曾游桂林。一說(shuō)認(rèn)為是謝朓,他可能也到過(guò)桂林。又謝朓《晚登三山還望京邑》有名句“澄江靜如練”,澄江館之名或緣于此。⒅頃之:不久。失職:失去職務(wù)。大中二年二月鄭亞被貶為循州刺史,商隱只好去職北歸。荊江:指長(zhǎng)江自湖北枝江到湖南城陵磯一段。⒆斬蛟破璧:晉張華《博物志》載:傳說(shuō)古時(shí)有個(gè)名叫澹臺(tái)子羽的人,帶著價(jià)值干金的玉璧渡河,遇大風(fēng)浪,兩條蛟龍纏繞著船,不能前行。他左手持璧,右手揮劍,殺死了蛟龍。過(guò)河之后,三次投璧入河,河神三次跳出水面,把璧送還治他。他毀璧而去。平生句:言自己夙有雄心大志,并非一時(shí)沖動(dòng)。⒇靈臺(tái):即司天臺(tái),古代設(shè)在首都的天文臺(tái)。漢代第五頡作諫議大夫時(shí),家無(wú)田產(chǎn)房宅,寄居在靈臺(tái)中(見(jiàn)《后漢書(shū)·第五倫傳》注引)。作者以之自比。藍(lán)衫:青袍。唐代規(guī)定八、九品的官穿青袍。商隱回長(zhǎng)安后,任周至縣尉,級(jí)別低,是正九品下階,所以穿青袍。21、天官:即吏部。補(bǔ)吏:補(bǔ)選官吏。22、狴牢:監(jiān)獄。傳說(shuō)龍生九子,其一名狴犴,古代在牢門(mén)上畫(huà)它的形狀。屯:聚集。制囚:皇帝詔令扣押的犯人。直廳:在府廳值夜班。印鎖:鎖門(mén)。23、赤帖:寫(xiě)賀表的紅紙。嫖姚:西漢霍去病,曾任嫖姚都尉。此借指當(dāng)時(shí)打退吐蕃侵?jǐn)_的有功將領(lǐng)。收賊州:《舊唐書(shū)》:“大中三年(849)正月,吐蕃宰相論恐熱以秦、原、安樂(lè)三州及石門(mén)等七關(guān)軍民歸國(guó)。詔靈武節(jié)度使朱叔明、邠寧節(jié)度使張景緒等各出兵應(yīng)接?!?4、舊山:指作者故鄉(xiāng)懷州附近的王屋山,這是當(dāng)時(shí)的道教圣地。商隱少年時(shí)曾在此求仙學(xué)道。扶桑:神話中的海上神樹(shù),是太陽(yáng)棲息的地方。25、去未能:想離職歸隱但還不能。白道:白石砌的山路。26、燕昭臺(tái):戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王建黃金臺(tái)以招納人才。此喻盧弘止出鎮(zhèn)徐州,求賢如渴。挺身東望:當(dāng)時(shí)作者在長(zhǎng)安供職,徐州在東。27、王粲從軍樂(lè):漢末,王粲在荊州避亂,依附劉表,很不得志,后來(lái)投歸曹操,作《從軍詩(shī)》:“從軍有苦樂(lè),但問(wèn)所從誰(shuí)”。淵明歸去來(lái):陶淵明作《歸去來(lái)辭》,表示辭官歸隱之志。此言欣然愿往盧幕,故不言歸隱。28、彭門(mén):徐州古名彭城。此句以下贊盧弘止,寫(xiě)在盧幕事。先言盧帶兵十萬(wàn),得到部下?lián)泶鳌?9、廷評(píng):即大理評(píng)事官。唐代的幕府官常帶有“試大理評(píng)事”的官銜。握靈蛇:古代傳說(shuō)有一靈蛇,含珠以報(bào)隋侯相救之恩。曹植《與楊德祖書(shū)》:“人人自謂握靈蛇之珠”,比喻掌握了高超的文章秘訣。書(shū)記:指節(jié)度使幕府中的掌書(shū)記。吞彩鳳:傳說(shuō)晉人羅含有一次夢(mèng)見(jiàn)一只五彩鳳鳥(niǎo)飛進(jìn)他的嘴里,從此文思日新。這兩句贊美盧幕的文職幕僚。30、之子、夫君:《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》:“之子于歸,宜其室家?!狈蚓骸冻o·九歌·云中君》:“望夫君兮未來(lái)?!边@里借指美好的人。何甥:指東晉的何無(wú)忌。他是名將劉牢之的外甥,很象他的舅舅,驍勇善戰(zhàn)。謝舅:東晉的謝安。他是著名的宰相,曾籌畫(huà)淝水之戰(zhàn)。羊曇是他的外甥,很受他器重。這兩句稱贊作者贈(zèng)詩(shī)的四位同事。鄭、斐、何、謝是他們四人的姓。31、青袍白簡(jiǎn):幕府官的級(jí)別低,按規(guī)定是穿青袍,拿竹木笏板的。碧沼紅蓮:南齊的王儉任吏部長(zhǎng)官時(shí),用庾杲之(又名景行)作長(zhǎng)史。蕭○寫(xiě)信給王儉說(shuō):“景行泛綠水,依芙蓉,何其麗也。”。這里作者用“碧沼紅蓮”來(lái)比喻盧弘止幕府中的同事。傾倒開(kāi):開(kāi)得十分美麗,令人為之傾倒。32、梁父哀吟:《梁父》是漢代樂(lè)府歌曲名,聲調(diào)悲涼。諸葛亮隱居南陽(yáng)時(shí),愛(ài)唱《梁父吟》。鴝鵒舞:東晉宰相王導(dǎo)聘請(qǐng)謝尚作幕僚,見(jiàn)面時(shí),王導(dǎo)說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)你會(huì)跳鴝鵒舞,大家想看一看?!敝x尚于是當(dāng)場(chǎng)起舞,旁若無(wú)人。此以諸葛亮和謝尚比況自己。33、倚公憐:全靠盧弘止愛(ài)惜人才。牛駑:牛駑是用牛筋為弦、牛角為裝飾做成的駑。這里借以形容文筆雄健有力。34周旋:緊緊跟隨之意。收旗臥鼓:指凱旋歸朝。35、相:輔佐。相門(mén)出相:范陽(yáng)盧氏在唐代是世家大族,好幾代出過(guò)宰相。作者以此祝愿盧弘止將來(lái)能當(dāng)上宰相。



  大中四年(850)春天,作者到徐州作武寧軍節(jié)度使盧弘止的幕僚,擔(dān)任判官職務(wù),寫(xiě)了這首七言古詩(shī),贈(zèng)給幕府中的四位同事。詩(shī)中主要是敘述他和盧弘止之間的交往情誼以及回憶自己過(guò)去的生活。詩(shī)人懷才不遇,仕途坎坷,渴望干一番事業(yè),卻到處碰壁,為此憤憤不平,但并不灰心氣餒,依然自負(fù)、自信。全詩(shī)共七十二句,每四句一換韻。結(jié)尾兩句一換韻,且一平一仄,使音節(jié)變得急促。作者善于選擇優(yōu)美的意象來(lái)表現(xiàn)生活,概括力強(qiáng)。情感奔放激昂,筆力雄健有力,揮灑自如。詩(shī)中用典故雖多,但只要弄清楚這些典故后,就會(huì)覺(jué)得這首長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)得既富有文采,又很豪邁,而且一氣呵成,奔放流暢,正可謂“狂來(lái)筆力如牛駑”。李商隱的短詩(shī)多有名作,而這首詩(shī)又顯出他駕馭長(zhǎng)篇巨制的才華。


  
西亭


  此夜西亭月正圓,疏簾相伴宿風(fēng)煙。梧桐莫更翻清露,孤鶴從來(lái)不得眠。


  此為悼念亡妻之作。西亭:洛陽(yáng)崇讓宅是王茂元舊居,有東亭、西亭。據(jù)此知詩(shī)當(dāng)作于洛陽(yáng)。馮《譜》大中五年(851):“商隱妻王氏卒于是年”。劉、余《集解》:“王氏卒于春末夏初。其赴梓在秋冬之交?!x山赴梓前曾至洛中,……料理瑣事然后遠(yuǎn)赴劍外”。劉、余定此詩(shī)為此次在洛(大中五年秋)所作。此詩(shī)風(fēng)格在義山詩(shī)中較特殊,紀(jì)昀《玉溪生詩(shī)說(shuō)》云:“此又病于直而淺?!奔o(jì)說(shuō)可商,直而淺未必是病。此詩(shī)不用典故,而喪妻之后的孤獨(dú)凄涼之情,可想可感,是真情流露之作。張《箋》云:“悼亡所作,情深一往?!?br>

 
 杜工部蜀中離席①


  人生何處不離群②?世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使③,松州猶駐殿前軍④。


  座中醉客延醒客⑤,江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老⑥,當(dāng)壚仍是卓文君⑦。


 ?、俣殴げ浚憾鸥?。這首詩(shī)模仿杜詩(shī)風(fēng)格而以“蜀中離席”為題。張《箋》云:“細(xì)味詩(shī)意,是西川推獄時(shí)?!鄙屉[自大中五年冬至十年(851—856)在梓州(治所在今四川三臺(tái)縣)柳仲郢幕。依張《箋》,此詩(shī)大約是大中六年春自西川推獄歸東川時(shí)作。②離群:《禮記·檀弓》:“吾離群而索居,亦已久矣?!雹垩X:即大雪山,一名蓬婆山,主峰名貢嘎山,在今四川西部康定縣境內(nèi),其支脈綿延于四川西部,稱為大雪山脈。唐時(shí)為唐與吐蕃邊境。杜甫《歲暮》:“煙塵犯雪嶺,鼓角動(dòng)江城。”又《嚴(yán)公廳宴同詠蜀道畫(huà)圖得空字》:“劍閣星橋北,松州雪嶺東?!碧焱馐梗禾瞥鶃?lái)吐蕃的使者。④松州:唐設(shè)松州都督府,屬劍南道,治下所轄地面頗廣,治所在今四川省阿壩藏族自治州內(nèi)。因西鄰?fù)罗瑖?guó),是唐朝西南邊塞,故長(zhǎng)有軍隊(duì)駐守。殿前軍:本指禁衛(wèi)軍,此借指戍守西南邊陲的唐朝軍隊(duì)。宋《蔡寬夫詩(shī)話》載:王安石晚年極喜歡這兩句詩(shī),稱“雖老杜無(wú)以過(guò)?!雹葑芯洌喊涤谩冻o·漁父》屈原曰:“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”。此言自己憂國(guó)傷亂,卻懷才不遇,只能哺糟啜醨,醉生夢(mèng)死。此聯(lián)似用杜甫《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”句法。⑥美酒句:杜甫《江畔獨(dú)步尋花》:“應(yīng)須美酒送生涯”。此抒寫(xiě)飲酒消磨歲月,老大無(wú)成之感慨。⑦《史記·司馬相如列傳》:“相如與文君俱之臨邛,盡賣(mài)車(chē)騎,買(mǎi)酒舍,酤酒,而令文君當(dāng)壚?!倍鸥Α肚倥_(tái)》詩(shī):“茂陵多病后,尚愛(ài)卓文君。酒肆人間世,琴臺(tái)日暮云?!?br>


  此詩(shī)擬杜,既得其詩(shī)法,又得其精神。詩(shī)中深寓憂時(shí)傷亂之感。次句“世路干戈”,點(diǎn)明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不已之時(shí)勢(shì)。當(dāng)時(shí)唐王朝與西邊之黨項(xiàng)、吐蕃國(guó)關(guān)系緊張,常有戰(zhàn)事,故次聯(lián)有“天外使”、“殿前軍”之說(shuō)。前四句重在憂國(guó),后四句則自傷不遇。第五句以屈子自比,可見(jiàn)其自負(fù)而又自傷。后兩句引司馬相如自比,亦無(wú)奈之辭。管世銘《讀雪山房唐詩(shī)鈔序列》云:“善學(xué)少陵七言律者,終唐之世,唯李義山一人。”


  
夜雨寄北


  君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。


  此詩(shī)作于巴蜀無(wú)疑,然所寄之“君”究系何人?則其說(shuō)不一?!度f(wàn)首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》。馮注:“語(yǔ)淺情深,是寄內(nèi)也。然集中寄內(nèi)詩(shī)皆不明標(biāo)題,當(dāng)仍作‘寄北’?!币蛏屉[妻卒于大中二年春夏之交,故馮《譜》張《箋》均以為商隱曾于大中二年(848)有一次短期的巴蜀之游,期間作此詩(shī)寄給北地的妻子。然岑仲勉《玉溪生年譜會(huì)箋平質(zhì)》力辨所謂巴蜀之游并不存在。劉、余《集解》亦指巴蜀之游為虛謬。又楊柳《如何確解李商隱詩(shī)》一文認(rèn)為此詩(shī)應(yīng)是大中二年商隱自桂林柳幕北歸途中淹留荊、巴時(shí)所作,時(shí)間為夏秋之交。劉、余《集解》辯駁曰:“唐人詩(shī)中巴山多泛指今四川境內(nèi)之山……未必具體指大巴山或巴東縣南之巴山?!薄按嗽?shī)情味,顯系長(zhǎng)期留滯,歸期無(wú)日之況,與客途稍作羈留者有別?!?dāng)是梓幕思?xì)w寄酬京華友人之作,確年不可考,約在梓幕后期。”這首詩(shī)作于一個(gè)秋雨之夜,文字較平易,但語(yǔ)氣親切自然,回環(huán)往復(fù),感情深摯綿邈,十分動(dòng)人。且情景相生,凡景語(yǔ)皆為情語(yǔ),厚重蘊(yùn)藉,意遠(yuǎn)韻長(zhǎng)。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》引李夢(mèng)陽(yáng)曰:“唐詩(shī)如貴介公子,風(fēng)流閑雅,觀此信然。”《玉溪生詩(shī)意》曰:“即景見(jiàn)情,清空微妙,玉溪集中第一流也”?!短迫巳f(wàn)首絕句評(píng)選》:“婉轉(zhuǎn)纏綿,蕩漾生姿?!?br>

  



  曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日,已帶斜陽(yáng)又帶蟬。


  張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》:“斷腸猶云銷(xiāo)魂?!贝嗽?shī)詠柳,前兩句言春日繁華,后兩句則言秋日蕭條。盛衰之間,乃見(jiàn)時(shí)光如流,生命匆促之意??陀^的對(duì)比是無(wú)情的,但人對(duì)物候和生命變化的敏感,則是富含情韻的。而在自然與人生之比照中,品味生命過(guò)程的價(jià)值和意義,則使作品具有獨(dú)特的哲理意味。這是義山詩(shī)中一個(gè)常見(jiàn)的特點(diǎn),而前人并未重視。


  
憶梅


  定定住天涯①,依依向物華。寒梅最堪恨②,長(zhǎng)作去年花。


 ?、俣ǘǎ禾茣r(shí)俗語(yǔ),類(lèi)今之“牢牢”。天涯:此指梓州。②寒梅:早梅,多于嚴(yán)冬開(kāi)放。作者作此詩(shī)時(shí)已值春季,故云“憶梅”。恨:悵恨,遺憾。


  此詠梅而寓意之作。寒梅早秀而不逢春,以喻人之早秀而不逢時(shí)。“定定住天涯”句即有無(wú)限人生感喟。商隱大半生奔走飄泊,常為天涯游子,故曰“定定”,無(wú)奈而自傷。“最堪恨”者,并非寒梅,而是命運(yùn)。寒梅開(kāi)過(guò),一歲又盡,而自己仍浪跡天涯,故有難言之恨。錢(qián)鐘書(shū)云:“人之非去年人,即在言外,含蓄耐味”(《管錐編》1484—1485頁(yè))。


  
天涯


  春日在天涯,天涯日又斜。鶯啼如有淚,為濕最高花。


  此詩(shī)馮《譜》編于大中九年(855),時(shí)商隱在梓州柳仲郢幕。張《箋》編在大中五年(851),時(shí)商隱在徐州盧弘止幕,并云:“‘春日天涯’,點(diǎn)時(shí)點(diǎn)地?!沼中薄饔肿湟?。‘最高花’,所指顯然。馮編梓幕,大誤。”劉、余《集解》云:“義山詩(shī)中,‘天涯’一語(yǔ),或指桂州,或指梓州。此詩(shī)就詩(shī)中所抒寫(xiě)之感情論,似作于梓幕較為合理?!瘪T《注》引楊致軒語(yǔ):“意極悲,語(yǔ)極艷?!鼻鼜?fù)《玉溪生詩(shī)意》:“不必有所指,不必?zé)o所指,言外只覺(jué)有一種深情?!贝嗽?shī)寫(xiě)天涯淪落,又值春殘日暮,人有情而鳥(niǎo)無(wú)意,傷春傷時(shí)又自傷身世。“鶯啼如有淚,為濕最高花”句,比之杜甫“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”句,更為美艷而沉痛,激越而悲涼。張《箋》落實(shí)“最高花”乃指盧弘止,并以“日又斜”喻盧之亡故,似過(guò)于執(zhí)著于本事。


  
籌筆驛①


  猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū),風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥②。徒令上將揮神筆,終見(jiàn)降王走傳車(chē)③。


  管樂(lè)有才真不忝,關(guān)張無(wú)命欲何如④?他年錦里經(jīng)祠廟,《梁甫吟》成恨有余⑤。


 ?、倩I筆驛:舊址在今四川省廣元縣北?!斗捷泟儆[》:“籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里,蜀諸葛武侯出師,嘗駐軍籌劃于此?!雹谠厨B(niǎo):-作“魚(yú)鳥(niǎo)”。簡(jiǎn)書(shū):古人在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字,稱為簡(jiǎn)書(shū)。此指諸葛亮軍中的文書(shū)。儲(chǔ)胥:軍營(yíng)。這兩句說(shuō)諸葛亮軍令嚴(yán)明,連他駐地附近的猿、鳥(niǎo)都心懷敬畏。而風(fēng)云長(zhǎng)聚,似乎仍在護(hù)衛(wèi)著諸葛亮的軍營(yíng)?!渡綕M樓箋注唐詩(shī)七言律》稱此二句“寫(xiě)得諸葛武侯生氣奕奕?!雹凵蠈ⅲ褐钢T葛亮。徒:空,白白地。降王:指蜀后主劉禪降魏。傳車(chē):古時(shí)驛站備用的長(zhǎng)途運(yùn)載車(chē)輛。景元四年(263),魏大將鄧艾伐蜀,劉禪投降,全家東遷到魏都洛陽(yáng)。這兩句深為諸葛亮惋惜。④管樂(lè)句:管仲是春秋時(shí)齊相,輔佐齊桓公成為春秋五霸之一。樂(lè)毅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的統(tǒng)帥,曾大敗齊師?!度龂?guó)志·蜀志》:“諸葛亮自比于管仲、樂(lè)毅,時(shí)人莫之許也。唯博陵崔州平、穎川徐庶與亮友善,謂為信然?!辈汇茫簾o(wú)愧,不遜色。關(guān)張無(wú)命:關(guān)羽守荊州,被孫權(quán)所殺。張飛被部下張達(dá)范強(qiáng)謀害。無(wú)命:不能長(zhǎng)壽。這兩句說(shuō)諸葛亮確有管、樂(lè)之才,無(wú)奈關(guān)、張命短,不能輔助他,他孤掌難鳴?!稘撓?shī)眼》稱此二句“屬對(duì)親切,又自有議論,他人亦不能及也。”⑤他年:此言往年,指大中五年(851)到成都,曾作《武侯廟古柏》詩(shī),有句云:“玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn),金刀歷數(shù)終。誰(shuí)將《出師表》,一問(wèn)為昭融?”。錦里:錦城,故址在成都,諸葛武侯祠所在地?!读焊σ鳌罚骸度龂?guó)志·蜀志》載:“亮躬耕垅畝,好為《梁父吟》。”《梁父吟》本屬挽歌,悲涼慷慨。此詩(shī)所謂《梁父吟》,乃指自己所作《武侯廟古柏》詩(shī)。恨有余:詩(shī)人吊古傷今,不僅感嘆武侯懷曠世奇才卻難成功業(yè),而且深為自己懷才不遇而感傷。


  張《箋》定此詩(shī)于大中九年(855),作者隨東川節(jié)度使柳仲郢還朝,途中經(jīng)過(guò)蜀地的籌筆驛,寫(xiě)了這首詠懷古跡詩(shī)。詩(shī)中對(duì)諸葛亮表示崇敬,并為他未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的志愿而深感遺憾。以往論者多將此詩(shī)與杜甫《蜀相》相提。此詩(shī)之藝術(shù)成就確可比肩《蜀相》,皆融抒情、寫(xiě)景、敘事、議論為一體之作。但以內(nèi)容而論,此詩(shī)實(shí)則更近于杜甫《詠懷古跡》第五首(詩(shī)附于次),史論味道很濃,于抑揚(yáng)頓挫中突出諸葛亮“才命相妨”之悲劇。這也是古代士人文學(xué)中一個(gè)永恒的生命主題?!跺伤鑵R評(píng)》:何焯:“議論固高,尤當(dāng)觀其抑揚(yáng)頓挫處,使人一唱三嘆,轉(zhuǎn)有余味。”紀(jì)昀:“起二句斗然抬起,三四句斗然抹倒,然后以五句解首聯(lián),六句解次聯(lián),此真殺活在手之本領(lǐng),筆筆有龍?zhí)⑴P之勢(shì)?!痹S印芳:“沉郁頓挫,意境寬然有余,義山學(xué)杜,此真得其骨髓矣?!?br>

  附杜甫《詠懷古跡》(其五):


  諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策,萬(wàn)古云宵一羽毛。


  伯仲之間見(jiàn)伊呂,指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù),志決身殲軍務(wù)勞。


  
重過(guò)圣女祠①


  白石巖扉碧蘚滋②,上清淪謫得歸遲③。一春夢(mèng)雨常飄瓦④,盡日靈風(fēng)不滿旗⑤。


  萼綠華來(lái)無(wú)定所⑥,杜蘭香去未移時(shí)⑦。玉郎會(huì)此通仙籍⑧,憶向天階問(wèn)紫芝⑨。


 ?、偈ヅ簦骸端?jīng)·漾水注》“武都秦岡山,懸崖之側(cè),列壁之上,有神像,若圖指狀婦人之容,其形上赤下白,世名之曰‘圣女神’。”武都,在今甘肅省武都縣,是唐代由陜西到西川的要道。商隱開(kāi)成二年(837)冬自興元回長(zhǎng)安時(shí)途經(jīng)這里,曾作《圣女祠》詩(shī)。據(jù)張《箋》,大中十年(856)商隱隨柳仲郢自梓州還朝重過(guò)此地,故題“重過(guò)”。②白石巖扉:指圣女祠的門(mén)。碧蘚滋:江淹《張司空華離情》:“閨草含碧滋?!雹凵锨澹旱澜虃髡f(shuō)中神仙家的最高天界?!鹅`寶本元經(jīng)》:“四人天外曰三清境,玉清、太清、上清,亦名三天?!睖S謫得歸遲:謂神仙被貶謫到人間,遲遲未歸。此喻自己多年蹉跎于下僚。④夢(mèng)雨:屈原《九歌》“東風(fēng)飄兮神靈雨?!蓖跞籼摗朵锬显?shī)話》引蕭閑語(yǔ):“蓋雨之至細(xì)若有若無(wú)者謂之夢(mèng)?!雹蒽`風(fēng)句:神靈之風(fēng)?!对企牌呋`》:“靈風(fēng)揚(yáng)音,綠霞吐津?!碧蘸刖啊墩嬲a》:“右英王夫人歌:‘阿母延軒觀,朗嘯躡靈風(fēng)?!薄稘h書(shū)·郊祀志》:“畫(huà)旗樹(shù)太乙壇上,名靈旗。”不滿旗:謂靈風(fēng)輕微,不能把旗全部吹展。⑥萼綠華:仙女名。陶弘景《真誥·運(yùn)象》:“萼綠華者,自云是南山人,不知是何山也。女子年可二十上下,青衣,顏色絕整。以升平三年十一月十日夜降于羊權(quán)家,自此往來(lái),一月輒六過(guò),來(lái)與權(quán)尸解藥。”⑦杜蘭香:仙女名。《墉城仙錄》:“杜蘭香者,有漁父于湘江之岸見(jiàn)啼聲,四顧無(wú)人,唯一二歲女子,漁父憐而舉之。十余歲,天姿奇?zhèn)ィ`顏姝瑩,天人也。忽有青童自空下,集其家,攜女去,歸升天。謂漁父曰:‘我仙女也,有過(guò),謫人間,今去矣?!浜蠼涤诙赐グ綇埓T家?!薄端焉裼洝罚骸皾h時(shí)有杜蘭香者,自稱南康人氏,以建業(yè)四年春數(shù)詣張碩,言本為君作妻,情無(wú)曠遠(yuǎn),以年命未合,其小乖,太歲東方卯當(dāng)還求君?!稌x書(shū)·曹毗傳》:“桂陽(yáng)張碩為神女杜蘭香所降,毗以二詩(shī)嘲之,并續(xù)《蘭香》歌詩(shī)十篇?!辈芘渡衽盘m香傳》:“杜蘭香自云:‘家昔在青草湖,風(fēng)溺,大小盡沒(méi)。香年三歲,西王母接而養(yǎng)之于昆侖之山,于今千歲矣?!薄短接[》引《杜蘭香別傳》:“香降張碩,既成婚,香便去,絕不來(lái)。年余,碩忽見(jiàn)香乘車(chē)山際,碩不勝悲喜,香亦有悅色。言語(yǔ)頃時(shí),碩欲登其車(chē),其婢舉手排碩,凝然山立。碩復(fù)于車(chē)前上車(chē),奴攘臂排之,碩于是遂退?!雹嘤窭桑荷裣擅?。《金根經(jīng)》:“青宮之內(nèi)北殿上有仙格,格有學(xué)仙簿錄,及玄名年月深淺,金簡(jiǎn)玉札,有十萬(wàn)篇,領(lǐng)仙玉郎所掌也?!瘪T注引《登真隱訣》:“三清九宮并有僚屬,其高總稱曰道君,次真人、真公、真卿,其中有御史、玉郎,諸小輩官位甚多。”此引玉郎何指?或云自喻;或云喻柳仲郢,時(shí)柳奉調(diào)將為吏部待郎,執(zhí)掌官吏銓選。⑨憶:此言想往、期望。天階:宮殿前的臺(tái)階。問(wèn):求取。紫芝:《茅君內(nèi)傳》:“句曲山有神芝五種,其三色紫,形如葵葉,光明洞徹,服之拜為龍虎仙君。”此喻指朝中之官職。


  此詩(shī)歷來(lái)解說(shuō)紛紜。程夢(mèng)星曰:“圣女祠集中凡三見(jiàn),皆刺當(dāng)時(shí)女道士者”(《李義山詩(shī)集箋注》)。他認(rèn)為此詩(shī)是諷刺當(dāng)時(shí)女道士偷情之事。汪辟疆曰:“此義山借圣女以寄慨身世之詩(shī)也。前半寫(xiě)圣女祠,后半寫(xiě)重過(guò)?!尉洹疁S謫得歸遲’,即為全篇寄慨主旨,亦明說(shuō)自傷身世之意。然首句言‘巖扉碧蘚滋’,則淪謫久矣。三四寄慨半生壯志,全付夢(mèng)中,蹭蹬功名,終難美滿,而常飄不滿,即見(jiàn)其意。至于仆仆道途,數(shù)更府主,則去來(lái)無(wú)定,所由致嘆于仙蹤之飄忽也。亦緊扣重過(guò)。結(jié)則回憶開(kāi)成二年經(jīng)過(guò)其地,正令狐綯助己登第之年。當(dāng)時(shí)自謂平步青云,上清同證。今則全付夢(mèng)中,寧堪回首乎?全篇皆以仙真語(yǔ)出之,空靈幽渺,寄托遙深。而結(jié)二句打開(kāi)說(shuō),與上文之上清淪謫,春夢(mèng)靈風(fēng),混茫承接,精細(xì)無(wú)倫。大家換筆之妙,一至于此?!眲?、余《集解》云:“諸家之說(shuō),大要不出二途:一曰托圣女以詠女冠,一曰托圣女以自寓。實(shí)則圣女、女冠與作者,乃三位而一體者。明賦圣女,實(shí)詠女冠,而作者‘淪謫歸遲’之情即借此以傳焉。首聯(lián)謂圣女上清淪謫,至今猶遲遲未歸天上,……次聯(lián)正面描繪渲染圣女祠環(huán)境氣氛,表現(xiàn)圣女淪謫遲歸之寂寥落寞、無(wú)所依托。二句托景言情,寓意在有意無(wú)意之間,最耐尋味。腹聯(lián)以萼綠華、杜蘭香之‘來(lái)無(wú)定所’、‘去未移時(shí)’反襯圣女之‘淪謫歸遲’,此蓋作者面對(duì)夢(mèng)雨靈風(fēng)包圍中寂寥之圣女祠所生之聯(lián)翩浮想,而不覺(jué)已身處其境,化身為圣女矣。故尾聯(lián)即自然以圣女之身份口吻抒慨,謂處此淪謫不歸之寂寥境遇,時(shí)望能有職掌仙籍之玉郎與己相會(huì)于此,助之重登仙籍,以便于天階摘取紫芝?!?shī)人與觀中某一由京城流落至此之女冠夙或相識(shí),且對(duì)其身世遭遇頗抱同情。此番重過(guò),道觀寥落,唯其人依然寂守于此,目睹對(duì)方淪落不歸之境遇,彌感己身世之沉淪,故借‘重過(guò)’而一抒‘同是天涯淪落人’之感也。”


  
韓冬郎即席為詩(shī)相送,一座盡驚。他日余方追吟“連宵待坐


  徘徊久“之句,有老成之風(fēng),因成二絕寄酬,兼呈畏之員外①



  十歲裁詩(shī)走馬成②,冷灰殘燭動(dòng)離情③。桐花萬(wàn)里丹山路④,雛鳳清于老鳳聲⑤。


 ?、夙n冬郎:韓偓,浮名冬郎,是李商隱的連襟韓瞻的兒子,是晚唐小有名氣的詩(shī)人,有《翰林集》一卷,《香奩集》三卷。“連宵待坐徘徊久”是殘句,原詩(shī)已佚。老成:指冬郎雖年少,但詩(shī)風(fēng)老練成熟。杜甫《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》:“毫發(fā)無(wú)遺憾,波瀾?yīng)毨铣??!彼兆芬鳎捍笾形迥辏?51)李商隱將赴梓州柳幕,離長(zhǎng)安時(shí),韓偓父子為之餞行,偓曾作詩(shī)相送,其詩(shī)有“連宵……”句。至大中十年,李回長(zhǎng)安,因作二首絕句追答。畏之:韓瞻的字。②十歲:大中五年,韓偓十歲。裁詩(shī):作詩(shī)。走馬成:言其作詩(shī)文思敏捷,走馬之間即可成章。《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“桓宣武北征,袁虎時(shí)從,被責(zé)免官。會(huì)須露布文,喚袁倚馬前令作。手不輟筆,俄得七紙,殊可觀。東亭在側(cè),極嘆其才?!崩畎住杜c韓荊州書(shū)》:“雖日試萬(wàn)言,倚馬可待?!雹劾浠揖洌寒?dāng)是當(dāng)時(shí)餞別宴席上的情景。④桐花句:《詩(shī)·大雅·卷阿》:“鳳皇鳴矣,于彼高崗。梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)。”《山海經(jīng)·南山經(jīng)》:“丹穴之山……丹水出焉……有鳥(niǎo)焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳凰?!薄妒酚洝へ浿硞鳌罚骸鞍褪窆褘D清,其先得丹穴,而擅其利數(shù)世”。⑤雛鳳句:此戲謔韓瞻,并贊其子韓偓的詩(shī)才。《晉書(shū)·陸云傳》:“陸云幼時(shí),吳尚書(shū)廣陵閔鴻見(jiàn)而奇之,曰:‘此兒若非龍駒,當(dāng)是鳳雛。’”又杜甫有“清新庾開(kāi)府”,“庾信文章老更成”詩(shī)句,商隱此言“清”、“老”,當(dāng)即此意。在商隱赴梓幕后不久,韓瞻亦出任果州刺史,韓偓必隨行,所以這里說(shuō)丹山路上,有‘雛鳳’‘老鳳’之聲。



  此詩(shī)夸獎(jiǎng)晚輩,桐花二句設(shè)想新奇,筆意超妙。既見(jiàn)義山詩(shī)之華美婉麗,又具杜詩(shī)之沉郁。


  
齊宮詞①


  永壽兵來(lái)夜不扃,金蓮無(wú)復(fù)印中庭②。梁臺(tái)歌管三更罷③,猶自風(fēng)搖九子鈴④。


 ?、?gòu)垺豆{》編此詩(shī)于大中十一年(857)時(shí)商隱任鹽鐵推官,游江東,至白下。憑吊齊、梁舊事,有感于兩朝皆務(wù)浮華享樂(lè),于紙醉金迷、輕歌曼舞之間,興衰代續(xù),乃有此作。②永壽句:《南史·齊廢帝東昏侯紀(jì)》:“齊廢帝東昏侯寶卷起芳樂(lè)、芳德、仙華、大興、含德、清曜、安壽等殿,又別為潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿?!捬軒熤?,王珍國(guó)、張稷應(yīng)之,夜開(kāi)云龍門(mén),勒兵入殿。是夜,帝在含德殿,吹笙歌,作《女兒子》。臥未熟,聞兵入,趨出北戶,……直后張齊斬首送蕭衍?!蓖瑫?shū)又載:“又鑿金為蓮華以貼地,令潘妃行其上,曰:‘此步步生蓮華也?!贝艘杂缐蹖m代指齊宮,言寶卷寵潘妃及亡國(guó)之事。夜不扃:夜里未關(guān)宮門(mén)(因有內(nèi)應(yīng))。③梁臺(tái):晉、宋間稱朝廷禁省為臺(tái)。梁臺(tái)即蕭梁宮禁之地,故址在今南京玄武湖畔。④九子鈴:同上書(shū)又載:“莊嚴(yán)寺有九子鈴,外國(guó)寺佛面有光相,禪靈寺塔諸寶珥,皆剝?nèi)∫允┡隋铒??!?/font>


  這是一首詠史詩(shī),但妙在只敘事而不議論。永壽殿閣,金蓮女色,梁臺(tái)歌舞的奢華享樂(lè)中,演繹著興衰更替的歷史故事,那風(fēng)中搖曳的九子鈴,見(jiàn)證過(guò)一代代王朝的悲歡榮辱,物是人非!劉、余《集解》云:“九子鈴既齊廢帝荒淫昏憒之標(biāo)志,亦其荒淫亡國(guó)之見(jiàn)證;既梁臺(tái)新主荒淫相繼之標(biāo)志,亦其重蹈復(fù)轍之預(yù)兆?!睔v史是漫長(zhǎng)而且復(fù)雜的,但詩(shī)人只“就微物點(diǎn)出,令人思而得之”,“倍覺(jué)唱嘆有情”。李商隱是一位常懷憂國(guó)之心的詩(shī)人,此詩(shī)詠史之意未必不在諷今。前人多有認(rèn)為此詩(shī)諷唐敬宗者,不無(wú)道理。杜牧《阿房宮賦》云:“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”九子鈴之鑒,深意或正在此。“猶”字耐人尋味。此詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉,與《賈生》詩(shī)之直言議論風(fēng)格不同,下附其詩(shī)供參讀:


  宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫??蓱z夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。


  
詠史


  北湖南埭水漫漫①,一片降旗百尺竿②。三百年間同曉夢(mèng),鐘山何處有龍?bào)储郏?br>

  ①北湖:南京玄武湖?!督鹆曛尽罚骸澳宪ぃ祥l也?!北焙宪ぃy(tǒng)指玄武湖,是南朝操練水軍的場(chǎng)所,也是帝王游宴之處。此言水漫漫,意謂昔日之水軍、帝王皆不復(fù)存在,唯湖水漫漫矣。②一片降旗:劉禹錫《金陵懷古》:“千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。”乃指東吳孫皓降晉。③南京為六朝故都,三百年間,王朝更替,降旗屢樹(shù),非但孫吳一回。龍?bào)矗盒祀肌夺寙?wèn)》:“建康東北十里,有鐘山,舊名金山,后更號(hào)蔣山。諸葛亮以為鐘山龍盤(pán),即蔣山也。張勃《吳錄》:“劉備曾使諸葛亮至京,因睹秣陵山阜,乃嘆曰:‘鐘山龍盤(pán),石頭虎踞,帝王之宅也?!?/font>


  此詠六朝興廢更替之作。首句即言六代繁華已去,唯流水漫漫,一派蕭條冷寂。與劉禹錫“潮打空城寂寞回”意同。以下三句闡發(fā)國(guó)家興亡在于人事,而不在山川形勝之理。與劉禹錫《金陵懷古》“興廢由人事,山川空地形”意同。劉、余《集解》云:“層層作勢(shì),逼出末句,道破而不說(shuō)盡,雄直之中自含頓挫之致?!?br>

 
 隋宮①


  乘興南游不戒嚴(yán)②,九重誰(shuí)省諫書(shū)函③?春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦④,半作障泥半作帆⑤。


 ?、?gòu)垺豆{》編此詩(shī)于大中十一年(857),時(shí)商隱因柳仲郢推薦,任鹽鐵推官,游江東。隋宮:隋煬帝楊廣建造的行宮。《輿地紀(jì)勝》:“淮南東路,揚(yáng)州江都宮,煬帝于江都郡置宮,號(hào)江都宮。”《嘉慶一統(tǒng)志》:“江蘇省揚(yáng)州府古跡:臨江宮在江都縣南二十里,隋大業(yè)七年,煬帝升釣臺(tái)臨揚(yáng)子津,大燕百僚,尋建臨江宮于此。顯福宮在甘泉縣東北,隋城外離宮?!紝m在甘泉縣西七里,故廣陵城內(nèi)。中有成象殿,水精殿及流珠堂,皆隋煬帝建?!畬m在甘泉縣北五里,隋煬帝建?!跺居钣洝罚菏畬m在江都縣北五里,長(zhǎng)阜苑內(nèi),依林傍澗,高跨岡阜,隨城形置焉。曰歸雁、回流、九里、松林、楓林、大雷、小雷、春草、九華、光汾?!雹诔伺d句:《晉書(shū)·輿服志》:“凡車(chē)駕親戎,中外戒嚴(yán)?!贝搜圆唤鋰?yán),意謂煬帝驕橫無(wú)忌,毫無(wú)戒備。③九重:指皇帝居住的深宮。?。好鞑欤?。諫書(shū)函:給皇帝的諫書(shū)?!端鍟?shū)·煬帝紀(jì)》載:隋煬帝巡游,大臣上表勸諫者皆斬之,遂無(wú)人敢諫。大業(yè)十四年(618),在行宮里被其部下宇文化及所殺。④宮錦:供皇家使用的高級(jí)錦緞。⑤障泥:馬韉,墊在馬鞍的下面,兩邊下垂至馬蹬,用來(lái)?yè)跄嗤?。《隋?shū)·食貨志》:“大業(yè)元年,造龍舟,鳳榻、黃龍、赤艦、樓船、篾舫……幸江都……舳艫相接,二百余里?!?/font>


  此詩(shī)諷詠隋煬帝奢侈嬉游之事。首二句寫(xiě)煬帝任興恣游,肆行無(wú)忌,且濫殺忠諫之士,遂伏下殺身之禍。次二句取裁錦一事寫(xiě)其耗費(fèi)之巨,將一人與舉國(guó)、宮錦與障泥和船帆對(duì)比,突出煬帝之驕奢淫逸。然而全詩(shī)無(wú)一議論之語(yǔ),于風(fēng)華流美的敘述之中,暗寓深沉之慮,令人鑒古事而思興亡。


  
隋宮


  紫泉宮殿鎖煙霞①,欲取蕪城作帝家②。玉璽不緣歸日角③,錦帆應(yīng)是到天涯④。


  于今腐草無(wú)螢火⑤,終古垂楊有暮鴉⑥。地下若逢陳后主,豈宜重問(wèn)《后庭花》⑦?


 ?、僮先杭醋蠝Y,因唐高祖名李淵,為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫(xiě)皇帝的上林苑“丹水亙其南,紫淵徑其北”。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長(zhǎng)安的宮殿。鎖煙霞:空有煙云繚繞。②蕪城:即廣陵(今揚(yáng)州)。鮑照有《蕪城賦》寫(xiě)廣陵。二句意謂隋煬帝將長(zhǎng)安的宮殿閑置起來(lái),又到揚(yáng)州大建行宮?!端鍟?shū)·煬帝紀(jì)》:“大業(yè)元年三月,發(fā)河南諸郡男女百余萬(wàn)開(kāi)通濟(jì)渠,……八月,上御龍舟幸江都?!雹塾癍t:皇帝的玉印。日角:《舊唐書(shū)·唐儉傳》:“高祖乃召入,密訪時(shí)事,儉曰:‘明公日角龍庭,李氏又在圖牒,天下屬望’?!薄逗鬂h書(shū)·光武紀(jì)》注引鄭玄《尚書(shū)中候注》:“日角,謂庭中骨起狀如日?!敝旖ㄆ健断鄷?shū)》:“額有龍犀入發(fā),左角日,右角月,王天下?!眲⑿?biāo)《辨命論》:“龍犀日角,帝王之表?!贝斯糯従暭夜ЬS皇帝之語(yǔ)。④錦帆:《開(kāi)河記》:“帝自洛陽(yáng)遷駕大梁,詔江淮諸州造大船五百只,……龍舟既成,泛江沿淮而下,……時(shí)舳艫相繼,連接千里,自大梁至淮口,聯(lián)綿不絕。錦帆過(guò)處,香聞百里。”何焯評(píng)此句云:“著此一聯(lián),直說(shuō)出狂王抵死不悟,方見(jiàn)江都之禍,非偶然不幸,后半諷刺更有力?!边@兩句說(shuō),如果不是李淵奪取了隋朝的政權(quán),楊廣的船大概會(huì)游到天邊去了吧。⑤腐草無(wú)螢火:《禮記·月令》:“腐草為螢”。古人以為螢火蟲(chóng)是腐草變化出來(lái)的?!端鍟?shū)·煬帝紀(jì)》:“大業(yè)十二年,上于景華宮征求螢火,得數(shù)斛,夜出游山放之,光遍巖谷?!边@句采取夸張的手法,說(shuō)煬帝已把螢火蟲(chóng)搜光了。⑥垂楊:《開(kāi)河記》:“詔民間有柳一株賞一縑,百姓爭(zhēng)獻(xiàn)之。又令親種,帝自種一株,群臣次第種栽畢,帝御筆寫(xiě)賜垂楊柳姓楊,曰楊柳也?!边@句說(shuō)隋亡后,隋堤上只有楊柳依舊,暮鴉哀鳴。⑦陳后主:即南朝陳的亡國(guó)之君陳叔寶,他曾作《玉樹(shù)后庭花》曲詞。《隋遺錄》卷上載:煬帝在江都曾夢(mèng)見(jiàn)和前朝皇帝陳叔寶相遇,暢飲甚歡,席間曾請(qǐng)陳的寵妃張麗華表演《玉樹(shù)后庭花》舞蹈。這兩句說(shuō),楊廣如果死后有知,在地下和陳叔寶重逢,大概不好再提《玉樹(shù)后庭花》之事了吧?張《箋》云:“結(jié)以冷刺作收,含蓄不盡
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  胡以梅曰:“按詩(shī)情乃憑吊凄涼之事,而用事取物卻一片華潤(rùn)?!鄙屉[詠史,多用此法,以繁華奢侈之事,言興亡衰敗之理,發(fā)世事無(wú)常之嘆。


  
風(fēng)雨①


  凄涼《寶劍篇》②,羈泊欲窮年③。黃葉仍風(fēng)雨④,青樓自管弦⑤。


  新知遭薄俗,舊好隔良緣⑥。心斷新豐酒⑦,消愁斗幾千⑧?


 ?、俅嗽?shī)張《箋》編于大中十一年(857),云:“‘新知遭薄俗’謂鄭亞李回輩;‘舊好隔良緣’謂子直(令狐綯)不能久居京師,翻使窮年羈泊。自斷此生已無(wú)郭震、馬周之奇遇,詩(shī)之所以嘆也。味其意致,似在游江東時(shí)。②《寶劍篇》:張說(shuō)《郭代公行狀》:“公少倜儻,廓落有大志,十八擢進(jìn)士第,判入高等,授梓州通泉尉。則天聞其名,驛征引見(jiàn),令錄舊文,上《古劍篇》,覽而喜之。”郭忠恕《汗簡(jiǎn)》云:“《郭元振文集序》:‘昔于故鄴城下得異劍,上有古文四字云:請(qǐng)俟薛燭。因作《古劍歌》?!卑础豆艅Ω琛方韫艅m埋寓懷才不遇之意,有句云:“何言中路遭棄捐?零落飄淪古獄邊。雖復(fù)塵埋無(wú)所用,猶能夜夜氣沖天?!倍鸥Α哆^(guò)郭代公故宅》:“高詠《寶劍篇》,神交付冥漠。”商隱此引郭元振事,自嘆懷才不遇。③羈泊欲窮年:盧思道《為高仆射與司馬消難書(shū)》:“羈泊水鄉(xiāng),無(wú)乃窮悴。”庾信《哀江南賦》:“下亭飄泊,高橋羈旅?!备F年:終生。④黃葉句:自喻飄零如風(fēng)雨中的黃葉。⑤青樓:富貴人家。⑥新知兩句:馮注:“新知謂婚于王氏,舊好指令狐。遭薄俗者,世風(fēng)澆薄,乃有朋黨之分,而怒及我矣?!雹咝臄嗑洌骸杜f唐書(shū)·馬周傳》:“西游長(zhǎng)安,宿于新豐逆旅,主人唯供諸商販,而不顧待周。遂命酒一斗八升,悠然獨(dú)酌。主人深異之。至京師,舍于中郎將常何之家……為何陳便宜二十余事,令奏之,事皆合旨……太宗即日召之……與語(yǔ)甚悅,令直門(mén)下省,六年,授監(jiān)察御史。”此引馬周事,自嘆生不逢時(shí),已無(wú)知遇之望。⑧銷(xiāo)愁句:《漢書(shū)·東方朔傳》:“銷(xiāo)憂者莫若酒。”又曹植《名都篇》:“歸來(lái)宴平樂(lè),美酒斗十千?!庇滞蹙S《少年行》:“新豐美酒斗十千。”


  姚培謙《李義山詩(shī)集箋注》:“凄涼羈泊,以得意人相形,愈益難堪。風(fēng)雨自風(fēng)雨,管弦自管弦,宜愁人之腸斷也。夫新知既日薄,而舊好且終睽,此時(shí)雖十千買(mǎi)酒,也消此愁不得,遑論新豐價(jià)值哉?”劉、余《集解》:“此詩(shī)首尾用典,貼切自然,畫(huà)出才士書(shū)劍飄零,英俊沉淪風(fēng)貌。末聯(lián)尤不露痕跡。


  
錦瑟


  錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年①。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶②,望帝春心托杜鵑③。


  滄海月明珠有淚④,藍(lán)田日暖玉生煙⑤。此情可待⑥成追憶,只是當(dāng)時(shí)已枉然。


 ?、僦熳ⅲ骸吨芏Y·樂(lè)器圖》:“雅瑟二十三弦,頌瑟二十五弦,飾以寶玉者曰寶瑟,繪文如錦者曰錦瑟?!薄稘h書(shū)·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟為二十五弦。”古瑟大小不等,弦數(shù)亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩(shī)有“錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”;《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》詩(shī)有“雨打湘靈五十弦”。無(wú)端:沒(méi)來(lái)由,無(wú)緣無(wú)故。此隱隱有悲傷之感,乃全詩(shī)之情感基調(diào)。歷代解義山詩(shī)者,多以此詩(shī)為晚年之作。商隱享年不足五十,故此借“五十弦”起興,暗喻生平,引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。②莊生句:《莊子·齊物論》:“莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與?”商隱此引莊周夢(mèng)蝶故事,以言人生如夢(mèng),往事如煙之意。③望帝句:《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》:“杜宇稱帝,號(hào)曰望帝?!湎嚅_(kāi)明,決玉壘山以除水害,帝遂委以政事,法堯舜禪授之義,遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月,子鵑鳥(niǎo)鳴,故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也?!弊御N即杜鵑,又名子規(guī)。蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》一九《杜鵑》詩(shī)注引《成都記》:“望帝死,其魂化為鳥(niǎo),名曰杜鵑,亦曰子規(guī)。”④滄海句:《博物志》:“南海外有鮫人,水居如魚(yú),不廢績(jī)織,其眼泣則能出珠?!薄缎绿茣?shū)·狄仁杰傳》:“仁杰舉明經(jīng),調(diào)汴州參軍,為吏誣訴黜陟,使閆立本如訊,異其才,謝曰:‘仲尼稱觀過(guò)知仁,君可謂滄海遺珠矣?!雹菟{(lán)田句:《元和郡縣志》:“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣:藍(lán)田山,一名玉山,在縣東二十八里?!薄段倪x》陸機(jī)《文賦》:“石韞玉而山輝,水懷珠而川媚?!薄独W(xué)紀(jì)聞》卷十八:司空表圣云:“戴容州謂詩(shī)家之景,如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。”⑥可待:豈待,何待。


  此詩(shī)是義山詩(shī)之代表作,然頗難解說(shuō)。宋劉攽《貢父詩(shī)話》云:“《錦瑟》詩(shī),人莫曉其意,或謂是令狐楚家青衣也。”《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰:“義山《錦瑟》詩(shī)云……山谷道人讀此詩(shī),殊不解其意,后以問(wèn)東坡。東坡云:‘此出《古今樂(lè)志》,云:錦瑟之為器也,其弦五十,其柱如之。其聲也適、怨、清、和?!咐钤?shī)‘莊生……’,適也;‘望帝……’,怨也;‘滄海……’,清也;‘藍(lán)田……’,和也。一篇之中,曲盡其意。史稱其瑰邁奇古,信然。”元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》云:“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?!币陨显仭扒嘁隆保ㄆG情)說(shuō)乃小說(shuō)家言;詠錦瑟說(shuō)頗得宋人贊同。明人胡應(yīng)麟于此二說(shuō)皆疑之。其后說(shuō)者紛紜,大抵有“自傷生平”(清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳)說(shuō)、“悼亡”(清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢(mèng)星、姚培謙、近人張采田、孟森等)說(shuō)、“政治寄托”(清杜詔,近人張采田、岑仲勉等)說(shuō)、“詩(shī)序”(清何焯、王應(yīng)奎、)說(shuō)、“寄托不明”(清屈復(fù)、近人梁?jiǎn)⒊┱f(shuō)、“自寓創(chuàng)作”(錢(qián)鐘書(shū))說(shuō)等。其中持“悼亡”或“自傷”說(shuō)者較多。然“悼亡”實(shí)際上也是“自傷”的內(nèi)涵之一,故“自傷”說(shuō)似更圓通。茲引劉、余《集解》以備參讀:“自傷身世之說(shuō),較為切實(shí)合理?!茁?lián)謂見(jiàn)此五十弦之錦瑟,聞其弦弦所發(fā)之悲音,不禁悵然而憶己之華年往事?!h腹二聯(lián),即承‘思華年’而寫(xiě)回憶中之華年往事,……‘莊生’句系狀瑟聲之如夢(mèng)似幻,令人迷惘,用意在‘夢(mèng)’字‘迷’字。而此種境界亦即以象征詩(shī)人身世之如夢(mèng)似幻,惘然若迷?!邸湎祵?xiě)瑟聲之凄迷哀怨,如泣鵑啼血,著意在‘春心’字、‘托’字?!盒摹局笎?ài)情之向往追求,常用以喻指對(duì)理想之追求。……‘望帝’句殆謂己之壯心雄圖及傷時(shí)憂國(guó)、感傷身世之情均托之哀怨凄斷之詩(shī)歌,如望帝之化鵑以自抒哀怨也。杜鵑即作者之詩(shī)魂?!疁婧!鋵?xiě)瑟聲之清寥悲苦……正含滄海遺珠之意?!{(lán)田’句似寫(xiě)瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所向往追求者,皆望之若有,近之則無(wú)?!?,頷、腹二聯(lián)并非具體敘述其華年往事,而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫(xiě)其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受?!┞?lián)含義明白……謂上述失意哀傷情事豈待今日追憶方不勝悵恨,即在當(dāng)時(shí)亦惘然若失矣。


  
無(wú)題


  重幃深下莫愁堂①,臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。神女生涯原是夢(mèng)②,小姑居處本無(wú)郎③。


  風(fēng)波不信菱枝弱,月露誰(shuí)教桂葉香④?直道相思了無(wú)益⑤,未妨惆悵是清狂⑥。


 ?、倌睿毫何涞邸逗又兄琛罚骸昂又兄驏|流,洛陽(yáng)女兒名莫愁?!寮拮鞅R家婦,十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁,中有郁金蘇合香?!庇帧杜f唐書(shū)·音樂(lè)志》:“石城在竟陵。……《莫愁樂(lè)》出于《石城樂(lè)》。石城有女子名莫愁,善歌,因有此歌。”又《樂(lè)府詩(shī)集》卷四八《清商曲辭·莫愁樂(lè)》:“莫愁在何處?莫愁石城西。艇子打兩槳,催送莫愁來(lái)。”以上乃兩莫愁,一在洛陽(yáng),一在石城(今湖北鐘祥縣)。此借莫愁代指深閨幽居之女子。首二句言獨(dú)處寂寞情景。陳永正曰:“‘細(xì)細(xì)’二字下得極佳,把慢慢地推移的時(shí)間和蠶食著心靈的痛苦都表現(xiàn)出來(lái)了?!雹谏衽杭此斡瘛陡咛瀑x》所言巫山神女。③小姑:朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》引:古樂(lè)府《青溪小姑曲》:“開(kāi)門(mén)白水,側(cè)近橋梁。小姑所居,獨(dú)處無(wú)郎?!眳蔷独m(xù)齊諧記》:“會(huì)稽趙文韶,宋元嘉為東宮扶侍,廨在青溪中橋。秋夜步月,忽有青衣詣門(mén)相問(wèn),須臾女郎至,年可十八九許,容色絕妙,顧青衣取箜篌鼓之,留連宴寢。將旦,別去,以金簪遺文韶。明日,于青溪廟中得之,乃知昨所見(jiàn),青溪女神也?!鳖h聯(lián)回憶往昔,一切相知遇合皆如夢(mèng)如幻,終成虛無(wú)。④頸聯(lián)言菱枝本已柔弱,而風(fēng)波竟毫不顧惜,肆意摧殘;桂葉芬芳內(nèi)蘊(yùn),但月露卻不予滋潤(rùn)。此言生命雖美好卻無(wú)助,不僅無(wú)助,反受摧殘。商隱《深宮》詩(shī)有“狂飚不惜蘿陰薄,清露偏知桂葉濃”句,出句與“風(fēng)波”句同,對(duì)句與“月露”句反,皆可參讀。⑤直:假設(shè)語(yǔ)。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》:直,與即使等詞相當(dāng),假定之辭。了無(wú)益:一點(diǎn)作用也沒(méi)有。⑥清狂:放逸不羈、癡情不悟之意?!稘h書(shū)·昌邑王傳》:“清狂不惠”。注:“凡狂者,陰陽(yáng)脈盡濁。今此人不狂似狂者,故言清狂也?!倍鸥υ?shī)“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂?!贝硕溲约词瓜嗨紵o(wú)益,亦不妨終抱癡情。


  王夫之稱此詩(shī)為“艷情別調(diào)”(《唐詩(shī)評(píng)選》)。此詩(shī)表面是寫(xiě)一個(gè)深閨獨(dú)處的女子月夜無(wú)眠,自傷幽獨(dú),徒然相思,實(shí)則借以抒發(fā)身世遭遇之感。此義山詩(shī)中的一個(gè)重要主題。其筆意空靈,多概括語(yǔ)而少具體事,比興寄托,意在言外。首聯(lián)“臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”即點(diǎn)明幽獨(dú)寂寞、感傷無(wú)助之意。頷聯(lián)與《重過(guò)圣女祠》“一春夢(mèng)雨常飄瓦,盡日靈風(fēng)不滿旗”相仿佛,而人生虛幻,如夢(mèng)如煙之感更為明顯。頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)生平遭際之坎坷不幸,然“風(fēng)波”、“月露”所指含蓄,不易捉摸。尾聯(lián)言人生既已無(wú)奈,不妨且自清狂。商隱詩(shī)多有此感傷無(wú)奈之情懷,如《春日寄懷》:


  世間榮落重逡巡,我獨(dú)邱園坐四春??v使有花兼有月,可堪無(wú)酒又無(wú)人。


  青袍似草年年定,白發(fā)如絲日日新。欲逐風(fēng)波千萬(wàn)里,未知何路到龍津?


  
無(wú)題


  相見(jiàn)時(shí)難別亦難①,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡②,蠟炬成灰淚始干。


  曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路③,青鳥(niǎo)殷勤為探看④。


  ①《顏氏家訓(xùn)》:“別易會(huì)難”。②《樂(lè)府詩(shī)集·西曲歌·作蠶絲》:“春蠶不應(yīng)老,晝夜常懷絲。何惜微軀盡,纏綿自有時(shí)?!雹叟钌剑簜髡f(shuō)中的蓬萊仙山。《列子·湯問(wèn)》:“渤海之東有五山,五曰蓬萊?!雹芮帏B(niǎo):傳說(shuō)中西王母的神鳥(niǎo)。《漢武故事》:“七月七日,忽有青鳥(niǎo)飛集殿前。東方朔曰:‘此西王母欲來(lái)?!许?,王母至,三青鳥(niǎo)俠侍王母旁?!?/font>


  這首詩(shī)寫(xiě)作年代不明,有說(shuō)作于開(kāi)成三年(838)婚王氏之前。就內(nèi)容而言,吳、馮、張、汪諸家皆以為寓意令狐氏之作?;蛑^進(jìn)士方及第后,調(diào)弘農(nóng)尉時(shí),寓意君王之作。然皆屬猜度而無(wú)實(shí)證。從明顯描寫(xiě)的內(nèi)容看,似是一首愛(ài)情詩(shī)。首句言相見(jiàn)難得,離別難堪。二句以百花無(wú)力象征為離別相思之情所困擾,情緒低落。三、四句是膾炙人口的名句,是全詩(shī)的重心,言相愛(ài)之深切凝重,生死相以。五、六句設(shè)想象被懷念的女子的生活情景,暗含離人相思,心心相印之意,并示關(guān)切、珍重之意。結(jié)尾說(shuō)相距本不遠(yuǎn),但既難相見(jiàn),又難通音信,希望能有人代為傳遞信息,帶去問(wèn)候。如此解說(shuō),則這場(chǎng)戀愛(ài)必是難有成果的苦戀。另一種可能是:此詩(shī)并無(wú)本事,只是作者抒寫(xiě)一種經(jīng)過(guò)概括、提純的生活體驗(yàn),或者是愛(ài)情體驗(yàn),或者是友情體驗(yàn),或者兼而有之。如此,則是托男女之情而寓意人生??傊?,此詩(shī)乃義山詩(shī)中最為傳誦的名篇,綿緲深沉而不晦澀,華麗而又自然,情懷凄苦而不失優(yōu)美。


  
無(wú)題(四首選二)


  來(lái)是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚,書(shū)被催成墨未濃。


  蠟照半籠金翡翠,麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重。


  颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái),芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。


  賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭(zhēng)發(fā),一寸相思一寸灰。


  此《無(wú)題》四首之作年難考。有人猜測(cè)大約作于開(kāi)成三年(838)婚于王氏之前,所思戀者當(dāng)為大家閨秀。


  第一首寫(xiě)天涯游子相思情懷。首句寫(xiě)夢(mèng)幻之虛無(wú)飄渺。次句言夢(mèng)醒之際的孤獨(dú)。三句寫(xiě)夢(mèng)中因遠(yuǎn)別而悲啼,四句寫(xiě)急于寫(xiě)信,不待墨濃。五六句言孤燈獨(dú)宿的情景。獨(dú)自一人面對(duì)繡著金色翡翠鳥(niǎo)和芙蓉花的帷帳錦被,思念意中之人?!冻o·招魂》:“翡翠珠被?!滨U照《擬行路難》:“七彩芙蓉之羽帳?!逼呔溆脻h武帝求仙故事以喻所求之難得。漢武帝信神仙方士之說(shuō),東出海訪蓬萊仙山,終未得。八句寫(xiě)自己與所思之阻隔難通,遠(yuǎn)甚于武帝之于蓬山。此詩(shī)以倒敘起,先寫(xiě)夢(mèng)醒、次述夢(mèng)中,復(fù)寫(xiě)夢(mèng)后,虛虛實(shí)實(shí),如真如幻,層層揭示理想與現(xiàn)實(shí)、虛幻的完美與真切的殘缺之間巨大的反差。可與白居易《花非花》詩(shī)參讀。


  第二首調(diào)換了抒情主人公,寫(xiě)幽閨女子的殷殷戀情。前四句寫(xiě)她居住之處,可知是富貴人家的女子。颯颯東風(fēng),款款荷塘,輕雷細(xì)雨,皆起興之筆,渲染幽閨情調(diào),哀艷氛圍?!冻o·九歌》:“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭?!彼抉R相如《長(zhǎng)門(mén)賦》:“雷殷殷而響起兮,聲象君之車(chē)音。”金蟾嚙鎖:鼻鈕如金蟾形的香爐。此喻難以開(kāi)啟。玉虎:轆轤。絲:汲水的井繩。何焯評(píng)云:“三句言外之不能入,四句言內(nèi)之不能出。防閑亦可謂密矣。”賈氏句:用賈充女和韓壽的故事?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·惑溺》:“韓壽美姿容,賈充辟以為掾。每聚會(huì),賈女于青瑣中看,見(jiàn)壽,悅之。恒懷存想,發(fā)于吟詠。后婢往壽家,具述如此,并言女光麗。壽聞之心動(dòng),遂請(qǐng)婢潛修音問(wèn),及期往宿。壽矯捷絕人,逾墻而入,家中莫知。自是,充覺(jué)女盛自拂拭,說(shuō)暢有異于常。后會(huì)諸吏,聞壽有奇香之氣,是外國(guó)所貢,一箸人則歷月不歇。充計(jì)武帝唯賜己及陳騫,余家無(wú)此香,疑壽與女通……乃取女左右婢考問(wèn),即以狀對(duì)。充秘之,以女妻壽。”此商隱以韓壽自喻,以賈女喻所戀之人。宓妃句:用洛神與曹植故事。曹植《洛神賦序》:“黃初三年,余朝京師,還濟(jì)洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃?!崩钌谱ⅲ骸板靛?,宓羲氏之女,溺洛水為神?!薄拔簴|阿王(曹植)漢末求甄逸女,既不遂。太祖(操)回,與五官中郎將(丕)。植殊不平,晝思夜想,廢寢與食。黃初中入朝,帝示植甄后玉縷金帶枕。植見(jiàn)之,不覺(jué)泣。時(shí)已為郭后讒死。帝意亦尋悟,因令太子留宴飲,仍以枕赍植。植還度轘轅,少許,將息洛水上,思甄后。忽見(jiàn)女子來(lái),自云:‘我本托心君王,其心不遂,此枕是我在家時(shí)從嫁,前與五官中郎將,今與君王。’遂用薦枕席,歡情交集。又云:‘豈常辭能,俱為郭后以糠塞口,今被發(fā)羞將此形貌重睹君王爾?!杂?,遂不復(fù)見(jiàn)所在。遣人獻(xiàn)珠于王,王答以玉佩,悲喜不能自勝,遂作《感甄賦》。后明帝見(jiàn)之,改為《洛神賦》?!贝艘圆苤沧杂?,而以甄氏喻所戀之女。二句皆言才子佳人之相互愛(ài)慕。春心:愛(ài)慕之心?;遥邯q滅,無(wú)望。此言賈氏窺簾、宓妃薦枕之事,于己則為虛無(wú),因此告誡自己不要讓春心像春花那樣開(kāi)放,多一寸相思,就多一寸失望、傷心和苦惱。這是正話反說(shuō),實(shí)則言春心刻骨,揮之不去。


  商隱之無(wú)題詩(shī),歷來(lái)有“艷情”及“寄托”等諸多解說(shuō)。此《無(wú)題》四首亦有說(shuō)寓意令狐者,有說(shuō)艷情者。皆乏本事可證。然詩(shī)之能指雖多,讀者固可見(jiàn)仁見(jiàn)智,而文本之所指,則不出追求與幻滅兩端,此義山詩(shī)之常談。義山特長(zhǎng)于風(fēng)華美艷、百寶流蘇之中,寓凄涼深切、銘心刻骨之思。


  
有感


  非關(guān)宋玉有微辭,卻是襄王夢(mèng)覺(jué)遲。一自《高唐》賦成后,楚天云雨盡堪疑。


  宋玉《登徒子好色賦序》:“登徒子短宋玉曰:‘玉為人體貌閑麗,口多微詞。又性好色,愿王勿與出入后宮。’玉曰:體貌閑麗,所受于天也??诙辔⒃~,所學(xué)于師也。至于好色,臣無(wú)有也?!蔽⒃~:委宛地諷刺之詞。襄王夢(mèng):宋玉《神女賦序》:“楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦,使玉賦高唐之事。其夜王寢,果夢(mèng)與神女遇,其狀甚麗,……寤不自識(shí),罔兮不樂(lè),悵然失志。”


  此詩(shī)馮譜編于大中六年(852),紀(jì)昀以為:“義山深于諷刺,必有以詩(shī)賈怨者,故有此辨。蓋為似有寓意而實(shí)無(wú)所指者作解也?!贝嗽?shī)大意是:宋玉和我是否常有微詞并不是問(wèn)題的關(guān)鍵,沉迷者是否省悟才是最重要的。宋玉和我的作品的確時(shí)有諷刺,但也并非全是“微詞”。


  
離亭賦得折楊柳二首


  暫憑尊酒送無(wú)憀①,莫損愁眉與細(xì)腰②。人世死前唯有別,春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條。


  含煙惹霧每依依,萬(wàn)緒千條拂落暉。為報(bào)行人休折盡,半留相送半迎歸。


 ?、贌o(wú)憀:即無(wú)聊。②愁眉、細(xì)腰:皆指柳樹(shù)枝條。此擬物為人,言勿折柳條,惜人惜別者亦當(dāng)惜物。春風(fēng)尚知惜柳,人亦知惜別,故依依之柳豈可折損?


  程夢(mèng)星云:“此二首留別女校書(shū)也。”馮注云:“就詩(shī)論詩(shī),已妙入神矣。深窺之,必為艷體傷別之作?!奔o(jì)昀評(píng)第二首曰:“情致自深,翻題殊妙?!焙戊淘u(píng)“人世”句曰:“驚心動(dòng)魄,一字千金。”張采田評(píng)第一首曰:“驚心動(dòng)魄,真千古之名篇?!鄙蜃娣摇短迫似呓^詩(shī)淺釋》云:“第一首先是用暗喻的方式教人莫折,然后轉(zhuǎn)到明明白白地說(shuō)出非折不可,把話說(shuō)得斬釘截鐵,充滿悲觀情調(diào)。但第二首又再來(lái)一個(gè)大翻騰,認(rèn)為要折也只能折一半,把話說(shuō)得宛轉(zhuǎn)纏綿,富有樂(lè)觀氣息。于文為針?shù)h相對(duì),于情為絕處逢生。情之曲折深刻,文之騰挪變化,真使人驚嘆。而這種兩詩(shī)用意一正一反,一悲一樂(lè)互相針對(duì)的寫(xiě)法,實(shí)從贈(zèng)答體演化而來(lái)?!卑瓷蛟u(píng)所謂“樂(lè)觀”,或欠妥。然商隱詩(shī)的確善于對(duì)比,富于變化。


  第一首借言惜柳而寫(xiě)足惜別之意;第二首又以退為進(jìn),宛言楊柳依依送別,亦依依盼歸。人生固難免離別,然有別自盼有歸,有離自望有合,故楊柳依依亦自然有此二用。商隱詩(shī)之巧思,實(shí)在是緣于他對(duì)人生的深思和敏悟。善解人生、巧解人生者方有妙語(yǔ)佳句。


  
霜月①


  初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬,百尺樓高水接天②。青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟③。


 ?、偎拢骸抖Y記·月令》:“孟秋之月寒蟬鳴,仲秋之月鴻雁來(lái),季秋之月霜始降。”②初聞兩句:陶淵明《己酉歲九月九日》:“哀蟬無(wú)留響,征雁鳴云宵?!薄稌x書(shū)·樂(lè)志》:“淮南王,自言尊,百尺高樓與天連?!卑矗骸八犹臁敝徽f(shuō)指霜月之光,即俗言月華如水。則此句乃言秋空明凈,月色澄清。③青女兩句:《淮南子·天文訓(xùn)》:“至秋三月,地氣不藏,乃收其殺,百蟲(chóng)蜇伏,靜居閉戶,青女乃出,以降霜雪?!备哒T注:“青女,天神,青腰玉女,主霜雪也?!彼囟穑褐x莊《月賦》:“集素娥于后庭。”李周翰注:“常娥竊藥奔月,……月色白,故云素娥。”嬋娟:左思《吳都賦》:“檀藥嬋娟,玉潤(rùn)碧蘚?!眳蜗蜃ⅲ骸疤此帇染杲悦烂?。”斗嬋娟即比美。



  此詩(shī)作年無(wú)考。馮《注》以為艷情詩(shī)。僅從文本看,詩(shī)寫(xiě)深秋月夜景色,然不作靜態(tài)描寫(xiě),而借神話傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(zhǎng)天,深秋已至。次句言月華澄明,天穹高迥。三四句寫(xiě)超凡神女,爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主,意境清幽空靈,冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。


  



  永巷長(zhǎng)年怨羅綺①,離情終日思風(fēng)波。湘江竹上痕無(wú)限②,峴首碑前灑幾多③。


  人去紫臺(tái)秋入塞④,兵殘楚帳夜聞歌⑤。朝來(lái)灞水橋邊問(wèn)⑥,未抵青袍送玉珂⑦。


  ①永巷:《三輔黃圖》:“永巷,宮中長(zhǎng)巷,幽閉宮女之有罪者。漢武帝時(shí)改為掖庭,置獄焉?!薄妒酚洝魏蟊炯o(jì)》:“乃令永巷囚戚夫人?!雹谙娼窈郏褐赴咧窆适隆@钚b《竹譜詳錄》卷六:“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云:‘舜南巡,葬于蒼梧,堯二女娥皇、女英淚下沾竹,文悉為之斑?!幻驽瘛!雹蹗s首碑:《晉書(shū)》:“羊祜卒,百姓于峴山建碑。望其碑者莫不流涕?!雹苋巳プ吓_(tái):紫臺(tái),即紫宮、宮闕。此用王昭君故事。杜甫《詠懷古跡五首》之三:“一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。”⑤兵殘句:《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡。漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,乃大驚曰:‘是何楚人之多也!’項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從……于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:‘力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝佤可奈何?虞兮虞兮奈若何?’歌數(shù)闋,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下。左右皆泣,莫能仰視?!雹掊彼畼颍哄彼俏己又Я?,源出藍(lán)田縣東秦嶺北麓,流經(jīng)長(zhǎng)安東,入渭河。灞橋在長(zhǎng)安市東灞水上,是出入長(zhǎng)安的要路之一,唐人常以此為餞行之地。⑦青袍:青袍寒士。玉珂:珂是馬鞍上的玉石類(lèi)飾物,此代指達(dá)官貴人?!段骶╇s記》“長(zhǎng)安盛飾鞍馬,皆白蜃為珂?!薄队衿罚骸扮妫斡褚?,亦瑪瑙潔白如玉者?!贝搜院克唾F胄,寒士自然很難堪。


  此詩(shī)以淚為主題,專(zhuān)言人世悲傷灑淚之事,八句言七事,前六句分別言:失寵、憶遠(yuǎn)、感逝、懷德、悲秋、傷?。ㄖ煲妥鹋⒄Z(yǔ))等典故,七八句寫(xiě)青袍寒士送玉珂貴胄?!拔吹帧倍帜巳?shī)關(guān)鍵,意謂前六句所述古之傷心淚,皆不及青袍送玉珂之淚感傷深重。程《箋》云:“此篇全用興體,至截處一點(diǎn)正義便住?!司浞财叻N淚,只結(jié)句一淚為切膚之痛。首句長(zhǎng)門(mén)宮怨之淚,次句黯然送別之淚,三句自傷孀獨(dú)之淚,四句有懷睛德之淚,五句身陷異域之淚,六句國(guó)破強(qiáng)兵之淚。淚至于此,可謂盡矣,極矣,無(wú)以加矣。然而坎坷失職之傷心,較之更有甚焉。故欲問(wèn)灞水橋邊,凡落拓青袍者餞送顯達(dá),其刺心刺骨之淚,竟非以上六等之淚所可抵?jǐn)骋??!标愑勒独钌屉[詩(shī)選》(三聯(lián)書(shū)店香港分店出版)云:“末兩句點(diǎn)出全詩(shī)主題。作者把身世之感融進(jìn)詩(shī)中,表現(xiàn)地位低微的讀書(shū)人的精神痛苦。義山是個(gè)卑官,經(jīng)常要送迎貴客,……此外對(duì)令狐陶低聲下氣,懇切陳情,還是被冷遇,被排斥。這種強(qiáng)烈的屈辱感,好比牙齒被打折了,還得和血吞在肚里,不能作聲。……前六句是正面詠淚,用了六個(gè)有關(guān)淚的傷心典故,以襯托出末句。而末句所寫(xiě)的卻是流不出的淚,那是滴在心靈的創(chuàng)口上的苦澀的淚??!”


  李商隱詩(shī)用典較多,此詩(shī)可謂代表之一。北宋前期詩(shī)壇有“西昆體”,刻意學(xué)李商隱,其代表人物楊億、錢(qián)惟演、劉筠曾專(zhuān)效此《淚》詩(shī),各作《淚》二首,句句盡用前代感傷涕泣之典故。


  
嫦娥①


  云母屏風(fēng)燭影深②,長(zhǎng)河漸落曉星沉③。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心④。


  ①嫦娥:古代神話中的月中仙女?!痘茨献印び[冥訓(xùn)》:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,恒娥竊以奔月?!焙阌肿鲓?。②云母屏風(fēng):嵌著云母石的屏風(fēng)。此言嫦娥在月宮居室中獨(dú)處,夜晚,唯燭影和屏風(fēng)相伴。③長(zhǎng)河句:銀河逐漸向西傾斜,曉星也將隱沒(méi),又一個(gè)孤獨(dú)的夜過(guò)去了。④碧海:《十洲記》:“扶桑在東海之東岸,岸直,陸行登岸一萬(wàn)里,東復(fù)有碧海,海闊狹浩汗,與東海等,水既不咸苦,正作碧色。”


  此篇諷刺信神仙而求長(zhǎng)生者。以嫦娥為例,說(shuō)她偷吃不死之藥成仙以后,在月宮里永遠(yuǎn)品味著孤獨(dú)寂寞的滋味。詩(shī)人在諷刺虛妄的同時(shí),提出了一個(gè)重要的生命哲學(xué)問(wèn)題:生命的意義到底是什么?由這一問(wèn)題牽連而出的問(wèn)題是:人應(yīng)該怎樣生活?長(zhǎng)壽甚至長(zhǎng)生的目的是什么?在愛(ài)和長(zhǎng)生不老之間,現(xiàn)實(shí)的人應(yīng)該選擇什么?作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現(xiàn)世的生活而換取長(zhǎng)生不老。他認(rèn)為那樣孤獨(dú)寂寞的長(zhǎng)生,實(shí)際上正是對(duì)生命的折磨和摧殘。與其如此,還不如人間兒女們那樣有悲歡地?zé)釔?ài)、有聚散地執(zhí)著更有意義。


  這首詩(shī)的藝術(shù)技巧也很成熟。全詩(shī)旨在揭示人生哲理,但完全不用概念化的語(yǔ)言,而是講述一個(gè)動(dòng)人的故事,啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?br>

  前人于此詩(shī)有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說(shuō)。劉、余《集解》云:“悼亡說(shuō)最不可通?!詡?、懷人與女冠三說(shuō),雖似不相涉,實(shí)可相通?!葡腈隙鹦睦恚瑢?shí)已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月,遠(yuǎn)離塵囂,高居瓊樓玉宇,雖極高潔清靜,然夜夜碧海青天,清冷寂寥之情固難排遣;此與女冠之學(xué)道慕仙,追求清真而又不耐孤孑,與詩(shī)人之蔑棄庸俗,向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似,連類(lèi)而及,原頗自然。故嫦娥、女冠、詩(shī)人,實(shí)三位而一體,境類(lèi)而心通?!?br>

  
為有


  為有云屏①無(wú)限嬌,鳳城②寒盡怕春宵。無(wú)端嫁得金龜婿③,辜負(fù)香衾事早朝。


  ①云屏:雕飾著云母圖案的屏風(fēng),古代皇家或富貴人家所用。②鳳城:此指京城。③無(wú)端:沒(méi)來(lái)由。金龜婿:佩帶金龜(即作官)的丈夫?!缎绿茣?shū)·車(chē)服志》:“天授二年,改佩魚(yú)皆為龜,其后三品以上龜袋飾以金?!?br>


  此詩(shī)明寫(xiě)閨怨,抒情主人公是一位富家女子。她嫁得意中人,夫妻恩愛(ài),因而在云屏深處嬌嗔繾綣,春宵苦短。偏偏丈夫要早起上朝,于是引起她“無(wú)端”的抱怨,“辜負(fù)香衾”的悵恨。王昌齡《閨怨》詩(shī)寫(xiě)閨中少婦“悔教夫婿覓封侯”,商隱此詩(shī)與之同類(lèi)。然而王詩(shī)輕快幽默,樂(lè)觀活潑;此詩(shī)則認(rèn)真地將夫妻斯守與事早朝對(duì)立起來(lái),以無(wú)情寫(xiě)多情,以多情怨無(wú)情。對(duì)比之中,實(shí)則上提示了人類(lèi)生活中兩個(gè)常見(jiàn)的困惑:愛(ài)情與功名有時(shí)難以兼顧;愿望與現(xiàn)實(shí)常常悖拗不諧。而這兩種困惑,李商隱都長(zhǎng)期未能幸免。在他的生命體驗(yàn)中,苦澀多于甜蜜,感傷多于快樂(lè),所以他的詩(shī)中,自然沉重多于輕松,嚴(yán)肅多于幽默。


  此詩(shī)前人未確切編年。有人推測(cè)此詩(shī)約作于會(huì)昌六年(846)至大中五年(851)之間,即李德裕罷相后,商隱妻王氏去世之前(參上海辭書(shū)出版社《唐詩(shī)鑒賞辭典》)。


  
樂(lè)游原①


  向晚意不適,驅(qū)車(chē)登古原②。夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。


  樂(lè)游原:在長(zhǎng)安城南,地勢(shì)較高?!堕L(zhǎng)安志》:“升平坊東北隅,漢樂(lè)游廟?!弊⒃疲骸皾h宣帝所立,因樂(lè)游苑為名。在高原上,余址尚有?!涞鼐泳┏侵罡撸耐麑挸?。京城之內(nèi),俯視指掌。每正月晦日,三月三日,九月九日,京城士女咸就此登賞祓禊?!毕蛲恚喊?。意不適:情緒不好。


  美的幻滅是李商隱詩(shī)的一個(gè)重要主題。這位唯美且感傷型的詩(shī)人極善于體會(huì)歷史、社會(huì)、人生中美好事物的幻滅,從而感傷世事之多變,生命之無(wú)常。他的詩(shī)常常不是因某一具體事件而發(fā),而是抒寫(xiě)一種生存意識(shí),生命感覺(jué)。此時(shí)他因心情欠佳而到樂(lè)游原上散步,任思緒馳騁在心靈的時(shí)空中?;蛟S“百感茫茫,一時(shí)交集”,既“悲身世”,又“憂時(shí)事”(紀(jì)昀語(yǔ)),故有夕陽(yáng)黃昏之嘆。管世銘《讀雪山房唐詩(shī)序列》云:“《樂(lè)游原》詩(shī)消息甚大,為絕句中所未有?!敝煲妥鹪唬骸把灾堤萍宜ネ硪??!瘪T《注》引《詩(shī)話類(lèi)編》云:“憂唐之衰?!庇忠龡钍刂钦Z(yǔ):“遲暮之感,沉淪之悲,觸緒紛來(lái)。”善寫(xiě)反差,是商隱詩(shī)歌藝術(shù)的特長(zhǎng)之一,他往往在詩(shī)中運(yùn)強(qiáng)烈的反差造成一種驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。他或許并未明確地想到唐祚將終,或許也無(wú)意訴說(shuō)個(gè)人生命之難久。但他肯定十分敏感而且明晰地意識(shí)到宇宙人生中常有激動(dòng)人心的美和令人無(wú)限感傷的幻滅。從他詩(shī)中常常詠嘆美而難得、美而難久這兩個(gè)永恒的生命主題來(lái)看,他在此詩(shī)中一定是在有意識(shí)地確認(rèn)一種生命哲學(xué)。


  程夢(mèng)星《李義山詩(shī)集箋注》曰:“此詩(shī)當(dāng)作于會(huì)昌四(844)、五年間,時(shí)義山去河陽(yáng)退居太原,往來(lái)京師,過(guò)樂(lè)游原而作是詩(shī),蓋為武宗憂也。武宗英敏特達(dá),略似漢宣,其任德裕為相,克澤潞,取太原,在唐季世可謂有為,故曰‘夕陽(yáng)無(wú)限好’也。而內(nèi)寵王才人,外筑望仙臺(tái),封道士劉玄靜為學(xué)士,用其術(shù)以致身病不復(fù)自惜。識(shí)者知其不永,故義山憂之,以為‘近黃昏’也?!贝苏f(shuō)過(guò)于鑿實(shí),然亦可參。


  
花下醉


  尋芳不覺(jué)醉流霞,倚樹(shù)沉眠日已斜??蜕⒕菩焉钜购螅旨t燭賞殘花。


  義山詩(shī)往往風(fēng)情萬(wàn)種,唯美是求。馮《注》曰:“最有韻,亦復(fù)最無(wú)聊。”紀(jì)昀曰:“情致有余,格律未足?!瘪T位《秋窗隨筆》稱此詩(shī)“有雅人深致?!绷植汀渡潸棙窃?shī)話》云:“此方是愛(ài)花極致,能從寂寞中識(shí)之也。天下愛(ài)才慕色者果能如是耶?”張《箋》云:“含思宛轉(zhuǎn),措語(yǔ)沉著,晚唐七絕,少有媲者,真集中佳唱也?!眲?、余《集解》:“‘醉流霞’雙關(guān),既醉于酒,亦醉于艷若流霞之花?!旨t燭賞殘花’,更將愛(ài)花、惜花之心理推至高潮。情致之曲折,風(fēng)格之渾成,均義山所獨(dú)有?!?br>
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