第一節(jié)
曹丕《典論·論文》
《典論》是曹丕的學(xué)術(shù)專著，作于他做太子時期。全書已不傳，今只存《論文》和《自敘》二篇?！兜湔摗ふ撐摹肥俏覈F(xiàn)存最早的的一篇文學(xué)理論與批評專論，在文學(xué)批評史上有劃時代的意義。篇制雖短，但已涉及了文學(xué)理論批評的幾個重要方面。
一是關(guān)于文學(xué)的作用，提出：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。”充分肯定了文學(xué)的價值和文學(xué)在社會政治生活中的重要作用。
二是提出了“文氣說”。認為“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致”。所謂“氣”，指的是作家的氣質(zhì)、才性及其在文章中的表現(xiàn)。作品風(fēng)格與作家個性的關(guān)系，是文藝?yán)碚撋系囊粋€重大問題。曹丕最早觸及這一問題，指出文章不同的風(fēng)格源于作家具有不同的“氣”，這是文藝?yán)碚摪l(fā)展史上的一次飛躍。
三是提出了文體論。首先區(qū)分了不同文體的特征：“夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！边@一劃分方法雖比較粗疏，但大體劃定了后世通行的廣義的文學(xué)的范圍。而其中特別標(biāo)舉的“詩賦欲麗”的主張，強調(diào)了文學(xué)對華麗形式的要求，既是曹丕本人詩賦實踐的理論反映，也代表了建安文人共同的文學(xué)觀念。
四是關(guān)于文學(xué)批評。闡明了文人之間的關(guān)系,認為由于各種文體特點不同，除少數(shù)通才能備其體，一般說來作家不能兼擅，不應(yīng)“各以所長，相輕所短”，批評了“文人相輕”的古來陋習(xí)和“貴遠賤近,向聲背實”等文壇不良風(fēng)氣。對"建安七子"的文學(xué)成就給予恰如其份的評價。
全文說理與抒情融合,極富感染力。不僅對建安文學(xué)的繁榮起到推動作用，也有力地促進了文學(xué)批評的健康發(fā)展。
第二節(jié)
陸機《文賦》
陸機的《文賦》是繼曹丕《典論·論文》之后,中國文學(xué)批評史上又一篇比較系統(tǒng)和全面的論著，著重闡述創(chuàng)作論。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開論述，通過總結(jié)直接或間接的寫作經(jīng)驗，企圖解決“意不稱物，文不逮意”這一在創(chuàng)作過程中普遍存在的問題。
陸機認為構(gòu)思是創(chuàng)作過程中的核心問題。作家構(gòu)思,必須聚精會神,精益求精。構(gòu)思中要有想象,要“精騖八極,心游萬仞”,“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端”,善于捕捉客觀世界的形象訴諸文字。
《文賦》把文章分為十類,其中就詩賦特征提出的“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮”,較之《典論·論文》“詩賦欲麗”的論點，更為明確而具體，強調(diào)了文學(xué)中情與美并重的重要意義，這反映出魏晉以后詩賦寫作風(fēng)格的新趨勢,也表明晉代作家對文學(xué)特性的認識已經(jīng)達到一個新的水準(zhǔn)。
陸機提倡文藝的創(chuàng)新，希望作家的創(chuàng)作有新的思想和境界:“謝朝華于已披,啟夕秀于未振。”遣詞造句要講求完美,但應(yīng)以意為主,即“理扶質(zhì)以主干,文垂條而結(jié)繁”,只有用思想做主干,文采才能繁茂。
《文賦》還涉及到文學(xué)的體裁風(fēng)格、功能作用等理論問題。此外，還探討了創(chuàng)作過程中應(yīng)注意和避免的一些弊端，如講求熔裁，善用警句。不要重辭輕情,內(nèi)容空洞，迎合時尚，格調(diào)卑下等。
除陸機《文賦》，晉人的文學(xué)批評論著還有摯虞《文章流別論》，葛洪《抱樸子·外篇》中也有不少涉及文學(xué)理論的內(nèi)容。
第三節(jié)
劉勰《文心雕龍》
劉勰（465？—520？）字彥和，原籍東莞莒縣（今屬山東），世居京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。幼年喪父，家境貧寒，終身未娶。依附和尚僧祐十余年，晚年出家為僧，法名慧地。篤志好學(xué)，博通儒學(xué)和佛教經(jīng)綸，又擅長駢文?！段男牡颀垺愤@部集大成的文學(xué)理論著作約成書于南齊末年。
《文心雕龍》共五十篇。最后一篇為全書的自序，說明自己創(chuàng)作這部書的目的和部署的意圖。按《序志》的說明，全書可分為上、下兩編。前二十五篇為上編,主要論述文學(xué)的基本問題及各種不同文體的歷史發(fā)展?fàn)顩r；后二十五篇為下編,著重論述有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、文學(xué)的歷史發(fā)展、作家的才能與修養(yǎng)等理論問題。全書精心結(jié)撰，組織嚴(yán)密，自成系統(tǒng)，體大思精。
《文心雕龍》是在儒、道、佛三家哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)思想熏陶下產(chǎn)生的一部文藝?yán)碚摼拗?，它不僅全面地總結(jié)了齊梁以前文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評的經(jīng)驗和成果，而且創(chuàng)造性地建立了一個完整的文學(xué)理論體系，在一系列重要問題上，提出了有深遠影響的理論和主張。如論文學(xué)的發(fā)展，提出“時運交移，質(zhì)文代變”（《時序》）的觀點；論文學(xué)發(fā)展與時代變遷的關(guān)系，提出“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”(同上)的著名論斷；論內(nèi)容與形式的關(guān)系，主張文質(zhì)并重，反對“為文而造情”，主張“為情而造文”（《情采》）；論文學(xué)作品風(fēng)格與作家才性的關(guān)系，提出影響作家個性有四方面因素，即才、氣、學(xué)、習(xí)；論文學(xué)鑒賞的方法，提出“博觀”的主張：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器；故圓照之象，務(wù)先博觀?！保ā吨簟罚袑v代文學(xué)風(fēng)格及作家風(fēng)格的論述尤為精彩，如說：“宋初文詠，體有因革；莊老告退，而山水方滋。儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，詞必窮力而追新，此近世之所競也?！保ā睹髟姟罚O為精練準(zhǔn)確地概括了劉宋時期的詩風(fēng)，屢為后人所征引。此外，《文心雕龍》還提出了一系列重要的美學(xué)范疇與文學(xué)理論概念，如“神思”、“隱秀”、“虛靜”、“風(fēng)骨”、“通變”、“奇正”、“體勢”等。
《文心雕龍》的產(chǎn)生不是偶然的，既有源遠流長、豐富燦爛的文學(xué)創(chuàng)作作為前提條件，又有其現(xiàn)實意義。劉勰生活的時代的文壇，由于統(tǒng)治集團荒淫腐朽生活方式以及魏晉以來盛行的重視辭藻、對偶、聲韻之美風(fēng)氣的影響，作品內(nèi)容空虛，文風(fēng)日趨訛濫華靡，《文心雕龍》正是劉勰力圖糾正彌漫文壇的不良風(fēng)氣，使文學(xué)創(chuàng)作得以健康發(fā)展的產(chǎn)物。
當(dāng)然，時代風(fēng)氣是一種無形而又強大的影響，在這方面劉勰亦未能完全避免,如《文心雕龍》用當(dāng)時風(fēng)行的駢體文寫作，便妨礙了一些概念的明確表達,有些意思也難以索解。書中有些立論也不免偏頗,如對民間樂府的無視等等。但這絲毫不影響《文心雕龍》成為我國古代文學(xué)批評史上的煌煌巨著，文藝?yán)碚搶殠熘袠O其珍貴的遺產(chǎn)。
第四節(jié)
鐘嶸《詩品》
鐘嶸（468？—518），字仲偉，潁川長社（今河南長葛）人。歷仕齊、梁兩朝。所作《詩品》（原名《詩評》）成書于梁天監(jiān)年間，略晚于《文心雕龍》，是我國最早的一部關(guān)于五言詩的理論批評專著，也是我國詩話的開山之祖。
《詩品》書前有序，表明著者的文學(xué)思想。下分三卷，仿漢代“九品論人，七略裁士”的先例，把詩人分為上、中、下三品。每品“略以時代為先后，不以優(yōu)劣為詮次”。逐次論述了自漢古詩迄梁代122位詩人及其作品。
鐘嶸《詩品》反映的文學(xué)理論有以下幾方面內(nèi)容：一是指出詩歌的產(chǎn)生來源于社會生活，所謂“氣之動物，物之感人，故搖蕩情性，形諸舞詠”。這里的“物”，既包括自然景色，也包括社會生活。二是針對時弊，反對用典和聲病說，認為“吟詠情性，何貴于用事”，說講究聲律“文多拘忌，傷其真美”，主張語言自然和諧。三是講求詩的“滋味”，如說：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也?！薄案芍燥L(fēng)力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也?！睆娬{(diào)了詩的情感因素和形式特征。這些主張在南北朝詩風(fēng)頹靡的情況下都有補偏救弊的歷史作用。
在具體評論每個詩人時，《詩品》大都立論公允全面，并能捕捉不同詩人的風(fēng)格特色。如評論陶淵明“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質(zhì)直，至如‘歡言酌春酒’、‘日暮天無云’，風(fēng)華清靡，豈直為田家語耶?”能夠知人論世，不以偏概全。
當(dāng)然，鐘嶸也難免因時代風(fēng)氣和審美標(biāo)準(zhǔn)影響而帶來一定的局限性，如將陸機、潘岳列為上品，陶淵明、鮑照列為中品，曹操列為下品，都不夠確當(dāng)。此外，將詩人強分三品的做法本身就不夠科學(xué)。
鐘嶸前后，還有裴子野《雕蟲論》、梁簡文帝蕭綱《與湘東王書》等重要文學(xué)理論論著。
第五節(jié)
蕭統(tǒng)《昭明文選》
蕭統(tǒng)（501—531），南蘭陵（今江蘇武進人）。字德施，梁武帝蕭衍的長子，天監(jiān)元年（公元502年）立為太子。三十一歲病卒，謚昭明，世稱昭明太子。他主持編纂的《文選》（又稱《昭明文選》），表達了他的文學(xué)觀點，具有文學(xué)批評著作的價值。
蕭統(tǒng)在文學(xué)上主張文質(zhì)并重，認為文章應(yīng)該“麗而不浮，典而不野”（《答湘東王求文集及詩苑英華書》）。他曾為陶淵明作傳編集，可見他的文學(xué)觀點與蕭綱等人并不一致。他在《文選序》里談到選文的標(biāo)準(zhǔn)，認為經(jīng)史諸子等都以立意紀(jì)事為本，不屬于詞章之作；只有符合“事出于沈思，義歸乎翰藻”的標(biāo)準(zhǔn)的文章，才能入選?！段倪x序》是一篇重要的文學(xué)理論作品。
《昭明文選》是現(xiàn)存最早的文章總集，選錄了自先秦至齊梁時期的許多詩文作品，包括詩歌、辭賦和其他雜文三大類，共三十八種文體，七百五十二篇。所選作家除無名氏外，有一百二十九家。選入的多數(shù)作品都是經(jīng)過精挑細選的佳作，基本上囊括了這一時期的優(yōu)秀之作。所包括的時代雖長，但由于他選文的標(biāo)準(zhǔn)著重辭采，所以選錄的文章仍然是略古詳近，重視南朝作品。
《昭明文選》所確立的文學(xué)觀念，以及分門別類選錄文章的標(biāo)準(zhǔn)，都成為后世同類著作的楷模。此書自唐初李善加以注釋以后，就得到廣泛流傳。后代文人研究《文選》及李善等人的注釋，形成了所謂的“選學(xué)”，至今不衰，可見這部書所產(chǎn)生的巨大影響。
聯(lián)系客服
