物象·意象·意境
類別：詩論 作者：金柏隆 日期：2013-9-25 字體： 【小 中 大】 閱讀：113 次編者按：個人覺得詩歌的內核還不能說是意象，但是不可否認，意象非常重要，可以說，沒有意象就沒有詩歌。合理使用意象，也是詩歌技法成熟的表現(xiàn)之一，這是鄙人一點交流的想法。 詩歌的內核是意象。
在理解意象之前先了解一下物象。物象，即事物的具體形象。它是客觀存在的，不依賴人的意愿而存在，也不因人的喜怒哀樂面發(fā)生變化。如“樹”、“柳樹”，這樣說，就指的是物象。
物象一進入詩人的構思，帶上了主觀感情，就轉化為意象了。意象即融入了作者主觀情感的客觀物象，或借助于客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情感。如“一棵絕望的樹”、“沿河多情的柳樹”，這樣說，就指的是意象。
物象轉化為意象，須受兩方面加工：一是經過作者審美經驗的淘冶與篩選，使之符合作者的美學思想與情趣；二是經過作者思想情感的濡染，滲有作者的人格和情趣。
意象可以分為五類：一是自然界的，如植物、動物、天文、地理等，詩中用得最多；二是社會生活的，如游玩、漁獵、婚喪、戰(zhàn)爭等；三是人類自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等，心理的也用得多；四是人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾、城市等，五是人的虛構物，如神怪、靈異、冥界等。
一個物象可以創(chuàng)造出不同的意象，如月亮。“千里共嬋娟”，蘇軾的月亮是“嬋娟”，在另外一些詩人的筆下月亮是“一枚古老的玉璽”，是“一枚古老的銅幣”，是“一面永恒的銅鏡”，甚至“一枚湯圓”，“一只月餅”等等。這是由于各位作者融入的情境不同，所構成的意象就不同。
物象是意象的基礎，而意象卻不是對物象的簡單模仿。從物象到意象是藝術的創(chuàng)造。
意境是作者的主觀情意和客觀物象互相交融形成的一種藝術境界。意境的范圍比較大，通常指一句詩、幾句詩甚至一首詩創(chuàng)造的境界；而意象是構成意境的具體而細小的單位。意境猶臺一座完美的建筑，意象則是構成這座建筑的磚瓦。
甚至有人認為意象是意境的核心。沒有意象的詩是口號，或者大白話。意象陳舊的詩，意境也不會新，詩也就沒有味。
弄清了物象、意象、意境及其關系，寫詩的時候就會減少盲目，減少劣作。
（本文參考了詩評論家袁行霈先生的觀點）
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