【內(nèi)容摘要】本文著重闡述中學(xué)語文教學(xué)滲透人文素養(yǎng)教育的時(shí)代背景、中學(xué)語文教學(xué)滲透人文素養(yǎng)教育的重大意義、中學(xué)語文教學(xué)滲透人文素養(yǎng)教育的方法與途徑三個(gè)方面，從而使教師轉(zhuǎn)變教育觀念，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重大課題。
【關(guān)鍵詞】市場經(jīng)濟(jì) 新課程理念 中學(xué)語文 人文素養(yǎng)
一、中學(xué)語文教學(xué)滲透人文素養(yǎng)教育的時(shí)代背景
當(dāng)今社會(huì)，市場經(jīng)濟(jì)滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，全球化浪潮正鋪天蓋地席卷而來。那么，在信息時(shí)代到來之際，如何才能既加快步伐實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，又保持了自己的民族文化傳統(tǒng)呢？如何才能在多元化社會(huì)中保持人們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)自然高度的責(zé)任精神呢？這也許是未來社會(huì)發(fā)展必將面臨的重大課題。
放眼當(dāng)今世界，各國都在積極有效地抵御全球化浪潮和信息時(shí)代帶來的負(fù)面影響，在加強(qiáng)學(xué)術(shù)性文化科目教育的同時(shí)，大力加強(qiáng)人文學(xué)科的教育，努力提高國民的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的教育雖然涵蓋面很廣，但大多離不開人文知識(shí)和人文精神這兩個(gè)方面。人文知識(shí)包括文化素養(yǎng)、民族文化意識(shí)以及STS課程（SCIENCE TECHNOLOGE SCIENTY）、綜合理科等多元化、綜合化科技教育知識(shí)；人文精神則主要指理性精神、體驗(yàn)?zāi)芰Α⑦m應(yīng)能力和創(chuàng)造意識(shí)等。人文素質(zhì)無論在人的文化領(lǐng)域還是科技領(lǐng)域，都體現(xiàn)了一個(gè)國家和民族未來發(fā)展的前景和實(shí)力。
1989年在我國召開的“面向21世紀(jì)的教育”國際研討會(huì)上，幾百名中外學(xué)者提出了衡量21世紀(jì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的7條標(biāo)準(zhǔn)，其中的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，適應(yīng)科技領(lǐng)域的綜合化；具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國際交往的能力；崇高的道德品質(zhì)和人類的責(zé)任感；積極進(jìn)取，有強(qiáng)烈的開拓精神和創(chuàng)造意識(shí)；在急劇的變化和競爭中有較強(qiáng)的適應(yīng)能力等，都與人文素質(zhì)緊密相關(guān)，說明在未來教育中更多的是關(guān)注與人類密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題，而不是經(jīng)典的科學(xué)理論，更多地將人口教育、環(huán)境教育、競爭與合作教育、生存適應(yīng)教育等與現(xiàn)代物質(zhì)生活方式、文化生活方式、政治和群體生活方式聯(lián)系起來，回歸生命的本原，創(chuàng)建現(xiàn)代文明。
二、中學(xué)語文教學(xué)滲透人文素養(yǎng)教育的重大意義
那么，在語文中教學(xué)如何體現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)呢？高中語文新大綱為在語文教學(xué)中如何加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)指明了方向。比如新大綱規(guī)定語文教學(xué)要重視學(xué)生的語文實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究；要注意開發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語文資源，加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神等等，明確了語文學(xué)科“對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)”、“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)”的重要意義。因此，可以說，只有在不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，努力提高學(xué)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上，才能給我們的語文教學(xué)注入新的活力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、悟性、靈氣和創(chuàng)造力。
首先，它有利于確立現(xiàn)代語文的民主和開放意識(shí)。傳統(tǒng)的讀寫教學(xué)把學(xué)生看作是課堂教學(xué)的客體，教學(xué)形式和內(nèi)容的封閉性，阻礙了學(xué)生個(gè)性潛能和創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，必須突破讀和寫的舊的框框，注重學(xué)生個(gè)體的心理和生理需求，科學(xué)有效地開展好語文讀寫活動(dòng)，把讀寫看作是一種學(xué)生自我體驗(yàn)、自我探索和自我完善的過程，從根本上實(shí)現(xiàn)教學(xué)的民主性和開放性，這是現(xiàn)代語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是未來社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。事實(shí)上，作為讀和寫的個(gè)體，在讀寫過程中的感受和體驗(yàn)不可能相同，課堂上的發(fā)散思維和多元化傾向是正常的，健康的，無視差異、千篇一律、抹殺個(gè)性的教學(xué)應(yīng)當(dāng)擯棄。
其次，有利于發(fā)掘?qū)W生個(gè)體潛能，構(gòu)建學(xué)生主體人文精神內(nèi)核。過去的閱讀教學(xué)企圖通過一篇篇課文的分解和剖析，“找到一把開啟所有文本大門的萬能鑰匙”。這種工具性的簡單重復(fù)同樣表現(xiàn)在寫作中，學(xué)生為了寫而寫，胡編亂造，空洞乏味，自然形成了語文教學(xué)的少慢差費(fèi)。因此，必須建立現(xiàn)代語文的閱讀觀和寫作觀，朝著新教學(xué)大綱所規(guī)定的“有利于促進(jìn)不同學(xué)生語文能力的發(fā)展，有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造能力，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)”的方向發(fā)展，即把讀寫過程看作是構(gòu)建學(xué)生情感、精神、人格的過程，在讀寫中鑄造主體人文精神內(nèi)核。
再次，有利于改變沉悶、壓抑的課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究能力。過去的課堂總是教師唱主角，教師的指指點(diǎn)點(diǎn)，名曰“點(diǎn)撥”、“點(diǎn)化”，實(shí)則牽住學(xué)生的牛鼻子。因此，開放語文教學(xué)的讀和寫，努力提高學(xué)生的人文素質(zhì)，就是要求學(xué)生在讀寫過程中認(rèn)知情感的參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)個(gè)性潛能，通過緊密相連的讀和寫的一系列探討活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究的能力，確立能動(dòng)精神和創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)展生命個(gè)性。因?yàn)椤霸谝磺行问降慕逃?，人的個(gè)性獨(dú)立，生命舒展，靈魂的生長，是最最重要的”。語文讀寫教學(xué)自然也是如此。
總之，只有在教學(xué)的觀念、途徑、方法、手段等方面不斷開放語文教學(xué)的讀和寫，活化讀和寫的各個(gè)環(huán)節(jié)，挖掘文本人文精神內(nèi)涵，才能真正開發(fā)學(xué)生讀和寫的潛能, 優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知過程，提高人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的綜合提高。
三、中學(xué)語文教學(xué)滲透人文素養(yǎng)教育的方法與途徑
首先，要抓住讀和寫的切合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)心靈世界。注意將有關(guān)知識(shí)點(diǎn)、文本內(nèi)容支撐點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活、個(gè)體思考有機(jī)滲透和銜接起來，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，在讀寫中不斷提高學(xué)生文化品位和審美鑒賞能力，建立多方面人文素養(yǎng)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。這不僅使課堂教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)得到了落實(shí)，課堂讀寫的各個(gè)環(huán)節(jié)連成了一個(gè)整體，也使語文教學(xué)步入了素質(zhì)教育的正確軌道。正如復(fù)旦大學(xué)陳思和教授所說，學(xué)生在成長過程中，同時(shí)需要三個(gè)世界的豐富成熟，即社會(huì)世界、知識(shí)世界和心靈世界，一個(gè)健全的人的心智系統(tǒng)應(yīng)該是三者的有機(jī)統(tǒng)一。鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，跳出課本，汲取科技知識(shí)和民族文化素養(yǎng)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考人生，這也應(yīng)該成為語文教學(xué)和高三備考的必經(jīng)之路。
其次，注重個(gè)體參與，引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)化的人的眼光觀照和審視自身。因?yàn)橛行У恼n堂教學(xué)應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展，正如主張讀寫創(chuàng)語文教改的許序修老師所說，語言的習(xí)得和運(yùn)用緣于情感、興趣和需要，“是生命歷程中情感、興趣、需要的自然體現(xiàn)，其最大的特征就是個(gè)性和靈性。語言的個(gè)性和靈性是語言生長力的最重要因素。”我們按文本對(duì)個(gè)性的牽引點(diǎn)大體把訓(xùn)練分為情感性讀寫、意象性讀寫、哲理性讀寫、鑒賞性讀寫和研究性讀寫五個(gè)類型，在情、意、理、趣、知等方面平衡與協(xié)調(diào)學(xué)生的個(gè)性心理和智能結(jié)構(gòu)，促進(jìn)良好心智的建立，追求個(gè)性精神和人格的完善。并根據(jù)高中學(xué)生身心特點(diǎn)，嘗試用社會(huì)化的人的眼光來觀照和審視自身，培養(yǎng)多種能力和素質(zhì)，從而使我們的語文教學(xué)真正面向社會(huì)，適應(yīng)未來。
再次，活化生活源頭，引導(dǎo)學(xué)生尋找對(duì)人、社會(huì)和自然的和諧共振，感悟生命活力。語文教學(xué)過程應(yīng)該是個(gè)性教育、情感教育的過程，更是一種藝術(shù)審美過程和社會(huì)化過程。用讀和寫來不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)、審美情趣和創(chuàng)造能力，是現(xiàn)代語文教學(xué)的大方向。因?yàn)檎Z文能力提高的“內(nèi)里，卻是精神經(jīng)驗(yàn)的豐富、個(gè)性生命的成長、生命本體的活躍、文化涵養(yǎng)的加深”。⑥針對(duì)現(xiàn)代學(xué)生特點(diǎn)尤其是高中學(xué)生特點(diǎn)，我們通過讀和寫不斷培養(yǎng)學(xué)生的理性精神和體驗(yàn)?zāi)芰?、?chuàng)造精神：⑴豐富學(xué)生的精神生活，形成內(nèi)驅(qū)力。尋求對(duì)文本和自然、社會(huì)的共鳴，表達(dá)對(duì)生活的熱愛，對(duì)真善美的追求。⑵調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積淀，形成表達(dá)欲。樂于在作文中顯現(xiàn)美麗人生，參悟生活真諦，培養(yǎng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。⑶強(qiáng)化學(xué)生的思維訓(xùn)練，不斷增強(qiáng)學(xué)生的道德判斷力、審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。通過開設(shè)立意創(chuàng)新、不拘一格的閱讀課和寫作課，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)思辨能力，樹立大語文素質(zhì)教育觀。
任何一個(gè)民族的語言，都蘊(yùn)藏著該民族深厚的民族文化，它是該民族生存與發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是語文教育的源泉。從根本上開放語文教學(xué)的讀和寫，引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐中注重人文精神的培養(yǎng)，適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需要。這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究精神，也是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高人文素質(zhì)的重要途徑。
