此文發(fā)《中國(guó)教師》2018年4月
探究初中歷史傳統(tǒng)文化教學(xué)與中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)
湖北省利川市涼霧鄉(xiāng)民族初級(jí)中學(xué)在地圖中查看 徐明翠 郵編：445401
【摘要】初中的中國(guó)歷史教學(xué) ，一方面要使學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有清晰的了解 ，另一方面則要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化 ，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育 ，文章從什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意思等四方面進(jìn)行了分析和闡述。
【關(guān)鍵詞】初中歷史教學(xué) 傳統(tǒng)文化 人文素質(zhì)
一、初中歷史教育存在的問(wèn)題
歷史學(xué)作為一門修身和認(rèn)知社會(huì)的學(xué)科，是一種長(zhǎng)期的、含蓄的、意識(shí)導(dǎo)向型的學(xué)科，其主要作用是提高人們思想境界和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)決策，但是這需要一個(gè)較長(zhǎng)的形成過(guò)程，不像數(shù)理化等工具學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立竿見影的效果。在功利主義的驅(qū)使下，我國(guó)社會(huì)在人才的選拔考試中，絕大多數(shù)不考查被選拔者的歷史水平，這在客觀上強(qiáng)化了“讀史無(wú)用論”。 在歷史教改存中也還存有種種誤區(qū)。當(dāng)前社會(huì)對(duì)教育的要求仍然是“人才”，而首先不是“人”，考分和升學(xué)自然成為學(xué)校的首要目標(biāo)，考試成績(jī)成為衡量教學(xué)效果最重要的甚至是唯一的尺度。在這種社會(huì)大環(huán)境下，如果不經(jīng)過(guò)全社會(huì)的共同努力，歷史教育的這種應(yīng)試性很難改變。
二、何謂中國(guó)傳統(tǒng)文化
“文”、“化”這兩個(gè)字早在甲骨文、金文中就出現(xiàn)了?！墩f(shuō)文》：“文，錯(cuò)畫也。”王筠注：“錯(cuò)者，交錯(cuò)也。錯(cuò)而畫之，乃成文也。”“匕，變也，從倒人?！奔坠俏模ɑ?，從人一正一倒，有倒人為正，二人相順不背之意。即變正相順，含有教化的意思。文化構(gòu)成一詞，見于西漢劉向《說(shuō)苑.指武》：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅。”這里的“文化”是指與“武力”相對(duì)的文治教化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中國(guó)文化與歐洲文化相比，“第一就時(shí)間綿延上講，中國(guó)是由一個(gè)人自始至終老在作長(zhǎng)距離的跑，而歐洲是由多人接力跑。第二，就空間來(lái)說(shuō)，歐洲文化，起自希臘、雅典，由這個(gè)文化中心，向四周發(fā)散。后來(lái)希臘衰微，羅馬代興，文化中心便由希臘搬到羅馬，由羅馬再向四周發(fā)散?！晕鞣轿幕?，常有由一個(gè)中心向各方發(fā)散的形態(tài)，而且這些文化中心，又常是由這一處傳到那一處。這種情景，連帶會(huì)發(fā)生一種現(xiàn)象，就是常有文化中斷的現(xiàn)象?！保ㄥX穆《國(guó)史新論》“中國(guó)傳統(tǒng)之演進(jìn)”）
（2）博大精深。
比如學(xué)術(shù)上有先秦諸子百家、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代考據(jù)學(xué)等，都形成完整的體系。尤其是儒、墨、道、法四家具有世界影響。詩(shī)歌創(chuàng)作上，周代就有了《詩(shī)經(jīng)》，后來(lái)有了《楚辭》，以后有兩漢樂府、唐詩(shī)、宋詞、元曲遞相繼承，不斷創(chuàng)新。小說(shuō)方面，六朝志怪、唐人傳奇、宋元話本，明清出現(xiàn)的《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《聊齋志異》等。戲曲方面，王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女還魂》、湯顯祖的《牡丹亭》、洪昇《長(zhǎng)生殿》、孔尚任《桃花扇》等。尤其是關(guān)漢卿一生寫了雜劇63種，比寫過(guò)36個(gè)劇本被稱為世界大戲劇家的莎士比亞還要早300年。繪畫方面有東晉顧愷之的《女史箴圖》，唐代閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、韓滉《五牛圖》、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》、宋張擇端《清明上河圖》等稀世珍品。雕塑方面有云岡、龍門、敦煌等石窟雕刻。有秦始皇兵馬俑。書法方面，有東晉“書圣”王羲之、唐初歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷“四大家”，“草圣”張旭、創(chuàng)立顏體的顏真卿、柳體的柳公權(quán)。宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，宋徽宗首創(chuàng)“瘦金體”，元代趙孟頫、清代傅山等。
（3）影響深遠(yuǎn)。
早在周代，商朝王族箕子率領(lǐng)5000族人避居朝鮮，隨同帶去詩(shī)書禮樂、百工技藝。隨后在西漢時(shí)期，張騫通西域，開辟了一條通往西域的商路，我國(guó)的絲綢、生鐵煉鑄技術(shù)以及農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品，便沿著這條商路源源不斷運(yùn)往西亞和歐洲各地。之后，四大發(fā)明也通過(guò)阿拉伯人逐漸傳到歐洲，對(duì)歐洲的工業(yè)發(fā)展起到不可估量的作用。明代鄭和七下西洋，開辟海上絲綢之路，我國(guó)特產(chǎn)瓷器、茶葉、草藥等不斷輸往南洋、南亞和非洲國(guó)家。日本與中國(guó)交往，始于東漢初，大規(guī)模輸入文化在公元四至五世紀(jì)。日本的文字則是在東漢中國(guó)文字輸入后，被日本仿效和利用的。唐代日本先后派120多名留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧來(lái)我國(guó)，全面學(xué)習(xí)中國(guó)文化，回去傳播使用。越南、緬甸、柬埔寨、泰國(guó)等也受我國(guó)古代文化影響很深。迄今在世界各國(guó)大都市中建立的“唐人街”仍能反映中國(guó)文化的影響。
四、初中歷史教學(xué)如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
（1） 以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo)。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。千百年來(lái)盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無(wú)人能及的獨(dú)特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國(guó)人“忠勤，仁義，厚德，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì)。為了更好地加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，中學(xué)歷史教學(xué)可針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容。從《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，到《千字文》、唐詩(shī)、宋詞，到古代散文、名人名言等等。要求學(xué)生每天利用晨讀或早自修時(shí)間，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容，注重理論實(shí)踐結(jié)合，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”。
（2）以歷史課堂教學(xué)為主渠道，在中學(xué)生中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在進(jìn)行古代文化的教學(xué)時(shí)，注重滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與品德修養(yǎng)教育，灌輸中華傳統(tǒng)美德教育，升華愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育，滲透情感教育、審美教育等，不斷促進(jìn)中學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展，提升中學(xué)生的精神境界，加強(qiáng)其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。例如，教師在上課時(shí)可以向?qū)W生介紹我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷及習(xí)俗。課后讓學(xué)生調(diào)查一下，在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，目前我們還保留了哪些節(jié)日？在各種洋節(jié)進(jìn)入我國(guó)后，傳統(tǒng)節(jié)日是否受到影響？學(xué)生自己家里過(guò)哪些傳統(tǒng)節(jié)日，在過(guò)節(jié)時(shí)有哪些習(xí)俗？
（3）增強(qiáng)學(xué)校特色。如果一所學(xué)校有意致力于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，那么它的校園文化也一定會(huì)散發(fā)著濃郁的文化氣息。當(dāng)然，除了“孔子書院”之外，像上述所說(shuō)的公立中學(xué)是不多見的，所以如果有中學(xué)如此行事的話，一定會(huì)非常有特色。比如課外活動(dòng)課可以開設(shè)學(xué)寫毛筆字，學(xué)畫國(guó)畫等。
用豐富多彩的校園文化熏陶學(xué)生的心靈，使傳統(tǒng)文化與美德深入學(xué)生心靈。利用節(jié)日活動(dòng)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育。如果舉辦一些宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)古代禮制與禮俗，如新學(xué)期舉辦一個(gè)拜師禮，提供一個(gè)讓學(xué)生接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化的大環(huán)境，對(duì)于向?qū)W生推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化將會(huì)很有作用。尤其是我國(guó)的古代勞動(dòng)人民聰明絕頂，早已將數(shù)學(xué)運(yùn)用到了生活的各個(gè)領(lǐng)域，如果全校師生一起通過(guò)“古典數(shù)學(xué)節(jié)”來(lái)領(lǐng)略古人智慧的結(jié)晶，就可以在愉悅的節(jié)日氣氛中體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。比如說(shuō)，我國(guó)很早就用十個(gè)天干和十二個(gè)地支組成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等60個(gè)名稱來(lái)記60天的日期，同學(xué)們可以根據(jù)這種計(jì)算方法，重新對(duì)日期做命名。
（4）積極開發(fā)校本課程，緊密結(jié)合傳統(tǒng)文化研究德育與學(xué)科教育的滲透整合，進(jìn)一步開發(fā)完善以傳統(tǒng)道德為主要內(nèi)容的校本課程，使學(xué)生在所有課程中接受道德教育，在課堂上獲得道德體驗(yàn)，讓一個(gè)以知識(shí)教育為主的道德教育走向強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力情感態(tài)度價(jià)值觀相整合的以感受體驗(yàn)為基礎(chǔ)的道德教育，注重深層挖掘、重視熏陶感染和情感的體驗(yàn)。
（5）著力提高歷史教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)通過(guò)各種途徑諸如講座交流研討等方式叢師德學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)興趣等諸方面提升教師素質(zhì)讓教師成為傳承傳統(tǒng)文化的主力軍。
（6）有條件的學(xué)?？梢越M織游歷讓學(xué)生了解人情動(dòng)態(tài)；南北風(fēng)俗；山川氣象；參觀當(dāng)?shù)貧v史博物館等擴(kuò)大實(shí)際見聞。開展傳承傳統(tǒng)文化的各類活動(dòng)如知識(shí)競(jìng)賽調(diào)查探討開發(fā)挖掘具有地域特色的傳統(tǒng)文化了解傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶等。
五、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義
智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的根，是我們民族的靈魂。只有大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能使中華民族更加生機(jī)勃勃、更加和諧。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化要倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害國(guó)家和人民利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
1、中學(xué)生自身發(fā)展的需求
初中時(shí)期的學(xué)生想要了解更多有關(guān)于我國(guó)民族的傳統(tǒng)文化知識(shí)，就要依靠歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)歷史知識(shí)不僅可以讓學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生良好的素養(yǎng)和品德。新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，初中歷史教學(xué)中要認(rèn)同中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、尊重和熱愛國(guó)家的歷史級(jí)文化，掌握不同民族的文化傳統(tǒng)”等，這一系列內(nèi)容都表示初中歷史教學(xué)處處充斥著中華傳統(tǒng)文化的因素。翻開歷史教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生需要學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)涉及到了各個(gè)層面，既有歷史常識(shí)，包括重大歷史人物和事件，也有歷史想要傳達(dá)給人們的精神，包括道德價(jià)值、民族精神與人生意義等方面，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就沉淀在了這些包羅萬(wàn)象的歷史知識(shí)中。
2、傳統(tǒng)文化需要新時(shí)期人才繼續(xù)傳承和創(chuàng)新
文化是依靠一代代年輕人不斷的傳承和創(chuàng)新才能夠留存下來(lái)的，尤其是在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下，初中時(shí)期的學(xué)生可以通過(guò)不同的途徑獲取或傳遞各種各樣的信息資源，他們有著自己獨(dú)特的想法和思想，對(duì)新鮮的事物充滿好奇和探索欲。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的根本途徑，作為實(shí)踐的主體，中學(xué)生于推動(dòng)文化建設(shè)、文化創(chuàng)新具有不可推卸的責(zé)任和使命。但正是在這樣的一個(gè)所謂“民族希望”的群體里，絕大多數(shù)的人缺乏基本的愛國(guó)主義精神和高度的社會(huì)責(zé)任感，中學(xué)生這種思想認(rèn)識(shí)的偏差就與學(xué)校里傳統(tǒng)文化教育的缺失有很大的關(guān)聯(lián)。所以，面臨中學(xué)生這種民族責(zé)任感的淡化，學(xué)校要大大加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，尤其是在歷史課堂當(dāng)中，將歷史教學(xué)作為最好的契機(jī)，培養(yǎng)中學(xué)生是非分明，道德高尚的價(jià)值觀，促進(jìn)中學(xué)生堅(jiān)定不移地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，來(lái)延續(xù)、傳承和創(chuàng)新中國(guó)文化。這不僅對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)生涯，乃至整個(gè)人生的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的影響。
參考文獻(xiàn)：
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