什么是風水學(xué)？簡單來說，風水學(xué)就是調(diào)理人與居住環(huán)境的關(guān)系的一門學(xué)科。在人與環(huán)境的關(guān)系中，人是主體，居住環(huán)境是客體。居然是環(huán)境，那就不僅包含居住陽宅附近的山山水水以及各種物體對陽宅的影響這個硬環(huán)境，我把它稱為“硬環(huán)境風水”，而且應(yīng)當包含人與人之間是否和睦相處的軟環(huán)境，我把它稱為“軟環(huán)境風水”。只有將這兩者有機地統(tǒng)一起來，才能稱得上是真正的好風水。
一、人與硬環(huán)境風水
什么是硬環(huán)境風水？所謂居住陽宅的硬環(huán)境風水，指的就是人們家庭居住陽宅、辦公陽宅以及其他陽宅周圍環(huán)境優(yōu)劣對人的影響，這些環(huán)境因素包括：山水、道路的走勢，“四獸”的配合，藏風、聚氣、納氣狀態(tài)如何？是否附近有各種“形殺”等等。那么，陽宅硬環(huán)境風水真的對人會有影響嗎？回答是肯定的、是無可置疑的。因為，人生活在一定的環(huán)境里，環(huán)境對人的影響就有著舉足輕重的作用，有句話叫做：“環(huán)境創(chuàng)造人，環(huán)境改變?nèi)恕薄Q句話說，有什么樣的環(huán)境就會有什么樣的人。人居住在一個山清水秀，風景優(yōu)美，空氣新鮮，藏風聚氣的優(yōu)美環(huán)境里，必然心情舒暢，精神煥發(fā)，干勁十足，事業(yè)發(fā)達，財運亨通，身體健康、長壽。反之，居住在一個窮山惡水，污染嚴重，既不藏風又不聚氣，四周各種“形殺”舉目可見的環(huán)境里，則身體就自然會受到傷害，事業(yè)就難于發(fā)展，甚至影響人的身體健康乃至壽命。
那么，人們應(yīng)該如何選擇既環(huán)境優(yōu)美，又符合風水學(xué)要求的陽宅風水寶地呢？
（一）、陽宅外環(huán)境的選擇
陽宅外環(huán)境包括：陽宅的選址，陽宅的坐向，陽宅的造型等。
1、陽宅的選址
陽宅選址的總體要求是：后有靠山，向前視野開闊，聚氣、藏氣、納氣。四周沒有明顯的各種“形煞”，尤其是向方大門前不能有各種形煞，交通要便利。
（1）、后有靠山
根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》中的“九宮八風”理論：西面要有山，擋住“剛風”，西北應(yīng)有山擋住“折風”，北面應(yīng)有山擋住“大剛風”，東北應(yīng)有山擋住“兇風”。這就是風水學(xué)提倡的半圓環(huán)形山，即，陽宅的西面、西北面、北面、東北面要有山，其實質(zhì)就是這些方位地形要高并作為陽宅的“坐”而不能作為“向”。
風水福地必須是個封閉性空間，由群山溪流圍繞形成，唯如此方能藏風納氣。具體來說，地形要猶如“太師椅”。后有靠背（祖山、少祖山、父母山、穴位（坐墊位置），左右有扶手（護衛(wèi)），前面有較為寬闊平坦的明堂，明堂前面要有彎曲有情的河（溪）流，河（溪）流以外要有案山，案山后面還要有朝山。
（2）、山環(huán)還要有水抱
山環(huán)水抱必有氣，曲則有情。山環(huán)指的是陽宅后面要有靠山且左右還要有護衛(wèi)（山），而水抱指的又是什么呢？這里宏觀上指的是陽宅向前的環(huán)境。一是向前要有水來環(huán)抱，即要選址于河曲則以水流三面環(huán)繞纏護為吉，謂之“金城環(huán)抱”。流來的水要屈曲繞抱，流去的水要盤桓；匯聚的水要悠揚、澄凝。二是向前（外明堂）周圍的環(huán)境要好。那么，怎樣的環(huán)境才算好環(huán)境呢？我們的祖先積累了很多關(guān)于向前周邊環(huán)境的美妙詞語，如：朝氣蓬勃、瑞氣盈門、喜氣盈門、生氣勃勃、紫氣東來；暮氣沉沉、死氣沉沉；納氣、聚氣、散氣、煞氣、氣急敗壞。我們可以把這些詞語分為兩類。
一類是關(guān)于向前是否“有氣”的詞語，如納氣、聚氣、藏風、散氣、氣急敗壞這類詞語。所謂納氣、聚氣、藏風就是氣在向前的明堂內(nèi)能夠留得住。只有“留得住”才能有“氣”可納，否則就是無米之炊；所謂納氣，就是氣能夠經(jīng)過向前明堂，順利地通過房屋大門進入宅內(nèi)。所謂散氣，就是氣在明堂內(nèi)留不住，散發(fā)了；所謂氣急敗壞，就是“氣”來得急速，去得急速，這樣不僅“留不住”而且還會產(chǎn)生“煞氣”。這類詞語一針見血地指出了向前明堂不僅要能夠納氣，而且還要能夠聚氣，要藏風聚氣。
另一類是向前有了“氣”，但有什么樣的“氣”？是朝氣、生氣、喜氣、瑞氣（我們把這些氣充稱為吉氣），還是暮氣、死氣、霉氣、敗氣、煞氣（我們把這些氣充稱為兇氣）呢？所謂吉氣，就是生氣、喜氣、瑞氣，喜氣盈門就是吉氣進入家門。這些氣能夠給人帶來吉祥安康。所謂兇氣，就是死氣沉沉之氣，這些氣會給人帶來兇險。
我們?nèi)祟悾ò叩壬铮┬枰氖羌獨?。那么，怎樣的環(huán)境才能迎來吉氣呢？一般來說，向前要有較大的空間，我們稱之為明堂，沒有明堂就無法藏風聚氣。有了明堂還不能說就是藏風聚氣，如果向前過于“開闊”則氣就容易散發(fā)，因此，要求左右要有“護衛(wèi)”，來路不能過于寬廣，以便使明堂形成“撮斗”狀；同時宅體應(yīng)當向著“朝氣”，只有朝氣才是吉氣。因為，門是開在向的方位，瑞氣盈門、喜氣盈門都說明了吉氣是從門而入的。再則人站在房屋的大門口，凡是眼睛能夠看得到的地方，都要是吉祥、美麗、和諧和充滿著活力之象。這類象隱含的都是瑞氣、喜氣、吉氣。
（3）、山水的綜合考慮
《葬書》云：“氣，乘風則散，界水則止。無水則風到而氣散，有水則氣止而風無?！庇衷唬骸按蠓矡煔怛v繞，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土賦石潤，如此者其氣鐘聚不止?！边@是對氣場吉地的生動描述。
一個好的風水寶地是：群山環(huán)繞，流水彎彎，山嶺回環(huán)，草茂林盛，生機盎然之地。土藏生氣，什么樣的土好呢？《葬書》云：“夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。干如穴粟，濕如割肉,水泉砂礫，皆為兇宅?！奔?，穴場的土欲細嫩，潤而無余氣，即潤而不粘手，如切脂肪裁脆玉，并且具備金木水火土五色，即具備所有元素。若是土干如埋藏的粟，鋤之成硬粒，散而不粘，好像含水分的細砂小石一樣，如此的土質(zhì)都是兇宅。
2、陽宅的坐向選擇
陽宅坐向的整體布局必須是在選址的時候就要同時確定。那么。怎樣來選擇陽宅的坐向呢？
（1）、什么是坐？什么是向？
欲知道陽宅的什么坐向好，什么坐向不好。首先就必須搞清楚什么是坐，什么是向？以及坐與向的本質(zhì)特征是什么？
什么是宅體的坐？所謂“坐”，就是“坐落”。即宅體坐落在什么方位上、什么卦位上或者說宅體坐在360度的哪個“點”上。如坐乾向巽?！白迸c“向”是對應(yīng)的，在宅體前后180度的一條直線上的兩端，坐在后向在前。那么，“坐”的本質(zhì)特征是什么呢？所謂坐，就是猶如一個人坐下來一樣，坐下來了，就意味著“不動”且要穩(wěn)，不動即靜也。因此，坐的本質(zhì)就是靜而穩(wěn)。
什么是宅體的向呢？所謂“向”，就是“向往、向前、向著”。即宅體向著什么方位、什么卦位或者說宅體的向在360度的哪個“點”上。如坐乾向巽。宅體的向是與坐對應(yīng)的，在宅體前后180度的一條直線上的兩端，坐在后向在前。那么，“向”的本質(zhì)特征又是什么呢？所謂向，就是向往（望）、向前，向“往”，即動也。同時，房屋的“向”，又是人的出入口，也是“氣”的出入口，猶如人的嘴巴。充分地體現(xiàn)著“動”的特征。因此，向的本質(zhì)就是喜“動”。
坐與向，又可看作陰與陽，即，坐為陰，陰為靜，向為陽、陽為動。暖和熱代表著陽，寒和冷代表著陰。因此，向方必須是暖、熱，而坐方應(yīng)該是寒冷了，這才符合常理也符合天體運行之規(guī)律。
人們購買房子最關(guān)心的恐怕就是房子的“向際”如何？即，哪里的房子向陽嗎（好像沒有聽到誰說向陰）嗎？我們再來看看氣文化方面人們是怎樣說的：諸如：朝氣蓬勃、瑞氣盈門、喜氣盈門、生氣勃勃、紫氣東來、暮氣沉沉等等。這些詞語都是適用于確定宅體坐向的精華，都是風水學(xué)方面的精典！
先來看看“朝氣蓬勃”和“暮氣沉沉”這兩句話。什么是朝氣呢？朝者晨也！也就是早晨呀！早晨，居于八卦圖的震卦位，是陰消陽長的時候。我們完全可以將“朝”延伸到上午，即離卦位。換句話說，早晨和上午都代表“朝氣”。從八卦圖上看，震卦位、巽卦位、離卦位都代表著“朝氣”。有了“朝氣”事業(yè)就會蓬勃發(fā)展，故稱“朝氣蓬勃”?！俺瘹狻边€可以延伸為：生氣、瑞氣、喜氣、吉氣等。
那么，什么又是暮氣呢？暮者傍晚也！也就是太陽快要落山的時候呀！這個時候是居于八卦圖的兌卦位，是陽消陰長的時候。我們同樣可以將“暮”延伸到下午和晚上。換句話說，從下午到晚上都代表陽消陰長，代表“暮氣”。從八卦圖上看，兌卦位、乾卦位、坎卦位都代表“暮氣”階段?！澳簹狻庇挚梢钥粗恰叭章湮魃健被杌璩脸粒史Q“暮氣沉沉”?！澳簹狻币部梢匝由鞛椋核罋?、病氣、霉氣、兇氣等。
好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)搞清楚了“朝氣蓬勃”和“暮氣沉沉”的含義和各自所代表的八卦卦位。人類需要的是“朝氣蓬勃”和避開“暮氣沉沉”。那么，我們就必須去迎接“朝氣”，如何迎接“朝氣”？那就只有面向“朝氣”，“朝氣”從口（門）而入。因此，宅體就必須向著朝氣所代表的八卦卦位，而背著“暮氣沉沉”的卦位。
下面再結(jié)合上述的坐與向的本質(zhì)特征來研究分析宅體的最佳坐向。
我們已經(jīng)搞清楚了向要動，要迎接“朝氣”。坐要靜。那么，下一步就來從八卦圖上找出與之相對應(yīng)的“點”。
（2）、八卦圖上那些卦位為動，那些卦位為靜
A，震卦位：震為春天，為動，是陰消陽長的時候。在一天中代表著早晨的5——7點鐘。
B，巽卦位：巽為風，為春夏之交，為動，是陽氣上升到了相當高的時候，陰陽正處于平衡狀態(tài)階段。在一天中代表著上午的7——11點鐘。
C，離卦位：離為火，為炎熱，為動，是陽氣上升到了鼎盛階段。在一天中代表著上午的11——13點鐘。
以上三個卦位都具有積極向上，溫暖炎熱的特性，都代表著“動”，都代表“朝氣”。因此，都可以作為陽宅的“向”。我們知道“坐”是“向”的對應(yīng)面。因此，震為向就必然是兌為坐，巽為向就必然是乾為坐，離為向就必然是坎為坐。即坐兌向震，坐乾向巽，坐坎向離。這三種坐向都符合上述原理。
我們再來看一下八卦圖。從八卦圖的“寅山”與“甲山”之間和“申山”與“庚山”之間劃一條直線，將八卦圖分為上下兩個部分。上部分是震、巽、離、坤是個卦位，代表春天和夏天以及白天；下部分是兌、乾、坎、艮四個卦位，代表秋天和冬天以及晚上。秋天、冬天以及晚上，都代表寒冷，寒冷之氣必然下沉，故而顯現(xiàn)出“穩(wěn)而靜”的特性，這就非常適宜作宅體的“坐山”。
上述坐向，不僅符合“動”與“靜”、“陽”與“陰”、“朝氣”與“暮氣”的原則，而且從后天八卦圖上看還符合“男左女右”的規(guī)律。即左邊基本上都是陽卦，右邊基本上都是陰卦；陽為男，女為陰。
除上述六個卦位外，還有坤卦位和艮卦位，由于這兩個卦位都是土，土為靜，同時，艮卦位的丑山（時）是一天中最冷、是一年（丑月）中最冷的時候，也就是陰性的極點，稱為老陰；坤卦位的未山（時）是一天中最熱、是一年（未月）中最熱的時候，也就是陽性的極點，稱為老陽。加之艮為鬼門，因此，這兩個卦位一般來說都不宜作為坐向來用。故古人將坐丑向未的房子稱之為老陽格，坐未向丑的房子稱之為老陰格。
我們再結(jié)合先天八卦圖和后天八卦圖來看：
坐北向南：從先天八卦來看，是坐地向天。從后天八卦來看，是坐坎向離。先后天八卦都符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。
坐南向北：從先天八卦來看，是坐天向地。從后天八卦來看，是坐離向坎。先后天八卦都不符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。
坐乾向巽：從先天八卦來看，是坐山向澤，“山”為山體，“澤”為水、為財；從后天八卦來看，是坐乾向巽。先后天八卦都符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。
坐巽向乾：從先天八卦來看，是坐澤向山，從后天八卦來看，是坐巽向乾。先后天八卦都不符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。
坐兌向震：從先天八卦來看，是坐（坎）暗向（離）明。從后天八卦來看，是坐兌向震。先后天八卦都符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。
坐震向兌：從先天八卦來看，是坐明向暗，從后天八卦來看，是坐震向兌。先后天八卦都不符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。
坐艮向坤：從先天八卦來看，是坐雷向風。從后天八卦來看，是坐艮向坤。先后天八卦都不符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。
坐坤向艮：從先天八卦來看，是坐風向雷，從后天八卦來看，是坐坤向艮。先后天八卦都不符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。
經(jīng)過以上反反復(fù)復(fù)，多方論證，我們已經(jīng)選出了坐乾向巽、坐坎向離、坐兌向震這三組可以用于宅體的坐向，那么，那組坐向最佳呢？
（3）、最佳的坐向
我們要選最佳坐向，還是要從“靜”與“動”和陰陽屬性以及各卦的特性等方面來入手研究。
A，坐兌向震：向震，震卦代表正月和二月，是陰消陽長的初始階段，陽氣還處于上升的初始期，氣候還比較寒冷，“動”的程度還是有限的。而兌卦居酉月，是陽消陰長的初始階段，陽氣還較強。酉時又是太陽下山的時候，“靜”的程度也還是有限的。因此，坐兌向震的宅體雖然可以用，但還不是最佳。
B，坐坎向離：離向，離卦為夏天、為炎熱、為大動，為陽氣的鼎盛時期。猶如“亢龍有悔”階段。而坎卦未免寒氣過重，且是陰氣的鼎盛時期。因此，坐坎向離的宅體同樣可以用，但還不是最佳的坐向。
C，坐乾向巽：向巽，巽卦為春夏之交，春暖花開，又是上午的7——11點鐘，人們精神振奮。同時，這個時候無論是從年度來看，還是從一天之中來看，陰陽都達到了平衡狀態(tài)。巽卦又主利市三倍、主名氣、主文昌。而乾卦為秋冬之交，氣候宜人，也是一年之中的又一個陰陽平衡階段。這時農(nóng)事活動基本結(jié)束，處于靜的狀態(tài)。戍、亥兩個時辰為晚上的7—11點鐘，這時也已經(jīng)“靜”了，可見，靜已夠條件；乾又為錢，為權(quán)，為圓滿。陽宅坐在這樣的地方當然是太好不過的。因此，將巽卦作為“向”，進入的就是最好的“朝氣”。這是多么好??！可見，坐乾向巽是最佳的坐向。
最佳坐向找到了，那么，每個卦位又有三個山，這三個山又是那個山最好呢？
從以上選擇的坐向來看，完全與《內(nèi)經(jīng)》中的“九宮八風”理論：西面要有山，擋住“剛風”，西北應(yīng)有山擋住“折風”，北面應(yīng)有山擋住“大剛風”，東北應(yīng)有山擋住“兇風”的理論是一致的。
（5），坐動向靜的陽宅有什么不利
要回答這個問題，還得從坐向的本質(zhì)特征來探討。
前面說了陽宅必須要面向“朝氣”，才能呈現(xiàn)朝氣蓬勃、瑞氣盈門、喜氣盈門、生氣勃勃的景象。如果是面向“暮氣”，勢必會出現(xiàn)暮氣沉沉、死氣沉沉的不良局面。因為，向兌、向乾、向坎的陽宅都是面對肅殺之氣、寒氣（中國有句話：寒氣逼人），由門而入之氣也就必然是這些“暮氣、寒氣”。這些坐向的陽宅也就很有可能會出現(xiàn)以下不良情況：
A，坐動：我們知道“坐”要靜要穩(wěn)，而如今卻坐為“動”，動者不穩(wěn)也，這勢必會出現(xiàn)：一是居住者心理會缺乏一種安全感；二是人（財）在家里呆不??；三是人的心情會煩躁不定。
坐“動”就必然要向“靜”
B，向靜：向為入家之口，是家人進進出出的必然之處。前面說了向本來要動，要進入“朝氣”。而現(xiàn)在則是向靜（陰），進入的是“暮氣”、寒氣、肅殺之氣。這樣，就必然會影響居住者的身體健康。同時，進入的是“靜氣”即“暮氣沉沉”，人自然就會懶散，就會死氣沉沉，沒有精神。從而，影響著事業(yè)和財運。
3、陽宅的造型
陽宅的造型最好是方方正正，切忌奇形怪樣，也不能是三角形，不能有缺角或者凸出。陽宅的裝飾造型不能有怪異造型、尖形，更不能有各種“兇象”。裝飾造型必須是給人一種美、善、和的感受。
陽宅必須開好大門，建造陽宅有這樣一句話：“千斤大門四兩屋”?？梢?，大門是何等的重要。這種重要性，我認為應(yīng)該體現(xiàn)在：大門開在什么方位？絕不能開在艮卦位；大門的大小比例，原則上不宜房小門大；大門的造型最好是方正，不能搞弧形、半圓形。
（二），如何選購商品房
當今時代絕大多數(shù)人都是購買商品房，那么，怎樣才能選擇稱心如意的好房子呢？總的來說應(yīng)該從以下幾個方面入手。
1、地段的選擇
地段的選擇是從一個地區(qū)的大風水格局位置上考慮，也是從大環(huán)境中看你所處的位置如何？無論是大城市還是小集鎮(zhèn)，都有一個地段的選擇問題，除了大家都知道的交通要方便，購物、就學(xué)、就醫(yī)等要方便外。還有一個非常重要的要素，也是一般人不會去想或者想不到的問題，那就是必須選擇到“富人區(qū)”去買房子(富人的代名詞)，而不能到“窮人區(qū)”去買房子，更不能買到“經(jīng)濟適用房”的房子里面去(窮人的代名詞)。
地段的選擇還要結(jié)合自身的職業(yè)情況來考慮。盡可能離自己工作的地方近一些。但不能選擇那些過于熱鬧的地方，如靠近菜市場、商業(yè)街道、影劇院、汽車站、火車站等喧鬧地區(qū)。這些地方的噪音過大，不利居住休息。
2、小區(qū)的選擇：
小區(qū)的環(huán)境要符合格局，以500米以外的環(huán)境來論吉兇。首先要審定小區(qū)四象。也就是四鄰八方，對自己住宅的影響。
所謂四象就是青龍、白虎，朱雀、玄武。
風水學(xué)以“前為朱雀，后為玄武，左為青龍，右為白虎”來形容宅體周圍的環(huán)境如何。
那么如何對四象做出審定呢？
一看青龍位：青龍位在左邊（東邊），要有護衛(wèi)、高雅、秀麗流水，但不可高于本宅。
二看白虎位：白虎位在右邊（西邊），要平坦、開闊、有路，但不可低洼，也不可高于本宅。
三看朱雀位：朱雀在前方（南邊），要開闊、平坦、廣大，這樣容易發(fā)展。
四看玄武位：玄武在后邊（北邊），后邊要有靠、坐實，當然有山為好，但不能離得太近，低洼也不好。
除此之外，小區(qū)還要交通便利，整體布局和諧美觀，綠化率高，風景優(yōu)美，小區(qū)名字含義好。
3、樓盤的選擇：
現(xiàn)在的地產(chǎn)開發(fā)商多是成片開發(fā)住宅，少則幾棟、十幾棟，多則幾十棟上百棟連成一片。因此，在這個房屋“群”里選擇哪個具體的樓盤就顯得很重要了。那么，怎樣去選擇一棟好的樓盤呢？總的要求是：在一個小區(qū)內(nèi)要選出一棟合乎布局的樓盤，主要以100米外的環(huán)境為依據(jù)。如樓與樓的影響，道路、花園、水池、假山、亭榭、小河、大型配電設(shè)備及大型雕塑對樓的吉兇影響。
具體來說，應(yīng)當注意一下幾點:
（1）、整棟樓盤要陰陽平衡。那么，陰陽平衡可以從天地平衡、高低平衡、明亮平衡來看。
天地平衡：天要清高，地要穩(wěn)重。這樣的樓盤是吉祥的。如果，頭重腳輕，天地顛倒，那是不吉祥的。
高低平衡：高處如群山環(huán)繞，低處如一馬平川。不可高低錯落太大，那樣是不吉祥的。明亮平衡：太亮過陽，太陰過暗，要陰陽平衡才好。
（2）、應(yīng)當選擇整棟房子是坐西北向東南、坐北向南、坐西向東的，而不能選擇坐東南向西北、坐南向北、坐東向西、坐西南向東北、坐東北向西南的。
（3）、在整個小區(qū)內(nèi)，要選擇東南方、東方、西北方的樓盤，而不要選擇東北方、西方、北方的樓盤，南方、西南方的樓盤也可以考慮。
（4）、不要選擇最前面和最后面的樓盤。最前一排的樓盤前面過于空曠（除非前面還有房子），最后面一排的樓盤沒有“靠山”。
（5）、向前或者陽臺外沒有任何形殺。
4、樓層的選擇
樓層的選擇一般來說可以根據(jù)個人自身的愛好來選擇。但從易理的角度來說，選擇逢單的數(shù)字較好，因為，單數(shù)為陽雙數(shù)為陰，陽大陰小。但“7”還是不太好，因為七為艮卦，艮為止為小。
5、房型的選擇
房型的選擇很重要，總的原則是：
（1）、整個一套房子要方方正正，不能有凹凸，更不能有缺角，尤其是西北方、東南方不能有缺。我們必須要樹立這樣的觀念：陽宅的一個卦位，就是代表著與之對應(yīng)的活生生的人，哪個卦位有缺，就意味著與之對應(yīng)的人將會出“問題”。
（2）、不要選擇廚房、衛(wèi)生間設(shè)在西北方乾卦位的房子或衛(wèi)生間設(shè)在東南方巽卦位的房子。
（3）、要主臥室最好是設(shè)在西南方、西北方。
（4）、廚房是宅的養(yǎng)命之源，嘴大吃四方，但太小了食欲不振，太大了貪吃難消化。廚房可以設(shè)在南方、西南方、東北方。廚灶為火性忌安置在水道上、正對衛(wèi)生間、空氣不流通處等。
（5）、門為宅的氣口，有氣才有吉祥。門不可對。各個房間的門不要門對門，也不要門對墻角。
（6）、陽臺是居室之中的通風口，最好向陽，陽光充足，生氣旺盛。陽臺應(yīng)當設(shè)計在東方、東南方、南方，而不能設(shè)計在西方、西北方、東北方。以陽臺為門，陽臺朝東南的叫東南陽向，陽臺朝西南的叫西南陰向，陽向居住順暢，陰向人家兇事多。陽臺門不可對假山，電線桿，大樹等尖角，沖射，不可對天斬煞，不可對街道直沖。
（7）、衛(wèi)生間要隱蔽、不開放、不宜設(shè)在居室的中央、不宜設(shè)在西北位、離卦位，不正對房門、不正對廚房、不正對神位。衛(wèi)生間布局以清潔、簡潔、空氣流通為原則。
（8）、水池最好是設(shè)在東方、東南方或者北方，不能設(shè)在南方、西北方、西方。自來水管要以暢通為原則，如不暢通沒有養(yǎng)命之水。
另外，房屋的裝修以及室內(nèi)各種家具的擺設(shè)也必須符合風水布局的要求。在風水學(xué)中，我們把房子的各個方位定為“天”，把各種物體（包括家具，裝修的形體、顏色等等）定為“地”，把居住者定為“人”。在這三者中必須按照《易經(jīng)》的原理，做到“地服從天，人順應(yīng)天，以增強天的能場，從而達到天護佑于人的目的”
二、人與軟環(huán)境風水
前面我們分析討論了人與硬環(huán)境風水，那么，什么是人與軟環(huán)境風水呢？所謂人與軟環(huán)境風水，其核心是指人與人之間的關(guān)系，尤其是人與自己家庭成員之間的關(guān)系這種人際環(huán)境關(guān)系。通常絕大多數(shù)人都只知道人要居住在風水好的陽宅里，而很少有人提到這個“硬環(huán)境風水”以外的“軟環(huán)境風水”。其實，這個“軟環(huán)境風水”并不亞于“硬環(huán)境風水”的重要。一個人居住在一個硬環(huán)境風水條件非常好的陽宅里，但他（她）與家人（如夫妻之間）、鄰里、同事天天鬧矛盾不是斗嘴就是打架，試想，人居住在這樣的（軟）環(huán)境中，還會有心事去干事業(yè)嗎？家庭還會昌盛嗎？天天愁眉苦臉、心情憂郁身體還會健康嗎？由此可見，這個軟環(huán)境風水的好壞是何等的重要！那么，怎樣才能營造一個和諧的軟環(huán)境風水呢？
（一）、營造一個互敬互愛、尊老愛幼的祥和家庭環(huán)境風水
任何人都離不開家庭這個環(huán)境，這個環(huán)境的好與壞直接決定著人們事業(yè)是否成功、身體是否健康等因素。一個和諧、歡樂、愉悅的家庭環(huán)境能夠促使人們事業(yè)順利發(fā)展、財運亨通、家運昌盛。反之則逆。一個家庭成員的關(guān)系包括：配偶、父母、子女、兄弟姐妹等。那么，怎樣處理這些關(guān)系呢？
1、建立互敬互愛的夫妻關(guān)系
夫妻關(guān)系是一個家庭關(guān)系的核心和主軸。夫妻關(guān)系親親密密就能夠促使整個家庭的和諧。那么，怎樣才能促使夫妻關(guān)系溫馨和美呢？
一是雙方必須做到互敬互愛，互相尊重對方的性格特性和愛好。平時多看對方的優(yōu)點，多贊揚對方的長處，多包容對方的短處和缺點。
二是多尊敬對方的父母，必須把對方的父母看作自己的父母，把對方的兄弟姐妹看作是自己的兄弟姐妹，這樣做不僅能夠增強夫妻之間的情感，而且可以促使整個大家庭的團結(jié)和睦。
三是在教育子女方面要意見統(tǒng)一，寬嚴結(jié)合。
四是互相支持對方的工作，對于家庭重大決策必須在雙方達成一致后再實施。
2、繼承和發(fā)揚中華民族尊敬父母長輩的優(yōu)良傳統(tǒng)
尊敬長輩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。夫妻雙方首先，必須尊敬雙方父母，必須把對方的父母看作自己的父母，營造良好的翁媳、婆媳、丈婿關(guān)系。
其次，要樹立這樣一個觀念，父母對兒女是全心全意的愛，天下沒有愿意傷害自己兒女的人。有了這樣的觀念，子女也就自然會尊敬父母啦。年輕人必須懂得“人老話多”這個特性，從本質(zhì)上來說，老年人所說的話都是為了兒女好，但由于時代的相隔，很多年輕人聽不進父母的話，甚至認為父母是“叨嘮”、喜歡多管“閑事”。因此，作為子女要多理解父母的苦口良心。
再次，年輕人要多贊揚父母，多關(guān)心愛戴父母，多尊重父母的愛好、多和父母說說家事、見聞、奇聞，多關(guān)心父母的生活尤其是精神生活，營造融洽的父母子女關(guān)心，縮短兩代人之間的時代間距。
3、樹立恰如其分的愛子觀念。
子女是自己生命的延續(xù)，父母與子女的關(guān)系是否融洽，很大程度上起決于父母而不是子女。這是因為，父母既是生育子女者，更是教育子女者。可以這樣說，天下難找不愛自己子女的人，但如何去愛，怎樣的愛，才是真正的愛，這就值得深入研究和探討。筆者認為，起碼應(yīng)該從以下幾個方面入手：
一是要關(guān)心孩子的成長，包括身體的成長和知識的成長。一般來說，孩子在20歲以前都屬于成長期。這段時期，不僅要關(guān)心子女的身體成長，即，物質(zhì)生活，讓孩子吃飽吃好。但決不能讓孩子過上奢侈的生活，這種生活不是愛孩子而是“害”孩子；更要關(guān)心孩子的知識成長和精神成長，即，要注重培養(yǎng)孩子的讀書學(xué)習(xí)興趣；教育孩子如何做人，引導(dǎo)孩子從小樹立遠大的理想，做一個有知識、有理想、有能力、有益于社會的有用之人。
當孩子進入10歲以后就要培養(yǎng)孩子有自立、自信的能力，盡可能讓孩子做些力所能及的體力勞動，決不能養(yǎng)成只知享樂而尚失自立能力的人。據(jù)說，有一個二十多歲的富二代，連吃飯都要保姆喂養(yǎng)，試想，這樣的人還會有作為嗎？這不是父母坑害了他媽？
二是要妥善處理父母與子女的關(guān)系。當子女已經(jīng)成家立業(yè)后，父母應(yīng)當如何去愛子女呢？這個時候就不是管吃管學(xué)習(xí)啦，而是在精神方面支持孩子。主要體現(xiàn)在：首先，應(yīng)當尊重孩子的自我選擇，也就是不能過多的干預(yù)孩子的自由。這個時候作為當父母的人主要的作用應(yīng)該是“把關(guān)”，看孩子的選擇是否符合國家的法律法規(guī)、是否符合國家政策的發(fā)展方向、是否有發(fā)展前景？其次，平時多與子女交心通氣，從中了解子女的工作、學(xué)習(xí)、心里活動等動向，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時幫助解決處置。再次，要教育子女做一個遵紀守法的公民，對人要善，心胸要寬廣，不要怕吃小虧，更不能占小便宜。要知道“欲想他人愛我，必須我先愛他人”的道理。
4、建立互幫互助的兄弟姐妹關(guān)系
兄弟姐妹是血肉同胞，理應(yīng)以和為貴。在現(xiàn)實社會中，兄弟姐妹中鬧矛盾的一個很重的原因多數(shù)是因金錢而引起。因此，首先，要樹立正確的金錢觀。在弟兄姐妹中對于金錢決不能斤斤計較，大家都要以平等相待，互幫互助為原則。經(jīng)濟條件好的或者比較好的要盡可能幫助經(jīng)濟條件較差的；其次，平時兄弟姐妹中要多交心通氣，多交流就會減少誤會。有人說：百分之九十九的誤會，都是由沒有很好的交流而引起的。由于誤會而導(dǎo)致兄弟姐妹之間產(chǎn)生矛盾的機率是非常高的。再次，兄弟姐妹之間大家要相互多關(guān)心、多愛護，一旦有人出現(xiàn)這樣或那樣的困難或問題，要及時主動的幫助解決。
（二）、營造一個互幫互助、相互尊重的友善鄰里、社會環(huán)境風水
中國有句古話：“遠親不如近鄰”。如何處理鄰里關(guān)系、單位同事關(guān)系以及與他人的關(guān)系是非重要的，一個互幫互助、相互尊重、歡樂和諧的鄰里、社會關(guān)系（環(huán)境）能夠促使人們的身心健康、心情愉悅，反之則逆。那么，怎樣才能營造一個互幫互助、相互尊重、歡樂和諧的鄰里、社會環(huán)境呢？我想可以從這么幾個方面來做：
首先，樹立正確的處世觀。《易》曰：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧”。因此，為人要以善為本，時時處處善待他人，嚴格按照“仁、義、禮、智、信”的要求來規(guī)范自己的行為。
其次，要“舍得”而不能斤斤計較。對待他人要有一種奉獻精神，要懂得給人就是給自己，幫人就是幫自己，愛人就是愛自己，害人也是害自己這個哲理。做好事不要想回報更不要問回報，“妹妹你大膽地往前走”決不會有錯！
再次，對他人要多關(guān)心，多交流，把自己融入到社會這個大家庭中去。一旦發(fā)現(xiàn)他人有困難、有問題，在自己力所能及的范圍內(nèi)，應(yīng)當自發(fā)而主動地去幫助他人。
如果，能夠做到以上幾點，我堅信你的社會環(huán)境必然是寬松、愉悅，充滿祥和和希望的。
綜上所述，人與風水學(xué)的關(guān)系就是人與環(huán)境的關(guān)系，這個環(huán)境不僅要注重風水學(xué)方面的硬環(huán)境，更要注重風水學(xué)上的軟環(huán)境，并將兩者有機地統(tǒng)一起來。只有這樣，才是一個完美的順風順水、家運昌盛的真正好風水！
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