武當(dāng)內(nèi)家拳法在武當(dāng)?shù)廊诵逕挼幕A(chǔ)上而產(chǎn)生，而且不斷豐富和完善。元明清時(shí)期，隨著武當(dāng)?shù)缊?chǎng)的興盛——頂峰——衰落，武當(dāng)內(nèi)家拳法門派拳種驟增，且由宮中流傳到民間，并向全國(guó)散布。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已挖整出29個(gè)門派，208種功法套路，呈蔚為大觀之勢(shì)。
從以下所羅列的武當(dāng)內(nèi)家拳法門派及功法體系中，我們可以看出，武當(dāng)內(nèi)家拳法歷史悠久，其源流相當(dāng)一部分可追溯到唐宋以前，大多追溯在明代；歷史上散流范圍廣，北到遼寧、哈爾濱、內(nèi)蒙，西至新疆、甘肅，西南至四川、云南、廣西，南至廣東，東至山東、浙江、上海，華中、華北和陜西更是傳播中心。當(dāng)然，由于歷史的原因，許多優(yōu)秀功法已永遠(yuǎn)遺失，有些尚未挖掘整理出來(lái)，有些已獨(dú)立出書(shū)，或是在其它武術(shù)報(bào)刊中登載。本處所輯錄精選的主要是《武當(dāng)》雜志25年來(lái)的挖整功法。實(shí)事求是的說(shuō)，有些功法泛化于俗，也有些功法是近現(xiàn)代人創(chuàng)編的，這除了說(shuō)明有部分虛雜外，更主要的是說(shuō)明武當(dāng)內(nèi)家拳法影響深廣。但整體上主體的功法門派都是淵源有序，理法分明，古樸原始，充滿了內(nèi)家拳的風(fēng)格特點(diǎn)。由此我們也不難看出，“北崇少林，南尊武當(dāng)”是不虛之言；由此我們還可以看出，武當(dāng)內(nèi)家拳法體系門派眾多，拳種豐富，實(shí)為博大精深?？v觀現(xiàn)已挖整出來(lái)的29個(gè)門派208種功法套路，我們可以看出其具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：(一)道教文化是其理論基礎(chǔ)。(二)修煉注重動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)修外煉結(jié)合，尤其注重內(nèi)煉。諸如太乙鐵松派等。(三)實(shí)戰(zhàn)技法精妙，強(qiáng)調(diào)以柔克剛，剛?cè)岵?jì)，點(diǎn)化拿解。諸如太和門功家南派等。(四)太極拳類似功法較多。諸如太乙五行拳、玉環(huán)樁等等。
我們想說(shuō)明的是，在這個(gè)百花爭(zhēng)艷的內(nèi)家拳花園中，產(chǎn)生出太極拳這一奇葩是毫不奇怪的，是自然天成的。
現(xiàn)將其主要門派及功法簡(jiǎn)介如下：
(一)武當(dāng)太乙鐵松派
鐵松派源于明清之際，反清復(fù)明失敗后，門祖鐵松子提出“跳出三界，不問(wèn)塵事，專心教事，守吾真元”的主張，遠(yuǎn)離南方，隱居到人煙稀少的長(zhǎng)白山麓，潛心練功。在原武當(dāng)功法的基礎(chǔ)上引入寒山功等功法，開(kāi)創(chuàng)了武當(dāng)分支鐵松派。該派主要功法有真元修真訣動(dòng)功，諸如玉環(huán)樁、煉形功、九龍環(huán)、橫運(yùn)太極手、臂雷震掌、寒山內(nèi)功七式等。靜功如太合養(yǎng)生法、太素?zé)捫畏ǖ?。?dāng)代傳承人為該派第十三代掌門李兆生，傳授區(qū)域甚廣。
1、武當(dāng)玄都玉女功
該功是武當(dāng)太乙門坤道的內(nèi)功秘法，是門內(nèi)修煉“武當(dāng)真宗丹脈”的一套功法。其來(lái)源于道家關(guān)于“玄都”的傳說(shuō)。道家認(rèn)為，人通過(guò)修煉，可以達(dá)到“成仙”之目的。道家把仙界分為三十三重天，三十三天之外為“三清天”，乃“三清教主”所居，合為三十六天；三十六天之上為“玄都”，也稱“玉京”，乃混元老祖居之。相傳，玄都之中有十萬(wàn)金童玉女，同執(zhí)禮儀及巡察三界善惡之職。其中一位玉女，看到三界眾生反復(fù)無(wú)常，果根循環(huán)，永無(wú)超脫之日，遂發(fā)大愿心，廣渡群迷同達(dá)彼岸。于是，離開(kāi)玄都下凡積功累行，最后功成重返玄都。本功修持即由玉女拜別玄都起，形象地再現(xiàn)了這一傳說(shuō)的過(guò)程。功法富于道教色彩。
由于門規(guī)限制，加之對(duì)練功者有特殊要求，故僅少數(shù)人能進(jìn)行身體力行的探索，師輩們?cè)趥鞒械倪^(guò)程中，也僅留下了24個(gè)原樁的簡(jiǎn)介草圖、訣譜。由武當(dāng)太乙鐵松派第十四代傳人劉鐵成傳授，梁志明整理獻(xiàn)出。
2、武勢(shì)玉環(huán)樁
由張三豐翻少林拳藝而創(chuàng)。
特點(diǎn)與理論：“以棚捋擠按”四正手為混元四手，以采捌肘靠為混元?jiǎng)荩斑M(jìn)退顧盼定”五行地位，構(gòu)十三勢(shì)為基礎(chǔ)。
特技與練功法：相傳，過(guò)去專為護(hù)道之武密，非護(hù)法道人不傳，故實(shí)戰(zhàn)威力巨大。
代表人物：李兆生。
3、武當(dāng)玉環(huán)樁
由張三豐創(chuàng)。
特點(diǎn)與理論：系在自我動(dòng)態(tài)中調(diào)節(jié)本身的血脈元?dú)狻?
特技與練功法：適于武技、內(nèi)功、醫(yī)療等專業(yè)人才增進(jìn)功力的專修，可增進(jìn)武技功效。
代表人物：李兆生。
4、玉環(huán)樁
理論：玉環(huán)樁是由八個(gè)動(dòng)作組成。即二儀呈象、隱現(xiàn)虛靈、金頂沉鋒、予注中元、水撞金輪、驪龍含珠、玉虛呈華、金鳳返真。
5、武當(dāng)真宗丹脈密傳修真原圖精習(xí)功法
《修真圖》遠(yuǎn)溯老子、呂純陽(yáng)、陳摶、張三豐祖師，又稱之為《丹成九轉(zhuǎn)圖》，以養(yǎng)生煉性為基礎(chǔ)，圖文并茂。近幾百年來(lái)，在學(xué)術(shù)界有深刻影響，為儒釋道三教的修持典范?！缎拚鎴D》是傳統(tǒng)修真的總綱，圖中記錄了從百日筑基開(kāi)始，到修真的理想境地。
6、武當(dāng)太乙散手
武當(dāng)太乙散手為武當(dāng)太乙鐵松派武技功夫。在手法上講究封閉擒拿，在腿法上講究踢彈掃掛，于實(shí)戰(zhàn)中盡顯威力。
7、武當(dāng)太乙八門掌法
特點(diǎn)：太乙八門掌法屬于太乙門戶掌，而太乙門戶掌是武當(dāng)太乙武技之母式與先鋒。故譜文曰：“武當(dāng)派，甚威嚴(yán)，門戶乃為至上先。有法參禪無(wú)無(wú)數(shù)，妙途能化無(wú)上緣?！?
8、小煉形第二洞天
9、太極混元球
代表人物：劉鐵成
10、白鶴真人飛鳴圖
代表人物：李兆生
(二)武當(dāng)太乙神劍門
該門為武當(dāng)四門之一。以張三豐“武當(dāng)拳宗歌”、“字拳十二秘要”、“字拳秘訣”、“王羲之記白云上人書(shū)訣”為理法，寓藝于練字當(dāng)中，以練字悟拳理，字成拳成。該門拳重在知識(shí)層傳播，拳理字訣悉備，深悟加實(shí)踐，奧妙自明，歷代無(wú)須明確師承關(guān)系。當(dāng)代傳承人為北京關(guān)亨九先生。
1、武當(dāng)天風(fēng)劍
武當(dāng)天風(fēng)劍為武當(dāng)太乙神劍門劍術(shù)，有十三式。據(jù)載：“此劍專憑手上功夫和內(nèi)勁，劍以護(hù)身，訣能傷人，以點(diǎn)刺為主；工于屈曲之道，伸縮抻拔，每無(wú)定形……乃武當(dāng)內(nèi)家一絕?！贝碎T劍術(shù)現(xiàn)僅存北京關(guān)亨九先生家藏譜訣中。關(guān)亨九本為此門劍法第十七代傳人，但據(jù)其本人說(shuō)：“僅六代先祖精于此技，現(xiàn)此技已絕?！贝藙Ψㄉ写谡媸?。
(三)武當(dāng)紫霄玄真神劍門
1、武當(dāng)紫霄派玄真神劍門陰陽(yáng)五行追魂手
由武當(dāng)紫霄派玄真神劍門開(kāi)派祖師元貞道長(zhǎng)所創(chuàng)。
特點(diǎn)與論：講究?jī)?nèi)外雙修，以內(nèi)修為本，以外煉為用。
特技與練功法：功成后，兩掌摧運(yùn)寒勢(shì)陰陽(yáng)煞氣，可隔空御敵，內(nèi)傷經(jīng)絡(luò)臟腑，使氣血逆行，寒勢(shì)交迫，武功盡失。也可通關(guān)開(kāi)竅，暢經(jīng)活絡(luò)，醫(yī)治許多奇難絕癥。
代表人物：李慎強(qiáng)。
2、分筋錯(cuò)骨纏龍手
源流情況：又稱“沾衣十八跌”，由武當(dāng)紫霄派玄真神劍門開(kāi)派祖師元貞道長(zhǎng)所創(chuàng)。
特點(diǎn)與理論：有內(nèi)外雙修、六合歸一、抓拿化打、纏困鎖閉等特點(diǎn)，沒(méi)有套路，只有內(nèi)功、內(nèi)勁、操手、纏手訓(xùn)練等練功方法。
特技與練功法：有三盤困鎖、九切纏拿、搭手即跌、分筋錯(cuò)骨的搏殺功效。專門控制敵十八大關(guān)節(jié)，自身十八大關(guān)節(jié)可處處拿人。
代表人物：李慎強(qiáng)
3、九轉(zhuǎn)金丹功譜圖
由華山希夷陳圖南制，壺天隱叟無(wú)極子授，紫玄七世靈丹子傳，玄劍法脈李文仲再傳并口述。
代表人物：李慎強(qiáng)
4、武當(dāng)天罡陰陽(yáng)掌
來(lái)源于武當(dāng)紫霄玄真無(wú)極神劍門，原稱“玄真陰陽(yáng)掌”。
特點(diǎn)與理論：為意為體，以勁為用，心意形神勁氣六合歸一，以意摧氣，以氣摧力，疾如閃電，快似流星，行勁兇猛凌厲，如狂飆巨浪，有摧枯拉朽之威。招勢(shì)剛?cè)峋d連，隨機(jī)應(yīng)變，虛實(shí)莫測(cè)，身法閃展騰挪，進(jìn)退顧盼，吞吐折曲，纏旋起伏。
特技與練功法：用于修真具祛病除疾、益智開(kāi)慧、回春延壽之效；用于武技則激增內(nèi)勁，強(qiáng)健筋骨，滑利關(guān)節(jié)，協(xié)調(diào)身手，使動(dòng)作迅猛快捷，技擊實(shí)戰(zhàn)更具殺傷力。
代表人物：李慎強(qiáng)
5、武當(dāng)紫霄玄真悟元功
特點(diǎn)與理論：武當(dāng)紫霄玄真悟元功，是武當(dāng)紫霄玄真派無(wú)極神劍門秘傳千年之鎮(zhèn)門神功，乃道教五秘、玄門九真正脈宗傳的證道修真仙術(shù)。它由丹田培元、子午周天、五行陰陽(yáng)、七星玄璇、黃庭育嬰、劍氣通神、形神歸元、純陽(yáng)逍遙、玄天心印、心易圓融、跨鶴游玄、超凡入圣等十二部功法組成。
代表人物：李慎強(qiáng)
6、玄真神劍門五絕手
(四)武當(dāng)?shù)づ蓜πg(shù)
武當(dāng)?shù)づ蓜πg(shù)為武當(dāng)山道門歷代鎮(zhèn)山劍法之一，為“洞玄真人張三豐受真武之大法，為護(hù)法降魔而創(chuàng)此劍法”。后又立九派、分三乘，至明嘉靖年間續(xù)傳張松溪，至今傳授共十二代。十一代大師為孟曉峰，十二代為天津馬杰。武當(dāng)?shù)づ蓜Ψㄈ讍尉殲?32式，可根據(jù)情況拆合零整演練。該劍法有劍路短、式子精，無(wú)花招舞姿與重勢(shì)，以神為先，神足劍成等特點(diǎn)。劍法運(yùn)用上有“太極腰、八卦步、形意勁、武當(dāng)神”之要領(lǐng)。戰(zhàn)術(shù)原則是乘虛蹈隙，因敵變化，不拘成法，順人之勢(shì)，借人之力。該劍法現(xiàn)已整理成書(shū)問(wèn)世。
江蘇常州吳志泉先生也為該功法正宗傳人。
(五)武當(dāng)松溪派
源流、演變：松溪派的本源出自武當(dāng)一脈。張三豐把武當(dāng)派拳術(shù)傳至陜西王宗，王傳浙江溫州人陳州同，陳傳本鄉(xiāng)人張松溪，……明時(shí)，張松溪在長(zhǎng)江黃河一帶接受了八家的拳術(shù)(八家乃“僧、岳、杜、趙、洪、智、慧、化”)。張?jiān)诶^承武當(dāng)派拳術(shù)的基礎(chǔ)上，把八家的拳術(shù)加以走化，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的武當(dāng)松溪派拳術(shù)。
“拳起于易，理成于醫(yī)”，乃該派的根本拳理；“交替八法”是其基本技擊法則；“面南背北”是其練功練拳中的原則；“抓筋拿脈、打穴擊要”，是其技擊核心。其內(nèi)容包括藥、技擊、氣、排打、武德五大內(nèi)容。當(dāng)代傳承人為上海王維慎、四川譚本倫、游明生等。
1、武當(dāng)松溪派雁翅拳(二)
代表人物：游明生
2、咫尺拳
特點(diǎn)與理論：打中有拿，拿中有跌，跌打相兼，勢(shì)勢(shì)緊逼，以靜制動(dòng)，乘勢(shì)借力，剛?cè)嵯酀?jì)，緩急相兼，套路短小精悍，來(lái)回一趟，即可單練，亦可套練，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，適宜不同年齡段的內(nèi)家拳愛(ài)好者。
代表人物：游明生、趙蓉
3、武當(dāng)蛇形劍(松溪－葦棍)
由松溪派拳師、天津鏢師張午亭傳四川南充陳曉東，陳曉東又求學(xué)張松溪之?dāng)?shù)代弟子何鐵庚，始傳松溪派。功法包括武當(dāng)蛇形劍與松溪一葦棍。
特點(diǎn)與理論：蛇形劍具有步走八卦、腰如太極、劍似蛇行等特點(diǎn)。一葦棍講究以靜制動(dòng)，避實(shí)擊虛，后發(fā)先至，動(dòng)作古樸無(wú)華，毫無(wú)花招，一招一勢(shì)重攻防。
代表人物：游明生、趙蓉
(六)武當(dāng)太和門功家南派
源流：約在明宣德年間，武當(dāng)山上隱居著一個(gè)姓鄧的異人。他性格古怪，不善言談，卻樂(lè)于助人。鄰人受傷相求，他妙手回春，不受半文，深得群心。此人即是鄧家功法的最早傳人。延至第九代后，得技人為鄧鐘山，始打破森嚴(yán)家規(guī)。據(jù)傳，功家史上有“南傳名師鄧鐘山，北傳暗教趙義禪”之說(shuō)。以南傳為主，源出武當(dāng)山，取名為“武當(dāng)功家南派”。
該派重視功法，其武技按類劃分共有五項(xiàng)：一、拳法；二、軟功；三、硬功；四、輕功；五、特絕技。該派的逐傳弟子是：鄧鐘山傳第十一代黃春婭、趙石城、李老六；第十二代傳人鄧?yán)^俠、李義俠、李松如、李鐘奇；當(dāng)代代表人物為南京范克平先生。
1、武當(dāng)玄真功
該功由太和門武陵真人傳授，法功為十六式。獻(xiàn)者桂永建先生，在多年習(xí)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理而成。不僅有強(qiáng)身健體之功效，且練到一定層次后，能抗擊排打，利于搏擊，調(diào)發(fā)人體潛能。在行功中，要掌握火候，循序漸進(jìn)，功夫日長(zhǎng)。若暴行暴練，則損氣傷身。
2、渾元陰陽(yáng)五行手秘功之基礎(chǔ)功
特點(diǎn)：“學(xué)會(huì)渾元手，藏起兩臂走”。
特技與練功法：功成后能夠出手制敵，習(xí)練有素者隔空也能傷敵，有“任憑敵家銅筋骨，難敵渾元一指肚”之說(shuō)。
代表人物：范克平
3、桶子煉丹功
由武當(dāng)太和門鄧鐘山傳。
特點(diǎn)與理論：包含“金鐘罩”與“鐵布衫”兩大奇門功夫，用氣功修煉的方式達(dá)到多種功效。
特技與練功法：有“硬氣功之王”的美稱，且具多種外練內(nèi)養(yǎng)之功效。
代表人物：范克平
4、武松刀
5、武當(dāng)君子劍斗劍二十四母架
6、龍吟鐵布衫
(七)武當(dāng)清虛派
清虛派為武當(dāng)四門(龍門、天罡、清虛、太乙)之一。發(fā)源于武當(dāng)山太和殿，為培元道長(zhǎng)所創(chuàng)。本派拳法拳式優(yōu)美，動(dòng)作嚴(yán)謹(jǐn)，陰陽(yáng)互變，剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外兼修，拳功并舉。武功多柔少剛，重徒手、輕兵杖。共有徒手13套，劍法5套，氣功6種。當(dāng)代傳承人為沙虹。
1、太乙陰陽(yáng)掌
是武當(dāng)全真龍門清虛派系列單傳絕技之一，為本派開(kāi)山祖師陳道益真人所創(chuàng)。
2、三豐清虛自然太極拳太極五行步
太極五行步與七星玄璇步、九宮流星步，共稱“玄門修真斗罡法”，是由玄門禹步演變而來(lái)的修真秘術(shù)。
3、三豐清虛自然太極拳功法——太極混圓球
特點(diǎn)與理論：八卦是陽(yáng)五行和陰五行疊合而成，實(shí)際上是九宮八卦混圓圖。太極混圓球主要介紹中丹田內(nèi)轉(zhuǎn)而形成的“手上八法”。
4、太乙玄陰掌
源流：太乙玄陰掌，又名玄陰神掌，乃內(nèi)家青虛派開(kāi)山祖師，被后世尊為“洞虛真人”的陳道益先師集內(nèi)外家之長(zhǎng)，精心悟創(chuàng)的結(jié)晶。
特點(diǎn)與理論：此功內(nèi)外兼修，陰陽(yáng)并蓄，既有強(qiáng)身健體之效，又有防身技擊之用。
玄陰掌以內(nèi)功為基礎(chǔ)，以意行氣，以氣發(fā)力，以內(nèi)壯助外強(qiáng)。反之，元?dú)獠蛔悖詡渖怼?
代表人物：王小龍
5、三豐清虛自然太極拳理法——十三勢(shì)單操手
清虛自然太極拳的動(dòng)作，是內(nèi)外導(dǎo)行的結(jié)果，是內(nèi)息內(nèi)意的外化。
6、武當(dāng)－陽(yáng)指
武當(dāng)一陽(yáng)指，亦名天罡一陽(yáng)指，為武當(dāng)六絕(一陽(yáng)指、虎爪子、太極功、輕功術(shù)、鐵布衫、綿掌)之一，系由武當(dāng)內(nèi)家清虛派十八代宗師劉至祥老先生所授。
(八)武當(dāng)恒山派
創(chuàng)建祖師是明初山西恒山白云觀青風(fēng)道長(zhǎng)沈成寬。他原是武當(dāng)山道人，在山十余年，后云游全國(guó)，至山西恒山白云觀定居，傳下該派武術(shù)……第十四代掌門程張?jiān)?，道?hào)云飛子，河南官道口人，生于清嘉慶九年，卒于光緒三年，傳劉由春等；第十五代掌門劉由春，道號(hào)云春子，傳劉道榮、劉道年等；第十六代掌門劉道榮，傳子劉慶玉等；第十七代掌門劉慶玉，傳婿張開(kāi)文等；第十八代掌門張開(kāi)文，長(zhǎng)期嚴(yán)遵師囑至今未傳他人，現(xiàn)在，為振興武當(dāng)武術(shù)，他愿盡自己所知，積極進(jìn)行整理傳播。該派主要有武當(dāng)迷魂拳、武當(dāng)迷魂刀、武當(dāng)迷魂劍、武當(dāng)迷魂槍、武當(dāng)太乙掌、武當(dāng)撥云掌等十余套功法。
(九)武當(dāng)龍門派
1、武當(dāng)龍門派心意門秘技——太乙柔化功
心意門屬武當(dāng)龍門支派。隱居于滇南山區(qū)的心意門，近代傳人陽(yáng)中子傳來(lái)茲子、來(lái)傳復(fù)生子(李冬緯)，復(fù)生子征得恩師同意后，始將此技公諸于世。此功宗法太極陰陽(yáng)之理，共四十三式。久練可使人陰陽(yáng)平穩(wěn)，氣血暢通，延年益壽，也有助于散打、技擊功夫的長(zhǎng)進(jìn)。
2、武當(dāng)盤龍養(yǎng)生功
屬武當(dāng)龍門派功法，為該派第18代傳人周廷爵傳授。此功共十式。簡(jiǎn)單易學(xué)，得氣快，治療慢性病效果好。老幼可學(xué)，有病治病，無(wú)病強(qiáng)身。
3、九宮八卦五行圖
此功是先祖師承武當(dāng)龍門派全真教真人，參透九宮、八卦、五行之真諦，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷地演練和總結(jié)，所獨(dú)創(chuàng)的三合一武當(dāng)龍門功法圖。其功法分三乘九轉(zhuǎn)，每乘三轉(zhuǎn)。三轉(zhuǎn)一乘為下乘，三轉(zhuǎn)二乘為中乘，三轉(zhuǎn)三乘為上乘。由武當(dāng)龍門仇家廿三代傳人仇保平傳授，鄭毅整理獻(xiàn)出。
據(jù)該門拳譜記載，該功法圖又名“龍虎展”，為全真道教武當(dāng)龍門派上乘功法，一脈相承延續(xù)至今。其門規(guī)甚嚴(yán)，在仇氏一脈中，只傳長(zhǎng)，不傳幼，年過(guò)六旬方傳后人。
此功法據(jù)九宮、八卦、五行之理演繹而成。長(zhǎng)期習(xí)練，武能技擊防身，文可修性養(yǎng)生。
4、環(huán)宇游龍功
該功系武當(dāng)龍門派心意門拳技之外功類，旨在通過(guò)腰部的轉(zhuǎn)動(dòng)，雙臂的轉(zhuǎn)換，兩掌的穿擊及步伐的變化，以達(dá)身靈步活、形意相合之境。有兩大特點(diǎn)：1、勢(shì)如轉(zhuǎn)環(huán)，形似游龍；2、取勢(shì)簡(jiǎn)潔，其法及微。全功由研練須知及練法圖說(shuō)組成。由云南復(fù)生子整理獻(xiàn)出。
5、武當(dāng)龍門派拂塵
由武當(dāng)龍門派仇氏一脈祖?zhèn)鳌?
特點(diǎn)與理論：以抽、甩、掃、絞、掛、纏、繞、抖等技法組成。
特技：作為軟兵器應(yīng)敵制敵。
6、武當(dāng)純陽(yáng)大功
由武當(dāng)全真教龍門派二十二代宗師劉理航傳授。
特技與練功法：此功法乃純陽(yáng)門護(hù)體防身之必修功法。此功內(nèi)外雙修，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)煉五臟六腑，外練筋骨皮，通過(guò)長(zhǎng)期吸運(yùn)、閉、噴氣，并配合軀干、四肢的一系列特定鍛煉，達(dá)到祛病扶正，治傷除疾，外可抗擊承打之功效。
代表人物：蔡星生
7、武當(dāng)玄門五形意
由武當(dāng)龍門派純陽(yáng)門二十二代宗師劉理航先生所傳。
特點(diǎn)與理論：共有鶴形、猴形、蛇形、龍形、虎形。
代表人物：蔡星生
8、武當(dāng)純陽(yáng)連環(huán)劍
相傳為道家西派鼻祖呂洞賓在武當(dāng)山南巖所創(chuàng)。
特點(diǎn)與理論：該劍法與純陽(yáng)拳功同為一源，共存一理。演練時(shí)，輕靈舒展，柔活大方，以“風(fēng)吹落花，帶劈刺殺”八字為要旨。
特技與練功法：可作為修心養(yǎng)性，練功強(qiáng)身的秘法不輟習(xí)練，并可獲俾益。
代表人物：蔡星生
9、武當(dāng)龍門派開(kāi)通經(jīng)脈法
代表人物：許叟、許偉將
10、武當(dāng)紫電劍
由武當(dāng)龍門派張守性創(chuàng)編。
特點(diǎn)與理論：柔中寓剛、綿里裹針的練功法，含天字劍、地字劍。
代表人物：范克平
11、黃泥陰手掌
黃泥陰手掌在武當(dāng)純陽(yáng)門內(nèi)稱“黃泥掌”或“打黃泥”。
主要代表人物：武當(dāng)龍門派第二十二代傳人、純陽(yáng)門武學(xué)宗師劉理航。
12、武當(dāng)秘宗——純陽(yáng)拳訣
13、武當(dāng)純陽(yáng)拳九轉(zhuǎn)八步龍心掌
特點(diǎn)與理論：．三圓六部九字歸一法。
特技與練功法：風(fēng)吹荷花，左右搖擺；飛云流水，穿連不斷；踩步懸足，運(yùn)氣養(yǎng)性；慢勁快打，環(huán)套八法。
代表人物：汪兆輝
14、武當(dāng)純陽(yáng)大功——金鐘罩
源流：純陽(yáng)大功金鐘罩，即道家硬氣功。是武當(dāng)全真派秘傳的高深內(nèi)功之一，歷來(lái)只在武當(dāng)全真派內(nèi)部極少數(shù)核心弟子中秘授。
15、武當(dāng)宮陣絕技秘練圖說(shuō)
理論：武當(dāng)宮陣絕技秘練圖，是“天象與人法”的有機(jī)結(jié)合、互相生衍的產(chǎn)物，是道家宮觀擺陣合演走轉(zhuǎn)之象法。
練功法：用于武當(dāng)內(nèi)功絕技訓(xùn)練，其宮陣技法分躥樁(樁行)與合陣(地奔)兩種。躥樁是按宮陣點(diǎn)位設(shè)立樁柱，習(xí)練者配合功架動(dòng)作變換，暗合于陣法，明行于樁上，久練必得神勇之技；合陣(地奔)是在平地上依宮陣之法，劃點(diǎn)設(shè)圈，習(xí)練者配合功架自然走轉(zhuǎn)。
16、武當(dāng)龍門太極拳譜
源流：龍門太極拳，又名子午太極拳，教內(nèi)稱之為傅拳。是一套源出于道家的古老太極拳套路，據(jù)傳為明末清初道家龍門派第六代傳人傅山所創(chuàng)。
17、武當(dāng)純陽(yáng)十八養(yǎng)生拳
代表人物：陳宗焱
18、武當(dāng)純陽(yáng)24式拂塵譜
此套拂塵是道家全真教龍門派內(nèi)傳功夫，要求以行引氣為主，輔以意導(dǎo)。講究順其自然，柔化圓活，行云流水般或直或圓，穿連不斷，變化無(wú)端。整套動(dòng)作皆是運(yùn)動(dòng)于臂，發(fā)力于腕，靈敏于指，力自腳下，氣蓄丹田。
代表人物：陳宗焱
19、武當(dāng)純陽(yáng)劍
該劍法為武當(dāng)純陽(yáng)秘功之一，有八十二式，十六劍法，“風(fēng)吹荷花，帶劈刺殺”是其練劍要旨。既是養(yǎng)生之術(shù)，又是武技之法。當(dāng)今傳人為武漢汪兆輝。
(十)武當(dāng)乾坤門
該門功法主要為第二十一代傳人王樹(shù)樟傳授，內(nèi)容有內(nèi)煉氣功五節(jié)，乾坤八樁(八段錦)、技擊、點(diǎn)解穴、功法套路等。王1989年去世，現(xiàn)有二十二代傳人楊喬生、楊喬保、郝安國(guó)等傳授此法，在云南頗有影響。
1、乾坤閃電手
該功屬武當(dāng)內(nèi)功絕技，因功成出手無(wú)形，發(fā)功神威得名。
特點(diǎn)：內(nèi)外兼修，陰陽(yáng)共為，并以內(nèi)功為主導(dǎo)，外壯為輔助。由玄一道長(zhǎng)傳授，其弟子盛吉琛先生整理獻(xiàn)出。
2、吸陰神掌
該功系武當(dāng)派乾坤門至精、至純、至真之混元內(nèi)功絕學(xué)。又名玄陰勾魂掌。其技注內(nèi)兼外，以意求神，陰陽(yáng)互換，罡煞并存，且以丹道之基助內(nèi)力暗發(fā)。凡習(xí)此技，首須三心，即決心、苦心和恒心。此功由合肥盛吉琛整理獻(xiàn)出。
3、奇門鐵腿
來(lái)源于武當(dāng)乾坤五虎門。
特點(diǎn)與理論：以腿擊為主，有擊打距離遠(yuǎn)，攻防隱蔽性強(qiáng)的特點(diǎn)，是一門將內(nèi)力、硬度、力量及爆發(fā)力等素質(zhì)練習(xí)，綜合在一起的古老傳統(tǒng)功法。
特技與練功法：腿擊靈活多變，快如閃電，令敵防不勝防。
代表人物：楊建南
4、武當(dāng)神功二指禪
該功通過(guò)一定形式的長(zhǎng)久鍛煉，把全身的氣力集中到中食二指，以達(dá)強(qiáng)身御敵之效。二指禪，又稱剪子功、點(diǎn)穴手等，由煉意、煉氣、練力等組成。功成后，手指堅(jiān)硬如鐵，出招無(wú)形無(wú)痕，誠(chéng)乃自衛(wèi)防身，克敵制勝之法寶。由溫州楊建南整理獻(xiàn)出。
5、武當(dāng)乾坤鐵掌功
該功是強(qiáng)身健身，內(nèi)外兼修的功法秘技，易練易學(xué)易懂，對(duì)強(qiáng)身、抗病、技擊有獨(dú)特的功能。習(xí)練此功，能調(diào)整人的氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，內(nèi)氣充盈，精力充沛，特別是掌部骨骼不斷致密、增厚、堅(jiān)硬，使肌肉彈性增大，威力不斷增強(qiáng)。功成擊掌破石斷木，實(shí)為一招制敵、護(hù)身制勝之術(shù)。由溫州楊建南整理獻(xiàn)出。
(十一)武當(dāng)淮河派
淵源已無(wú)從稽考。據(jù)說(shuō)明末清初，一位遺老隱居安徽的淮河、淝水一帶，以漁為生，傳出內(nèi)家功法，故稱為武當(dāng)淮河派。江西程定遠(yuǎn)是該派的傳承者，為第二十二代掌門人。程老去世后，程老的兒女程曉天、程莉?qū)W有所成，成為當(dāng)今繼承者，并廣傳開(kāi)來(lái)。
該派武醫(yī)并重。主要有武當(dāng)太乙元和功等功法，以及秘傳推拿療法、丹丸膏散等秘方。在練拳時(shí)，以意運(yùn)氣，意之所至，氣即奔馳，意守丹田。久練則氣血旺盛、精力充沛，有病能治，無(wú)病可防。在技擊時(shí)以柔克剛，舍己從人，引進(jìn)落空，乘虛而入。宗法太極、易理。醫(yī)成后可為人治病，此功近年在江西、安徽一帶得到大力推廣。
(十二)武當(dāng)昆侖派紅砂掌
武當(dāng)昆侖派秘功紅砂掌，系武當(dāng)?shù)篱T內(nèi)秘傳養(yǎng)生術(shù)，門禁甚嚴(yán)，從不外授。內(nèi)外兼修，剛?cè)嵯酀?jì)，通經(jīng)活絡(luò)，調(diào)和臟腑，平秘陰陽(yáng)，增開(kāi)智慧，強(qiáng)身健體，技擊防身，簡(jiǎn)便、易學(xué)、效佳。武當(dāng)昆侖派二十一代傳人陳紹昆獻(xiàn)。
1、武當(dāng)昆侖派道家七式健身長(zhǎng)壽功
此功系武當(dāng)昆侖派道家內(nèi)傳自修養(yǎng)生功，長(zhǎng)期以來(lái)秘不外傳。此功法靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，內(nèi)動(dòng)與外動(dòng)相結(jié)合，是氣功中動(dòng)靜相兼的動(dòng)靜功。功中既有意會(huì)導(dǎo)引，又有呼吸和式子導(dǎo)引。共有七式，簡(jiǎn)單易學(xué)，老少皆宜，而且每式功法自成一體，可整套練，也可分式練。能促進(jìn)體內(nèi)吐故納新，調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽(yáng)，健身益壽。由陳紹昆、黃劍飛整理獻(xiàn)出。
(十三)武當(dāng)三豐自然派
1、武當(dāng)三豐自然派太極斷環(huán)掌
源流：武當(dāng)三豐自然派嫡出武當(dāng)正脈，由張三豐創(chuàng)之，傳邱玄清、張玄清，后傳于世。太極斷環(huán)掌，亦稱太極亂環(huán)手，創(chuàng)始人不詳，由三豐自然派后世明師遼寧閭山劉誠(chéng)心、宋誠(chéng)光傳授楊信山至今。
特技與練功法：此功以武演道，修身養(yǎng)性，借以壯內(nèi)，內(nèi)煉丹道則成形，外顯金鋒則防身健體。“大則三花聚頂，五氣朝元，丹道升華而合陰陽(yáng)，是以人道”，達(dá)到“三環(huán)九轉(zhuǎn)”之玄用，內(nèi)外兼修，為修道之根、筑基之本。
2、鯤鵬逍遙法
3、武當(dāng)鐵臂功
得傳劉榮廷，以上源流不詳。
特點(diǎn)與理論：系一種硬功絕技，屬武當(dāng)派特絕秘功中的上乘功法。此功三年可臂斷木樁，五年神斷鋼柱。
代表人物：張奇
4、武當(dāng)秘傳八卦拳
八卦拳在武當(dāng)拳法體系中獨(dú)樹(shù)一幟，是武當(dāng)三豐自然派中極為保密的一種拳法，幾百年來(lái)一直在道門中秘密傳承，不為江湖所知。武當(dāng)三豐自然派祖師張三豐真人在東北醫(yī)巫閭山傳道時(shí)，根據(jù)易經(jīng)陰陽(yáng)卦變?cè)?，結(jié)合道教金丹內(nèi)修秘旨，將內(nèi)家三拳融匯貫通，編創(chuàng)了八卦拳。八卦拳以道為體，以武為用，體用兼?zhèn)洌蝾櫧Y(jié)合。懷抱太極，身背八卦，手捧陰陽(yáng)，足踏五宮。取法自然，返璞歸真。集內(nèi)家三拳技法于一身，熔三拳精義于一爐。
特點(diǎn)：一是功架招式古樸自然。二是技擊特點(diǎn)鮮明，深?yuàn)W。三是身法詭秘奇幻。四是功法深邃奧妙。
5、三豐自然派八卦飛龍掌
6、武當(dāng)玄功鐵臂拳
該拳也稱“神功鐵臂拳”，是武當(dāng)派內(nèi)家拳種之一，一直在道家自然派門內(nèi)秘傳，代代單傳。
特點(diǎn)：古老原本，實(shí)用性強(qiáng)，是一套護(hù)山拳法，專以功夫?qū)Υ龔?qiáng)敵之用。其拳動(dòng)作快慢相宜，剛?cè)嵯酀?jì)，步法穩(wěn)健，式式連環(huán)，步步緊逼，目中吐神，不怒自威，風(fēng)格特異。拳套共有三十二式，雖有拳法、掌法、爪法、肘法、腿法，但以兩臂擊人為主。運(yùn)用時(shí)有開(kāi)合克斬挑撞劈砸架九字訣。
代表人物：張奇
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