這里是百家姓李氏家譜，各地李氏族譜大全。李氏家譜和各地李氏族譜大全為你詳盡的介紹，李氏的家譜來源，李姓家譜序言，李氏家譜編修，李氏的祖訓(xùn)，李氏的遷徙等相關(guān)李氏所有知識。讓你對李氏家族有一個全面的了解。
李氏家譜來源內(nèi)容為：“家乘”一詞，最早出現(xiàn)于北京，是從《乘》衍生出來的。春秋時晉國的史書 家族網(wǎng)、李姓、家譜、圖騰名《乘》，后因稱史籍為史乘。北宋詩人、書法家黃庭堅著有《宜州乙酉家乘》，是記載私家之事、日記性質(zhì)的作品。此后，有人撰寫家譜時，襲用“家乘”之名，意為家族之史?！白V牒”是古代記述氏族或宗族世系的書籍，因魏、晉、南北朝時特別重視門第，有司選舉必稽譜牒，所以古代的譜牒是地主官僚保持門閥的工具；這里所說的“家乘譜牒”，指記載一姓一族世系和有關(guān)事跡的書或圖表，即族譜或家譜、宗譜，里面有各種字輩。
我族舊為湖茫李氏，原籍豐城縣湖茫里(今江西省豐城市段鄉(xiāng)湖茫村)。明洪武初年，我祖李民遷居壽光縣斟灌莊（今山東省壽光市洛城鎮(zhèn)斟灌村），后遂稱斟灌李氏。 明朝近三百年間，我族人在壽光這方熱土上辛勤勞作，繁衍生息，蔚成巨族；清代，我族考取功名者達(dá)200多人，有15人考中舉人，有6人考中進(jìn)士，3人欽點翰林，其中，李迥官至刑部侍郎，李封官至湖北巡撫、兼署湖廣總督、刑部左侍郎，李鋐官至廣西布政使、順天府府尹、宗人府府丞，人丁興旺，析村而居，遂成北海望族。 嗣后，列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，山河破碎，民不聊生，我族有識之士為了尋求救國的真理，謀求民族解放的獨立與富強(qiáng)，毅然投身革命，拋頭顱、灑熱血，多人獻(xiàn)出寶貴的生命。 中華人民共和國成立后，特別是改革開放后，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國家繁榮昌盛，我族人從工從農(nóng)，從政從商，多有建樹。
李氏家譜種類繁多，數(shù)量驚人，據(jù)說美國猶他家州譜學(xué)會存有115種 李姓家族、家譜、家族、家族網(wǎng)
，北京圖書館收藏有67種，民間保存者不計其數(shù)。從時間上說，李姓族譜始于宋代，盛于明、清，還有一些是近現(xiàn)代的，基本上都是私修，而且有初修、續(xù)修、再修等版本。修譜的主要目的是“尊祖收族”，并對宗族成員進(jìn)行“尊尊親親之道”的倫理教育，也就是尊敬祖先，加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，明確怎樣為人處事。族譜的主要內(nèi)容是記載李姓世系(即世代相傳的統(tǒng)系)和重要人物的事跡，一般前有序文、凡例，后記祠堂、祖塋、輩分、族規(guī)、家訓(xùn)等。序文介紹李姓起源、分支始祖、本譜編修宗旨等。百家姓李氏家譜之李氏祖訓(xùn)
祖訓(xùn)
明明我祖，漢史流芳，訓(xùn)子及孫，悉本義方，仰繹斯旨，更加推詳。 曰諸裔孫，聽我訓(xùn)章：讀書為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨; 克勤克儉，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 禮義廉恥，四維畢張; 處于家也，可表可坊; 仕于朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。 倘背祖訓(xùn)，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常，貽羞宗祖，得罪彼蒼， 神則殃汝，汝必不昌。最可憎者，分類相戕，不念同愾，偏倫異鄉(xiāng)， 手足干戈，我民憂傷。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脈，泯厥界疆; 汝歸和睦，神亦安康，引而親之，歲歲登堂，同底于善，勉哉勿忘。
家訓(xùn)
敬祖宗 物本乎天，人本乎祖。子孫之身，祖宗之所遺也。尤木有根無根則枯，如水有源無源則涸。子孫永世得享，承國樂利之澤，祖宗積慶之所致也。不敬祖宗則忘本，忘本則枝葉不昌。故 李姓家譜、族譜、家族網(wǎng)、姓氏
歲時祭祀，晨昏香火，必敬必恭，無厥無慢。至於立身修德，無忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。 敦孝悌 父母之恩，天高地厚，恩情罔極人倫。十月懷胎，三朝乳哺，推乾就濕，保抱撫摩，憂疾病，聞饑飽，調(diào)寒暑，父母受盡萬苦千辛，方得子女成人長大。為子女者即幸遇父母有壽，急急孝養(yǎng)，難報天恩。人生時日限也，萬一錯過，歿后即披麻帶孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝則天佑，不孝則天譴，吲敢拂違，自罹罪罟。凡我族人念之 睦宗族 宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出于一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封同姓宗親之誼，由來重矣。今世俗薄淡間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強(qiáng)眾，而凌寡弱者，獨不思富貴強(qiáng)眾，皆祖宗身后之身耶？觀于此，而利與害共，休戚相關(guān)，一體同視可也。倘有博眾以暴寡，藉智以欺愚者，當(dāng)睦宗族為念，，凡我族人戒之。 端倫常 尊卑有別,長幼有敘，乃定於天人，忤長上乃亂天倫也。須坐則讓席，行則讓路，口勿亂宣，事不亂專。智不敢先，富不敢加。謙恭遜順，絕去驕傲放肆之態(tài)，方是為倫常之理。先賢云：幼而不事長，賤而不事貴，不肖而不事賢，謂之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不遜順，曾不思爾將來也。做人尊長，爾做窳劣示人，亦將忤爾忤人，實所以自忤。凡我族人念之。 友昆仲 兄弟姊妹，同氣連枝。父母左提右攜，前襟后裾，饗食傳衣，親愛無間，且一本所生，同胞共乳，除卻兄弟姊妹，更有誰親？且從父母分形而來，子女之身來自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿聽他人離間攛掇。兄弟姊妹中縱有不是，大家遜讓些何妨？若錙錙銖銖計較多寡，彼此相戕，則父母之心不安，死亦不能瞑目。詩云：兄弟既翕，和樂且耽。凡我族人念之。 和夫婦 夫婦為人倫之始。夫和其婦，婦敬其夫。夫以修身齊家事為本，婦以人倫道德情操為重，同事耕耘理家創(chuàng)業(yè)，夫婦協(xié)同，修身、齊家、治國、平天下，休戚與共，百年好和，白頭偕老，同建和諧家庭，萬事興矣。凡我族人念之 教子孫 家之盛衰，不在田地多寡、帛金有無，且看子孫何如耳。古云：未看山前土，先觀屋下人。子孫果不肖也，眼前富貴不足恃；子孫果賢也，眼前貧賤不必憂。然人未有生而皆能賢者也，當(dāng)其幼時不可失教。禁其驕奢，戒其淫逸，出外親正人。聞?wù)?，則心胸日開，聰明日啟，久之義理明白，世務(wù)通曉，自能擔(dān)事，振家聲，光大門楣。人非同類，切不可令子弟往來。古語云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：與善人親，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人親，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。時時求教于先生長者。故子弟不宜避賓客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧豎，手足無所措，大為人所鄙也。家有一賢子孫，則家門生色，子孫不肖，則家門遺羞。故為父母者，切不可不教子孫。有不如教便當(dāng)責(zé)訓(xùn)。至若女子，亦尚且當(dāng)教他親兄弟，務(wù)教以節(jié)孝廉恥。為女者，兼悉三從四德，紡績針指、廚爨井臼，則長大適人，必成賢婦。如或不教，則兒女不才，有辱門庭。凡我族人念之 尚勤儉 儉可助貧，勤能補(bǔ)拙。勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生當(dāng)務(wù)也。勤而不儉，則財流于奢，儉而不勤，則財終于困。人世間，見名門世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業(yè)。蓋儉則富貴長保，家計不難振興。倘男不務(wù)耕作，女不事內(nèi)，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習(xí)慣俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。節(jié)儉者治家之要義也。飲食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫競妝奩，死喪莫競齋醮。晏客伏臘有時，不可常時群飲，設(shè)席數(shù)肴成禮，不必杯盤狼藉，多一事不如省一事，費一文不如節(jié)一文。當(dāng)務(wù)勤儉。凡我族眾念之。 恤孤寡 鰥寡孤獨，天下最苦，無告之人也。無家產(chǎn)者，朝不能保暮，饑不能謀食，寒不能謀衣；有家產(chǎn)者，鰥寡不能自行，孤兒幼弱不能自主，凡百家事，皆聽于人。我族有此種種苦愁，誰訴？親房伯叔族眾當(dāng)秉公代為經(jīng)事，闔族尊長俱宜加意憐憫，竭力扶持，庶窮于天下者不致顛連失所、仃伶無靠矣。凡我族人念之。 戒唆訟 人之好訟，雖其人之無良，總起於無賴者之教唆。然無賴之徒，專以人之告狀 家族網(wǎng)、家族名人、李姓家族、家譜
為酒肉之窟，為張威趁錢之門，故或兩人本無甚怨，裝出剖腹之情，而構(gòu)成大嫌。本人尚可含容，捏作騎虎之勢，而使之先發(fā)插名作證，便作主盟。兩家索賄，反覆顛倒，弄訟者於掌股之上，攪得鄰里撩亂，雞犬不安。漁訟者之財，破訟者之家。即訟者事后懊悔，亦擺他不去。若而人者，國法之所不容。即逃得國法，亦皇天之所必誅者也。凡我族人念之。 安生理 士農(nóng)工商者，然視其天賦擇業(yè)，士者實去讀書，農(nóng)者實去耕耨，工者實去造作，商者實去經(jīng)營。若生而愚魯，不適讀書，家道貧寒，無田可種，又無本錢做買賣，又不會做手藝，便與人傭工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，便有無限受用。至若婦女，亦要勤紡績，務(wù)針指，操井臼，協(xié)同丈夫，共成家業(yè)，方是賢婦。凡我族人念之。 勿非為 非為者，或包攪金帛，侵欺花費，終者竟要賣產(chǎn)賠補(bǔ)不足，殃及子孫，甚而危及性命?；驍倛鲑€博，或群聚酣飲，傾敗家業(yè)，因而陷死妻兒老小。或掇拐掏摸，或搶奪嚇騙，或爭斗撒潑，或毀廓侵墳，或占人田土，或偽造貨幣，或橫行鄉(xiāng)里，或挾制政府，或囑托贊剌，此皆亡身破家之舉，受禍不淺。凡我族人戒之。 忌毒染 世人蠢蠢，吸嗜煙毒！日久難收，體魄漸削，形若骷髏，力莫能舉，處不能事，名聲泯滅。終朝煙霧繚繞，男女混雜，晨錯夕顛。典當(dāng)家財，帛金耗盡，絕嗣戕年。全無利益，自取尤愆。墮其術(shù)者，凡我族人絕禁之！ 慎嫁娶 男婚女嫁者，人倫之始，聯(lián)婚不可不慎。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，古之常情。執(zhí)德為首，男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求賢女，嫁女勿計厚奩，勿取重聘，勿貽誤族女。時下婚嫁，多徇財俗見，或厚貲以耀聘，或竭財以侈妝名。為爭門面，則敗家產(chǎn)而為。昔者有云；婚姻幾見聞麗華，金佩銀飾眾口夸。轉(zhuǎn)眼經(jīng)年人事變，妝奩賣與別人家。則女之適人，必戒而行；娶婦事翁姑，經(jīng)事理，執(zhí)婦道。凡我族人宜知之。 勉誦讀 崇師道，習(xí)圣賢之書，明君臣父子之大倫，忠孝仁義之大節(jié)。人不讀書，大倫大節(jié)何由而知？子弟穎悟者少，遲鈍者多。必須延賢師，訪益友，涵育熏陶，終歸有成。為人子弟者，當(dāng)體父兄之心，交相勸勉，勿恃聰明，勿安愚昧，勿沽名而釣譽，勿勤始而怠終，隨其性之敏鈍，以為讀書多寡總要細(xì)心體認(rèn)，著意研習(xí)，刻刻不忘于久之，隅坐向難析疑。勿生厭薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而聽之，自有融會貫通處，亦得以所學(xué)訓(xùn)子弟開愚蒙誦讀之益大矣。我族子弟勉之. 重交游 志同者為友，道合者為朋。交游以信為先，信者相通，守望相助。既諾勿欺，訂交勿茍。然宜謹(jǐn)慎，擇善而握。與善者交如入馥香之室久而自香，直諒多聞，尤宜親厚。善乎平仲，相敬耐 家族網(wǎng)-李氏家譜最著名的序言
久。凡我族人念之 謹(jǐn)喪祭 喪祭者，慎終追遠(yuǎn)之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時，盡力供養(yǎng)，逝后要從儉治喪，勿須無財大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。當(dāng)慎謹(jǐn)治喪執(zhí)事。凡我族人切記之。 遠(yuǎn)酗酒 酒漿之釀就，非以為禍，冠香喪祭，禮用清酌，洗爵尊戽，獻(xiàn)酬交錯。惟彼貪夫。不知節(jié)治。終日醉鄉(xiāng)，顛狂失措，耗所損精，形骸脫落。貪杯誤事者，不勝數(shù)也。凡我族人遠(yuǎn)之遠(yuǎn)之。 出異教 邪教惑眾蔑國，觸逆國法律條，邪說誣民，法所不允。更有甚者無賴之徒，往往假兇祥禍福之事，以售幻誕無稽之談。實則誘取資財，陽竊向善之名，陰懷不軌之計。一旦發(fā)覺懲逮株連，遺患無窮，凡我族人應(yīng)出其異教，以正家風(fēng)。 省自身 遵圣訓(xùn)，潔身自律，日當(dāng)三省，常思己過,莫論他人是非，切不得自甘自戕，辱沒家族聲望，保其永世清白，修身、齊家、治國，平天下，乃人生要意。則家風(fēng)正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人記之。
李（Lǐ）姓出自嬴姓，顓頊的后代皋陶，在堯舜時擔(dān)任掌管刑獄的理官，他的子孫世襲了“大理”職務(wù)，并以官為姓，稱為“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因辦案公正，得罪了紂王，被暴君無故處死，其妻帶著兒子利貞逃難，一路上以木子為食才得以活命。為了不忘這段蒙難的歷史，利貞的母親決定將“理”姓改為“木子”構(gòu)成的“李”姓。李利貞從而就成了李姓的得姓始祖。。李氏是中國第一大姓氏，人口近一萬萬人，占全國漢族人口的百分之七點九四。起源主要有三：
出自嬴姓
傳說皋陶也叫咎繇，是上古東夷族首領(lǐng)少吳氏曾孫。商朝末年，皋陶后裔理征因直諫紂王而被殺害。其妻契和氏攜幼子利貞外出逃難，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是 家族網(wǎng)、李利貞、尋根、李姓祖先
伊侯曾經(jīng)居住過而后已經(jīng)荒廢了的地方)時，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近樹上結(jié)有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。后到豫東，在離淮陽不太遠(yuǎn)的苦(gu)縣(治所在今河南鹿邑東)安家落戶。為感激“木子”保命之功，同時為躲避紂王追緝，又因皋陶曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利貞開始改理氏為李氏。
出自他族改姓
三國時，諸葛亮平哀勞夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。北魏鮮卑族有復(fù)姓叱李氏，北魏孝文帝遷都洛陽后，實行漢化政策，改為漢字單姓李氏。唐李思摩，原為突厥頡利(東突厥)族人，名阿史那思摩，唐太宗李世民賜為李氏。李嘉慶，本蛛鞘族人，姓茹，名常，徙幽州，為朔方部將，以戰(zhàn)功賜姓李，更名嘉慶。李國昌，本朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋長朱邪執(zhí)宜之子，因隨從康承訓(xùn)擊敗龐勛起義軍有功，被賜姓李名國昌。另有回族李姓、苗族李姓、壯族李姓、瑤族李姓、白族李姓、畬族李姓、猶太人李姓等。
賜姓改姓
唐朝大規(guī)模賜姓，是李氏宗族龐大的轉(zhuǎn)折點。受唐朝賜姓者，見諸史籍之人頗多。據(jù)《路史》及《唐書·宰相世系表》所載：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鮮于氏、張氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、羅氏、朱邪氏，皆以立功被賜國姓李氏。
始祖：李利貞 李姓從形成時起，族人世居今河南鹿邑一帶，春秋時期的李耳，是正史中立傳的第一個李姓人物。據(jù)《新唐書》記載：李姓始祖李利貞娶陳國契和氏家的女兒，生子李昌祖，后在陳國任大夫，住在苦縣。李昌祖的兒子叫李彤德，彤德的曾孫李碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。其后代分出兩支，一支在隴西(治所在今甘肅臨洮)，為隴西房；一支在趙郡(治所在今河北邯鄲西南)，為趙郡房。后來，隴西房又分為三十九房，趙郡房又分為東、南、西三組。 兩漢、三國時期，李姓人又在許多地方開辟出新的聚居點。西漢時，李姓有徙居今山東、江西者。到東漢、三國時，李姓有更多的人走向四面八方，向東北發(fā)展至今遼寧一帶，向西北發(fā)展至今寧夏一帶，如東南發(fā)展至今江蘇，向南發(fā)展至今廣東、湖南、湖北，向西南發(fā)展至今云南。十六國時，先后出現(xiàn)了兩個李姓政權(quán)——大成國和西涼國，提高了李姓聲望。隋唐時期，李姓隨陳化父子入閩留 家族網(wǎng)、鳳池李姓家廟、宗廟
居當(dāng)?shù)?，子孫散處龍溪、漳浦諸縣。武周時因避禍，宗室李姓部分人從長安、洛陽逃到比較安靜的江南定居。“安史之亂”時，又有一批李姓人逃往江南避難。隨后，李光弼因平定“安史之亂”出鎮(zhèn)徐州，進(jìn)封臨淮王，徙居金陵(今江蘇南京)，從此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、貴州等地。唐宣宗時，因“牛李黨爭”，李派首領(lǐng)李德裕被貶為崖州(治所在今海南瓊山東南)司戶，子孫有部分人留居當(dāng)?shù)?，成為最早徙居海南的李姓人? 唐末至五代年間，河南一些李姓人隨王潮兄弟入閩，定居于莆田、晉江，后又分支寧化、上杭、邵武、清流等地，進(jìn)而又向西發(fā)展，分布于廣東、廣西一些地方。唐代以后，出于多種原因，李姓播遷更加頻繁，分布地更為廣泛。特別是宋代“靖康之變”后，中原人大規(guī)模南遷，有的追隨宋高宗趙構(gòu)，有的則自找去處，總的流向是長江以南地區(qū)。遷徙江南的李姓人，以寓居浙江、江蘇者為多，其次還有遷至上海、江西、湖北、湖南、福建、廣東、廣西等地者。 明清時，李姓已遍布全國大部分地區(qū)。除大陸地區(qū)外，李姓還是少數(shù)在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷歷八主二百一十六年，李姓人口急劇擴(kuò)充，成為越南的大姓。在朝鮮，自1392年起，李氏朝鮮歷二十七王五百一十九年，至到日本侵占為止。李姓發(fā)展為朝鮮第二大姓。目前李姓人口列全國第一位。 炎黃子孫，華夏一統(tǒng)。天下李氏，同宗隴西。海外李氏華人與中華李氏同出一源，血濃于水，情系大唐。他們秉承著盛唐帝王之血脈，施展著帝王般的雄才大略，裂土封疆，稱王海外，延續(xù)著李唐盛世的帝王霸業(yè)。海外李氏，主要分布在中國東、南部周邊國家，如越南、朝鮮、日本、新加坡、馬來西亞、泰國、印度尼西亞、菲律賓等；其次歐、美、澳洲等國家和地區(qū);非洲則是李氏人口相對較少的地區(qū)。 朝鮮李氏 越南李氏 日本李氏 新加坡李氏 南洋李氏 歐美李氏 澳洲李氏 非洲李氏
世界李氏通天宗譜全書第一部第一卷經(jīng)過十余年收集海內(nèi)外大量資料經(jīng)過艱辛地整理考定，已由華齡出版社公開出版發(fā)行。該書大十六開，全部彩版印刷。其主要內(nèi)容包括歷史上著名李氏譜序、祖像、祖地影像、李姓源流考辯、人口分布、遷徙、血緣文化；通天世系圖（1）、始祖先賢像（1）、世系附錄等，是一本集珍貴歷史資料和族譜資料及調(diào)查資料自古至今不可多得的家譜通書。 第二部首卷主要記述史前新石器時代（堯、舜、禹）至民國時期的正史李氏人物傳略。上下四千多年，歷百余代，時間之長，空間之廣，人物之多，達(dá)一千六百余人，為當(dāng)今族譜中見之于正史人物傳記之最。 ?。ā妒澜缋钍贤ㄌ熳谧V全書》共分十二部，計九百九十九卷，現(xiàn)第一部已編纂完成，第一部分為六卷，第一卷巳出版、發(fā)行全球二十八個國家和地區(qū)。） 據(jù)有關(guān)專家和有關(guān)檔館和海內(nèi)外名人名家的評判，一致認(rèn)為，第一卷不論從史料價值和族史資料價值都是—本前所未有、圖文并茂、史料科學(xué)祥實不僅僅是李氏家族的寶典，也是一本全球獨一無二的家族史料寶典?！妒澜缋钍献遄V全書》第一、二部獲得國學(xué)大師和譜學(xué)泰斗與歷史學(xué)家的極高贊譽，被國內(nèi)外十余家國家級博物館收藏。?！妒澜缋钍贤ㄌ熳谧V全書》后十一部的編纂大綱草案巳撰寫完成，正廣泛征求意見。有意參與的李氏文化愛好者請來信來函索取相關(guān)資料。凡各支派李氏都應(yīng)有人參與《世界李氏通天宗譜全書》的編輯工作，如不及時與參與，造成漏編，該支該族在《世界李氏通天宗譜全書》上就留下空白，成為族籍的“棄兒”，本編寫辦公室概難負(fù)責(zé)。凡有志于李氏文化研究的李氏宗親和李氏網(wǎng)宗親不管你家在何方，源自何枝何派，都是一祖同胞，《世界李氏通天宗譜全書》都會有你的一片天空。后續(xù)十二部，九百九十九卷離不開一點二億全球李氏宗親的大力支持，《世界李氏通天宗譜全書》是一部空前的巨著，不亞于《大不列顛百科全書》的編纂工作量，是—部容家族史、國家史、人文、自然村史、產(chǎn)業(yè)史、文化史等多方多面的浩繁工作，整體工作需八至十年完成。參加編撰和為此作出貢獻(xiàn)的宗親和外姓朋親都將永載史冊，永留芳名。有志者速聯(lián)系！2006年11月20日上午，《世界李氏族譜全書》第一部第一卷首發(fā)式在浙江省武義李綱紀(jì)念館隆重舉行。來自海內(nèi)外社會各界人士和譜學(xué)專家、社會學(xué)者以及李氏宗親等一千余人參加首發(fā)式。這期間還收到海內(nèi)外三十多個宗親組織的賀電。 令人欣喜的是《世界李氏族譜全書》子卷湘西北第－部和第二部、淝東南第－部、豫東南第－部、隴西堂宗譜第一部、李火德族譜第一部、浙南第一部、湖北陽新道公卷、鄂州道公卷、黃石道公卷、山東大城子卷等巳出版或正在編排，另外還有二十四部支譜已與《世界李氏族譜全書》對接?！妒澜缋钍献遄V全書》將以母子卷最科學(xué)的形式在中華的家譜史和人類族群史上獨樹一幟。母子卷成書之日，將達(dá)萬冊以上構(gòu)成天下第一大族、第一大譜。通過《全書》編纂活動，讓世界上所有的李氏人聯(lián)結(jié)在一起，在全球經(jīng)濟(jì)走向一體化的進(jìn)程中，發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，為中華的振興和祖地的繁榮昌盛以及宗親的興旺發(fā)達(dá)服務(wù)，這也是編纂的重要意義所在。 《世界李氏族譜全書》的第一代皋陶至八十八李世民共八十八代是海內(nèi)外所有李氏族譜最完整，最具歷史考證的世系。目前巳進(jìn)入二十七個國家和地區(qū)。廣大李氏代表性人物都首肯此書，并殷殷希望按計劃完成此巨典。將軍書法家李鐸題寫了書名和祖聯(lián)。
《世界李氏族譜全書》第一部第一卷首發(fā)式在浙江省武義李綱紀(jì)念館隆重舉行。來自海內(nèi)外社會各界人士和譜學(xué)專家、社會學(xué)者以及李氏宗親等一千余人參加首發(fā)式。第二部首卷主要記述史前新石器時代（堯、舜、禹）至民國時期的正史李氏人物傳略。上下四千多年，歷百余代，時間之長，空間之廣，人物之多，達(dá)一千六百余人，為當(dāng)今族譜中見之于正史人物傳記之最?！妒澜缋钍献遄V全書》第一、二部獲得國學(xué)大師和譜學(xué)泰斗與歷史學(xué)家的極高贊譽，被國內(nèi)外十余家國家級博物館收藏。截至今年10月已有兩千七百名李氏宗親加入編輯隊伍中。令人欣喜的是《世界李氏族譜全書》子卷湘西北第－部和第二部、淝東南第－部、豫東南第－部、隴西堂宗譜第一部、李火德族譜第一部、浙南第一部、湖北陽新道公卷、鄂州道公卷、黃石道公卷、山東大城子卷等巳出版或正在編排，另外還有二十四部支譜已與《世界李氏族譜全書》對接?！妒澜缋钍献遄V全書》將以母子卷最科學(xué)的形式在中華的家譜史和人類族群史上獨樹一幟。母子卷成書之日，將達(dá)萬冊以上構(gòu)成天下第一大族、第一大譜。通過《全書》編纂活動，讓世界上所有的李氏人聯(lián)結(jié)在一起，在全球經(jīng)濟(jì)走向一體化的進(jìn)程中，發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，為中華的振興和祖地的繁榮昌盛以及宗親的興旺發(fā)達(dá)服務(wù)，這也是編纂的重要意義所在。
李姓人口為萬姓之首，是當(dāng)今世界第一大姓。凡李姓人，無論是何房系始祖或已故先祖，無論是誰，居住何地、無論是何國籍或何地區(qū)、也無論使用何種語言，均是我李氏血緣始祖皋陶公之后裔。李氏總源流表述為：源于曲阜、脈發(fā)偃六（固始和六安）、鹿邑為根、隴西望出。其宗族，房系的傳承順序，以代次關(guān)系組成，并以血祖皋陶公為源的系列房族系統(tǒng)而組成一個龐大的、統(tǒng)一的大宗族整體體系，各地、各族、各支以子譜與母譜接軌，形成龐大的母子譜關(guān)系，這個體系，就稱之為“世界李氏族系綜合信息總匯”?！妒澜缋钍献遄V全書》就是將上述的李氏族系，通過文字、圖表、圖片將上述體系完整地、系統(tǒng)的表述出，并使這個體系上下大體貫通，順代延接，依次傳承而繁衍生息的歷朝歷代的各個方面的文化內(nèi)含，基本完整地表達(dá)出來的一部巨大的家族生命體系傳承的文化史大百科全書。也就是說，它是屬于全世界李氏大家族全體成員的一部共同的大經(jīng)典，也是世界上唯一第一大姓的通天總譜。我們所做的是一項前無古人空前盛大的族姓民間人口普查，對全球來說都有著深厚的歷史意義和現(xiàn)實意義，是對世界人文科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。也是一項創(chuàng)造性的發(fā)明，我們將通過國家有關(guān)単位向聯(lián)合國教科文組織申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為人類研究的自然生命科學(xué)的參考書。
目的：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡(luò)，研究聚落其人口現(xiàn)狀，生存背景，民風(fēng)民俗，人文地理，宗族制度的演變，居住地的交通、物產(chǎn)、旅游資源，地名沿革，李氏居住地分布（自然村）；總結(jié)古代，近代、現(xiàn)代李氏族人對社會，對人類的貢獻(xiàn)，樹立先進(jìn)楷模，發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化，教育后代，啟迪來人，構(gòu)建和諧社會，為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一服務(wù)和中華崛起服務(wù)。
意義：開展弘揚民族文化的活動，意義重大，特別是在兩岸關(guān)系中，怎樣來開展文化藝術(shù)的交流，加強(qiáng)對中華民族根的認(rèn)同感，凝結(jié)民族的團(tuán)結(jié)力量，在當(dāng)前的形勢下更有重要的意義。編纂《世界李氏族譜全書》主要是服務(wù)于“中國根”活動，在全世界各地李氏族人中掀起一次宗譜大檢閱、大尋根、大歸宗活動，為祖國的統(tǒng)一做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！編好《世界李氏族譜全書》為世界李氏族人的尋根問祖提供最便捷，最有效的行動指南。
現(xiàn)參與編撰的各地編委已達(dá)兩千七百人，按兩萬人的參編人數(shù)還有很遠(yuǎn)差距。因此，我們要積極宣傳，積極參與，形成以各地子卷編委組成的龐大的編輯隊伍，加快母子譜系的盡早完成。編纂委員會的所有領(lǐng)導(dǎo)成員和編纂工作者，均為李姓家族各房系、各族系、各自然村、各行政村、各地宗親會、各地宗親分會、各地聯(lián)誼會、各地聯(lián)誼分會、各李氏企業(yè)、各李氏商業(yè)、各李氏廠礦、各界李氏人士，推舉的有領(lǐng)導(dǎo)組織能力，有一定文化水平和思想水平以及甘于奉獻(xiàn)的宗親代表組成；總顧問、顧問和指導(dǎo)委員會，以李氏政要、名人雅士和德高望重的族賢等組成，也包括支持李氏文化的異姓名人等。所有各子卷的顧問、主編、副主編、編委成員都視為總譜編纂委員會成員。凡編纂委員會成員，均需寄二寸免冠彩照2張，簡介一份入譜（包括通訊地址、郵編、聯(lián)系電話、身份證號碼）。
（一）成書規(guī)格（包括子譜）：《世界李氏族譜全書》母子譜若萬卷之巨，與全書從外觀設(shè)計、成書規(guī)格大小、總編纂等全部統(tǒng)一，子譜顧問、主編、編委、自行確定。母譜分十二部、若干卷。大16開，共設(shè)彩插、黑白插頁共50000頁，全書約重300公斤，自2005年至2014年，八年分期分批完成編纂，國家出版，全球發(fā)行。
（二）統(tǒng)一昭穆范字：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡(luò)，統(tǒng)一昭穆范字（世序輩字）第二屆國際李氏文化論壇上杭峰會己行文過由理皋陶下第一百零一代使用由大書法家李鐸書寫的由李宗仁先生當(dāng)年撰寫號召實行的100字派字詩。認(rèn)知自己的國世系，也就是主世系代次，盡量將其上下銜接貫通，使其世界各地李氏的各房系始祖以及始祖以下的諸祖歸源歸宗。
（三）母子譜系的對接鏈接。為了配合做好此項工作，李氏人更應(yīng)積極參與，首先做好本地、本支、本族的《世界李氏族譜全書》子譜的入編工作（即由支族申請，《世界李氏族譜全書》編纂委員會批復(fù)，統(tǒng)－編號，統(tǒng)－外觀設(shè)計，與全書總譜從外觀規(guī)格，大小型號達(dá)到完全－致，構(gòu)成《世界李氏族譜全書》宏大譜系）。這是完成《世界李氏族譜全書》（也就是總譜）編撰工作的需要，是《世界李氏族譜全書》血脈相連的重要組成部分。請各地按照統(tǒng)一外觀、統(tǒng)一總體設(shè)計、統(tǒng)一主世系等規(guī)定，以申請形式加入，以批文形式收錄，由支族自行采編印制，成書后送總部整套子譜兩部，一部用歸總譜入卷，另－部用于申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；支譜譜首送呈二十至五十本，用于贈送博物館和高層專業(yè)人士。子譜直接進(jìn)入《世界李氏族譜全書》總譜譜系，所有子譜參編人員錄入申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《世界李氏族譜全書》子譜，是家譜資源開發(fā)與利用中的一項基礎(chǔ)性工作，它的完成將積極推動譜牒學(xué)的研究。 《世界李氏族譜全書》各子譜的編寫完成，體現(xiàn)了母子譜的科學(xué)編纂策略，是一項創(chuàng)造性的發(fā)明，也是世界李氏族譜全書體系形成和完成的捷徑。以大房族始祖為脈，以支房族系始遷祖為絡(luò)（各支房請列出其世系表，自大房族始祖世系至支房族系始遷祖再至小支房祖），縱橫勾沉，依次上下貫通，順代延接，依次傳承，凡因歷史資料欠缺，同意協(xié)商的全族可切入某大房始祖，凡不協(xié)商解決，則保持歷史原狀，盡可能切入國世系，形成新百代昭穆范字，統(tǒng)一字輩，形成母子譜系?！妒澜?span style="WIDTH: auto; FLOAT: none; HEIGHT: auto" id="14_nwp">李氏族譜全書》的編撰采用“分頭編撰，匯總審校，母子對接，申批入卷”的方法，每一地區(qū)或一支族由其負(fù)責(zé)該支族或該地區(qū)的子卷編制工作，請各地各支李氏人以各地巳編子卷為前例，按照編纂大綱要求，做好入卷工作！最終構(gòu)成《世界李氏族譜全書》總譜譜系和《世界李氏族譜全書總目序要》特首部。
我們呼吁和熱切希望，凡有志于李氏文化研究的李氏宗親，不管你家在何方，源自何支何派，都是一祖同胞，《世界李氏族譜全書》都會有您的一片天空。完成此浩大工程，離不開一點三億全球李氏宗親的大力支持?！妒澜缋钍献遄V全書》母子譜的形成，是一部空前的巨著，不亞于《大不列顛百科全書》的編纂工作量，是—部融匯家族史、國家史、人文、自然村史、產(chǎn)業(yè)史、文化史、平民史等多方面的浩繁工作，整體工作需八至十年完成。我們堅信參加編撰和為此作出貢獻(xiàn)的宗親和外姓朋親都將永載史冊，永留芳名。讓1、3億李氏人的亮點與光輝，凝聚成一簇五彩繽紛，光耀奪目，炫麗無比的火炬，照耀著中華巨人的足跡，同全國人民一道邁向新未來。
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