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一分鐘帶你認(rèn)識(shí)22種“主義”

2016.01.05

哲學(xué)家建立了事物的基本概念，我們?cè)谟懻撝凶裱袝r(shí)誤用它，有時(shí)顛覆它。

以下22個(gè)基本概念常常出現(xiàn)在公共討論里，倫敦設(shè)計(jì)師Genis Carreras用最簡(jiǎn)單的線條、形狀和色塊對(duì)它們進(jìn)行了詮釋。

你get了嗎？

極簡(jiǎn)主義

極簡(jiǎn)主義（Minimalism）又稱微模主義，以最原初的形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式，意圖消彌作者借著作品對(duì)觀者意識(shí)的壓迫性，開放作品在藝術(shù)概念上的意像空間，讓觀者自主參與對(duì)作品的建構(gòu)。

融合主義

融合主義（Syncretism）嘗試在不同的，甚至矛盾的事物間找到妥協(xié)。

禁欲主義

禁欲主義（Stoicism）認(rèn)為對(duì)身體和思想的自我控制能引導(dǎo)人最終得到內(nèi)心的寧?kù)o和強(qiáng)大，并最終使人得到更美好的生活。

理性主義

理性主義（Rationalism）認(rèn)為人的理性可以作為知識(shí)的來源。

實(shí)證主義

實(shí)證主義（Positivism）認(rèn)為通過科學(xué)的手段得出的結(jié)論才是真正的知識(shí)。

客觀主義

客觀主義（Objectivism）在道德規(guī)范下，行為總是客觀地存在對(duì)或錯(cuò)。

個(gè)人主義

個(gè)人主義（Individualism）認(rèn)為個(gè)體的權(quán)利必須受到群體的保護(hù)，比如國(guó)家、宗教或者其他社會(huì)團(tuán)體。

歷史主義

歷史主義（Historicism）認(rèn)為想要理解一個(gè)歷史性的事物，你便需要充分的理解該事物所發(fā)生的哲學(xué)語境，而不是依靠沒完沒了的推想和猜測(cè)。

永久主義

永久主義（Eternalism）認(rèn)為時(shí)間只是另一個(gè)維度，未來的一切事物都已然存在，時(shí)間軸上的每個(gè)點(diǎn)都是一樣的真實(shí)。

平均主義

平均主義（Egalitarianism）一種政治性的意識(shí)形態(tài)，主張所有人都應(yīng)被平等對(duì)待。

折衷主義

折衷主義（Eclecticism）一種不拘泥于個(gè)例或假設(shè)，而是嘗試通過多樣豐富的理論方法來得到對(duì)事物更深刻的理解的概念化的方式。

教條主義

教條主義（Dogmatism）對(duì)刻板教條或意識(shí)形態(tài)的僵硬遵守，拒絕探討和發(fā)現(xiàn)。

犬儒主義

犬儒主義（Cynicism）對(duì)人類無私或真誠(chéng)的品質(zhì)持懷疑態(tài)度，例如利他主義，誠(chéng)實(shí)等美德，堅(jiān)信人總是為追求自身利益所驅(qū)使的。

建構(gòu)主義

建構(gòu)主義（Constructivism）認(rèn)為現(xiàn)實(shí)，以及我們用意理解現(xiàn)實(shí)的方式，皆是人造的，對(duì)事物的主觀構(gòu)建較之客觀讀取更為重要。

集體主義

集體主義（Collectivism）強(qiáng)調(diào)集體凌駕于個(gè)體之上，并認(rèn)為集體的利益總是大于其中任意個(gè)體的利益。

人類中心主義

人類中心主義（Anthropocentrism）認(rèn)為人類的存在即是整個(gè)宇宙存在的原因。

無政府主義

無政府主義（Anarchism）反對(duì)統(tǒng)治意義上的國(guó)家概念，主張基于無階級(jí)關(guān)系的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

利他主義

利他主義（Altruism）行事的原則和方式以使他人受益為準(zhǔn)，而不期待回報(bào)。

唯美主義

唯美主義（Aestheticism）相信人生全部的要義應(yīng)專注于創(chuàng)造和享受各種形式的美。

享樂主義

享樂主義（Hedonism）快樂是唯一固有的，本質(zhì)是好的存在。每一樣行為都可以以它制造的快樂與愉悅來衡量其好壞程度。簡(jiǎn)單地說，享樂主義者在任何時(shí)候都在努力讓快樂最大化，痛苦最小化，讓享樂與痛苦的距離增至最大。

絕對(duì)主義

絕對(duì)主義（Absolutism）絕對(duì)真理不論在什么情況下都是絕對(duì)正確的。個(gè)體對(duì)事物的理解與感悟與絕對(duì)真理無關(guān)。宇宙的真理是可以被發(fā)現(xiàn)的。它和相對(duì)主義/相對(duì)論是相對(duì)的。

相對(duì)主義

相對(duì)主義（Relativism）觀點(diǎn)中沒有絕對(duì)真理和絕對(duì)的有效性。只有主觀的價(jià)值觀在不同的角度和背景之中的相對(duì)正確。原則和道德標(biāo)準(zhǔn)都只在特定的某種環(huán)境下有效。

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