族譜中的附錄主要收集歷屆族譜的序言以及后記等文獻(xiàn) 攝影：嚴(yán)樂

修譜的時(shí)候，很多修譜負(fù)責(zé)人都有一個(gè)情形愛糾結(jié)，這就是：這個(gè)資料好像沒多大用，真要在族譜上，不知道放在族譜中哪個(gè)章節(jié)比較適合。若要把這個(gè)資料舍棄吧，卻又感覺舍不得。

今天小編就跟大家講一下，修譜的時(shí)候，增加一個(gè)附錄，會(huì)讓你編修的族譜更多精彩。

小編這樣給族譜中的附錄一個(gè)定義，那就是資料儲(chǔ)納箱，或者叫百寶箱。

其實(shí)很多族譜還是有附錄的，只是在使用附錄的時(shí)候，其功能比較窄而已。今天小編就給大家理一下族譜附錄可以放哪些內(nèi)容。

文獻(xiàn)類

小編以前在文章中提到過，特別是一些老譜，前面總會(huì)有各種各類的序言，還有一些介紹人物的資料。準(zhǔn)確說，這些資料是當(dāng)時(shí)修譜時(shí)特定時(shí)期的產(chǎn)物。是那一屆修譜的重點(diǎn)。當(dāng)輪到下次編修族譜的時(shí)候，這個(gè)特定的歷史產(chǎn)物就已經(jīng)失去了其重要性。那么，當(dāng)這些已經(jīng)成為歷史的記載，是一個(gè)宗族發(fā)展的歷史軌跡，包含著豐富的歷史信息。這些記載已成為歷史重要文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)雖然重要，但因?yàn)槠湟呀?jīng)完成了歷史使命，注定只能走進(jìn)歷史，再放在首卷顯然就不合適。

攝影：嚴(yán)樂

修譜的時(shí)候，在附錄中開辟一個(gè)章節(jié)，叫文獻(xiàn)章節(jié)，主要收錄以往各屆修譜的資料，包括序言、后記。

小編看到過很多族譜做了一個(gè)首卷，羅列著各時(shí)期的序言，一序二序再序，修譜次數(shù)多的都能到十序。序言固然重要，后記同樣重要。小編發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，歷屆修譜序言都沒有缺席，后記卻往往被忽視，沒有帶進(jìn)在下一次的族譜中，如同垃圾一樣被丟進(jìn)了歷史的塵埃中。這是修譜認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，每一次修譜的后記同樣是重要文獻(xiàn)資料。出現(xiàn)這種誤區(qū)主要是首卷的罪，修譜負(fù)責(zé)人認(rèn)為首卷放歷屆的后記顯然不恰當(dāng)而導(dǎo)致的。

小編在《修譜時(shí)，為什么要非單獨(dú)弄一個(gè)首卷？你已經(jīng)做錯(cuò)了》一文中提到過，這里不再講首卷有無存在必要性。在附錄中開辟的文獻(xiàn)章節(jié)，主要收集歷屆修譜的序言、后記、以及每次修譜時(shí)重大決定的文件。如果有其他地方志提及到所在宗族的一些重要記載等等，都可以收錄在文獻(xiàn)章節(jié)里。至于用什么記錄形成，根據(jù)當(dāng)時(shí)修譜的條件而定，比如序言后記是用文本字還是翻拍以及影印件均可，但重大決定，還是以翻拍和影印件為主。

這些珍貴的歷史資料，讓族譜具備更多的功能 攝影：嚴(yán)樂

人物類

人物類大家容易理解。就拿最基本的每屆修譜，肯定都有一個(gè)編委會(huì)。這個(gè)編委會(huì)成員，就是每次修譜非常重要的人物，當(dāng)然也要記載在族譜上。這里要注意的是，小編所指的修譜編委會(huì)成員，一定是往屆的修譜成員，應(yīng)屆修譜成員是不能放在附錄里的。鑒于現(xiàn)在排版技術(shù)以及印刷技術(shù)的便捷性，小編建議如果往屆族譜上有編委會(huì)成員影像的，采取翻拍加文字的形式收錄。小編修過的族譜，一定會(huì)在族譜中增加族人選出來的各種模范，如賢妻良母孝子之類的，都是人物影像加文字。還有宗族歷史上著名人物。這些人物，若往屆族譜上有，均應(yīng)該收錄在附錄之中。

以前有網(wǎng)友在小編文章后留言評(píng)論，若按小編這種做法，族譜且不是越修越厚？對(duì)，族譜越修越厚是一個(gè)呈祥的景象，誰愿意族譜越修越薄？豈不是走向調(diào)零之態(tài)？所以大家修譜的時(shí)候，不要怕厚，主要是不要怕麻煩。在記錄人物時(shí)，編委會(huì)成員在公心，不偏不袒，真正記載那些值得族人學(xué)習(xí)的典范。因?yàn)樽遄V需要傳承以及和所需要頌揚(yáng)是什么，看看族譜記載的歷史人物就知道導(dǎo)向了。

族人的皮影戲，也是附錄中不應(yīng)該制度的內(nèi)容 攝影：嚴(yán)樂

文物類

每個(gè)宗族都是由人和物構(gòu)成的。這個(gè)文物包括建筑類，歷史遺留的文化以及物質(zhì)遺產(chǎn)。宗族中有特點(diǎn)的建筑或者村莊以及宗族建設(shè)的各種宗教建筑均可以收錄到族譜中。當(dāng)然啦，文物類的收錄主要以影像為主，如果文物已經(jīng)被毀無實(shí)物，可以用文字描述。

文物類也可以是文化遺產(chǎn)。比如族人所精湛的民間工藝以及現(xiàn)代工藝，還有吹拉說學(xué)唱，琴棋書畫等等的傳承，都是可以收錄的范疇。收錄這些技藝，修譜負(fù)責(zé)人不要認(rèn)為這都是不蹬大雅之堂的民間小玩意。但不要忘記，族譜就是平民的檔案館，是族人的史冊(cè)。不要太上升到縣志省志的高度。

這個(gè)好像與族譜不相干，但這卻是族人的歷史 攝影：嚴(yán)樂

農(nóng)時(shí)類

族譜是因?yàn)檗r(nóng)耕而誕生的產(chǎn)物，而我國(guó)族譜的根基在農(nóng)村。隨著城市化進(jìn)程加快，農(nóng)村中的一些農(nóng)耕文化也在慢慢消失。比如農(nóng)村以前使用的家具正在消亡，很多農(nóng)具永遠(yuǎn)走進(jìn)了歷史之中。族譜附錄中也可以增加收錄農(nóng)時(shí)之類的影像。什么水車、手工播種之類的農(nóng)具，都是值得族譜收藏的。曾經(jīng)有網(wǎng)友指出小編這樣修譜很搞笑，認(rèn)為不正經(jīng)。族譜記錄人員固然天經(jīng)地義，但與族人相關(guān)文化同樣重要。

曾經(jīng)看過小編所編修的族譜的人，言不由衷地感嘆：太好啦，原來族譜可以這樣修。

是的，編修族譜就是我們身邊的史冊(cè)，與族人相關(guān)的史冊(cè)。

修譜寶典之三封面 攝影：嚴(yán)樂

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