第一部分 思維訓(xùn)練的問題
思維：由觀察到的事物推斷出別的事物，將前者作為對后者的信念的依據(jù)或基礎(chǔ)。此時(shí)信念還不是百分之百有把握。推斷而來的信念也許在后來會(huì)得到證實(shí)，正確無誤，但在此刻它總還是帶有一定的推測的成分。
思考過程的要素：一種困惑、猶豫、懷疑的狀態(tài)；一番思索或考察，要查明進(jìn)一步的事實(shí)，借以證實(shí)或否定所想到的信念。
問題決定思維的目的，目的控制著思維的過程。
思維的最基本要求：將自己的見解擱置一下，運(yùn)用各種方法探尋新的材料，以證實(shí)自己最初的見解正確無誤，或是將它否定。保持懷疑心態(tài)，進(jìn)行系統(tǒng)的和持續(xù)的探索。
思維的價(jià)值：避免單純沖動(dòng)或單純慣動(dòng)的唯一方法；想出和安排出各種人為的標(biāo)志，來提醒大家預(yù)見到各種后果，以及獲取或避免這些后果的方式；給自然的事件賦予很不相同的地位和價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于那些無思維力者對它們的感受。
錯(cuò)誤思維的根源不僅有個(gè)人性格傾向，而且還有社會(huì)的原因，例如盲從權(quán)威，有意識(shí)的訓(xùn)導(dǎo)，以及語言、模仿、同情和暗示的潛移默化。
容易對推理產(chǎn)生影響的因素：以往的經(jīng)歷、信奉的信條、自我利益的顧及、情感的變動(dòng)、心理上的怠惰、有偏見的環(huán)境、沒有根據(jù)的期待等。
思維訓(xùn)練中的自然資源：好奇心、聯(lián)想、條理性
合乎邏輯的思維是指思慮周全、透徹和仔細(xì)的思考，即最佳意義上的思維。
思想的紀(jì)律實(shí)際上是結(jié)果而不是原因。
真正的自由在于智力而不在于身外享受。
第二部分 邏輯的探討
邏輯的五個(gè)步驟：感受到的困難、難題；它的定位和定義；想到可能的答案或解決辦法；對聯(lián)想進(jìn)行推理；通過進(jìn)一步觀察和實(shí)驗(yàn)肯定或否定自己的結(jié)論，即樹立信念或放棄信念
系統(tǒng)推理：歸納和演繹(一個(gè)思維運(yùn)動(dòng)同時(shí)包含這兩項(xiàng))
歸納：通過分析，排除那些很可能造成誤導(dǎo)和不相干的事實(shí)；收集情況并加以對照，突出重要的事情；實(shí)驗(yàn)變異，慎重構(gòu)建資訊
演繹：下定義、遵循公式、分類；實(shí)驗(yàn)觀察
判斷（對事實(shí)的解釋）：辯論，對立的雙方對同一件客觀情境有相反的要求；對這些要求加以審查和限定，并且清查支持那些要求的事實(shí)；做出最后的決定，結(jié)束對特定事項(xiàng)的辯論，并且作為判定未來案件的規(guī)則或原則。
觀點(diǎn)：在判斷中使用的推測
判斷思緒：分析和綜合，分析導(dǎo)向綜合，綜合改善分析
意義：或概念和理解
直接理解、間接理解，獲得意義的明確性和一貫性
概念：可以鑒別、補(bǔ)充、把一種事物納入一種體系
定義產(chǎn)生內(nèi)涵，分類產(chǎn)生外延
定義三個(gè)類別：指示性、說明性、科學(xué)性
對比因果性與描述性定義
具體思維、抽象思維
經(jīng)驗(yàn)思維和科學(xué)思維
第三部分 思維的訓(xùn)練
活動(dòng)、語言、觀察、講課
一般性的結(jié)論
無意識(shí)和有意識(shí)的平衡
理解：無意識(shí)的假定
詢問：有意識(shí)的構(gòu)想
不能通過獲得平衡來賦予規(guī)則
要避免過度分析
對錯(cuò)誤的察覺和對真理的緊握，需要有意識(shí)的陳述
無意識(shí)為我們提供了自發(fā)性行為和新鮮的興趣，而意識(shí)為我們提供了控制和掌握思維的能力
過程和結(jié)果的平衡
游戲重過程，工作重結(jié)果
要平衡玩耍和嚴(yán)肅這種智力上的想法
藝術(shù)家的態(tài)度
遠(yuǎn)和近的平衡
對熟悉內(nèi)容不感興趣，不去注意舊的、近的、習(xí)慣了的事物，但要利用它們；它們不提出問題，但提供解決問題的材料。換種說法，只有當(dāng)難和易之間有適當(dāng)?shù)谋壤龝r(shí)，才會(huì)出現(xiàn)更好的思維。
想象與觀察
與他人交流
