四川三星堆遺存是一種高度發(fā)達(dá)的古老文明，那里出土了2000多件精美文物。三星堆文明距今大約3000年到5000年之間，創(chuàng)造這個文明的人是印歐人種，他們是從遙遠(yuǎn)的美索不達(dá)米亞文明圈中來。
為什么有如此推定？理由如下：
三星堆出土了大量真人大小的青銅頭像，這些頭像有顯著的特征：高鼻梁、鷹勾鼻，臉面窄削，大眼睛，大咀薄唇，正是印歐人種的特點(diǎn)。
印歐人種的窄削臉面
蒙古人種臉面較圓而平闊，鼻梁較低，眼睛細(xì)長。三星堆青銅工藝水平高超，超過同時(shí)代的華夏文化遺存。制造者有如此高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，應(yīng)能夠分辨并反映人種的不同特點(diǎn)，并且他們已經(jīng)在雕像中明顯地反映出來了。那些青銅像有的有真人大小，但人像個子高，其中最高的人像有2.6米，這也從另一角度反映他們非蒙古人種，蒙古人種個子相對較矮。
三星堆人物和動物造形寫實(shí)風(fēng)格明顯，這種風(fēng)格是華夏文化中所沒有的。三星堆人物頭像上的裝飾也反映出他們來自美索不達(dá)米亞文明圈。
有一個頭像戴有淺缽形帽子，這種帽子自古就流行于西亞而不見于中國，還有一個頭像頭頂一個餅狀小帽，象是帖在頭頂，正是古代猶太人的
打扮。中國從沒有流行過這種帽子式樣。
印歐人種的鷹勾鼻子
三星堆最為特殊的東西是8株大小不同的神樹，有一株高達(dá)3.96米，樹上有27個果子，9只神鳥，還有一條神蛇。這便是所謂的“生命樹”，這個題材是巴比倫文明的一大特征，如此題材一再表達(dá)在巴比倫文明的各個方面，生命樹的題材早在5000年前的蘇美爾文明時(shí)期就出現(xiàn)了。猶太教《創(chuàng)世記》關(guān)于亞當(dāng)夏娃人類起源的故事就是從這個題材演化而來，亞當(dāng)和夏娃在蛇的引誘下吃下生命樹上的禁果，終于被逐出天堂。
頭頂上的樹枝花冠殘留
還有一個青銅頭像帶著古埃及壁畫和古希臘神像中常見的花冠，那是用枝條扭編成的圓圈狀頭冠，箍在頭頂，這便是所謂的“橄欖枝”，常常代表王權(quán)，現(xiàn)在這個青銅頭像上只見一個圓箍，但原先可能綴有樹葉。
希羅多德《歷史》有這樣的描寫：
“在出征希臘之前，波斯王（大流士）夢見他戴上了一個橄欖枝王冠，嫩枝蔓延開來，覆蓋了整個歐羅巴和亞細(xì)亞。王醒來后很高興，他相信他將統(tǒng)治整個世界”。
在美索不達(dá)米亞文化中橄欖枝王冠是王權(quán)的象征，或者是雙手握著樹枝都代表王權(quán)，那是美索不達(dá)米亞文明的特征。
蒙古人種面容跪坐像
還有一個露乳的婦女跪像，印歐人種面容，頭頂一個巨大的圓形罐子，雙手舉起扶住頭頂?shù)墓拮?，這種搬運(yùn)東西的方式在雅利安人中多見，四川人自古習(xí)慣用肩和背，沒有這種搬運(yùn)方式。
三星堆還出土了一根金權(quán)杖，彎勾狀，以權(quán)杖代表神權(quán)，也是古埃及、古巴比倫、古代安娜托里亞文明的特征。那里出土過最早的權(quán)杖，在一個陶制人像手中，出土于安娜托里亞，已有8000年以上的歷史。最著名的權(quán)杖當(dāng)屬法老圖特卡蒙人形金棺上的金權(quán)杖了，金權(quán)杖交叉放置于胸前，也是彎勾狀。華夏文明是“鉞”，權(quán)杖不是華夏文化的產(chǎn)物。
三星堆人有“眼睛崇拜”習(xí)俗，那里出土了許多怪異的菱形眼睛造像，還有巨大的青銅面罩形狀的頭像，“縱目”（眼睛突出），象征其雙眼有神力，能看見常人看不看見的神靈，并與之溝通交流。所有青銅人像的眼睛都大得驚人。
三星堆菱形眼睛造像
眼睛崇拜正是美索不達(dá)米亞文明的又一個特征，考古學(xué)家曾在敘利亞境內(nèi)的幼發(fā)拉底河畔挖掘出一個“眼睛廟”，距今已有5000多年，里面出土了上萬個眼睛造像，故有此名。這種眼睛崇拜是華夏文明所沒有的，屬于異質(zhì)文化。
眼睛廟里的大眼睛神像
四川盆地古代稱為“蜀”，這是一個象形會意字，由巨大的眼睛“目”和披袍子的“蟲”組成，指稱有眼睛崇拜習(xí)俗的異類，指稱那里曾經(jīng)有過眼睛崇拜的國度，就是說蜀這個漢字本身就是眼睛崇拜的遺跡。
甲骨文乙九九“蜀”字
三星堆還出土了甲蟲雕像，他們顯然有甲蟲崇拜習(xí)俗，那是古埃及文明所特有的東西。在古埃及甲蟲是法老的象征，因此稱為“圣甲蟲”。古埃及法老都帶著金制印鑒戒指，用以簽發(fā)律令，相當(dāng)于中國皇帝的御璽，印戒里就雕刻著一只甲蟲，印在紙莎草上或泥板上就是一只甲蟲。以甲蟲代表王權(quán)與華夏文化格格不入。
生命樹和蛇
三星堆文明可能是一個古老帝國的遺存，四川盤地上的成都平原曾是一個大帝國的中心，帝國的主人是印歐人種，他們來自美索不達(dá)米亞文明圈。這個帝國的勢力范圍曾延伸到長江流域東端，故我們看到三星堆遺址中有夏文化特征的銅牌和陶器，有商文化特征的青銅尊和圭，有良諸文化特征的玉琮，還有產(chǎn)自中國東南沿海地區(qū)的海貝，這些東西可能是被征服部族的貢品。
應(yīng)特別注意這樣一個情況：三星堆青銅人像中那些作跪姿的雕像都臉面圓大，那是蒙古人種臉形，但都呲牙裂咀作痛苦狀，鑄造粗陋，可能是故意為之。而臉形窄削，高鼻梁，面部貼金的人像則表情安寧威嚴(yán)，形成顯明對照，正是征服者和被征服者的寫照。席地跪坐也是阿爾泰游牧民族的習(xí)慣和特征，而美索不達(dá)米亞和古埃及5000年前就普遍使用凳子了。
常見于西亞印歐人中的搬運(yùn)方式
黃帝之時(shí)，蚩尤的帝國可能已經(jīng)存在很久了?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》曰：蚩尤“威振天下，誅殺無道?！笨梢娒晒湃朔N的阿爾泰游牧民族深受其侵暴，但由于蚩尤們能制造精良的兵器，有強(qiáng)大的實(shí)力，霸主地位難以撼動，相對落后的蒙古人種游牧民族都畏懼蚩尤，黃帝如果不啃下這塊硬骨頭，就休想稱霸中原。在逐鹿決戰(zhàn)中黃帝最終獲勝，眾望所歸地成為霸主，“諸侯咸尊軒轅為天子”，于是黃帝有了唐太宗李世民“天可汗”一樣稱號。
三星堆這個高度發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古文明突然出現(xiàn)在成都平原，而后又突然消失，讓人產(chǎn)生詭秘感。這個文明中心突然被廢棄可能是在商代，也可能更早，沒有發(fā)現(xiàn)有后繼者活動的痕跡。
蚩尤的故事可能就是這個文明消失的一個影子，蚩尤可能是三星堆文明的主人。
可以推想，逐鹿之戰(zhàn)后蚩尤勢力大衰，不斷遭到阿爾泰游牧民族的侵?jǐn)_，地盤越來越小，最后不得不西遷而去，消失在中國歷史的視野之中。
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