1975年，河南安陽小崗村，舉世聞名的婦好墓橫空出世，一代巾幗女將婦好從此被世人熟知，其同時(shí)也是商代的大祭司。婦好墓是殷墟發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的唯一一座保存完好的商代古墓，甲骨文中多次出現(xiàn)婦好與土方鬼方作戰(zhàn)的信息，而在此次婦好墓的出土文物也應(yīng)證了這些信息。這里所說的土方與鬼方等方國(guó)，其實(shí)是一種比較大型的部落聯(lián)合體，商周邊的小部落也曾稱商為商方。婦好的丈夫，商高宗武丁曾命貴族震擊潰鬼方，從此其與商也建立起友好關(guān)系。我們回過頭看三星堆，青銅立人的面相和現(xiàn)代東亞人完全不一樣，經(jīng)?？葱侣劦呐笥鸦蛟S聽過一個(gè)名字：薩科齊，法國(guó)前總統(tǒng)，仔細(xì)觀察青銅立人面相，不難發(fā)現(xiàn)，其和薩科齊的模樣很像，為典型的印歐白種人的模樣。
很有可能的是，創(chuàng)造三星堆文明何其后繼者金沙文明的古人為印歐白種人所謂鬼方的一支。印歐白種人跨過帕米爾高原，沿著河西走廊南下，不排除有部分翻過秦嶺到達(dá)蜀地。并且在寶墩遺址附近暫時(shí)落腳，在后來尋覓到廣漢平原后，在此地發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造了璀璨的三星堆文明。但是為什么在三星堆保存完好的情況下又舍棄三星堆而轉(zhuǎn)而遷移到金沙呢，無非就是兩個(gè)原因，其一是自然災(zāi)害的破壞，二是戰(zhàn)亂的影響。自然災(zāi)害完全站不住腳，因?yàn)樵谌嵌堰z址各種祭祀物品保存完好，不存在被破壞的痕跡，另外一個(gè)原因就是戰(zhàn)亂的影響，戰(zhàn)略要地的選擇。我們有理由相信，三星堆人是曾廣泛存在于中國(guó)西部的鬼方的一支，在商鬼大戰(zhàn)失利之后，沒有選擇和聯(lián)盟一致的和解策略，選擇繼續(xù)保持自己的特色，主動(dòng)南遷以保持自己的力量，而繼續(xù)選擇三星堆作為祖先福地加以祭祀，但是并不作為一個(gè)聚居地存在。3000多年前，商的基本盤河南地區(qū)水草豐茂，氣候濕潤(rùn)溫暖，大象犀牛等動(dòng)物也曾生活在河南，河南的簡(jiǎn)稱豫就是獵捕大象的意思，由于大象的捕獲要消耗大量的人力物力，所以象牙自然就成了珍奇寶貝。在三星堆遺址和金沙遺址發(fā)現(xiàn)了大量的象牙祭祀品，說明其在與商的交流中也學(xué)習(xí)借鑒了商的文化，不僅學(xué)會(huì)了商高超的青銅冶煉鑄造技術(shù)，也影響了其對(duì)于象牙等物品的珍愛。
有一個(gè)也別有意思的現(xiàn)象就是，金沙遺址出土了成都市的標(biāo)志太陽神鳥金箔。我們知道商的圖騰就是玄鳥，不管成都人再怎么辯解，太陽神鳥金箔上的神鳥很大可能就是商的圖騰玄鳥。這說明金沙古人已經(jīng)在慢慢地從文化上產(chǎn)生對(duì)商的認(rèn)同感。金沙遺址不是這個(gè)群體最后的一個(gè)聚居地，隨著越來越多的東亞類型的文明越過秦嶺來到蜀地，他們也一直在向南遷移，避免和外來者產(chǎn)生不必要的沖突，商鬼大戰(zhàn)戰(zhàn)敗的回憶已經(jīng)鑲嵌到了他們的靈魂中。從成都平原一路南下，經(jīng)過現(xiàn)在的大涼山地區(qū)進(jìn)入滇西地區(qū)，再一路向南，最后停留在中南半島，中南半島上的驃人國(guó)家很有可能就是他們的后代，而在現(xiàn)在的中南半島沿海，洞里薩湖沿岸依舊可以找到很多典型印歐人種面相的居住者，他們的祖先很有可能就是金沙人。
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