一、隋至唐前期的詩人及其作品
隋唐以前，河?xùn)|（約略相當(dāng)于今山西?。┑貐^(qū)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的民族融合，這不僅促進(jìn)了這一地區(qū)人口的增加，而且也使河?xùn)|地區(qū)的主體民族——漢民族增添了新鮮血液，從而提高了民族素質(zhì)。河?xùn)|人才之盛，首先在唐代光耀千古的詩歌中表現(xiàn)出來。唐代詩歌之盛又可溯源于隋代。有隋一代詩歌大家，又當(dāng)首推薛道衡。
薛道衡（539～609年），字玄卿，河?xùn)|汾陰（今萬榮縣）人，是隋代最著名的詩人。但性情迂誕、率直，不審時(shí)宜，忤煬帝意，被害。薛道衡的代表作是《昔昔鹽》，描述婦女思念征人的情 景，筆法細(xì)膩，對(duì)仗工整，頗有辭采。其中佳句“暗牖（yǒu）懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”句為人所稱道。
(垂柳覆金堤，蘼mí蕪葉復(fù)齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。采桑秦氏女，織錦竇家妻。關(guān)山別蕩子，風(fēng)月守空閨。恒斂千金笑，長(zhǎng)垂雙玉啼。盤龍隨鏡隱，彩鳳逐帷低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。前年過代北，今歲往遼西。一去無消息，那能借馬蹄？)
（昔昔鹽：隋、唐樂府題名。明代楊慎認(rèn)為就是梁代樂府《夜夜曲》曲的別名。昔昔：夜夜。鹽：即艷。金堤：即堤岸。堤之土黃而堅(jiān)固，故用“金”修飾。蘼蕪；香草名，其葉風(fēng)干后可作香料。復(fù)：又。沼：池塘。桃李蹊：桃李樹下的路。秦氏女：指羅敷。漢樂府詩《陌上?！罚骸扒厥嫌泻门?，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。”這里是用來表示思婦的美好。竇家妻：指竇滔妻蘇蕙。竇滔為前秦苻堅(jiān)時(shí)秦州刺史，被謫戍流沙，其妻蘇蕙織錦為回文詩寄贈(zèng)。這里是用來表示思婦的相思。蕩子：在外鄉(xiāng)漫游的人，即游子。這兩句說：游子已去關(guān)山之外，思婦則在風(fēng)月之夜獨(dú)守空閨。恒：常。斂：收斂。千金笑：一笑值千金，形容笑得好。雙玉：指雙目流淚。這兩句說：笑容斂起，整日流淚。盤龍：銅鏡背面所刻的龍紋。隨鏡隱：是說鏡子因?yàn)椴挥枚卦谙恢?；這句意思是：思婦無心打扮，用不著鏡子。彩鳳：錦帳上的花紋，是鳳形。逐帷低：是說帷帳不上鉤而長(zhǎng)垂。這句意思是：思婦懶得整理房間，帷帳老是垂掛著。同夜鵲：用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”意，用來形容神魂不定。飛魂：唐朝趙氏用《昔昔鹽》的每一句為題作詩，第十三首以本句為題，“飛魂”作“驚魂”。倦寢：睡覺倦怠，即睡不著。以上兩句說。夜里睡不著，就象夜鵲見月驚起而神魂不定，也象晨雞那樣早起不睡。牖（you有）：窗戶。空梁：空無人住的房梁上。代：隋朝代州治所，在今山西省代縣。遼：遼水，在今遼寧省境遼河。這兩句是說丈夫征戍行蹤不定。那能：奈何這樣。惜馬蹄：愛惜馬蹄，指不回來。用東漢蘇伯玉妻《盤中詩》“何借馬蹄歸不數(shù)（多次）”意。這兩句是埋怨丈夫久戍于外而不歸。
這是一首閨怨詩。前四句寫春末夏初景物，引出思婦。接著四句用舊事喻思婦守空閨。再用八句寫思婦的悲苦情狀，妙在用景物的襯托，把思婦的思念之切活畫了出來。最后以問句作結(jié)，內(nèi)心的埋怨之情表露無遺。這首詩同其他圍怨詩一樣，并無多少新意，但“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”是當(dāng)時(shí)傳誦的名句。牖暗，梁空，蛛網(wǎng)懸掛，燕泥落下，在工整的對(duì)偶和確切、形象的語言運(yùn)用中，把門庭冷落的情況以及思婦極端凄涼悲苦的心情完全表現(xiàn)出來。傳說在大業(yè)五年（609），薛道衡將要被處死時(shí)，隋煬帝問他：“你還能寫‘空梁落燕泥’這樣的詩句嗎？”由于隋煬帝忌薛的詩才而特別提出這句詩，因而使之傳為名句。這兩句詩可用來形容人去樓空、好景不常這類景況。）魏晉以來戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，以婦女思念征人為題材的詩較多，這應(yīng)該是較好的一首。不過，其中有受南朝艷體詩影響的痕跡，情思、意象也相似于同類題材的樂府。
薛道衡的《豫章行》也是描寫婦女想念征人的。不過感情更加纏綿悱惻，結(jié)尾兩句“不畏將軍成久別，只恐封侯心更移”，揭示思婦心理更加深刻。（江南地遠(yuǎn)接閩甌，山東英妙屢經(jīng)游。前瞻疊障千重阻，卻帶驚湍萬里流。楓葉朝飛向京洛，文魚夜過歷吳洲。君行遠(yuǎn)度茱萸嶺，妾住長(zhǎng)依明月樓。樓中愁思不開嚬pín，始復(fù)臨窻chuang望早春。鴛鴦水上萍初合，鳴鶴園中花并新?？諔洺r(shí)角枕處，無復(fù)前日畫眉人。照骨金環(huán)誰用許，見膽明鏡自生塵。蕩子從來好留滯，況復(fù)關(guān)山遠(yuǎn)迢遞。當(dāng)學(xué)織女嫁牽牛，莫作姮héng娥叛夫壻xù,。偏訝思君無限極，欲罷欲忘還復(fù)憶。愿作王母三青鳥，飛去飛來傳消息。豐城雙劍昔曾離，經(jīng)年累月復(fù)相隨。不畏將軍成久別，只恐封侯心更移。）
道衡在詩歌創(chuàng)作上是有意吸收南朝風(fēng)格的。但他畢竟長(zhǎng)在北方，有些題材風(fēng)格有時(shí)也會(huì)突破宮體詩的藩籬，如他與楊素同時(shí)作的《出塞》詩，情調(diào)也與素詩相近：邊庭烽火驚，插羽夜征兵。少昊騰金氣，文昌動(dòng)將星。長(zhǎng)驅(qū)鞮dī汗北，直指夫人城。絕漠三秋暮，窮陰萬里生。寒夜哀笛曲，霜天斷鴻聲。連旗下鹿塞，疊鼓向龍庭。妖云墜虜陣，暈月遶rào胡營(yíng)。左賢皆頓顙sǎng，單于已系纓。紲xiè
這首詩描寫的是邊塞雄偉壯闊的景象，表達(dá)了一種悲涼粗獷的感情，藝術(shù)上雖然還不能和唐代優(yōu)秀的邊塞詩相比，但已開初、盛唐邊塞詩風(fēng)格的先河。
邊塞詩之外，薛道衡有些山水田園詩寫得也較好，如《夏晚》對(duì)景物的描繪非常精煉：流水稍西傾，夕影遍曾城。高天澄遠(yuǎn)色，秋氣入蟬聲。又如《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》中的“遙原樹若薺，遠(yuǎn)水舟如葉”，已啟孟浩然《秋登蘭山寄張五》中“天國(guó)樹若薺，江畔舟如月”的意象。（《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》相望山河近，相思朝夕勞。龍門竹箭急，華岳蓮花高。岳高嶂重疊，鳥道風(fēng)煙接。遙原樹若薺，遠(yuǎn)水舟如葉。葉舟旦旦浮，驚波夜夜流。露寒洲渚白，月冷函關(guān)秋。秋夜清風(fēng)發(fā)，彈琴即鑒月。雖非莊舃xì歌，吟詠常思越。）
（《秋登蘭山寄張五》北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。）
注釋：面對(duì)北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。憂愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。在山上時(shí)時(shí)望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。遠(yuǎn)看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。什么時(shí)候你能載酒到這里來，重陽佳節(jié)咱們開懷暢飲共醉。
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠(yuǎn)望所見；最后兩句寫自己的希望。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對(duì)面的萬山以望張五，并寫詩寄意。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體?！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美?！睘槊显姶碜髦弧Ｔ娙藨压视讯歉?，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
晉代陶弘景《答詔問山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！泵虾迫贿@首詩開頭兩句就從陶詩脫化而來。
三四兩句起，進(jìn)入題意?！跋嗤北砻髁藢?duì)張五的思念。由思念而“登萬山”遠(yuǎn)望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動(dòng)作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實(shí)地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也?！鄙虻聺撛u(píng)孟詩為“語淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩的重要特征之一。
在這四句詩里，作者創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來松下之音”。這代表了孟詩風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應(yīng)開端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
薛道衡還有一首頗令人喜愛的著名小詩《人日思?xì)w》：入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。
據(jù)《隋唐嘉話》記載，此詩是詩人出使陳時(shí)在江南創(chuàng)作的。筆調(diào)平淡，似乎不帶什么感情，然而低吟之際，就會(huì)感覺到一股苦澀的思鄉(xiāng)之情彌漫在字里行間。
開頭二句，詩人淡淡地說出一個(gè)事實(shí)：“入春才七日，離家已二年”。然而一個(gè)“才”字則透露出詩人滿腹心事，仿佛他在屈指計(jì)日，也許在他的主觀感受中新年已過了許久，但仔細(xì)一算，原來入春才七天呀，時(shí)間過得真慢！短短的七日已讓人難以忍受，離鄉(xiāng)兩年的歲月又是怎樣熬過去的呀：詩人以平淡質(zhì)樸的詩句道出度日如年的心情。在這個(gè)春天到來之前，他就盤算著歸鄉(xiāng)了；可是現(xiàn)在眼看著春草將綠，春花將開，成隊(duì)的鴻雁從頭頂掠過，詩人卻無法回去。在后二句中，詩人先說“人歸落雁后”，再說“思發(fā)在花前”，以將來遲歸的結(jié)局來對(duì)照念念在心的思?xì)w愿望，更見出詩人身不由己，思?xì)w不得歸的苦衷。全詩描述含蓄、細(xì)膩，感情委婉，余味不盡。薛道衡還長(zhǎng)于七言詩，在形式上已接近唐代的七律。
到初唐，詩歌發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，其代表是王績(jī)和
“初唐四杰”的詩歌創(chuàng)作活動(dòng)?！俺跆扑慕堋笔侵竿醪?、楊炯、盧照鄰和駱賓王，他們和王績(jī)的社會(huì)地位都比較低下，受傳統(tǒng)的禮教束縛比較少，他們?cè)谠姼鑴?chuàng)作中努力擺脫南朝宮體詩的影響，力圖開拓新的題材和詩風(fēng)，同時(shí)對(duì)詩的格律形式也有所探索。他們中的王績(jī)和位于“四杰”之首的王勃，即為河?xùn)|人。
王績(jī)先于“四杰”從事詩歌創(chuàng)作活動(dòng)。他是隋末大儒王
通之弟，絳州龍門（今屬萬榮縣）人。王績(jī)自為之字曰無功，據(jù)其《自撰墓志文并序》所言是“有道于己，無功于時(shí)”之謂。又自號(hào)東皋子，謂躬耕于東皋而然。又號(hào)五斗先生，并自撰《五斗先生傳》，謂己常一飲五斗，因以為號(hào)。雖數(shù)次做官，但官職都很小，并都因酒而未終，半道而去。王績(jī)嗜酒之外，又雅善鼓琴，妙于占術(shù)，兼長(zhǎng)射覆，是一個(gè)不受禮教束縛的人。此外，他又接觸普通人民的生活，所以寫出來的詩清新樸素，有現(xiàn)實(shí)生活氣息，如他的《野望》詩：東皋薄暮望，徙倚(xǐyǐ)欲何依！樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
傍晚時(shí)分詩人站在隱居的地方縱目遠(yuǎn)眺，徘徊不定不知?dú)w依何方。層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著牛群返回，獵人騎著馬帶著獵物回去。 我看到這些人又并不認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇”的詩句。
全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依?！备奘撬叺?。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑肌！坝我馈保貌懿佟?a target="_blank" >短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！闭f自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情──景──情這一反復(fù)，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。王績(jī)《野望》作品取境開闊，風(fēng)格清新，屬對(duì)工整，格律諧和，是唐初最早的五言律詩之一。王堯衢曰：此詩格調(diào)最清，宜取以壓卷。視此，則律中起承轉(zhuǎn)合了然矣。
而他的《秋夜喜遇王處士》更顯得有閑適情趣：北場(chǎng)蕓藿罷，東皋刈（yì）黍歸。相逢秋月滿，更值夜螢飛。
前兩句寫農(nóng)事活動(dòng)歸來。北場(chǎng)、東皋不過泛說屋北場(chǎng)圃家東田野并非實(shí)指地名。“東皋”暗用陶淵明《歸去來辭》“登東皋以舒嘯”詩句點(diǎn)明歸隱躬耕身分。蕓（通“耘”）藿就鋤豆它和“刈黍”一樣都秋天農(nóng)事活動(dòng)。這兩句平平敘述沒有任何刻畫渲染平淡到幾乎不見有詩。但這種隨意平淡語調(diào)和舒緩從容節(jié)奏中透露出詩對(duì)田園生活習(xí)慣和一片蕭散自得、悠閑自如情趣。王績(jī)歸隱生活條件優(yōu)裕。參加“蕓藿”、“刈黍”一類田間勞動(dòng)他不過田園生活一種輕松愉快點(diǎn)綴。這種生活所造成心境和諧平衡下兩句所描繪“秋夜喜遇”情景背景與條件。
“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”帶著日間田野勞動(dòng)后輕微疲乏和快意安恬懷著對(duì)歸隱田園生活欣然自適兩位鄉(xiāng)居老朋友這寧靜美好秋夜不期而遇了。這一個(gè)滿月之夜。整個(gè)村莊和田野籠罩一片明月輝之中顯得格外靜謐、安閑、和諧。這里那里又穿梭地飛舞著星星點(diǎn)點(diǎn)秋螢織成一幅幅變幻不定光圖案。它們出現(xiàn)給這寧靜安閑山村秋夜增添了流動(dòng)意致和欣然生意使它不致顯得單調(diào)與冷寂同時(shí)這局部流動(dòng)變幻又反過來更襯出了整個(gè)秋夜山村寧靜安恬。這里對(duì)兩相遇場(chǎng)面沒有作任何面描寫也沒有一筆寫“喜”字但透過這幅由溶溶明月、點(diǎn)點(diǎn)流螢所組成山村秋夜畫圖借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁詞語點(diǎn)染詩那種沉醉于眼前美好景色中快意微醺那種心境與環(huán)境契合無間舒適安恬以及共對(duì)如此良夜幽景兩位朋友別有會(huì)心微笑和得意忘言情景都已經(jīng)鮮明地呈現(xiàn)讀者面前了。
以情馭景，以景托情，是這首詩突出的藝術(shù)特色。詩中選取“北場(chǎng)”、“東皋”、“秋月”、“夜螢”這不同方位的四景對(duì)詩人逢友的興奮心情進(jìn)行點(diǎn)染，但每景又都飽含著詩人喜悅的情愫。前兩句描繪在滿載勞動(dòng)的喜悅中與好友相逢的場(chǎng)景，有喜上加喜的意味蘊(yùn)含其中。后兩句寫天公作美，友人得團(tuán)聚，以喜慶之景來烘托遇友之喜，使詩歌境界彌漫著一種歡快的氛圍。由于善于調(diào)動(dòng)場(chǎng)景以映襯心境，因此，詩人沒有喜字，而其喜情卻從字里行間中躍然紙上了。這首詩歌語言質(zhì)樸無華，清新自然，擺脫了六朝的綺靡詩風(fēng)在唐初詩壇獨(dú)樹一幟。
王績(jī)受老莊思想影響較深。他不少詩篇盡管流露出對(duì)封建禮教羈束不滿卻又往往表現(xiàn)出遺世獨(dú)立、消極隱遁思想。他名篇《野望》同樣不免有這種消極傾向。這首小詩雖寫田園隱居生活卻表現(xiàn)了鄉(xiāng)居秋夜特有美以及對(duì)這種美心領(lǐng)神會(huì)色調(diào)明朗富于生活氣息。他詩有真率自然、不假雕飾之長(zhǎng)但有時(shí)卻過于率直質(zhì)樸而乏余蘊(yùn)。這首詩則既保持樸素自然優(yōu)點(diǎn)又融情入景不經(jīng)意地點(diǎn)染出富于含蘊(yùn)意境。從田園詩發(fā)展上看陶詩重寫意王維田園詩則著意創(chuàng)造情景交融優(yōu)美意境。王績(jī)這首詩不妨看作王維田園詩先聲。從詩中還可以看到陶詩影響但它從整體上說已經(jīng)屬于未來詩歌發(fā)展時(shí)代作品了。
王績(jī)是唐代最早擺脫南朝浮艷詩風(fēng)的人，為唐代近體詩的形成做出了貢獻(xiàn)。從王績(jī)所存詩歌來看，多為五絕、五律，基本合乎格律，看來五律格體在王績(jī)?cè)娭幸殉醪叫纬?，大體定型。此外，王績(jī)?cè)娏⒁舛嗲逍聞偨?，氣?shì)恢宏，已大有唐律唐韻的規(guī)模旨趣?？傊?，王績(jī)對(duì)唐代詩歌的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。
王勃（650～676年），字子安，絳州龍門人，王通之孫，
王績(jī)之侄孫，《舊唐書》有傳，謂他“六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁”?！缎绿茣繁緜饔种^其“屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字”。王勃早年家貧，但恃才傲物，不諳官場(chǎng)之道，仕途并不得意，后渡南海尋父，墮水而卒。
王勃早逝，詩留傳至今的不多，題材也還不夠廣泛，內(nèi)容風(fēng)格雖有承襲南朝堆砌詞藻的余習(xí)，但于纖麗婉暢之中’
有渾厚的氣象，顯示了唐代詩歌發(fā)展的新趨向。同時(shí)他對(duì)五
言格律的建設(shè)和七言歌行的提高也做出了很大的貢獻(xiàn)。王
勃是“四杰，，中才氣最高，成就最大的。王勃的詩以《送杜少府之任蜀州》最為著名：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。詩人自古傷別離，離別詩也大都寫得很傷感。但王勃這首送別詩卻寫得悲涼豪壯，一掃兒女纏綿之態(tài)。詩頭兩句“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，就令人視野開闊，詩中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，更成為千古格言，不斷激勵(lì)著人們奮發(fā)向前。
該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”?！瓣I”，是皇宮前面的望樓?！俺顷I”，指唐的帝都長(zhǎng)安城?！叭亍?，指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱它三秦?！拜o”，輔佐，這里可以理解為護(hù)衛(wèi)?！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說的是送別的地點(diǎn)?！帮L(fēng)煙望五津”?！拔褰颉敝杆拇ㄊ墓嗫h以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了。
詩人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本看不見的。作詩，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬山于幾席，覽千春于瞬息?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海?！蚌奶翇{口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安。這首詩運(yùn)用這種手法，一開頭就展開一個(gè)壯闊的境界，同一般的送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒：其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，這兩句韻味深沉，對(duì)偶不求工整，比較疏散。這固然由于當(dāng)時(shí)律詩還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻也有其獨(dú)到的妙處。開頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來，飛韻清遠(yuǎn)，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強(qiáng)的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”。遠(yuǎn)離分不開真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。氣象闊達(dá)，志趣高遠(yuǎn)，表現(xiàn)真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。
結(jié)尾兩句“無為在歧路，兒女共沾巾!”這兩行詩貫通起來是一句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結(jié)尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。這首詩是采用第二種手法結(jié)尾的。欣賞古代詩歌，特別是象五律這樣既嚴(yán)整又短小的詩歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。文似看山不喜平，詩也如此。
從文學(xué)史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國(guó)古代一個(gè)強(qiáng)盛王朝的開端。唐代詩歌在我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰。延續(xù)二百年左右的詩歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴lànshāng的。王、楊、盧、駱等當(dāng)時(shí)的詩壇健將是較早出現(xiàn)的開拓者。首先，他們反對(duì)唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風(fēng)。楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)?！笨梢娝怯幸庾R(shí)地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風(fēng)的。就拿王勃的這首詩來說，該詩一洗綺麗之習(xí)，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來，成為盛唐詩壇的一種主導(dǎo)的風(fēng)格。其次，他們對(duì)新詩體的形成做出了自己的貢獻(xiàn)。以五言律詩為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當(dāng)成熟的五言律詩。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種新詩體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
人們往往對(duì)異地風(fēng)光感受強(qiáng)烈，作為北方人的王勃，其描繪江南景物的《采蓮曲》是他的另一首名詩?！恫缮徢肥菢犯f題《江南弄》七曲之一。它的內(nèi)容是描寫采蓮女的生活及相思之情的，同時(shí)也描繪了江南的水鄉(xiāng)風(fēng)光。王勃在這首詩中雜用三、五、七言句，節(jié)奏顯得非常和諧。
采蓮歸，綠水芙蓉衣。秋風(fēng)起浪鳧雁飛。桂棹蘭橈（ráo）下長(zhǎng)浦，羅裙玉腕輕搖櫓。葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。相思苦，佳期不可駐。塞外征夫猶未還，江南采蓮今已暮。今已暮，采蓮花。渠今那必盡娼家。官道城南把桑葉，何如江上采蓮花。蓮花復(fù)蓮花，花葉何稠疊。葉翠本羞眉，花紅強(qiáng)如頰。佳人不在茲，悵望別離時(shí)。牽花憐共蒂，折藕愛連絲。故情無處所，新物從華滋。不惜西津交佩解，還羞北海雁書遲。采蓮歌有節(jié)，采蓮夜未歇。正逢浩蕩江上風(fēng)，又值徘徊江上月。徘徊蓮浦夜相逢，吳姬越女何豐茸！共問寒江千里外，征客關(guān)山路幾重？
上元二年（675），王勃前往交趾探望父親，途經(jīng)江南時(shí)寫下這首《采蓮曲》，《采蓮曲》雖樂府曲名，雖是襲用樂府舊題，寫的卻是江南農(nóng)村的真實(shí)生活。蓮即荷花。詩歌通過對(duì)采蓮女子的形象塑造和心理刻劃，表現(xiàn)出她們對(duì)征夫的深切思念和無限幽怨。詩人熱情贊美和平寧靜的勞動(dòng)生活，對(duì)勞動(dòng)人民所承受的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難深寄同情。
這是一首以七言為主的敘事詩，按情節(jié)的發(fā)展，可分為三個(gè)大段落。
“采蓮歸，綠水芙蓉衣”，全詩采取倒敘手法，實(shí)是故事的結(jié)尾。采蓮歸來水濕衣裙，芙蓉指的不是荷花，梁元帝的《采蓮曲》寫道：“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香?！薄熬G水芙蓉衣”，在讀者眼前所浮現(xiàn)的不正是面如蓮花，衣雜荷葉香的動(dòng)人畫面嗎？這個(gè)開頭短小精彩，有著高度的藝術(shù)概括力。
從“秋風(fēng)起浪鳧雁飛”句起，到“還羞北海雁書遲”句止，為詩的主要敘事部分。這一大段中又可分為幾個(gè)小層次。首先“秋風(fēng)起浪鳧雁飛，桂棹蘭橈下長(zhǎng)浦，羅裙玉腕輕搖櫓。”點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)和人物。
在秋風(fēng)吹起層層浪花的溪流里，采蓮女子駕著小舟輕盈地向蓮塘駛?cè)?，受驚的野鴨、雁兒陣陣飛起。生活的如平靜的水面般美好，其實(shí)那“秋風(fēng)起浪鳧雁飛”，已激起她內(nèi)心情感的漣漪?！叭~嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦。相思苦，佳期不可駐；塞外征夫猶未還，江南采蓮今已暮。”為第二個(gè)層次，先寫采蓮女子極目遠(yuǎn)眺，只見綠葉紅花，好一派“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的景象！這景致與從前一樣，物是人非，豈能不令人感慨！舟兒漸行漸近，蓮塘里飄來歌曲聲，越來越清楚，聲聲訴的盡是相思苦情。
這目睹耳聞，使采蓮女子胸中掀起了重重波浪：美好的日子不會(huì)久留。她思念，她怨尤：“塞外征夫猶未還”！“猶”字頗具分量，表達(dá)了離別已久遠(yuǎn)思之切，怨之深?！敖喜缮徑褚涯骸?，既寫實(shí)也兼比興，意為光陰易逝，就像采蓮，轉(zhuǎn)瞬就到黃昏；人生短暫，倏忽就到遲暮。這里通過對(duì)采蓮女子相思苦的描述，揭開和平寧靜生活的表象，使人洞見處于太平盛世的勞動(dòng)人民的真實(shí)的悲苦的一面?？梢韵胂螅钤诟火埫利惖慕吓?，若不是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)使夫妻分離，她的生活本應(yīng)是幸福美滿的。“今已暮，采蓮花，渠今那必盡倡家。官道城南把桑葉，何如江上采蓮花?！边@第三層是寫采蓮女子對(duì)征夫表白忠貞的愛情和寬慰征夫的。說她既不會(huì)像倡婦對(duì)待蕩子那樣對(duì)待他，也不會(huì)像秦羅敷那樣有碰到使君糾纏的麻煩。她雖被思念所折磨，性格卻很豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)?！吧徎◤?fù)蓮花，花葉何稠疊；葉翠本羞眉，花紅強(qiáng)似頰?！贝藶榈谒膶?，是寫采蓮女子在采摘蓮花時(shí)，將自己與花相比。荷花開得那么稠密，并蒂連枝且有綠葉相伴，而自己，卻是形單影只。荷葉雖翠但比不上自己的秀眉，荷花雖紅但賽不過自己的面頰。她對(duì)自己的美貌自我欣賞，自我陶醉?！芭疄閻偧赫呷荨比穗m美卻無人欣賞，于是欣賞與陶醉之中，悲辛、懊喪也與之俱來?！凹讶瞬辉谄潱瑦澩麆e離時(shí)。牽花憐共蒂，折藕愛連絲。故情無處所，新物徒華滋。不惜西津交佩解，還羞北海雁書遲?！边@最后一層里是寫采蓮女子嘆息紅顏不能長(zhǎng)駐。她自矜青春美貌，又自憐形單影只。她的心上人不在身邊，青春不能常葆，待丈夫歸來青春或許已不再，不由得望著他們分別的地方惆悵感傷，回憶起從前“牽花憐共蒂，折藕愛連絲”的情景。那舊時(shí)的甜情蜜意的痕跡已經(jīng)難覓，眼前是一片新的花枝。物換景移了，而我的那顆心卻依舊沒變。“不惜西津交佩解”，是反用鄭交甫遇仙女的典故，說明雖然飽受相思，她與征夫的愛情至今也不后悔。而她對(duì)丈夫的遲遲不來信，卻感到不滿。她不忍心責(zé)備丈夫不給自己寫信，只說“北海雁書遲”，這里用的是蘇武的典故，意謂路途遙遠(yuǎn)，音書不能早日順利到達(dá)。但采蓮女似乎絲毫不認(rèn)為丈夫不來信，意味著可能負(fù)傷或戰(zhàn)亡，她抱著美好的希望在等待。這段詩可以說是采蓮女子的內(nèi)心獨(dú)白。從這獨(dú)白里可以看出她的心地是多么光明、純潔與善良。
“四杰”之后，在唐代詩壇上，宋之問應(yīng)占有一席之地。一名少連，字延清，汾州（今汾陽市）人。他的詩與沈佺期齊名，并與佺期一起對(duì)詩歌格律做出重要貢獻(xiàn)，律詩發(fā)展到“沈宋”才完成了體制。之問尤工五言，精麗縝密，所作頗豐，《度大庚嶺》為其代表之作：度嶺方辭國(guó)，停軺（yáo）一望家?；觌S南翥鳥，淚盡北枝花。山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。
這詩是在遷徙途中寫的，去國(guó)離鄉(xiāng)，誰能不生怨思。何況宋之問由宮廷侍臣變而為天涯逐客，由軟紅佳麗之地到瘴癘炎蒸之鄉(xiāng)去受歲月的煎熬。生活的巨變?cè)跄懿患て鹚星榈募な帯某龀掌?，他就企望著重返放園，切盼著君王再度征召。
跋山涉水，畏途萬里，咬著牙過來了。登上大庾嶺，感情又掀起一個(gè)新的更高的波峰。大庾嶺在古人心目中是腹地和南部邊陲的分野，是文明和蠻荒的界限。此去身陷邊鄙，禍福難科，家阻萬山，賦歸無期。瞻前顧后，憶往思來，怎不百感交集，涕淚交進(jìn)?本詩劈頭就寫道：“度嶺方辭國(guó)”。一般解釋為：方才辭別國(guó)門，就來到了大庾嶺。這樣太平淡、太無味了，沒有把詩人的感情表現(xiàn)出來．應(yīng)該是：在度大庾嶺的時(shí)刻，我才突然感到了去國(guó)辭朝的深切痛苦。作者另有《早發(fā)大庾嶺》一詩寫道：“出門怨別家，登嶺恨辭國(guó)”，可以作為佐證。站在高高的山嶺上，此刻還能望長(zhǎng)安于日下，指故里于云間，而“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見嶺頭梅”(宋之問《題大庾嶺北驛》)，其它全被山嶺遮住了。因此，要抓緊時(shí)機(jī)，“停軺一望家”，停下車來，滯留山頭，深情地向家園方向望一次，再望一次。
正在猶豫不前、眷顧家國(guó)時(shí)，又有南來的大雁、嶺北的梅花觸動(dòng)他的情思。屈原登大墳以舒憂心，有“魂一夕而九逝”、“涕淫淫其若霰”的詩句，宋之問可能受其影響而寫：“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”。南翥鳥，前人有過三種解釋。一說泛指南飛的鳥。一說指鷓鴣，《禽經(jīng)》上有“鷓鴣南翥”的說法，而古人又認(rèn)為鷓鴣的叫聲是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆悵。又一說是大雁。根據(jù)是作者同時(shí)的詩作《題大庾嶺北驛》有云：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來？”又《唐會(huì)要)卷二八有“陽為君德，雁隨陽者，臣?xì)w君之象也”的說法。看來這一說較勝。大雁南翔至此而折回，人卻無法北返，只能把精魂附在雁翼上。心向北，身往南，距離越拉越大，矛盾痛苦越來越深，引出淚下如霰，沾濕北嶺的梅花。據(jù)說嶺南嶺北氣候差異，南枝謝了，北枝才開。人在嶺北，猶如花開枝頭，一入嶺南，就象花殘瓣飛。此時(shí)此際，詩人怎能不“淚盡’在這花開花落的分界嶺上呢?
在感極而悲、難乎為繼的時(shí)候，詩人避免正面表達(dá)感情，迂回取道，曲徑通幽?！吧接瓿鹾V，江云欲變霞”。在結(jié)構(gòu)上是轉(zhuǎn)折，在情緒上是頓挫，宕開一筆，別開生面．這是寫南望所見：綿細(xì)的山雨剛剛停止，微露晴明之色，灰蒙蒙的江云被日光映照，逐漸變成彩霞。乍看這兩句，似乎游離于詩外。上一聯(lián)重在寫情．情中有景，這一聯(lián)專門寫景，而景中之情，似有還無。仔細(xì)尋繹，它含而不露，是一種烘托，烘托出詩人內(nèi)心的祝愿：“但令歸有日，不敢怨長(zhǎng)沙”。在其他詩作中，詩人都直寫歸鄉(xiāng)歸國(guó)的愿望，如“何當(dāng)首歸路，行剪故園萊”(《早發(fā)始興口至虛氏村作》)?！吧€倘非遠(yuǎn)，誓擬酬恩德”(《早發(fā)大庾嶺》)。而這一首卻退了一步：“但令歸有日，不敢怨長(zhǎng)沙”。只要讓我知道歸去的日期，就安心在這邊鄙之地過竄逐生活，不敢象賈誼謫居長(zhǎng)沙時(shí)那樣有所怨恨了。這種以退為進(jìn)的寫法，更把那希望生還的拳拳之心襯托出來了。
詩起勢(shì)不凡，有如醍醐灌頂，在讀者心上激起沖擊浪，浪一重，愁一重，水一曲，腸一曲，幾經(jīng)曲折，最后以綿綿無盡的情意作結(jié)，給人以余味無窮之感。
唐朝到開元、天寶年間（713～755年），經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，唐詩在這一時(shí)期發(fā)展到光輝燦爛的頂峰，出現(xiàn)了一批非常著名的詩人，創(chuàng)造了大批光耀千古的詩篇，爭(zhēng)奇斗艷，
目不暇接，呈現(xiàn)出一派百花怒放的景象，河?xùn)|詩人王維、王
昌齡、王之渙、王翰就是這個(gè)百花園中的朵朵奇葩。
王維在盛唐是與李白、杜甫齊名的大詩人，同時(shí)也是當(dāng)
時(shí)山水田園詩的代表人物。
王維字摩詰，先世為太原祁（今祁縣）人，其父遷居于蒲州（治今永濟(jì)市西），遂為河?xùn)|人。最后官至尚書右丞，世稱王有丞。
王維擅長(zhǎng)各種詩體，尤以五言律和絕句著稱，前期詩歌富于進(jìn)取精神，譏刺貴戚宦官，譴責(zé)紈侉子弟，反映邊塞生活，抒寫游俠意氣，情調(diào)慷慨激昂，充滿浪漫豪情。如《少年行》寫少年游俠的昂揚(yáng)意態(tài)，很有浪漫主義氣息。（其一新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂楊邊。其二出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。其三一身能擘（bò）兩雕弧，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。其四漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。）
《少年行》是王維的七絕組詩，共四首。是對(duì)殺敵報(bào)國(guó)的少年英雄的贊美，也是詩人自己向往建功立業(yè)的英雄主義理想的表述。分詠長(zhǎng)安少年游俠高樓縱飲的豪情，報(bào)國(guó)從軍的壯懷，勇猛殺敵的氣概，拜將封侯的喜悅。各首均可獨(dú)立，合起來又是一個(gè)整體，好像人物故事銜接的四扇畫屏。這部作品一般認(rèn)為是王維早期所作。
第一首寫少年游俠的日常生活。要從日常生活的描寫中顯示出少年游俠的精神風(fēng)貌，選材頗費(fèi)躊躇。詩人精心選擇了高樓縱飲這一典型場(chǎng)景。游俠重意氣，重然諾，而這種性格又總是和“使酒”密不可分，所謂“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，把飲酒的場(chǎng)景寫活，少年游俠的形象也就躍然紙上了。
前兩句分寫“新豐美酒”與“咸陽游俠”。二者本不一定相關(guān)，這里用對(duì)舉方式來寫，卻給人這樣的感覺：京華地區(qū)，著稱于世的人物雖多，卻只有少年游俠堪稱人中之杰，新豐美酒堪稱酒中之冠。而這二者，又象“快馬須健兒，健兒須快馬”那樣，存在著密不可分、相得益彰的關(guān)系。新豐美酒，似乎天生就為少年游俠增色而設(shè)；少年游俠，沒有新豐美酒也顯不出他們的豪縱風(fēng)流。第一句把酒寫得很足，第二句寫游俠，只須從容承接，輕輕一點(diǎn)，少年們的豪縱不羈之氣、揮金如土之概都可想見。同時(shí)，這兩句一張一弛的節(jié)奏、語調(diào)，還構(gòu)成了一種特有的輕爽流利的風(fēng)調(diào)，吟誦之余，少年游浹顧盼自如、風(fēng)流自賞的神情也宛然在目了。前兩句寫了酒，也寫了少年游俠，第三句“相逢意氣為君飲”把二者連結(jié)在一起。“意氣”包含的內(nèi)容很豐富，輕生報(bào)國(guó)的壯烈情懷，重義疏財(cái)?shù)膫b義性格，豪縱不羈的氣質(zhì)，使酒任性的作風(fēng)，等等，都是俠少的共同特點(diǎn)，都可以包含在這似乎無所不包的“意氣”之中。而這一切，對(duì)俠少們來說，無須經(jīng)過長(zhǎng)期交往，只要相逢片刻，攀談數(shù)語，就可以彼此傾心，一見如故。這就是所謂“相逢意氣”。路逢知己，彼此都感到要為對(duì)方干上一杯，所以說“為君飲”，這三個(gè)字不過是平常的相逢論交，在詩人筆下，被描繪得多么有聲有色，多么富于動(dòng)作性、戲劇性！
“系馬高樓垂柳邊”，這是生動(dòng)精采的一筆。本來就要借飲酒寫少年游俠，上句又已點(diǎn)明“為君飲”，箭在弦上，落句似必寫宴飲場(chǎng)面。然而作者的筆卻只寫到酒樓前就戛然而止?！叭氯恢Z，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生”等情景統(tǒng)統(tǒng)留到幕后。這樣側(cè)面虛寫要比正面實(shí)寫宴飲場(chǎng)景有詩意得多，含蘊(yùn)豐富得多。詩人的意圖，看來是要寫出一種俠少特有的富于詩意的生活情調(diào)、精神風(fēng)貌，而這，不是靠描摹宴飲場(chǎng)面能達(dá)到的。虛處傳神，末句所用的正是這種藝術(shù)手法。這一句是由馬、高樓、垂柳組成的一幅畫面。馬是俠客不可分的伴侶，寫馬，正所以襯托俠少的英武豪邁。高樓則正是在繁華街市上那所備有新豐美酒的華美酒樓了。高樓旁的垂柳，則與之相映成趣。它點(diǎn)綴了酒樓風(fēng)光，使之在華美、熱鬧中顯出雅致、飄逸，不流于市井的鄙俗。而這一切，又都是為了創(chuàng)造一種富于浪漫氣息的生活情調(diào)，為突出俠少的精神風(fēng)貌服務(wù)。
同樣寫少年游俠，高適的“未知肝膽向誰是，令人卻憶平原君”（《邯鄲少年行》），就顯然滲透了詩人自己沉淪不遇的深沉感慨，而王維筆下的少年游俠，則具有相當(dāng)濃厚的浪漫氣息和理想化色彩。但這種理想化并不給人任何虛假之感，關(guān)鍵就在于詩中洋溢著濃郁的生活氣息和詩人對(duì)這種生活的詩意感受。
第二首詩寫少年們懷著為國(guó)犧牲的豪情壯志，從軍出征漁陽。他們蔑視困難，蔑視艱苦，也蔑視死亡，充滿了豪俠氣概和英雄主義精神?！短圃娺x脈會(huì)通評(píng)林》引黃家鼎曰：“說得俠士壯懷，凜凜有生氣。”詩中描寫一位英雄少年、慷慨從軍、大義報(bào)國(guó)、視死如歸、可歌可泣的形象。最后一句“縱死猶聞俠骨香”，生動(dòng)的表現(xiàn)了英雄們不惜為國(guó)捐軀、其精神永垂不朽、其形象流芳百世的境界。
第三首詩寫少年們既有勇氣，又有技藝，出入敵軍如入無人之境。一個(gè)“偏”字，神氣活現(xiàn)地寫出了少年們因武藝高強(qiáng)而視戰(zhàn)斗如游戲，雖臨大敵，不僅毫不畏懼，而且瀟灑自如，揚(yáng)威耀武。出生入死的戰(zhàn)場(chǎng)被詩人寫成了少年英雄們表演武藝的競(jìng)技場(chǎng)，鐵血之戰(zhàn)竟然充滿了詩意的美感。《詩式》：“變化功夫全在第三句也?！耙簧砟茈傻窕。旘T千重只似無。”這句是說，一個(gè)人左右開弓，能拉開兩張雕弧，敵陣上縱有千重騎兵，在自己的眼里也像是無?！捌鸢罢{(diào)白羽，紛紛射殺五單于?！边@句是說，偏坐在金鞍上，我調(diào)準(zhǔn)那白色羽毛的長(zhǎng)箭，敵人紛紛落馬，竟射殺了五個(gè)單于！
首句“一身能擘兩雕弧”，狀其射技超群。詩人攝取了少年的一個(gè)造型：英雄力大無比，技高絕倫，可左右開弓，兩手同時(shí)掰開兩張硬弓。如此技能自然令人刮目相看。次句“虜騎千重只似無”，狀其臨陣膽氣。“虜騎千重”，少年英雄豪氣沖天，闖將過去，如入無人之境。這兩句內(nèi)容上互為因果，一個(gè)氣貫斗牛、武藝高強(qiáng)的少年形象躍然紙上。第三句“偏坐金鞍調(diào)白羽”，摹其戰(zhàn)斗風(fēng)姿。詩人以“金鞍”為映襯，鏡頭對(duì)準(zhǔn)“偏坐”這一姿勢(shì)，又以“調(diào)白羽”（箭在弦上）這一特寫鏡頭，突出了詩中主人公的雄姿英發(fā)。最后一句“紛紛射殺五單于”，繪其赫赫戰(zhàn)果。借五單于紛紛被射下馬鞍的畫面，再現(xiàn)少年英雄所向無敵，殺得匈奴潰不成軍的輝煌戰(zhàn)績(jī)。全詩借助四幅有內(nèi)在聯(lián)系的畫面，分別從少年的“技”、“膽”、“姿”、“績(jī)”方面下筆，成功地塑造了一個(gè)威風(fēng)凜凜、馳騁沙場(chǎng)的少年英雄的形象，構(gòu)思巧妙，令人贊嘆不已。這首詩成功地塑造了一個(gè)武藝超群、剛猛頑強(qiáng)、勇于殺敵、戰(zhàn)功顯赫的少年英雄的形象。顯然，在這少年英雄的身上寄寓了詩人早年的理想、豪情。
第四首詩寫真正的“漢家兒郎”本應(yīng)如此：詩中的他們就像漢家少年的成長(zhǎng)史，從一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)滿腔熱血的少年游俠，成長(zhǎng)為抗擊外族侵略的漢軍戰(zhàn)士，該詩成功塑造了一個(gè)武藝超群、剛猛頑強(qiáng)、勇于殺敵、戰(zhàn)功顯赫的少年英雄的形象，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯露頭角,最后立下赫赫戰(zhàn)功！功成名就，拜將封侯！
此外，《老將行》、《隴頭吟》又寫得蒼涼悲壯，慷慨曲折。（《老將行》少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒。一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時(shí)飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛。）此詩寫一老將年少勇戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，后因“無功”被棄，然而他自不服老，在邊地烽火重燃時(shí)，他壯心復(fù)起，仍想為國(guó)立功。（⑴步行句：漢名將李廣，為匈奴騎兵所擒，廣時(shí)已受傷，便即裝死。后于途中見一胡兒騎著良馬，便一躍而上，將胡兒推在地下，疾馳而歸。見《史記·李將軍列傳》。⑵射殺句：與上文連觀，應(yīng)是指李廣為右北平太守時(shí)，多次射殺山中猛虎事。白額虎（傳說為虎中最兇猛一種），則似是用晉名將周處除三害事。南山白額虎是三害之一。見《晉書·周處傳》。⑶肯數(shù)：豈可只推。鄴下黃須兒：指曹彰，曹操第二子，須黃色，性剛猛，曾親征烏丸，頗為曹操愛重，曾持彰須曰：“黃須兒竟大奇也?！边@句意謂，豈可只算黃須兒才是英雄。鄴下，曹操封魏王時(shí)，都鄴（今河北臨漳縣西）。⑷蒺藜：本是有三角刺的植物，這里指鐵蒺藜，戰(zhàn)地所用障礙物。⑸衛(wèi)青：漢代名將，漢武帝皇后衛(wèi)子夫之弟，以征伐匈奴官至大將軍。衛(wèi)青姊子霍去病，也曾遠(yuǎn)入匈奴境，卻未曾受困折，因而被看作“有天幸”?！疤煨摇北净羧ゲ∈拢还糯Ｐl(wèi)、霍并稱，這里當(dāng)因衛(wèi)青而聯(lián)想霍去病事。⑹李廣句：李廣曾屢立戰(zhàn)功，漢武帝卻以他年老數(shù)奇，暗示衛(wèi)青不要讓李廣抵擋匈奴，因而被看成無功，沒有封侯。緣，因?yàn)椤?shù)，命運(yùn)。奇，單數(shù)。偶之對(duì)稱，奇即不偶，不偶即不遇。⑺飛箭（一作“飛雀”）無全目：鮑照《擬古詩》：“驚雀無全目。”李善注引《帝王世紀(jì)》：吳賀使羿射雀，賀要羿射雀左目，卻誤中右目。這里只是強(qiáng)調(diào)羿能使雀雙目不全，于此見其射藝之精。⑻垂楊生左肘：《莊子·至樂》：“支離叔與滑介叔觀于冥柏之丘，昆侖之虛，黃帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之?！鄙虻聺撘詾椤傲?，瘍也，非楊柳之謂”，并以王詩的垂楊“亦誤用”。他意思是說，莊子的柳生其左肘的柳本來即瘍之意，王維卻誤解為楊柳之柳，因而有垂云云。高步瀛說：“或謂柳為瘤之借字，蓋以人肘無生柳者。然支離、滑介本無其人，生柳寓言亦無不可?！备哒f似較勝。⑼故侯瓜：召平，本秦東陵侯，秦亡為平民，貧，種瓜長(zhǎng)安城東，瓜味甘美。⑽先生柳：晉陶淵明棄官歸隱后，因門前有五株楊柳，遂自號(hào)“五柳先生”，并寫有《五柳先生傳》。⑾誓令句：后漢耿恭與匈奴作戰(zhàn)，據(jù)疏勒城，匈奴于城下絕其澗水，恭于城中穿井，至十五丈猶不得水，他仰嘆道：“聞昔貳師將軍（李廣利）拔佩刀刺山，飛泉涌出，今漢德神明，豈有窮哉?！毙蚓矶\，過了一會(huì)，果然得水。事見《后漢書·耿恭傳》。疏勒：指漢疏勒城，非疏勒國(guó)。⑿潁川空使酒：灌夫，漢潁陰人，為人剛直，失勢(shì)后頗牢騷不平，后被誅。使酒：恃酒逞意氣。⒀聊持：且持。星文：指劍上所嵌的七星紋。⒁恥令句：意謂以敵人甲兵驚動(dòng)國(guó)君為可恥?！墩f苑·立節(jié)》：越國(guó)甲兵入齊，雍門子狄請(qǐng)齊君讓他自殺，因?yàn)檫@是越甲在鳴國(guó)君，自己應(yīng)當(dāng)以身殉之，遂自刎死。嗚：這里是驚動(dòng)的意思。
當(dāng)年十五二十歲青春之時(shí)；徒步就能奪得胡人戰(zhàn)馬騎。年輕力壯射殺山中白額虎；數(shù)英雄豈止鄴下的黃須兒？身經(jīng)百戰(zhàn)馳騁疆場(chǎng)三千里；曾以一劍抵當(dāng)了百萬雄師。漢軍聲勢(shì)迅猛如驚雷霹靂；虜騎互相踐踏是怕遇蒺藜。衛(wèi)青不敗是由于天神輔助；李廣無功卻緣于命運(yùn)不濟(jì)。自被擯棄不用便開始衰朽；世事隨時(shí)光流逝人成白首。當(dāng)年象后羿飛箭射雀無目；如今不操弓瘍瘤生于左肘。象故侯流落為民路旁賣瓜；學(xué)陶令門前種上綠楊垂柳。古樹蒼茫一直延伸到深巷；寥落寒山空對(duì)冷寂的窗牖yǒu。誓學(xué)耿恭在疏勒祈井得泉；不做潁川灌夫?yàn)槔悟}酗酒。賀蘭山下戰(zhàn)士們列陣如云；告急的軍書日夜頻頻傳聞。持節(jié)使臣去三河招募兵丁；詔書令大將軍分五路出兵。老將揩試鐵甲光潔如雪色；且持寶劍閃動(dòng)劍上七星紋。愿得燕地的好弓射殺敵將；絕不讓敵人甲兵驚動(dòng)國(guó)君。莫嫌當(dāng)年云中太守又復(fù)職；還堪得一戰(zhàn)為國(guó)建立功勛。
這首詩敘述了一位老將的經(jīng)歷。他一生東征西戰(zhàn)，功勛卓著，結(jié)果卻落得個(gè)“無功”被棄、不得不以躬耕叫賣為業(yè)的可悲下場(chǎng)。邊烽再起，他又不計(jì)恩怨，請(qǐng)纓報(bào)國(guó)。作品揭露了統(tǒng)治者的賞罰蒙昧，冷酷無情，歌頌了老將的高尚節(jié)操和愛國(guó)熱忱。
全詩分三段，開頭十句為第一段，是寫老將青壯年時(shí)代的智勇、功績(jī)和不平遭遇。先說他少時(shí)就有李廣之智勇，“步行”奪得過敵人的戰(zhàn)馬，引弓射殺過山中最兇猛的“白額虎”。接著改用曹操的次子曹彰故事，彰綽號(hào)黃須兒，奮勇破敵，卻功歸諸將。詩人借用這兩個(gè)典故，描繪老將的智勇才德。接下去，以“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里”，見其征戰(zhàn)勞苦；“一劍曾當(dāng)百萬師”，見其功勛卓著；“漢兵奮迅如霹靂”，見其用兵神速，如迅雷之勢(shì)；“虜騎崩騰畏蒺藜”見其巧布鐵蒺藜陣，克敵制勝。但這樣難得的良將，卻無寸功之賞，所以詩人又借用歷史故事抒發(fā)自己的感慨。漢武帝的貴戚衛(wèi)青所以屢戰(zhàn)不敗，立功受賞，官至大將軍，實(shí)由“天幸”；而與他同時(shí)的著名戰(zhàn)將李廣，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罰，最后落得個(gè)刎頸自盡的下場(chǎng)，是因“數(shù)奇”。這里的“天幸”，既指幸運(yùn)之“幸”，又指皇帝寵幸；“數(shù)奇”，既指運(yùn)氣不好，又指皇恩疏遠(yuǎn)，都是語意雙關(guān)的。詩人借李廣與衛(wèi)青的典故，暗示統(tǒng)治者用人唯親，賞罰失據(jù)，寫出了老將的不平遭遇。
中間十句為第二段，寫老將被遺棄后的清苦生活。自從被棄置之后老將便“衰朽”了，歲月蹉跎，心情不好，連頭發(fā)都白了。他昔日雖有后羿射雀而使其雙目不全的本領(lǐng)，但久不習(xí)武，雙臂就如同生了瘍瘤，很不利落了。古人常以“柳”諧“瘤”，并且“楊”“柳”通假。在這里詩人以“楊”諧“瘍”（瘡）是照顧到詩的平仄聲調(diào)。老將被棄，瘍生左肘，卻還得自尋生計(jì)，“路旁時(shí)賣故侯瓜”?！肮屎睢?，指秦東陵侯召平，秦破，為布衣，種瓜于長(zhǎng)安東城。這里說他不僅種瓜，而且“路旁時(shí)賣”，可知生活沒有著落；“門前學(xué)種先生柳”，也是指他以耕作為業(yè)的意思。陶淵明門前有五柳，因自號(hào)“五柳先生”。至于住處則是“蒼?！币黄肮拍尽眳仓械摹案F巷”，窗子面對(duì)著的則是“寥落寒山”，這更見世態(tài)炎涼，門前冷落，從無賓客往還。但是老將并未因此消沉頹廢，他仍然想“誓令疏勒出飛泉”，象后漢名將耿恭那樣，在匈奴疏勒城水源斷絕后，與戰(zhàn)士們同甘共苦，終于又得泉水卻敵立功；而決不像前漢潁川人灌夫那樣，解除軍職之后，使酒罵坐，發(fā)泄怨氣。
最末十句為第三段，是寫邊烽未熄，老將時(shí)時(shí)懷著請(qǐng)纓殺敵的愛國(guó)衷腸。先說西北賀蘭山一帶陰霾沉沉，陣戰(zhàn)如云，告急的文書不斷傳進(jìn)京師；次寫受帝命而征兵的軍事長(zhǎng)官從三河（河南、河內(nèi)、河?xùn)|）一帶征召大批青年入伍，諸路將軍受詔命分兵出擊。最后寫老將，他再也呆不住了，先是“拭拂鐵衣如雪色”，把昔日的鎧甲摩擦得雪亮閃光；繼之是“聊持寶劍動(dòng)星文”，又練起了武功。他的宿愿本就是能得到燕產(chǎn)強(qiáng)勁的名弓“射天將”（“天將”一作“大將”），擒賊擒王，消滅入寇的渠魁；并且“恥令越甲鳴吾君”，絕不讓外患造成對(duì)朝廷的威脅。結(jié)尾為老將再次表明態(tài)度：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)立功勛”，借用魏尚的故事，表明只要朝廷肯任用老將，他一定能殺敵立功，報(bào)效祖國(guó)。魏尚曾任云中太守，深得軍心，匈奴不敢犯邊，后被削職為民，經(jīng)馮唐為其抱不平，才官復(fù)舊職。
這首詩十句一段，章法整飭，大量使事用典，從不同的角度和方面，刻畫出“老將”的藝術(shù)形象，增加了作品的容涵量，完滿地表達(dá)了作品的主題。沈德潛《唐詩別裁》謂“此種詩純以對(duì)仗勝”。詩中對(duì)偶工巧自然，如同靈氣周運(yùn)全身，使詩人所表達(dá)的內(nèi)容，猶如璞玉磨琢成器，達(dá)到了理正而文奇，意新而詞高的藝術(shù)境界。）
(《隴頭吟》長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏裨萬戶侯。蘇武才為典屬國(guó)，節(jié)旄空盡海西頭)
一、二兩句，先寫一位充滿游俠豪氣的長(zhǎng)安少年夜登戍樓觀察“太白”（金星）的星象，表現(xiàn)了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢(shì)。然而，底上突然筆鋒一轉(zhuǎn)，順著長(zhǎng)安少年的思緒，三、四句緊接著出現(xiàn)了月照隴山的遠(yuǎn)景：凄清的月夜，荒涼的邊塞，在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的愁思。如果說，長(zhǎng)安少年頭腦里裝的是幻想；那么，隴上行人親自經(jīng)受的便是現(xiàn)實(shí)：兩者的差別何等懸殊！寫到這里，作者的筆鋒又一轉(zhuǎn)：由吹笛的隴上行人，引出了聽笛的關(guān)西老將。承轉(zhuǎn)也頗頓挫有力。這位關(guān)西老將“身經(jīng)大小百余戰(zhàn)”，曾建立過累累軍功，這不正是長(zhǎng)安少年所追求的目標(biāo)嗎？然而老將立功之后又如何呢？部下的偏裨副將，有的已成了萬戶侯，而他卻沉淪邊塞！關(guān)西老將聞笛駐馬而不禁淚流，這當(dāng)中包含了多少辛酸苦辣！這四句，是全詩的重點(diǎn)，寫得悲愴郁憤。關(guān)西老將為什么會(huì)有如此遭遇呢？詩中雖未明言，但最后引用了蘇武的典故，是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節(jié)牧羊十九年，以致符節(jié)上的旄穗都落盡了，如此盡忠于朝廷，報(bào)效于國(guó)家，回來以后，也不過只做了個(gè)典屬國(guó)那樣的小官。表面看來，這似乎是安慰關(guān)西老將的話，但實(shí)際上，引蘇武與關(guān)西老將類比，恰恰說明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來如此。這就深化了詩的主題，賦予了它更廣泛的社會(huì)意義。
清人方東樹推崇這首詩說：“起勢(shì)翩然，關(guān)西句轉(zhuǎn)收，渾脫沈轉(zhuǎn)，有遠(yuǎn)勢(shì)，有厚氣，此短篇之極則。”（《昭昧詹言》）在十句詩中，作者把長(zhǎng)安少年、隴上行人、關(guān)西老將這三種類型的人物，戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三個(gè)不同的生活場(chǎng)景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鮮明的對(duì)照。這就很容易使人聯(lián)想到：今日的長(zhǎng)安少年，安知不是明日的隴上行人，后日的關(guān)西老將？而今日的關(guān)西老將，又安知不是昨日的隴上行人，前日的長(zhǎng)安少年？詩的主旨是發(fā)人深省的。
王維更為出色的是描繪塞上景物，往往顯得雄渾壯觀，疏淡明朗，如《使至塞上》：?jiǎn)诬囉麊栠?，屬?guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。這首詩是王維出使河西途經(jīng)居延時(shí)所作，描繪了塞外特有的大漠秋天景觀，展現(xiàn)了一幅既雄渾粗獷又簡(jiǎn)潔明朗的塞外風(fēng)光圖景。
（我）輕車簡(jiǎn)從要視察邊疆，要去的地方遠(yuǎn)過居延。（我）像蓬草飄出了漢塞，像歸雁飛入了北方的天空。大沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日正圓。走到蕭關(guān)恰好遇見騎馬的偵察兵，前敵統(tǒng)帥正在燕然前線。
737年（開元二十五年)，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問將士，該詩即詩人赴西河途中所作。這是一首紀(jì)行詩，詩人身負(fù)朝廷使命前往邊塞。詩即記述這次出使途中所見所感。
首二句交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)并說明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊?！坝麊栠叀?，是出使的目的?！皢诬嚒?，是說隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩于紀(jì)事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來。而后一句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。
三、四兩句包含多重意蘊(yùn)。由“歸雁”一語知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩中說到蓬草，大多是自嘆身世，本詩中的“出漢塞”恰與詩人此行相映照，而且，這三個(gè)字異國(guó)他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國(guó)離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬端的，不管是出于有家難奔、有國(guó)難投的情勢(shì)，還是像本詩中所寫乃是因?yàn)樨?fù)有使命。大約詩人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。詩人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭(zhēng)有關(guān)。一向器重詩人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長(zhǎng)史。
詩在表現(xiàn)上采用的是兩兩對(duì)照的寫法?！罢髋睢庇髟娙?，是正比，而“歸雁”喻詩人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。
五、六兩句寫景描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。這一聯(lián)由兩個(gè)畫面組成。第一個(gè)畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有一絲云影。不見草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫面構(gòu)圖的角度說。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫面的中心，自是點(diǎn)睛之筆。《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風(fēng)吹之不斜?！鼻迦粟w殿成說：“親見其景者，始知‘直’字之佳?！边@又是從用字上說。
另一個(gè)畫面是長(zhǎng)河落日。這是一個(gè)特寫鏡頭。詩人大約是站在一座山頭上，俯瞰蜿蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊!詩人只標(biāo)舉一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說出河上落日的景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長(zhǎng)河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而整個(gè)畫面更顯得雄奇瑰麗。
詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！?a target="_blank" >紅樓夢(mèng)》第四十一回香菱學(xué)詩里說：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來?！边@就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的?！边@段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。
王維后來因仕途險(xiǎn)惡，崇奉佛教，詩歌也以描寫田園山
水景物，表達(dá)閑情逸致，宣揚(yáng)逸士生活和佛教禪理為主，其
中田園山水詩，不僅數(shù)量多，而且藝術(shù)成就高，最能代表王
維的藝術(shù)風(fēng)格。王維的山水詩風(fēng)格多樣，情調(diào)不一，如《漢江臨泛》、《終南山》寫山川壯麗，氣勢(shì)雄渾，意境空闊。
（《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。）其中的“江流天地外，山色有無中”一聯(lián)，為千古名句。這首詩可謂王維融畫法入詩的力作，給讀者展現(xiàn)了一幅色彩素雅、格調(diào)清新、意境優(yōu)美的水墨山水畫。畫面布局，遠(yuǎn)近相映，疏密相間，加之以簡(jiǎn)馭繁，以形寫意，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂觀，這就給人以美的享受。
漢水流經(jīng)楚塞，又接連折入三湘；荊門匯合九派支流，與長(zhǎng)江相通。漢水浩瀚，好像是流到天地之外；山色朦朦朧朧，遠(yuǎn)在虛無縹緲中。沿江的郡邑，恰似浮在水面之上；水天相接的邊際，波濤激蕩滾動(dòng)。襄陽的風(fēng)景，確實(shí)叫人陶醉贊嘆；我愿留在此地，陪伴常醉的山翁。
“楚塞三湘接，荊門九派通”，語工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色，作為畫幅的背景。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖北、湖南等地都屬于楚國(guó)，而襄陽位于楚之北境，所以這里稱“楚塞”。“三湘”，一說湘水合漓水為漓湘，合蒸水為蒸湘，合瀟水為瀟湘，合稱三湘；一說為湖南的湘潭、湘陰、湘鄉(xiāng)。古詩文中，三湘一般泛稱今洞庭湖南北、湘江一帶?！扒G門”，山名，在今湖北宜都縣西北。“九派”，指長(zhǎng)江的九條支流，相傳大禹治水，開鑿江流，使九派相通。詩人泛舟江上，縱目遠(yuǎn)望，只見莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長(zhǎng)江九派匯聚合流。詩雖未點(diǎn)明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢(shì)。詩人將不可目擊之景，予以概寫總述，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫邊，為整個(gè)畫面渲染了氣氛。
“江流天地外，山色有無中”，以山光水色作為畫幅的遠(yuǎn)景。漢江滔滔遠(yuǎn)去，好像一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無。前句寫出江水的流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，后句又以蒼茫山色烘托出江勢(shì)的浩瀚空闊。詩人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠(yuǎn)勝于重彩濃抹的油畫和色調(diào)濃麗的水彩。而其“勝”，就在于畫面的氣韻生動(dòng)。王世貞說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧?！闭f得很中肯。而“天地外”、“有無中”，又為詩歌平添了一種迷茫、玄遠(yuǎn)、無可窮盡的意境，所謂“含不盡之意見于言外”。首聯(lián)寫眾水交流，密不間發(fā)，此聯(lián)開闊空白，疏可走馬，畫面上疏密相間，錯(cuò)綜有致。
接著，詩人的筆墨從“天地外”收攏，寫出眼前波瀾壯闊之景：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。”正當(dāng)詩人極目遠(yuǎn)望，突然間風(fēng)起浪涌，所乘之舟上下波動(dòng)，眼前的襄陽城郭也隨著波浪在江水中浮浮沉沉。風(fēng)越來越大，波濤越來越?jīng)坝?，浪拍云天，船身顛簸，仿佛天空也為之搖蕩起來。風(fēng)浪之前，船兒是平緩地在江面行駛，城郭是靜止地立于岸邊，遠(yuǎn)空是不動(dòng)地懸于天際；風(fēng)浪忽至，一切都動(dòng)了起來。這里，詩人筆法飄逸流動(dòng)。明明是所乘之舟上下波動(dòng)，卻說是前面的城郭在水面上浮動(dòng)；明明是波濤洶涌，浪拍云天，卻說成天空也為之搖蕩起來。詩人故意用這種動(dòng)與靜的錯(cuò)覺，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢(shì)。“浮”、“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞用得極妙，使詩人筆下之景活起來了，詩也隨之飄逸起來了，同時(shí)，詩人的一種泛舟江上的怡然自得的心態(tài)也從中表現(xiàn)了出來，江水磅礴的氣也表現(xiàn)了出來。詩人描繪的景象是泛舟所見，舟中人產(chǎn)生了一種動(dòng)蕩的錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺也正好符合詩句中的漢水的描寫，所以這兩個(gè)詞用得好。
“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！鄙轿?，即山簡(jiǎn)，晉人?！稌x書·山簡(jiǎn)傳》說他曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽。當(dāng)?shù)亓?xí)氏的園林，風(fēng)景很好，山簡(jiǎn)常到習(xí)家池上大醉而歸。詩人要與山簡(jiǎn)共謀一醉，流露出對(duì)襄陽風(fēng)物的熱愛之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂觀的情緒。尾聯(lián)詩人直抒胸臆，表達(dá)了留戀山水的志趣。
（《終南山》 太乙近天都，連山到海隅yú。白云回望合，青靄ǎi入看無。分野中峰變，陰晴眾壑hè殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。）
終南山高大雄偉，幾乎接近天都，山山相連，直到海角?；赝麆倓傇谏砬巴讼騼蛇叺拿Ｃ０自?，淡淡青霧，又彌漫成了朦朧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄偉，成了分野之界，陰天和晴天里千巖萬壑的景象相差懸殊。天晚了，想要找個(gè)人家住下，我只好隔著水向樵夫打聽。
①太乙：終南山的主峰，也是終南山的別名，在唐京長(zhǎng)安城南約四十里處。西起甘肅天水，東至河南陜縣，綿延八百余里。天都：因太乙為洞天之最，故曰天都，或說指唐都長(zhǎng)安。②連山句：山山相連，直到海角。 ③ 兩句詩互文。即“白云入看無，回望合；青靄入看無，回望合”。白云，白茫茫的霧氣。青靄，也是霧氣，比白云淡。④分野句：中峰南北，屬于不同的分野。古代天文學(xué)家將天空十二星辰的位置與地上州郡區(qū)域相對(duì)應(yīng)，稱某地為某星之分野。⑤人處：人家、村子。
鑒賞這首詩，首先要注意詩的線索和順序。作者以游蹤為線索，以時(shí)空變化為順序，對(duì)終南山進(jìn)行了描繪。首聯(lián)是遠(yuǎn)觀，用夸張手法寫出了終南山的高峻、廣大，它高近天都，山山相連，直到海角。頷聯(lián)寫進(jìn)入山中所見到的云霧繚繞變幻莫測(cè)的奇妙景象。頸聯(lián)寫來到中峰時(shí)所見到的景象，突出了山之高大、景象之變換無窮。尾聯(lián)寫登山流連往返，以至天晚欲尋覓宿處。線索清楚，層次分明，在僅僅四十個(gè)字之內(nèi)把終南山的高大雄偉展現(xiàn)在我們面前。
其次，重點(diǎn)鑒賞詩的第二聯(lián)。這一聯(lián)詩采用了互文的手法來描寫進(jìn)入終南山所見到的奇妙景象。詩人進(jìn)入終南山，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢？“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。總起來看，這首詩的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。
在另一些山水詩里，王維對(duì)自然景物的刻畫又十分細(xì)致，如《山居秋暝》（空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。）用細(xì)膩的筆觸，勾畫月照、泉流、竹喧、蓮動(dòng)等富有特征性的事物，給讀者展現(xiàn)了一幅清新秀麗、優(yōu)美和諧的秋雨過后的山色圖。這是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。
1.暝：日落，夜晚。2.空山：空曠，空寂的山野。3.新：剛剛。4.竹喧：竹林中笑語喧嘩。5.喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。7.蓮動(dòng)：意謂溪中蓮花動(dòng)蕩，知是漁船沿水下行。8.隨意：任憑。9.春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。10.王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩人。 11.留：居。12.清泉石上流：寫的正是雨后的景色。13.隨意春芳歇，王孫自可留：反用《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”句意。意謂任憑它春芳消散，王孫也可以久留，因?yàn)榍锷瑯用匀?，使人留戀?/p>
幽靜的山剛剛下過雨，天氣像晚來的秋天。一縷縷明亮的月光從松樹枝葉縫隙過，遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)清泉擊石之聲。竹林中不時(shí)傳來一陣陣喧笑，那是浣衣的女子結(jié)伴而歸。溪中的蓮葉搖曳，是漁船沿水下行。春天的芳菲雖已消歇，但秋景亦佳，王孫自可留連山中。
詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧靜，淡遠(yuǎn)之境如在目前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩人的喜愛之情。
“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴?！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩?！钡牡浞吨憔?。
接下來詩人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫面。詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著月光歸來。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無不傳達(dá)出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。
尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，這是詩人對(duì)《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此?！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。
總之，這首山水田園詩畫山繡水，清新寧靜，于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
王維能詩善畫，又揎長(zhǎng)音樂，能以繪畫、音樂之理通于詩，不過王維的詩比畫更為動(dòng)人，因?yàn)橥蹙S的詩中，聲息、動(dòng)態(tài)仿佛可聞可見：“細(xì)枝風(fēng)亂響，疏影月光寒”；（《沈十四拾遺新竹生讀經(jīng)處同諸公之作》閑居日清靜，修竹自檀欒tánluán秀美貌，詩文中多用以形容竹。嫩節(jié)留馀籜tuò竹筍上一片一片的皮，新業(yè)出舊闌。細(xì)枝風(fēng)響亂，疏影月光寒。樂府裁龍笛，漁家伐釣竿。何如道門里，青翠拂仙壇。）“松含風(fēng)里聲，花對(duì)池影中”，（ 《林園即事寄舍弟紞dǎn》寓目一蕭散，銷憂冀俄頃。青草肅澄波，白云移翠嶺。后浦通河渭，前山包鄢郢yānyǐng。松含風(fēng)里聲，花對(duì)池中影。地多齊后瘧nüè，人帶荊州癭。徒思赤筆書，詎有丹砂井。心悲常欲絕，發(fā)亂不能整。青簟日何長(zhǎng)，閑門晝方靜。頹思茅檐下，彌傷好風(fēng)景。）無不給人這種感覺。有時(shí)又寫得清新、含蓄而饒有韻致，如“明月松間照，清泉石上流”，“嫩竹含新粉，紅蓮落故衣”無不如此。（《山居即事》寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。）
首聯(lián)是他獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫照。室內(nèi)寂莫，出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復(fù)寂莫之感。
頷聯(lián)用對(duì)比。夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運(yùn)動(dòng)感極富生命力的美。
頸聯(lián)故衣指蓮花敗葉。頸聯(lián)用“綠竹”對(duì)“紅蓮”、“新粉”對(duì)“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對(duì)隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。
尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨(dú)的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。
王維的詩還受到佛教的影響，他的《辛夷塢》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《木蘭柴》等，都是這方面的代表作。清人徐增認(rèn)為：王維“精大雄氏之學(xué)（佛教），篇章字句，皆合圣教”。
（《辛夷塢》木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。）
枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放著鮮紅的顏色。寂靜的山溝里再?zèng)]有別人了，花兒們紛紛開放后又片片灑落。
這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩二十首之第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。
“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼?！蹦灸?，指樹杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準(zhǔn)確的?！败饺鼗ā?，即指辛夷，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的“發(fā)”。當(dāng)春天來到人間，辛夷在生命力的催動(dòng)下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的后兩句寫花的“落”。這山中的紅萼，點(diǎn)綴著寂寞的澗戶，隨著時(shí)間的推移，最后紛紛揚(yáng)揚(yáng)地向人間灑下片片落英，了結(jié)了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境。
它是以花在無人的山澗自開自落的可悲命運(yùn)，寄托自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒，有一定現(xiàn)實(shí)意義。全詩用比的手法，有優(yōu)美生動(dòng)的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。
王維寫輞川詩時(shí)是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年(736)張九齡罷知政事，李林甫一派反動(dòng)勢(shì)力上臺(tái)，朝政黑暗，社會(huì)矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向于張九齡的開明政治，對(duì)現(xiàn)實(shí)十分不滿而又無能為力，內(nèi)心矛盾，產(chǎn)生退隱歸田的思想而又戀于祿位。他于是先后在長(zhǎng)安附近的終南山和輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。）
（《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥， 時(shí)鳴春澗中。）
春天的夜晚寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落，寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，竟驚動(dòng)了正在棲息的小鳥，山澗中時(shí)不時(shí)地傳出一陣陣清脆的鳥鳴。
這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來?；ㄩ_花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們?cè)谡b讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實(shí)“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢(mèng)中醒了過來，不時(shí)地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。
“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們?cè)诘鸵鳒\酌之時(shí)，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進(jìn)入到那片清幽絕俗的畫面之中。
在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲?！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。
王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，該詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動(dòng)的景物，即使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁?，正是以靜為前提的?！傍B鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。
（《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
幽靜的山谷里不見人影，只能聽到那說話的聲音。落日的余輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人。
這首詩是王維五言絕句組詩《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名。
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境?！安灰娙恕保选翱丈健钡囊馓N(yùn)具體化了。
如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出?！暗劇倍诸H可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時(shí)的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫空山中傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們?cè)谌藗兛偟挠∠笾校瑓s常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個(gè)深林帶來一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長(zhǎng)的幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。
（木蘭柴 秋山斂余照，飛鳥逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無處所。
斂余照：指山銜落日。彩翠：形容落日余暉映照下的晚霞似錦緞，五彩斑斕。夕嵐：傍晚山林的霧氣。無處所：指霧氣消散。
秋日的山頂銜著半輪殘陽，很快只留下一抹余輝，晚霞把金光涂抹在每一片樹葉上，閃爍鮮亮，展露著秋天山林中斑斕的艷麗。在夕照中，倦飛的鳥兒鼓動(dòng)著翠羽，鳴叫著互相追逐遁入山林，沒入薄薄的山嵐之中。
這首五言絕句，寫了傍晚時(shí)分天色無光而明的短暫時(shí)刻的自然景物，活畫出一幅秋山暮藹鳥歸圖。的確，王維的這首田園詩寫得很美，亮麗的色彩，幽美的境界，像真的圖畫一樣，讓人一讀這首詩眼前就像出現(xiàn)了一幅秋天傍晚大山之中的富有生機(jī)而絕美的圖畫。
王維在觀照景物時(shí)，特別注意對(duì)景物的光與色彩的捕捉，他正是通過夕照中的飛鳥、山嵐和彩翠的明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色的表現(xiàn)，來表達(dá)出事物都是剎那生滅、無常無我、虛幻不實(shí)的深深禪意。）
王維的詩是個(gè)美不勝收的花園，上述之外，其他題材的詩歌也寫得優(yōu)美動(dòng)人，如《相思》、《送元二使安西》等，干百年來，膾炙人口，廣為傳誦。
（《相思》紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。
紅豆樹生長(zhǎng)在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。
這是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈(zèng)李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問寄語，意味深長(zhǎng)地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美?？芍^絕句的上乘佳品！
唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據(jù)說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽者無不動(dòng)容。
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長(zhǎng)相思”即著例。此詩題一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。
“南國(guó)”（南方）既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國(guó)”起興，暗逗后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長(zhǎng)的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思?！皝砣站_窗前，寒梅著花未？”（王維《雜詩》）對(duì)于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠(chéng)友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠(yuǎn)。
第三句緊接著寄意對(duì)方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”即著例?！霸妇嗖蓴X”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧?！卑凳具h(yuǎn)方的友人珍重友誼，語言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用?！按宋镒钕嗨肌本拖笳f：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個(gè)“最”的高級(jí)副詞，意味極深長(zhǎng)，更增加了雙關(guān)語中的含蘊(yùn)。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素?zé)o華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達(dá)深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當(dāng)時(shí)就成為流行名歌是毫不奇怪的。）
（《送元二使安西》 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
清晨的細(xì)雨打濕了渭城的浮塵；青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請(qǐng)你再飲一杯離別的酒吧；向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認(rèn)識(shí)的人了
本詩為贈(zèng)別而作，后有樂人譜曲。名為《陽關(guān)》，又名《渭城》。題中王維這位姓元的友人奉命前往安西，王維在渭城送別。
前兩句寫明送別時(shí)間，地點(diǎn)與氛圍。清晨，渭城客舍，自東向西延伸，不見盡頭的驛道，客舍周圍，驛道兩旁的柳樹。這一切，都是極平常的眼前景，讀來卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。
三四句是一個(gè)整體。朋友“西出陽關(guān)”雖是壯舉，卻免不了經(jīng)歷萬里的長(zhǎng)途跋涉的艱辛與寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”就像浸透了詩人全部情義的瓊漿玉液。這里面不只有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者的體貼。
此詩寫的是一種極普遍性的離別。他沒有特殊的背景，而有真摯的惜別之情，這就是它流傳至今的主要原因。）
立功邊塞是盛唐知識(shí)分子向往功業(yè)的一條重要途徑，邊塞景物的雄奇壯觀，邊塞軍旅生活的英武豪邁，往往引起盛唐詩人的感情共鳴。盛唐詩人的感情基調(diào)，精神風(fēng)貌，也在邊塞詩中找到了一種很好的表達(dá)方式。王昌齡、王之渙就是盛唐著名的邊塞詩人。
王昌齡（約698-757年），太原人，開元十五年(727年)中進(jìn)士，授汜水尉。開元二十八年（740年）又中博學(xué)宏詞科，官校書郎，出為江寧令，晚年貶龍標(biāo)尉。后棄官隱居江夏，為刺史閻丘曉所殺。昌齡生活經(jīng)歷豐富，交游廣泛，以詩名地。他的邊塞詩或抒發(fā)建功立業(yè)的雄心壯志，充滿了殺敵衛(wèi)國(guó)的熱情；或描寫長(zhǎng)期征戰(zhàn)懷鄉(xiāng)思親的“邊愁”，流露出對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿。一部分描寫婦女生活的詩也很有名。他的詩意境開闊，精神昂揚(yáng)，語言流暢，言簡(jiǎn)意深，當(dāng)時(shí)就有“詩家夫子王江寧”之稱，被后人稱為七絕圣手，著有《王昌齡集》。
《出塞》一詩意境開闊，有縱橫古今之氣概，曾被推為唐人七絕的壓卷之作：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
仍然是秦漢時(shí)的明月和邊關(guān)，可是去萬里之外打仗的戰(zhàn)士還未回來。倘若英勇善戰(zhàn)的李將軍現(xiàn)在依舊健在，絕不會(huì)讓匈奴南下牧馬度過陰山。
詩從寫景入手?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，皓月當(dāng)空，照耀著萬里邊疆的關(guān)塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關(guān)”的前面用“秦漢時(shí)”加以修飾，使意境更加高遠(yuǎn)，把我們引到了遙遠(yuǎn)的古代，更引人深思：秦漢以來邊防戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，一直持續(xù)至今，真是拖得太久了！這是從時(shí)間上描寫邊塞的悠久。
面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們?！叭f里長(zhǎng)征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題，怎樣來解決這個(gè)問題呢？第三、四兩句就是詩人的回答。
"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志：只要有李廣那樣的名將，敵人的馬隊(duì)就不會(huì)度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由于朝廷用人不當(dāng)，使將帥不得其人，才造成了烽火長(zhǎng)燃、征人不還的局面。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國(guó)激情。
詩人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚(yáng)，語言凝煉明快。
此外，他的《從軍行》膾炙人口，向來被稱為邊塞詩的名作?！稄能娦小饭财呤祝@是其中一首。其以雪山、孤城作背景，顯示出身經(jīng)百戰(zhàn)、金甲磨穿的戰(zhàn)士們掃凈邊塵，以身許國(guó)的壯志。
從軍行(其一) 烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。
這一首，刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的深摯感情。筆法簡(jiǎn)潔而富蘊(yùn)意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情作鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。
“烽火城西”，一下子就點(diǎn)明了這是在青海烽火城西的瞭望臺(tái)上?；募诺脑?，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。時(shí)間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”（《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時(shí)此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月”。在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個(gè)大爆發(fā)，引出了詩的最后一句。這一縷笛聲，對(duì)于“獨(dú)坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過渡，
從軍行(其二) 琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
從題材看，這是一首格調(diào)沉郁的邊塞詩。截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。
“琵琶起舞換新聲”。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調(diào)，詩境就在一片樂聲中展開。琵琶是富于邊地風(fēng)味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛?！边@些器樂，對(duì)征戍者來說，帶著異域情調(diào)，容易喚起強(qiáng)烈感觸。既然是“換新聲”，總能給人以一些新的情趣、新的感受吧？
“總是關(guān)山舊別情”。邊地音樂主要內(nèi)容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。因?yàn)樗囆g(shù)反映實(shí)際生活，征戍者誰個(gè)不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛？“別情”實(shí)在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng)作素材。所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的情感內(nèi)容?！?a target="_blank" >樂府古題要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也?！本渲小瓣P(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意更深。
此句的“舊”對(duì)應(yīng)上句的“新”，成為詩意的一次波折，造成抗墜揚(yáng)抑的音情，特別是以“總是”作有力轉(zhuǎn)接，效果尤顯。次句既然強(qiáng)調(diào)別情之“舊”，那么，這樂曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽不盡”，那曲調(diào)無論什么時(shí)候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、“聽不盡”的曲調(diào)，實(shí)叫人又怕聽，又愛聽，永遠(yuǎn)動(dòng)情。這是詩中又一次波折，又一次音情的抑揚(yáng)?！奥牪槐M”三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長(zhǎng)。作“奏不完”解，自然是偏于怨嘆。然作“聽不夠”講，則又含有贊美了。所以這句提到的“邊愁”既是久戍思?xì)w的苦情，又未嘗沒有更多的意味。當(dāng)時(shí)北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會(huì)心不寧意不平的。前人多只看到它“意調(diào)酸楚”的一面，未必十分全面。
詩前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結(jié)句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見功力。詩人這里輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對(duì)此，你會(huì)生出什么感想？是無限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂怨？也許，還應(yīng)加上對(duì)于祖國(guó)山川風(fēng)物的深沉的愛，等等。
讀者也許會(huì)感到，在前三句中的感情細(xì)流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽不盡）后，到此卻匯成一深沉的湖水，蕩漾回旋。高高秋月照長(zhǎng)城既是寫景，又是抒情。仿佛在軍中置酒飲樂的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。以此將征戍者復(fù)雜的內(nèi)心世界和豐富的思想感情表達(dá)的入木三分。此詩之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。
從軍行(其三) 關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。
深秋邊城榆樹上的葉子早已疏黃開始飄落，傍晚紅日欲墜，大風(fēng)突起，一轉(zhuǎn)眼城外的古戰(zhàn)場(chǎng)就被如云的風(fēng)沙彌漫．風(fēng)沙過后，無數(shù)枯骨暴露在戰(zhàn)場(chǎng)上．這些年來，多少將士為保衛(wèi)家園，戰(zhàn)死在這荒涼的邊城．應(yīng)該上書朝廷將他們的尸骨好好安葬，別讓這些為保衛(wèi)國(guó)家而死的將士們像孤魂野鬼一樣到死還在游蕩．
這首詩詩截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過描寫一陣大風(fēng)吹過古戰(zhàn)場(chǎng)將戰(zhàn)死的枯骨暴露在外．說明當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)有多么的慘烈，無數(shù)的將士們死在邊關(guān)，而沒有辦法好好安葬．表現(xiàn)了詩人對(duì)將士們深切的同情之心。
唐朝前期，中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，但在邊關(guān)戰(zhàn)火卻一直沒有停止過．無數(shù)離開故鄉(xiāng)到邊關(guān)去爭(zhēng)戰(zhàn)的將士們都死在了離故鄉(xiāng)幾萬里之外的陌生之地．但他們的的報(bào)國(guó)熱情卻感染著詩人。關(guān)山迢遞，戎馬劻勷kuāngráng，奮槊進(jìn)擊，血染征袍……
從軍行(其四) 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠(yuǎn)方的玉門關(guān)。塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回來。
“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”。青海湖上空，長(zhǎng)云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞——玉門關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥瞰，一個(gè)概括。
為什么特別提及青海與玉門關(guān)呢？這跟當(dāng)時(shí)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)有關(guān)。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個(gè)強(qiáng)敵，主要是防御吐蕃，守護(hù)河西走廊?！扒嗪！钡貐^(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所；而“玉門關(guān)”外，則是突厥的勢(shì)力范圍。
所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫面上出現(xiàn)青海與玉門關(guān)。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫面。這兩句在寫景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。
第三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺?！鞍賾?zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征，令人宛見“日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)”的景象；“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見這漫長(zhǎng)的時(shí)間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定。
“不破樓蘭終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富；三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對(duì)照?！包S沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。
因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩的一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，本篇就是一個(gè)顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在本篇中也有明顯的體現(xiàn)。全詩表明了將士們駐守邊關(guān)的宏偉壯志。
從軍行(其五) 大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。
大漠之中，狂風(fēng)呼嘯，塵土飛揚(yáng)，天色昏暗。一隊(duì)將士半卷著紅旗出了軍營(yíng)，向敵軍挺進(jìn)。這時(shí)前方部隊(duì)傳來捷報(bào)：他們已在洮河的夜戰(zhàn)中生擒敵軍，大獲全勝。
讀過《三國(guó)演義》的人，可能對(duì)第五回“關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄”有深刻印象。這對(duì)塑造關(guān)羽英雄形象是很精彩的一節(jié)。但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關(guān)羽與領(lǐng)兵五萬的華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關(guān)羽）出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。
這段文學(xué)，筆墨非常簡(jiǎn)煉，從當(dāng)時(shí)的氣氛和諸侯的反應(yīng)中，寫出了關(guān)羽的神威。論其客觀藝術(shù)效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當(dāng)然有他匠心獨(dú)運(yùn)之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側(cè)面描寫，去讓人想象戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面這一點(diǎn)來看，卻不是他的首創(chuàng)，象王昌齡的這首《從軍行》，應(yīng)該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。
“大漠風(fēng)塵日色昏”，由于我國(guó)西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個(gè)大喇叭口，風(fēng)力極大，狂風(fēng)起時(shí)，飛沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠風(fēng)塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風(fēng)沙遮天蔽日。但這不光表現(xiàn)氣候的暴烈，它作為一種背景出現(xiàn)，還自然對(duì)軍事形勢(shì)起著烘托、暗示的作用。在這種情勢(shì)下，唐軍采取什么行動(dòng)呢？不是轅門緊閉，被動(dòng)防守，而是主動(dòng)出征。為了減少風(fēng)的強(qiáng)大阻力，加快行軍速度，戰(zhàn)士們半卷著紅旗，向前挺進(jìn)。這兩句于“大漠風(fēng)塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍隊(duì)卷塵挾風(fēng)，如一柄利劍，直指敵營(yíng)。這就把讀者的心弦扣得緊緊的，讓人感到一場(chǎng)惡戰(zhàn)已迫在眉睫。這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面呢？在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！边@可以說是一落一起。讀者的懸想是緊跟著剛才那支軍隊(duì)展開的，可是在沙場(chǎng)上大顯身手的機(jī)會(huì)卻并沒有輪到他們。就在中途，捷報(bào)傳來，前鋒部隊(duì)已在夜戰(zhàn)中大獲全勝，連敵酋也被生擒。情節(jié)發(fā)展得既快又不免有點(diǎn)出人意料，但卻完全合乎情理，因?yàn)榍皟删渌鶎懙哪欠N大軍出征時(shí)迅猛、凌厲的聲勢(shì)，已經(jīng)充分暗示了唐軍的士氣和威力。這支強(qiáng)大剽悍的增援部隊(duì)，既襯托出前鋒的勝利并非偶然，又能見出唐軍兵力綽綽有余，勝券在握。
從描寫看，詩人所選取的對(duì)象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊(duì)，而對(duì)戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。這是打破常套的構(gòu)思。如果改成從正面對(duì)夜戰(zhàn)進(jìn)行鋪敘，就不免會(huì)顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成?，F(xiàn)在避開對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的正面描寫，從側(cè)面進(jìn)行烘托，就把絕句的短處變成了長(zhǎng)處。它讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報(bào)生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。一場(chǎng)激戰(zhàn)，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過側(cè)面的烘托、點(diǎn)染，讓讀者去體味、遐想。這一切，在短短的四句詩里表現(xiàn)出來，在構(gòu)思和驅(qū)遣語言上的難度，應(yīng)該說是超過“溫酒斬華雄”那樣一類小說故事的。
從軍行(其六) 胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。
本篇描寫了一個(gè)志在殺敵保邊疆的英雄形象。胡瓶：西域出產(chǎn)的一種儲(chǔ)水器。落膊：挎在胳膊上。落，通絡(luò)。薄汗：健馬名。碎葉城：古城名，因城臨碎葉水而得名，故址在今吉爾吉斯國(guó)托克馬克城附近，曾是唐安西四鎮(zhèn)之一的碎葉鎮(zhèn)治所所在地。明：白天。敕（chì）：皇帝的詔書。星馳：星夜奔馳。封寶劍：賜給尚方寶劍，作為封官的憑證。樓蘭：古國(guó)名。
從軍行(其七) 玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。
這首詩描寫了玉門關(guān)地形的險(xiǎn)要和軍事地位的舉足輕重。玉門關(guān)位于層巒疊嶂的祁連山北麓，無論山南山北，烽燧連綿，逶迤相接，形象地反映出其關(guān)防壁壘森嚴(yán)的守備形勢(shì)。戍卒依傍著遠(yuǎn)方的營(yíng)壘站崗放哨，需要不停地察看烽火，隨時(shí)注意敵情的變化。山深路幽，戰(zhàn)士騎馬巡邏于深山中，雖然看不見馬蹤人影，但透過這鏗鏘有力的詩句，使我們仿佛聽到了急促的噠噠馬蹄聲，從而創(chuàng)造出了一種只聞其聲不見其人的藝術(shù)效果，一幅鮮活的戍卒騎馬巡邊圖景躍然紙上。
邊塞詩之外，昌齡其他題材的詩作寫得也很出色，如《西宮春怨》：西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長(zhǎng)。斜抱云和深見月，朦朧樹色隱昭陽。其格調(diào)哀怨，意境超群，從細(xì)微之處寫封建帝王寵愛之不足恃，宮妃們精神生活的痛苦。
這首詩以一個(gè)“春色惱人眠不得”的花月良宵為背景，描寫一個(gè)被幽閉在深宮里的少女的一連串動(dòng)作和意態(tài)，運(yùn)思深婉，刻畫入微，使讀者如臨其境，如見其人，并看到了她的曲折復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。
詩的首句“西宮夜靜百花香”，點(diǎn)明季節(jié)，點(diǎn)時(shí)時(shí)間，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)花氣襲人的春夜。這一句，就手法而言，它是為了反襯出詩中人的孤獨(dú)凄涼的處境；就內(nèi)容而言，它與下文緊密銜接，由此引出了詩中人的矛盾心情和無限幽恨。作者的構(gòu)思和用詞是極其精細(xì)的。這里，不寫花的顏色，只寫花的香氣，因?yàn)橐话阏f來，在夜色覆蓋下，令人陶醉的不是色而是香，更何況從下面一句看，詩中人此時(shí)在珠簾未卷的室內(nèi)，觸發(fā)她的春怨的就只可能是隨風(fēng)飄來的陣陣花香了。
照說，在百花開放的時(shí)節(jié)，在如此迷人的夜晚，作為一個(gè)正在好動(dòng)、愛美年齡的少女，既然還沒有就寢，早該到院中去觀賞了，但她卻一直把自己關(guān)在室內(nèi)。這可能是她并不知道戶外景色這般美好，更可能是有意逃避，為怕惱人的春色勾起自己心事，倒不如眼不見心不煩?？墒牵谢ㄏ阃负煻?，使她又不能不動(dòng)觀賞的念頭。詩的第二句“欲卷珠簾春恨長(zhǎng)”，正是寫她動(dòng)念后的內(nèi)心活動(dòng)。這時(shí)，她雖然無心出戶，倒也曾想把珠簾卷起遙望一番，但這里只說“欲卷”，看來并沒有真的去卷。其實(shí)，卷簾不過舉手之勞，問題是她為什么始而欲卷，終于不卷呢，該句內(nèi)回答了這個(gè)問題。其原因?yàn)椋翰灰姶壕?，已是春恨綿綿，當(dāng)然不必再去添加煩惱了。
但如此良宵，美景當(dāng)前，悶坐在重簾之內(nèi)，又會(huì)感到時(shí)間難熬，愁恨難遣。詩的第三句“斜抱云和深見月”，就是詩中人決心不卷珠簾而又百無聊賴之余的舉動(dòng)和情態(tài)?？磥?，她是一位有音樂素養(yǎng)的少女，此時(shí)不禁拿起樂器，想以音樂打發(fā)時(shí)間、排遣愁恨；可是，欲彈輒止，并沒有真?zhèn)€去彈奏，只是把它斜抱在胸前，凝望著夜空獨(dú)自出神罷了。這一“斜抱云和”的描寫，正如譚元春在《唐詩歸》中所說，“以態(tài)則至媚，以情則至苦”?？梢耘c這句詩合參的有崔國(guó)輔的《古意·凈掃黃金階》“下簾彈箜篌，不忍見秋月”以及李白的《玉階怨》“卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”這些詩句，所寫情事雖然各有不同，但都道出了幽囚在深宮中的怨女的極其微妙、也極其痛苦的心情。
詩的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么?！半鼥V樹色隱昭陽”，就是她隔簾望見的景色。這一句，既是以景結(jié)情，又是景中見情。句中特別值得玩味的是點(diǎn)出了皇帝所在的昭陽宮。這與作者另一首《長(zhǎng)信秋詞》的結(jié)尾“臥聽南宮清漏長(zhǎng)”句中點(diǎn)出南宮的意義是相同的。它暗示詩中人所凝望的是皇帝的居處，而這正是她的怨情所指。但是，禁閉著大批宮人的西宮與昭陽殿之間隔著重重門戶，距離本來就很遙遠(yuǎn)，更何況又在夜幕籠罩之中，詩中人所能望見的只是一片朦朦朧朧的樹影而已。這時(shí)透過一層、深入一步的寫法，寫詩中人想把怨情傾注向昭陽宮，而這個(gè)昭陽宮卻望都望不見，這就加倍說明了她的處境之可憐。
昌齡寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》又別具一格，如《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。
（閨閣中的少婦，從來不知憂愁；春來細(xì)心打扮，獨(dú)自登上翠樓。忽見陌頭楊柳新綠，心里難受；呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。
王昌齡的一系列宮閨怨詩中《閨怨》尤為突出。詩題為《閨怨》，起筆卻寫道：“閨中少婦不知愁”，緊接著第二句又寫出這位不知愁的少婦，如何在春光明媚的日子里“凝妝”登樓遠(yuǎn)眺的情景。于是，一個(gè)有些天真和嬌憨之氣的少婦形象躍然紙上。閨中少婦果真不知愁嗎？當(dāng)然不是。讀過全詩之后我們知道，這是一位丈夫遠(yuǎn)征他鄉(xiāng)，自己獨(dú)守空房的少婦，即使在唐朝封建禮教尚不嚴(yán)格束縛婦女的時(shí)代，她平日里也是不能隨便出門的。
第三句是全詩的關(guān)鍵，稱為“詩眼”。這位少婦所見，不過尋常之楊柳，作者何以稱之為“忽見”？其實(shí)，詩句的關(guān)鍵是見到楊柳后忽然觸發(fā)的聯(lián)想和心理變化。楊柳在古代人的心目中，不僅僅是“春色”的代替物，同時(shí)，它又是友人別離時(shí)相贈(zèng)的禮物，古人很早便有折柳相贈(zèng)的習(xí)俗。因?yàn)槟敲悦：碗鼥V的楊花柳絮和人的離愁別緒有著某種內(nèi)在的相似。
故少婦見到春風(fēng)拂動(dòng)下的楊柳，一定會(huì)聯(lián)想很多。她會(huì)想到平日里的夫妻恩愛，想到與丈夫惜別時(shí)的深情，想到自己的美好年華在孤寂中一年年消逝，而眼前這大好春光卻無人與她共賞……或許她還會(huì)聯(lián)想到，丈夫戍守的邊關(guān)，不知是黃沙漫漫，還是和家鄉(xiāng)一樣楊柳青青呢？
在這一瞬間的聯(lián)想之后，少婦心中那沉積已久的幽怨、離愁和遺憾便一下子強(qiáng)烈起來，變得一發(fā)而不可收?！盎诮谭蛐鲆挿夂睢北愠蔀樽匀涣魈食龅那楦小Ｕf到“忽見”，楊柳色顯然只是觸發(fā)少婦情感變化的一個(gè)媒介，一個(gè)外因。如果沒有她平時(shí)感情的積蓄，她的希冀與無奈，她的哀怨與幽愁，楊柳是不會(huì)如此強(qiáng)烈地觸動(dòng)她“悔”的情感的。故曰少婦的情感變化看似突然，實(shí)則并不突然，而在情理之中。
王昌齡極善言情。如果說李白的詩如奔瀉的瀑布，那么王昌齡的詩則如蜿蜒流淌的溪流。他以精煉的語言、新穎獨(dú)特的構(gòu)思，含蓄委婉的筆法，留給人們悠長(zhǎng)的藝術(shù)享受。詩貴曲而忌直，一覽無余不是好詩。王昌齡的這首七絕含蓄、曲折，深得其妙。通篇敘別情而不著別字，言離愁而無愁字，寫法極經(jīng)濟(jì)，意韻極深婉，可以說以最少的文字容納了最多的語意。
短篇小說往往截取生活中的一個(gè)橫斷面，加以集中表現(xiàn)，使讀者從這個(gè)橫斷面中窺見全豹。絕句在這一點(diǎn)上有些類似短篇小說。這首詩正是抓住閨中少婦心理發(fā)生微妙變化的剎那，作了集中的描寫，使讀者從突變聯(lián)想到漸進(jìn)，從一剎那窺見全過程。這就很耐人尋味。此詩流傳廣泛，膾炙人口，其特色可以歸納為兩點(diǎn)：一是有來歷，二是有新意。
說它有來歷。主要是指“閨怨”是一種傳統(tǒng)題材。梁代何遜有《閨怨》詩二首，抒發(fā)閨人“枕前雙淚滴”和“獨(dú)對(duì)后園花”的孤獨(dú)感傷，唐代貞觀(627—649)初，“以賦著稱的謝偃，《全唐詩》收其詩四首，其中一首題作《樂府新歌應(yīng)教》，其詩云：“青樓綺閣已含春，凝妝艷粉復(fù)如神。細(xì)細(xì)輕裙全漏影，離離薄扇詎障塵。樽中酒色恒宜滿，曲里歌聲不厭新。紫燕欲飛先繞棟。黃鶯始咔即嬌人。撩亂垂絲昏柳陌，參差濃葉暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西園明月輪?！焙苊黠@，王昌齡的這首《閨怨》，化用了謝詩的某些語句。武則天的《蘇氏織錦回文記》曰：“錦字網(wǎng)文，盛見傳寫，是近代閨怨之宗旨，屬文之士咸龜鏡焉?！?《全唐文》九七)所謂“織錦回文”和“錦字回文”是同一典故，出自《晉書·竇滔妻蘇氏傳》，其事指前秦秦州刺史竇滔被徙流沙：其妻蘇蕙(字若蘭)思之，織錦為回文旋圖詩以贈(zèng)滔，可宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋?！褒旂R”就是借鑒，王昌齡的《閨怨》詩雖然不是直接“傳寫”竇滔妻之事，但它表現(xiàn)了“少婦”的空閨寂寞和對(duì)丈夫的思念?！安恢睢迸c第三句的“忽見”相照應(yīng)，為下文的突兀轉(zhuǎn)折作鋪墊，構(gòu)思新巧，對(duì)比強(qiáng)烈，有相反相成之效。
第一，是審美內(nèi)容上的出新。在《詩經(jīng)》中，每每以昆蟲和植物來觸發(fā)離人的悲心，但一般沒有更深的含義，而這里的少婦看到陌頭楊柳返青，不僅勾起她對(duì)丈夫的思念，更后悔不該叫他去外出求取功名。不言而喻，在這個(gè)少婦看來，“楊柳色”比“覓封侯”更值得留戀，更有追求的價(jià)值。這里不僅包含著作者對(duì)功名富貴的輕視以及對(duì)美好時(shí)光和青春年華的珍惜，其審美內(nèi)容也是新穎的，甚至可以說是進(jìn)步的。
從思想意義上說，這首詩的價(jià)值主要是由第四句體現(xiàn)的，而此句的重點(diǎn)是“覓封侯”三字，這與初唐“屬文之士”所“龜鏡”的“閨怨之宗旨”，則是相通的。
在王昌齡現(xiàn)存的一百八十余首詩中，絕句約占一半，人稱可與李白“爭(zhēng)勝毫厘，俱是神品。”王世貞《藝苑卮言》)如果說這一首堪稱“神品”的話，那么其“神”主要表現(xiàn)在一個(gè)新字上。
第二，是作者獨(dú)出心裁。首句“不知愁”(《全唐詩》作“不曾愁”)，《唐詩三百首》編者于此三字旁注作：“偏先著此三字，返起下文?！逼鋵?shí)不僅是這三個(gè)字，詩的前二句與“閨怨”的題意相反，著重寫少婦的真稚心態(tài)和愛美情懷。許多選本把這三個(gè)字釋作“從軍”或“良人辛苦戎事”(《唐詩品匯》卷四七)等。這樣解釋雖然不能說錯(cuò)，但卻有以偏概全之嫌。從軍、征戎固然可以求取功名，而求取功名的途徑又并非僅此一端。所以我認(rèn)為“覓封侯”當(dāng)與“覓舉”的意思大致相同?！缎绿茣ぱΦ莻鳌飞鲜柙疲骸胺浇衽e公尤乖其本。明詔方下，固已驅(qū)馳府寺之廷，出入王公之第，陳篇希恩，奏記誓報(bào)。故俗號(hào)舉人皆稱覓舉?！痹诖嗽娭校耙挿夂睢?，是泛指外出求取功名，可以是從軍，也可以指尋求其他功名。）
（《采蓮曲》 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
這首詩與南朝樂府《采蓮曲》中的少女的描寫，手法不同，性格有異．手法的差別是南朝手法采用白描，王詩用映襯手法。性格差別是王詩更加精巧活潑。
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
這首詩像一幅美妙的采蓮圖，描寫了江南采蓮少女的勞動(dòng)生活和青春的歡樂。但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動(dòng)活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺。前兩句側(cè)重于客觀描寫，后兩句側(cè)重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結(jié)合的手法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。
如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們?cè)谶@畫面上出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨(dú)具匠心的。
一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體——“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！闭f女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個(gè)普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實(shí)感。
第三句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測(cè)的驚奇與悵惘。這是通常所說“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當(dāng)踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中?！笆加X有人來”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國(guó)輔《小長(zhǎng)干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動(dòng)意趣和詩境的含蘊(yùn)，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現(xiàn)在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因?yàn)檫@樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。）
此外，昌齡的送別之作《芙蓉樓送辛漸》也為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》云：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無端，玩之無盡?！?/p>
（《芙蓉樓送辛漸》 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送行到了潤(rùn)州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。前兩句寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番遠(yuǎn)行的目的地是洛陽，那里有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下了難忘的印象。
這是一首送別詩。首句從昨夜秋雨寫起，為送別設(shè)置了凄清的氣氛。二句中的“平明”點(diǎn)明送客的時(shí)間；“楚山孤”，既寫出了友人的去向，又暗寓了自己送客時(shí)的心情。三、四句，寫的是自己，仍與送別之意相吻合。因?yàn)樾翝u是詩人的同鄉(xiāng)，辛漸返鄉(xiāng)，親友一定要問到詩人的情況，所以詩人送別辛漸時(shí)特別囑托他：“家鄉(xiāng)的親友如果問到我現(xiàn)在的情況，你就說，我的為人就像那晶瑩剔透的一塊冰，裝在潔白的玉壺之中。”表明自己不為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。構(gòu)思新穎，委屈、怨恨之情含而不露。
“一片冰心在玉壺”是詩眼，但歷來人們都認(rèn)為“玉壺”與“冰心”一樣，都指人的品德美好，這不符合實(shí)際?！坝駢亍本哂卸嗔x性，它可以指酒壺、月亮、燈、滴漏等。把“玉壺”解釋為酒壺，既是推杯換盞時(shí)的諧謔，也極符合王昌齡當(dāng)時(shí)的心態(tài)。全詩音調(diào)諧美，詩風(fēng)沉郁，又采用問答形式，別開生面。
“寒雨連江夜入?yún)恰?，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離人的心頭。“連”字和“入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。
但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界嗎？中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、屋前白馬、池中荷花等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。
清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。
然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能象這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！痹娙藦那宄簾o瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽親友的深情。
本詩寫于唐開元二十九年之后，詩中提的芙蓉樓原名西北樓，在潤(rùn)州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）西北。江雨蒼茫中，詩人送別了即將回到洛陽的友人，雖然正處于眾口毀謗的惡劣處境之中，但他看到的是水天相接的吳江楚山，心中明朗，并無一絲凄風(fēng)冷雨，他托友人告知洛陽的親朋們：他有的仍然是一顆純潔的玉壺冰心。精巧的構(gòu)思與深婉的用意溶化在一片清空明澈的意境之中，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。）
王之渙（688～742年），本家晉陽（今太原市），因官徙絳郡（今新絳縣）。做過冀州衡水縣主簿，被人誣陷去官，過了15年的漫游生活。后因家貧，補(bǔ)文安縣尉，死在文安。 之渙是盛唐重要詩人，與高適、王昌齡等人相唱和，傳說中有“旗亭畫壁”的故事，因成典故。靳能在他的《墓志銘》中說他“歌從軍，吟出塞……傳乎樂章，布在人口”，可見當(dāng)時(shí)詩名之盛?？上渥髌范嗌⒇度圃姟穬H錄存六首，
其中那膾炙人口的《涼州詞》，章太炎先生曾盛稱為“絕句之最”。《涼州詞》共二首，其一曰：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！弊髡邔懩抢餂]有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用？
此外，之渙的《登鸛鵲樓》為婦孺皆知，全詩共20個(gè)字，寫出了落日山河的蒼茫景色，以及登高望遠(yuǎn)、極目騁懷的一片雄心：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層樓.
這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。其中，前兩句寫所見?！鞍兹找郎奖M”寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為“白日”，這是寫實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說．這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿了無限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩人的大手筆所折服。
后兩句寫所想?！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印保际翘摂?shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間?！坝F”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說明這是一首登樓詩。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。
此外，王翰也為知名的邊塞詩人。王翰（687—726），字子羽，唐并州晉陽（今山西太原市）人，他的《涼州詞》頗為人所傳頌：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
美酒倒?jié)M了華貴的酒杯，我正要暢飲的時(shí)候，馬上琵琶就會(huì)不停地響起，仿佛在催促我快點(diǎn)上前作戰(zhàn)。我在沙場(chǎng)上醉倒了請(qǐng)君不要笑，因?yàn)閺墓胖两瘢巴鶓?zhàn)場(chǎng)的人中有幾個(gè)人能平安歸來？
詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了出征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場(chǎng)面。首句用語絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用“欲飲”兩字，進(jìn)一層極寫熱烈場(chǎng)面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達(dá)。
邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場(chǎng)面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場(chǎng)”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營(yíng)生活的風(fēng)味。
詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，馬上奏起了琵琶，雖然軍令如山，但這種情況下，大家視死如歸，催者自催，飲者自飲，更增強(qiáng)了它的感染力。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“立刻”/“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。
詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。
總之，河?xùn)|邊塞詩人的情懷明朗、開闊、高昂，他們寫的邊塞詩壯闊、雄偉、粗獷。
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