浙江工業(yè)大學(xué) 碩士學(xué)位論文 唐代崔氏詩研究 姓名：谷芳平 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：中國古代文學(xué) 指導(dǎo)教師：彭萬隆 2012-12-06 唐代崔氏詩研究 摘要 唐代崔氏詩人貫穿了整個(gè)唐代，并且形成了一個(gè)頗具規(guī)模的群體。本文以唐 代崔氏詩作為研究對(duì)象。緒論簡(jiǎn)述了研究現(xiàn)狀、文章結(jié)構(gòu)和研究方法。正文分為 兩個(gè)部分，第一部分研究崔氏詩人，第二部分研究崔氏詩歌。第一章是對(duì)唐代崔 氏詩人的概述。第二章探討崔氏詩人盛于唐的原因，探究發(fā)現(xiàn)崔氏的世族身份和 唐代科舉制是促使這一現(xiàn)象形成的最重要因素。第三章為四唐代表性詩人，分別 為初唐的崔淀和崔融；盛唐的崔國輔和崔顥；中唐的崔峒和崔護(hù)；晚唐的崔涂、 崔櫓和崔道融。第四章根據(jù)題材內(nèi)容對(duì)崔氏詩歌分類，分為應(yīng)制詩、邊塞詩、述 懷言志詩、贈(zèng)別詩、贈(zèng)答酬唱詩、閨怨詩和懷人詩、寫景狀物詩、羈旅懷鄉(xiāng)詩。 第五章論述崔氏詩歌的藝術(shù)特色。第六章簡(jiǎn)述了崔氏詩人對(duì)后世的影響。 關(guān)鍵詞：崔氏；詩歌；世族；唐代；酬唱 ；
II 緒論 緒論 世家大族文學(xué)是一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象，引起了很多學(xué)者的關(guān)注，對(duì)其研究涉 及到世族的方方面面：從宏觀到微觀的研究，宏觀即把世族放到整個(gè)社會(huì)大背景 下進(jìn)行研究，微觀即單單對(duì)世族本身進(jìn)行研究；從縱向到橫向的研究，縱向即對(duì) 整個(gè)中古的世家大族進(jìn)行關(guān)照，橫向即對(duì)某個(gè)朝代某個(gè)時(shí)期的世家大族進(jìn)行剖析； 從普便到特殊的研究，普便即對(duì)所有符合世族稱號(hào)的世族進(jìn)行研究，特殊即對(duì)單 個(gè)的著姓進(jìn)行研究；從多項(xiàng)到單項(xiàng)的研究，多項(xiàng)即涉及到世族的各方面，譬如仕 宦、婚嫁、家學(xué)等等，單項(xiàng)即關(guān)于世族的某一項(xiàng)、某一個(gè)特性，如世族文學(xué)；從 群體到個(gè)體的研究，群體即某個(gè)團(tuán)體的世族，譬如關(guān)中世族，或整個(gè)世族的成員， 如世族崔成員，個(gè)體即單個(gè)世族，如隴西李氏，或某個(gè)世族的某個(gè)成員，如東漢 崔寰?？偠灾?，對(duì)世族的研究已經(jīng)非常詳盡。 本文試圖對(duì)唐代崔氏詩進(jìn)行研究，并不是拾前人牙慧，而是因?yàn)檫@是一個(gè)研 究空白，有很大的研究?jī)r(jià)值。譬如僅以《全唐詩》和《全唐詩補(bǔ)編》為據(jù)，從中 就可搜羅出100多位崔氏詩人和一千多首詩歌 其中包括他姓詩人與崔氏往來唱和 的作品 。這是一個(gè)不可小覷的集體，因此從作者的規(guī)模和作品的數(shù)量來看，崔氏 詩的確是一個(gè)值得研究的對(duì)象。 同時(shí)把一個(gè)姓氏的詩歌作為研究對(duì)象的方法古已有之。如清代劉云份撰《八 劉唐人詩》，選唐八家劉姓之詩，八家者，劉叉、劉商、劉言史，劉得仁、劉駕、 劉滄、劉兼、劉威。而此書八劉者，雖有優(yōu)劣，然詩名相距不遠(yuǎn)，故并錄。劉云 份在輯錄了《八劉唐人詩》之后，仍感不足，故又續(xù)撰《全唐劉氏詩》，其序云： “四唐詩惟李氏為盛，約一百六十余家，諸王孫居其半；次王氏，約一百三十余 家；次張氏，約八十家；次劉氏，約六十余家。余姓劉也，閑中輯劉氏唐詩成帙， 雖不敢云全，照天下之所有者皆有之，天下之所有而余未備者，必余之未見 也?！薄迍⑶嘞︼@然在排名中忽視了崔氏，但是卻道出了這種研究角度是可行 的。因此以一個(gè)姓氏的某種文體作為研究對(duì)象是可取的。 本文的結(jié)構(gòu)如下： 緒論簡(jiǎn)述了研究現(xiàn)狀、文章結(jié)構(gòu)和研究方法。 正文分為兩大部分，第一部分是對(duì)崔氏詩人進(jìn)行研究。所謂“知人論世”，研 ①孫琴安著．唐詩選本提要[M]．上海：上海書店出版社，2005年1月第1版，第295頁 l 緒論 究作品，首先應(yīng)該對(duì)作者有所了解。第二部分是對(duì)崔氏詩歌進(jìn)行研究。 第一章是對(duì)崔氏詩人的概述。該節(jié)列出《全唐詩》和《全唐詩補(bǔ)編》收錄的 崔氏詩人，并統(tǒng)計(jì)了四唐崔氏詩人的數(shù)量。 第二章探討崔氏詩人盛于唐的原因。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，世族身份和科舉取士是 最主要的兩個(gè)原因。崔姓不同于一般的寒門小姓，是中古最顯赫的世族之一，它 具有卓越的政治地位和深厚的家傳文化，這些優(yōu)勢(shì)既保證了子弟仕宦的世代連貫， 同時(shí)也造就了一批杰出的文人。崔氏家族歷代名人輩出，如東漢出現(xiàn)過文賦家崔 篆、崔駟、崔瑗和崔蹇；魏晉出現(xiàn)過有孝行的崔孝芬，以及在政治上有作為的崔 顯、崔季紓和崔昂；而唐代則形成一個(gè)頗具規(guī)模的崔氏詩人群體，這說明歷史因 素造就了特定的時(shí)代產(chǎn)物。崔氏詩人群體出現(xiàn)在唐代，最關(guān)鍵的原因就是唐代的 科舉制。崔氏之所以熱衷于科舉制度，無非是為了保持其優(yōu)越的政治和社會(huì)地位。 科舉和特權(quán)是兩個(gè)互為因果的因素。唐代不同于以往朝代就在于設(shè)定了科舉取士， 科舉分進(jìn)士科和明經(jīng)科。而士人重科舉，科舉重詩賦，因此世族熱衷于詩賦，歸 根結(jié)底還是為了政治特權(quán)。這是一種類似食物鏈般的相互牽連。為了保全世族的 地位，就必須攫取高官厚祿，要想得到高官厚祿，必須參加科舉考試，尤其要致 力于進(jìn)士科，而要能在進(jìn)士科得第，又必須具備一定的文學(xué)才能，因此世族一一 官宦一一進(jìn)士一一詩賦，四者環(huán)環(huán)相扣。由于統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)，唐代詩風(fēng)蔚然。 而既得利益者世家大族是這種風(fēng)氣最忠實(shí)的追隨者。因此不難理解，為什么崔氏 家族在唐代出現(xiàn)了如此多的詩人，構(gòu)成了一個(gè)規(guī)模不小的詩人群。 第三章為四唐代表性詩人，分別為初唐的崔浞和崔融；盛唐的崔國輔和崔顥； 中唐的崔峒和崔護(hù)；晚唐的崔涂、崔櫓和崔道融。 第四章為崔氏詩歌的題材內(nèi)容，分為應(yīng)制詩、邊塞詩、述懷言志詩、贈(zèng)別詩、 贈(zèng)答酬唱詩、閨怨詩和懷人詩、寫景狀物詩、羈旅懷鄉(xiāng)詩。 第五章為崔氏詩歌的藝術(shù)特色?？偨Y(jié)為：歌功頌德，承歡奉和；場(chǎng)景鋪排， 敘事細(xì)致；善發(fā)感慨，引人深思；體物窺情，揭示規(guī)律；藝術(shù)寫實(shí)，充滿美感； 感情豐富，張弛有力；語言清新，流暢明快；氣勢(shì)豪邁，慷慨壯闊。 第六章為崔氏詩人對(duì)后世的影響。崔氏詩人作為世族成員，具有政治上和文 學(xué)上的雙重身份，它對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 本文主要采取了三種研究方法，首先是計(jì)量分析，即盡量從文獻(xiàn)中把崔氏詩 人和崔姓詩歌搜羅殆盡。其次是采用普遍和特殊的分析方法，即一方面分析搜集 2 緒論 到的所有崔姓詩人，對(duì)其作品進(jìn)行分f-l另lJ類。而另一方面重點(diǎn)分析作品較多成就 較高的九位崔氏詩人。三是對(duì)比分析。對(duì)比分析貫穿了全文的始終，有世族崔和 普通崔的比較，博陵崔和清河崔的比較，不同題材的詩歌比較等等。 第一章崔氏詩人概況 第一章崔氏詩人概況 周勛初在其主編的《唐詩大辭典》的前言中說： “唐詩乃中國文學(xué)之瑰寶。 國人每稱韻文之達(dá)到高度成就者日唐詩、宋詞、元曲，而唐詩作品之多，顯然超 過后二者。清代御定《全唐詩》共收錄詩人2200多人，詩48900余首，已使人有 望洋興嘆之感。”①再加上陳尚君《全唐詩補(bǔ)編》，現(xiàn)存唐代詩歌5萬5千余首， 詩人3000多人?！度圃姟肥珍浀脑娙撕妥髌分侨魏翁圃娢墨I(xiàn)都無法比擬 的。因此本章以《全唐詩》和《全唐詩補(bǔ)編》為據(jù)，把收錄的崔氏詩人和作品， 按照四唐的順序制成表格，力圖清楚地顯示崔氏詩人在四唐的概況。四唐的分段 參照袁行霈先生的《中國文學(xué)史》，分期如下：初唐為唐高祖武德元年至睿宗延 中唐為肅宗至德元年至穆宗長慶四年 公元756―824年 ；晚唐為唐敬宗寶歷元 年至哀帝天佑四年 公元825-907 。而對(duì)于崔氏的生卒年，則采取以下標(biāo)準(zhǔn)：有 確切記錄的，直接錄之，若無，乃“以登第 指參加進(jìn)士、明經(jīng)等科舉考試被錄 取 之年為主。其未登第及雖登第而無考者，以入仕 指初次做官 之年為主。 處士則以其卒年為主。若更無卒歲可考，則就其贈(zèng)答唱和之人先后附入。其他或 同賦一體，或同應(yīng)省試，并以類相從。”⑦表1．1即依此編排。 表1．1《全唐詩》和《全唐詩補(bǔ)編》收錄的崔氏詩人 初唐 序號(hào) 姓名 卷次 存詩數(shù)量 生卒年@ 1 崔浞 卷三四 存詩三十九首 618――713 2 崔善為 卷三八 存詩三首 武德貞觀時(shí)人 存詩一首，及“楓落 3 崔信明 卷三八 武德貞觀時(shí)人 吳江冷”一句 4 崔日用 卷四六 存詩十一首 673――722 5 崔液 卷五四 存詩十二首 一713 6 崔滌 卷五四 存詩一首 -726 7 崔融 卷六六 存詩一卷 653-706 ①周紹初主編．唐詩大辭典[M]．南京：江蘇古籍出版社，1990年版，第2頁 ②曹寅、彭定求等編．全唐詩?9?9凡例[M]．北京：中華書局，1985年版． @以下生卒年據(jù)周勛初主編的《唐詩大辭典》和周祖撰的《中國文學(xué)家大辭典?9?9唐五代卷》 4 第一章崔氏詩人概況 8 崔玄童 卷六七 存詩一首 神功元年登第 9 崔知賢 卷七二 存詩三首 高宗時(shí)人 10 崔日知 卷九一 存詩二首 日用從兄 11 崔泰之 卷九一 存詩四首 667-723 12 崔尚 卷一O八 存詩一首 久視登第 673-739，武后時(shí)登第，武后 13 崔沔 卷一。八 存詩一首 開元時(shí)人 14 崔禹錫 卷一一一 存詩一首 顯慶三年及第 15 崔磷 卷一二 存詩一首 續(xù)拾 中宗時(shí)崔玄嚏之侄 16 崔恂 卷五 存殘?jiān)娨皇?補(bǔ)逸 約中宗、玄宗時(shí)人 盛唐 17 崔頌 卷一一三 存詩一首 開元中，入為監(jiān)察御史 18 崔國輔 卷一一九 存詩一卷 開元十四年進(jìn)士登第 開元中，歷仕主客員外郎、 19 崔璉 卷一二O 存詩一首 懷州刺史 20 崔翹 卷一二四 存詩三首 開元二年登第 21 崔興宗 卷一二九 存詩五首 與王維、裴迪唱和 22 崔顥 卷一三。 存世一卷 -754，開元十一年進(jìn)士 23 崔亙 卷一四五 存詩一首 開元二十四年登第 24 崔曙 卷一五五 存詩一卷 -739，開元二十六年進(jìn)士 25 崔何 卷二五二 存詩二首 與袁修、獨(dú)孤及唱和 26 崔惠童 卷二五八 存詩一首 尚玄宗女晉國公主 27 崔敏童 卷二五八 存詩一首 惠童弟 -751，與李白，杜甫有唱 28 崔宗之 卷二六一 存詩一首 和 29 崔成甫 卷二六一 存詩一首 開元中進(jìn)士及第 30 崔懷寶 卷八九一 存《憶江南》詞一首 天寶時(shí)人 存詩一首 全唐詩補(bǔ) 31 崔文邕 卷五 開元中，官梓州銅山縣尉 編?9?9補(bǔ)逸 5 第一章崔氏詩人概況 32 崔希逸 卷一一 存詩二首 續(xù)拾 ?一738玄宗開元時(shí)人 存詩一首 全唐詩補(bǔ) 33 崔玄真 天寶間隱于岷山 編?9?9續(xù)拾 中唐 貞元四年至十六年間曾為節(jié) 34 崔膺 卷二七五 存詩一首 度使張建門客 35 崔琮 卷二八一 存詩一首 大歷二年登第 36 崔績(jī) 卷二八八 存詩一首 大歷中曾應(yīng)進(jìn)士第 37 崔峒 卷二九四 存詩一卷 大歷初登第 38 崔季9即 卷二九五 存詩一首 約憲宗至文宗時(shí)人 39 崔瑾 卷三一一 存詩一首 -770，玄宗、肅宗時(shí)歷仕 40 崔元翰 崔三一三 存詩七首 729――795 41 崔子向 卷三一四 存詩三首 與皎然、皇普曾等唱和 42 崔各 卷三一八 存詩一首 建中二年登第 43 崔樞 卷三一九 存詩二首 元和時(shí)代人 44 崔鄶 卷三三O 存詩二首 貞元元年復(fù)登第 45 崔立之 卷三四七 存詩三首 貞元四年登第 46 崔恭 卷三六六 存詩一首 元和時(shí)人 47 崔護(hù) 卷三六八 存詩六首 貞元十二年進(jìn)士 48 崔玄亮 卷四六六 存詩二首，殘句1 768――833 49 崔公信 卷四八四 存詩一首 元和元年登第 50 崔涯 卷五。五 存詩十首 與張祜其名，同游 5l 崔郊 卷五。五 存詩一首 貞元間寓居襄陽姑媽家 52 崔郾 卷五O七 存詩一首 貞元十二年登第 53 崔元略 卷五四二 存詩一首 一831 貞元間為節(jié)度使張建門客 54 崔膺 卷七一九 存詩二首 55 崔藩 卷七八。 存詩一首 貞元間進(jìn)士 56 崔或 卷七八八 存聯(lián)句一首 祖崔融，大歷三年，與杜甫、 6 第一章崔氏詩人概況 李之芳有唱和 崔宏 又作 57 卷七八八 存聯(lián)句一首 與顏真卿、皎然唱和 崔弘 58 崔萬 卷七八八 存聯(lián)句二首 與顏真卿、皎然有唱和 59 崔群 卷七九O 存聯(lián)句二首 772-832，貞元八年登第 大歷中任湖州安吉令，與皎 60 崔逵 卷七九四 存聯(lián)句一首 然有唱和 61 崔少玄 卷八六一 存詩一首 795-817 《文苑英華》 62 崔宗 存詩一首 貞元九年登第 卷一八。 63 崔恂 卷五 存殘?jiān)娨皇?補(bǔ)逸 約中宗、玄宗時(shí)人 與鄭轅、薛晏同游，鄭轅， 64 崔全素 卷一五 存詩三首 續(xù)拾 大歷九年進(jìn)士 貞元四年與陸羽、蕭公瑜有 65 崔載華 卷一六 存詩一句 續(xù)拾 唱和，與劉長卿、戴叔倫關(guān) 系密切 66 崔泌 卷一七 存聯(lián)句一首 續(xù)拾 與嚴(yán)維、鮑防有唱和 67 崔暮 卷一九 存詩一首 續(xù)拾 貞元時(shí)鄉(xiāng)貢進(jìn)士 68 崔詞 卷二三 存詩一首 續(xù)拾 元和間人 存詩三首，斷句10 續(xù)元和間，鄭馀慶辟為節(jié)度參 69 崔覲 卷二六 拾 謀 晚唐 70 崔鉉 卷五四七 存詩二首 一一869，大和元年登第 71 崔軒 卷五五二 存詩一首 會(huì)昌三年進(jìn)士 72 崔元范 卷五六三 存詩一首 -853 73 崔澹 卷五六六 存詩一首 大中十三年登第 74 崔櫓 卷五六七 存詩十五首 光明又說大中進(jìn)士 75 崔玨 卷五九一 存詩十五首，斷句1 大中時(shí)登第，與李商隱善 76 崔安潛 卷五九七 存詩一首 大中三年登第 7 第一章崔氏詩人概況 咸通中任官，與皮日休有唱 77 崔璞 卷六三一 存詩二首 和 咸通七年登第，與皮日休友 78 崔潞 卷六三一 存詩一首 善 79 崔涂 卷六七九 存詩一卷 8507一?，光啟四年登第 -9077，與司空?qǐng)D、方干 80 崔道融 卷七一四 存詩一卷 有唱和 81 崔居儉 卷七三七 存詩一首 82 崔鑄 卷七六八 存詩一首 唐末人 83 崔江 卷七七五 存詩一首 處士，與韓僵有唱和 崔氏 盧某 84 卷七九九 存詩一首 生平無考 妻 85 崔素娥 卷八oo 存詩一首 唐末五代時(shí)人 86 崔紫云 卷八oO 存詩一首 杜牧?xí)r人 87 崔仲容 卷八。一 存詩三首，斷句8 生活在光化前 崔公遠(yuǎn) 崔 86 卷八。一 存詩一首，斷句4 生活年代在光化前 公達(dá) 89 崔萱 卷八。一 存詩三首，斷句2， 生平無考 90 崔渥 卷八七。 存詩二首 光啟中中原喪亂，奔湖南 91 崔立言 卷八七O 存詩一首 生卒年不詳 大和開成會(huì)昌年間有仕宦可 92 崔耿 卷八八七 存詩一首 考 93 崔希周 存詩一首 94 崔遠(yuǎn) 存詩一首 續(xù)拾 ?-905，龍紀(jì)元年登第 《新唐書?9?9宰相世系表》載 95 崔公輔 卷一六 存詩二句 續(xù)拾 唐末人 96 崔歧 卷二六 存詩二句 續(xù)拾 大和初進(jìn)士 存詩二題及斷句 全 97 崔行檢 五代時(shí)人 唐詩逸 8 第一章崔氏詩人概況 98 l崔杭 l卷一六 l存詩七首 874―941，后梁貞明三年登第l 據(jù)表可知，各個(gè)時(shí)期的崔氏詩人數(shù)目沒有十分懸殊的差異。初唐16人，因 為科舉制度施行不久，對(duì)詩歌的重視還沒有形成規(guī)模。盛唐17人，此時(shí)科舉相對(duì) 完備，詩賦已深入人心。中唐詩人最多，36人，因?yàn)榻?jīng)過一百多年的發(fā)展，科舉 已成熟完備，吟詩作賦具有普遍性。晚唐的人數(shù)相對(duì)減少，29人，因?yàn)槭赖阑靵y， 文人無暇他顧，但是由于吟詩作賦、往來唱和己然成為文人生活中不可或缺的一 部分，或者說己成傳統(tǒng)，因此人數(shù)的減少并沒遭遇大滑坡。人數(shù)的起伏和時(shí)代的 發(fā)展深度吻合。 表1．1再次說明，無論從崔氏詩人規(guī)?？矗€是崔氏詩歌數(shù)量來說，唐代崔 氏詩都是一個(gè)很有價(jià)值的研究題目。對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行研究，不僅可以窺探到世家大 族所具有的不同于一般寒族或者個(gè)體詩人的特殊詩歌生命力，而且可以研究世族 對(duì)于詩歌的內(nèi)在和外在影響，世族和詩歌是兩個(gè)相互作用力，互相促進(jìn)，彼此制 約，然而其依托的根據(jù)卻是封建王朝尤其是唐代那一個(gè)特殊時(shí)代大背景?？偠?之，研究世族詩歌，切入點(diǎn)是詩歌，看到的卻是整個(gè)社會(huì)的立體圖景。 無論向漢魏隋追溯還是向宋明清展望，唐代的崔氏詩人歷代最多，那么為什 么唐代會(huì)出現(xiàn)如此多崔氏詩人 9 第二章崔氏與科舉 第二章崔氏詩人盛于唐 崔姓歷代名人輩出，譬如先秦的崔杼，漢朝的崔駟、崔定、崔琰，魏晉的崔 孝芬等人都是歷史上有名的人物。而各朝各代的崔氏明顯地刻上了一定的時(shí)代烙 印，戰(zhàn)國紛爭(zhēng)，崔杼擅長權(quán)術(shù)；兩漢獨(dú)尊儒術(shù)，崔駟等都是杰出的政論家；魏晉 重品藻，崔孝芬孝行感人。因此我們可以推斷，唐朝出現(xiàn)了大批的崔姓詩人并非 偶然，而與特定因素有關(guān)。究其原因，可得出以下兩個(gè)最顯著的因素。 一 世族身份 1．卓越的政治地位 “國有非常寵，家承異姓勛”，誠如崔峒在《劉展下判官相招以詩答之》所 言，世族高門，國有常寵，家有殊榮，這是一般姓氏無法企及的。崔氏家族是中 古最煊赫的家族之一，這是不可辨駁的事實(shí)， 《宰相世系表》就是一個(gè)很有分量 的證據(jù)。有唐一代崔氏家族共出過23位宰相，依次為：“鄭州崔氏有元綜；鄢陵 崔氏有知溫；南祖有昭綽、慎由、胤、眢、神基；清河大房有龜從，小房有彥昭、 群、鄲；青州房有圓；安平房有仁師、浞；博陵大房有玄唪、損、鉉、元式；第 二房有珙、遠(yuǎn)、祜甫、植；第三房有日用?！?。而《新唐書?9?9宰相世系表》共收錄 了有唐一代凡九十八族，三百六十九名宰相。因此崔氏家族的宰相人數(shù)占唐代宰 相總數(shù)的6．23％，這是一個(gè)不可小覷的數(shù)字，充分說明其地位的垣赫。那么崔氏與 其他世家大族相比，又是怎樣一種地位 關(guān)于歷代世家大族的總結(jié)，最精辟的莫過于柳沖。 《新唐書》卷一九九《儒 學(xué)史?9?9柳沖傳》中有載： “過江則為“僑姓”，王、謝、袁、蕭為大；東南則為 “吳姓”，朱、張、顧、陸為大；山東則為“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭為大； 關(guān)中亦號(hào)“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為“虜姓”，元、長 孫、宇文、于、陸、源、竇首之。”@又如，前人把最煊赫的世家歸為十姓十三家， 依次是：京兆杜陵韋氏、河南開封鄭氏、弘農(nóng)華陰楊氏、博陵安平崔氏、趙郡武 城崔氏、趙郡平棘李氏、隴西狄道李氏、太原晉陽王氏、瑯琊臨沂王氏、范陽涿 縣盧氏，渤海蓓縣高氏、河?xùn)|聞喜裴氏、彭城劉氏等。下面據(jù)《宰相世系表》列 出十姓的宰相人數(shù)：“韋氏定著九房宰相14人，鄭氏定著二房宰相9人，楊氏宰 ①參見《新唐書》卷七十--T《宰相世系表》 ②參見《新唐書》卷一九九《儒學(xué)史?9?9柳沖傳》 10 第二章崔氏與科舉 相11人，李氏定著十房宰相27人，王氏定著三房宰相13人，盧氏宰相8人，高 氏宰相4人，裴氏宰相17人，劉氏定著七房宰相12人，崔氏定著十房宰相23人。” 從數(shù)據(jù)可以看出，崔氏的宰相人數(shù)排在第二位，即便是皇親國戚，如長孫氏與武 氏，也分別只有宰相一人和五人。因此，崔氏在世家大族中的地位是數(shù)一數(shù)二的， 它在政治上有著無可比擬的卓越地位。這可以解釋為什么初定本《貞觀世族志》， 把博陵崔民斡列為第一等。@ 史傳是政治身份的象征，能夠列入正史的人，都是在政治上或者文學(xué)上有卓 越成就的人，崔氏在《舊唐書》上列傳的有75人， 《新唐書》與《舊唐書》大同 小異，共74人為。見表2．1。 表2．1《舊唐書》與《新唐書》中的崔氏詩人 舊唐書75位 序號(hào) 姓名 卷次 1 崔仁師、仁師孫浞、浞弟液、液子淪、液弟滌 卷七四 2 崔義玄、子神慶 卷七七 3 崔敦禮 卷八一 4 崔元琮 卷九O 5 崔玄嚏 卷九一 6 崔融 卷九四 7 崔日用、從兄日知 卷九九 8 崔圓、崔渙、子縱 卷一百O八 9 崔光遠(yuǎn) 卷一一一 10 崔器、崔璀 卷一一五 11 崔寧、弟寬、密、從孫蠡、蠡子蕘、從孫黯 卷一一七 12 崔祜甫、子值、值從兄俊 卷一一九 13 崔漢衡 卷一二二 14 崔造 卷一三O 15 崔損 卷一三六 16 崔元翰 卷一三七 ?！杜f唐書》卷六五《高士廉傳》上記載：唐太宗貞觀十二年 公元638年 ，《氏族志》初步撰成，將山東 士人集團(tuán)的代表人物黃門侍郎崔民斡列為第一等。 11 第二章崔氏與科舉 17 崔邰、弟鄯、郾、鄲 卷一五五 18 崔群 卷一五九 9 崔戎 卷一六二 20 崔元略、子鉉、鉉子沆、元略弟元受、元式、元儒、崔 卷一六三 弦禮 2l 崔玄亮 卷一六五 22 崔龜從 卷一七六 23 崔慎由、弟安潛、伯父能、能子彥曾、慎由子胤 卷一七七 24 崔珙、兄琬、弟瑁、躁、瑪、瑪子澹、澹子遠(yuǎn)、弟球 卷一七七 25 崔彥召 卷一七八 26 崔昭緯 卷一七九 27 崔知溫、崔隱甫 卷一八五良吏上 28 崔琳、崔無誠 卷一八七忠義下 29 崔沔、崔衍 卷一八八孝友 30 崔信明、崔行功 卷一九。文苑上 31 崔顥、崔成 卷一九。文苑下 32 崔善為 卷一九一方伎 33 崔覲 卷一九二隱逸 34 崔繪妻盧氏 卷一九三列女 新唐書74位 僅附《舊唐書》不錄的崔氏 崔碣 卷一二。 崔雍 卷一五九 崔嘏 卷一八一 崔涓 卷一八二 崔銑 卷二O一文苑上 史書不同于詩集，主要記載政治上有作為的人。因此單純以文著世列傳的崔 氏并不多，如《舊唐書》文苑卷只有崔信明、崔行功，崔顥、崔咸四人， 《新唐 12 第二章崔氏與科舉 書》也只有崔信明、崔行功、崔銑、崔顥、崔元翰五人。但除此之外，一些在政 壇和文壇齊放光芒的崔氏卻不少，如崔浞、崔液、崔滌兄弟，崔日用、日知兄弟， 崔融、崔鉉、崔嘏等等。 同時(shí)我們也必須承認(rèn)，搜羅出的一百多位詩人并非都出自世族，有些只是姓 崔而已。為了交代其中的差別，首先需要對(duì)崔姓追本溯源。下面簡(jiǎn)要的介紹一下 崔姓的來源。 《新唐書?9?9宰相世系表》日： “崔氏出于姜姓。齊丁公僅嫡子季子讓國叔乙， 食采于崔，遂為崔氏。濟(jì)南東朝陽縣西北有崔氏城是也。季子生穆伯。穆伯生沃。 沃生野。八世孫天生杼，為齊正卿。生子成、子明、子疆，皆為慶封所殺。子明 奔魯，生良，十五世孫如意，為秦大夫，封東萊侯。二子：業(yè)、仲牟。業(yè)字伯基， 漢東萊侯，居清河?xùn)|武城?！薄对托兆搿啡眨?“伯基居清河?xùn)|武城，仲牟居博 陵安平，并為著姓?！彪m然誠如顧炎武所說： “氏族之書所指秦、漢以上者，大 抵不可盡信?！?。但我們大致可以知道，崔業(yè)是清河崔的始祖，崔仲牟是博陵崔的 始祖。同時(shí)《新唐書?9?9宰相世系二中》還列出了崔氏定著十房，依次為：一目鄭 州；二日鄢陵；三日南祖；四目清河大房；五曰清河小房；六日清河青州房；七 日博陵安平房，八日博陵大房，九日博陵第二房，十曰博陵第三房。嘖差十房才是 嚴(yán)格意義上的世家大族，享有后世尊崇的郡望?？ね鞘兰掖笞鍏^(qū)別于其他寒素 家族的根本標(biāo)志，郡望僅僅指幾個(gè)特定的地方，即該族的發(fā)源地。這是世人真正 認(rèn)可的地望。因此“故其家非萬不得已，絕無舍棄其祖塋舊宅并與塋宅有關(guān)之田 產(chǎn)，而他徙之理”@。但是其后郡和望的分離，有著深刻的歷史原因。這種現(xiàn)象在 隋唐時(shí)期甚為普遍，大部分士族雖然遷移與分支，仍然保留其原籍之稱號(hào)，稱之 為“郡望”，于是乎在唐代常常出現(xiàn)“郡望”與居住之“籍貫"不能合一之現(xiàn)象。 ④幾代以后，同族的社會(huì)地位則以家譜維系著。 不僅望與貫分離，不再是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，實(shí)則到了后世，郡望“所有權(quán)” 擁有者的范圍也縮小了，僅僅指某些煊赫的房支。以個(gè)別家族而論，如以魏晉時(shí) 期出現(xiàn)的士族而論，至唐初亦有四百年，綿延不斷達(dá)十余世之久，其子孫眾多， 枝丫茂盛，已非魏晉時(shí)期單純的直系家庭。唐代所謂姓氏郡望，已是大圈圈的界 ①顧炎武．日知錄集釋?9?9卷二十三?9?9士族相傳之訛[M]．長沙：岳麓書社，1994年5月版 。后晉?9?9劉昀等撰．舊唐書?9?9卷七十---F?9?9宰相世系表[M]．上海：中華書局，1975年5月版． @陳寅?。鹈黟^從稿二編?9?9論李棲筠自趙徙衛(wèi)事[M]．上海：上海古籍出版社，1980年10月版，第2頁 ④岑仲勉．唐史余沈?9?9唐史中之望與貫[M]．北京：中華書局，1960年3月版，第229頁 第二章崔氏與科舉 限，在政治社會(huì)上具有實(shí)質(zhì)意義的是郡望之內(nèi)的房支。。 如《太平廣記》卷一百八十四《氏族》七姓條引《國史纂異》： “高宗朝以 太原王、范陽盧、滎陽鄭、清河博陵二崔、趙郡隴西二李等七姓，其望族，恥與 諸姓為婚，乃禁其自相姻娶?！睂?shí)則具體禁止的是：后魏隴西李寶，太遠(yuǎn)王瓊， 滎陽鄭溫，范陽盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿和晉 趙郡李楷。這只是各姓的某些支而己。上述資料有五姓、七姓、十家、四十四子， 實(shí)際上就是姓、望、房、支。雖然每個(gè)大士族的發(fā)展并不盡相同， “每姓第其房 望，雖一姓中，高下懸隔。”。但中國中古時(shí)期族大而逐漸分支的現(xiàn)象，似乎是共 同的趨勢(shì)。支、房、望、姓一方面是表示血緣由親而疏的層次，另一方面也是榮 辱關(guān)系由近而遠(yuǎn)的層次。@因此自北魏中葉以后，時(shí)人雖然泛稱郡望，實(shí)際上所指 漸以房支為單位，至唐而更為明顯。但是由于各史傳上僅載郡望，不錄房支，使 后世對(duì)于房支無從考據(jù)，因此，收錄的崔氏詩人群體，在世族中僅大致分為博陵 崔和清河崔，不考慮其房支。 下面把籍貫或郡望可考的崔氏詩人分成博陵崔、清河崔和普通崔 含籍貫不 詳崔 。見表2．2、2．3、2．4。 表2．2博陵崔 博陵崔 序列 姓名 籍貫或郡望 1 崔仁師 《新唐書》卷九十九《崔仁師傳》：崔仁師，定州安喜人。武德初擢制 舉。子挹，挹子浞。浞字澄瀾，少以文詞稱。第進(jìn)士。與弟液、澄、 從兄淮并以文翰居要官?！背伪久麥欤诟难伞?2 崔浞 博陵人 由《崔仁師傳》可知 3 崔液 博陵人 同上 4 崔滌 博陵人 同上 @毛漢光．中國中古社會(huì)史論[M]．上海：上海書店出版社，2002年12月第1版，187頁 @參見《新唐書》卷九五《高儉傳》 @毛漢光．中國中古社會(huì)史論[M]．上海：上海書店出版社，2002年12月第1版，第189頁 第二章崔氏與科舉 5 崔日用 《新唐書》卷一百二十一《崔日用傳》：崔日用，滑州靈昌人。擢進(jìn)士 第。子宗之，襲封。亦好學(xué)，寬博有風(fēng)檢，與李白、杜甫以文相知者。 日用從父兄日知，以明經(jīng)進(jìn)至兵部員外郎?！杜f唐書》卷九十九《崔日 用傳》：“崔日用，滑州靈昌人，其先自博陵徙家焉。 滑州靈昌，今河 南滑縣 6 崔日知 博陵人 由《崔日用傳》可知 7 崔宗之 博陵人 同上 8 崔元翰 《舊唐書》卷一百三十七《崔元翰傳》：崔元翰者，博陵人。 崔元翰，深州安平 今屬河北 人，郡望博陵 河北定縣 ，弟崔備。 崔日用支。 9 崔備 博陵人 由上可知 lO 崔瑾 《新唐書》卷一百四十二《崔瑾傳》：崔璀，博陵人，以士行修謹(jǐn)聞。 昭特進(jìn)五階，以寵異政。 ll 崔元略 《新唐書》卷一百六十《崔元略傳》：崔元略，博州人。元略第進(jìn)士， 更辟諸府，累遷殿中侍御史。予鉉，鉉字臺(tái)碩，擢進(jìn)士第，封博陵郡 公。 12 崔鉉 博陵人 由上可知 13 崔玄亮 《舊唐書》卷一百六十五《崔玄亮傳》：“崔玄亮字晦叔，山東磁州人 也?！笨ね┝?今河北安平 ，磁州滏陽人 今河北磁縣人 。 14 崔珙 《舊唐書》卷一七七《崔珙傳》：“崔珙，博陵安平人。父顳，顳有子 八人，皆至達(dá)官，時(shí)人比漢時(shí)荀氏，號(hào)日“八龍”。弟瑪，瑪字郎士， 長慶初進(jìn)士擢第，又制策登科。子澹，澹大中十三年登進(jìn)士第。澹子 遠(yuǎn)，龍紀(jì)元年登進(jìn)士第。”所以崔珙一支 崔珙、弟瑪，子澹，孫遠(yuǎn) 為博陵崔。 15 崔澹 博陵人 由《崔珙傳》可知 16 崔遠(yuǎn) 博陵人 由《崔琪傳》可知 15 第二章崔氏與科舉 17 崔沔 《新唐書》卷一百二十九《崔沔?zhèn)鳌罚骸按捭孀稚茮_，京兆長安人，后 周隴州刺史士約四世孫，自博陵徙焉。擢進(jìn)士。舉賢良方正第，不中 者誦訾之，武后敕有司復(fù)試，對(duì)益工，遂為第一。子祜甫至宰相，別 傳?！彼宰婕┝臧财??！杜f唐書》卷一百一十九《崔祜甫傳》：崔祜 甫字貽孫。父沔，黃門侍郎，謚日孝公。祜甫舉進(jìn)士。植字公修，祜 甫弟廬江令嬰甫子。 18 崔咸 《舊唐書》卷一百九十下《文苑下?9?9崔成傳》：“崔咸字重易，博陵人。” 今博州博平 今山東高唐 人。 19 崔行功 《舊唐書》卷一百九十上《文苑上?9?9崔行功傳》：“崔行功，恒州井陘 人，北齊鉅鹿太守伯讓曾孫也，自博陵徙家焉。”恒州井陘，今山東益 都。 20 崔磷 《舊唐書》卷一百九十一《崔玄嚏傳》：“崔玄嚏，博陵安平人。本名 嘩，以字下體有則天祖諱，乃改為玄嚏。龍朔中，舉明經(jīng)。”崔磷為其 侄子，所以也應(yīng)為博陵人。 2l 崔峒 《唐詩品匯?9?9詩人爵里詳節(jié)》：“崔峒，博陵人，舉進(jìn)士，為拾遺、集 賢學(xué)士，終于州刺史?！焙阒菥€人。所以其孫崔季卿也為博陵房。 22 崔季卿 博陵人 由《崔峒傳》可知 23 崔恭 崔恭，郡望博陵。女崔少玄。 24 崔少玄 博陵人，由上可知 25 崔興宗 博陵人 26 崔文邕 博陵 今河北蠡縣南 人。 27 崔立之 郡望博陵 今河北安平 。 28 崔玄童 博陵安平人。 29 崔護(hù) 郡望博陵 今河北安平 人。 30 崔歧 郡望博陵 今河北定縣 ，出南祖房。 30 崔稅， 郡望博陵安平。 32 崔懷寶 郡望博陵 今河北安平 。 33 崔渥 郡望博陵。 34 崔敏童 博州 今山東聊城 人。所以其兄崔惠童也為博州人。 16 第二章崔氏與科舉 35 崔惠童 博陵人 由崔敏童可知 36 崔琮 郡望博陵。 37 崔曙 原籍博陵 今河北安平 ，后居宋州 今河南商丘 。 38 崔膺 博陵 今河北定縣 人。 39 崔瑾 博陵 今河北定縣 人。 表2．3清河崔 清河崔 序列 姓名 籍貫或郡望 1 崔硅 《舊唐書》卷七十七《崔義玄傳》：崔義玄，貝州武城人。子神基襲爵。 神基弟神慶。神慶，明經(jīng)舉，則天時(shí)，累遷萊州刺史。開元中，神慶 子琳等皆至大官，群從數(shù)十人。東都私第門，琳與弟太子詹事璉、光 祿卿瑤俱列綮戟，時(shí)號(hào)“三戟崔家”。 2 崔善為 《舊唐書》卷一百四十一《方伎?9?9崔善為傳》：“崔善為，貝州武城人?！?3 崔融 《新唐書》卷一百一十四《崔融傳》：崔融字安成，齊州全節(jié)人。擢八 科高第。六子，其聞?wù)哂礤a、翹；孫巨，右補(bǔ)闕，亦有文。曾孫從， 從字子文，少孤貧，與兄能皆隱太原山中。拾橡實(shí)以飯，講學(xué)不廢。 擢進(jìn)士第。從子慎由，安潛。能子彥曾。慎由字敬止，繇進(jìn)士第擢賢 良方正異等。慎由子胤。安潛字進(jìn)之，進(jìn)士擢第。 4 崔翹 清河入，由《崔融傳》可知 5 崔禹錫 清河人，由《崔融傳》可知 6 崔安潛 清河人，由《崔融傳》可知 7 崔慎由 《舊唐書》卷一七七《崔慎由傳》：“崔慎由字敬止，清河武城人。高 祖融，位終國子司業(yè)，謚日文，自有傳。曾祖翹，位終禮部尚書、東 都留守。”所以崔融一支，子崔翹、崔禹錫、孫崔或，曾孫崔從，從子 崔慎由，慎由弟崔安潛也為清河人。 8 崔鄶 《舊唐書》一五五傳《崔鄶傳》：“崔鄶字處仁，清河武城人。少舉進(jìn) 士，又登賢良方正科。弟鄯、郾、鄲等六人。子瑾、璜，崔瑾子彥融， 17 第二章崔氏與科舉 皆登進(jìn)士第，歷位臺(tái)閣。郾子崔瑤、崔瑾，亦登進(jìn)士第?！?《新唐書》卷一六三《崔邰傳》：“崔鄶字處仁，貝州武城人，山東著 姓?！雹?9 崔瑾 清河人，由《崔鄶傳》可知 10 崔群 《新唐書》卷一百六十五《崔群傳》：崔群字敦詩，貝州武城人。未冠， 舉進(jìn)士，陸摯主貢舉，梁肅薦其為公輔才，擢甲科，舉賢良方正，授 秘書省校書郎。 11 崔泰之 《舊唐書》卷一八五《良吏上?9?9崔知溫傳》：“崔知溫，許州鄢陵人?！?所以其子崔泰之也為許州鄢陵房。 12 崔耿 《舊唐書》卷八十五下《良吏?9?9崔隱甫傳》：“崔隱甫，貝州武城人。” 所以其孫崔耿也為清河房。 13 崔信明 《舊唐書》卷一九。上《文苑上?9?9崔信明傳》：“崔信明，青州益都人 也。”所以其孫崔國輔也為青州房。 14 崔國輔 清河人，由《崔信明傳》可知 15 崔玨 崔玨，子夢(mèng)之，其先清河人。寄寓荊州 今湖北江陵 。 16 崔樞 崔樞，郡望清河 今屬河北 。 17 崔璞 崔璞，清河 今屬河北 人。 18 崔璐 崔璐，字大圭，郡望清河。 表2．4普通崔和籍貫不詳崔 普通崔和籍貫不詳崔 序號(hào) 姓名 籍貫 1 崔覲 《舊唐書》卷一百九十二《隱逸?9?9崔覲》：“崔覲，梁州城固人?！?2 崔顥 《舊唐書》崔顥傳不錄籍貫?！短圃娖穮R?9?9詩人爵里詳節(jié)》：“崔顥，卞 州 汴州 人?！?3 崔成甫 崔成甫，京兆長安 今陜西西安 人。 4 崔子向 崔子向，金陵 今江蘇南京 人。 5 崔何 崔何，鄭州新鄭 今屬河南 人。 ①清河郡，武德初改為貝州，天寶元年 742年 改為清河郡，乾元元年 758年 復(fù)為貝州。 18 第二章崔氏與科舉 6 崔尚 崔尚，鄭州人。 7 崔居儉 崔居儉，衛(wèi)州 今河南汲縣 人。 8 崔庸 崔庸，吳郡 金江蘇蘇州I 人。 9 崔道融 崔道融，荊州1人 今河北江陵 人。 10 崔涂 崔涂，睦州桐廬 今屬浙江 人。 1l 崔櫓 崔櫓，荊南 今屬湖北荊州地區(qū) 人。 以上是郡望或籍貫可考的詩人，占了崔氏詩人群的大部分。而其中又以博陵 崔和清河崔所占的比例最大，二者又以博陵崔人數(shù)最多。很明顯，世族除了在政 治上有作為，在文學(xué)上也很突出。世族文學(xué)成為一個(gè)特殊的文學(xué)現(xiàn)象。 同時(shí)對(duì)這些地域進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)多數(shù)詩人確實(shí)出自博陵安平和清河武城， 達(dá)到了是望和貫的統(tǒng)一；然后，一些詩人僅僅收錄了郡望，這說明僅世系屬于博 陵崔或清河崔，但是正如上文岑仲勉先生所說： “就最初而言，郡望、籍貫，是 一非二。歷世稍遠(yuǎn)，支胤衍繁，土地之限制，饑饉之驅(qū)迫，疾疫之蔓延，亂離之 遷徙，游宦之僑寄?；诜N種情狀，遂不能不各隨其便，散之四方，而望與貫漸 分，然人仍多自稱其望者，亦以明闕氏所從出也?！雹儆捎谶w徙，沒有繼續(xù)居住在 原籍，后世子孫只能標(biāo)榜郡望。 但是無論如何，我們都得承認(rèn)，世族為唐朝貢獻(xiàn)了一批杰出的崔姓詩人，世 族成就了唐代崔氏詩人的可觀。 2．家傳文化 政治勢(shì)力是世族的外部表現(xiàn)，而家傳文化為其提供了內(nèi)部燃料。世族之所以 為世族，有一個(gè)必要條件即家傳文化。家風(fēng)和家學(xué)合起來稱為家傳文化，家傳文 化是一個(gè)家族的靈魂所在，它不僅可以影響家族成員的思想意識(shí)與思維方式，指 導(dǎo)他們的行為模式，而且還有助于加強(qiáng)整個(gè)家族的凝聚力。陳寅恪先生指出：“夫 士族之特點(diǎn)既在其門風(fēng)之優(yōu)美，不同于庶族，而優(yōu)美之風(fēng)實(shí)基于學(xué)業(yè)之因襲。故 士族家世相傳之學(xué)業(yè)乃于當(dāng)時(shí)之政治社會(huì)有及其重要之影響?！雹诩覀魑幕氖⑺?對(duì)于世家大族有極重要的影響，它在一定程度上反映了世家大族在特定歷史時(shí)期 的文化地位，進(jìn)而影響其政治地位。而且，家傳文化除了它本身的文化意義外， @岑仲勉．唐史余沈[M]．北京：中華書局，1960年3月版，第229頁 @陳寅恪著．唐代政治史論述稿[M]．北京：三聯(lián)書店，1956年2月版，第72頁 第二章崔氏與科舉 在政治方面亦具有一定的功能。家傳文化在世家大族的形成、家族成員的入仕從 政中具有重要的作用。① 每一個(gè)綿延數(shù)世的家族都有自己的家風(fēng)和家學(xué)，“家風(fēng)遵循儒家的主流思想， 即上自賢父兄，下至佳子弟，希望其能具孝友之內(nèi)行；但家學(xué)則希望其能有經(jīng)籍 文史學(xué)業(yè)之修養(yǎng)”②，并能與時(shí)代風(fēng)向相遷移。世家大族非常重視對(duì)后代的培養(yǎng)， 這是傳承家傳文化，延續(xù)家族地位必須采取的措施。首先對(duì)后代進(jìn)行儒學(xué)教育， 這是因?yàn)椤伴T第即來自士族，血緣本于儒家，茍儒家精神一旦消失，則門第亦將 不復(fù)存在?！雹壅纭额伿霞矣?xùn)卷三?9?9勉學(xué)》日： “士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不 被教，多者或至《禮》、 《傳》，少者不失《詩》、 《論》。人生小幼，精神專 利，長成以后，思慮散逸，固續(xù)早教，勿失機(jī)也。”④其次才是因時(shí)施教。有唐一 代，家族主體學(xué)術(shù)傳統(tǒng)由經(jīng)學(xué)向文學(xué)轉(zhuǎn)化，學(xué)會(huì)吟詩作賦似乎是博取功名利祿的 必備技能。 恪守與傳承家傳文化，顯然會(huì)收到良好的回報(bào)。一為特權(quán)的延續(xù)， 《晉書》 卷九十二《文苑傳?9?9王沈傳》所談： “百辟君子，弈世相生，公門有公，卿門有 卿。多士豐于貴族，爵命不出桂庭。四門穆穆，綺褥是盈。仍叔之子，皆為老成。 賤有常辱，貴有常榮。肉食繼踵于華屋，疏飯襲跡于耨耕。”二為世族子弟遞次 登第：如《登科記考》卷二三引《廣卓異記》記載總結(jié)當(dāng)時(shí)的盛況： “元和二年， 崔邰連放二榜。大中七年，鄶之弟郾連放二榜；大和九年，郾之弟鄲放一榜。大 中七年，郾之子瑤又放一榜。崔氏六榜，皆刻石于長樂街泰宇寺，時(shí)人謂之日榜 院。瑤后為陜州長史，其詞日：唯爾諸父，自元和代一于爾躬，五十年間，四主 文炳，上下六載，輝耀一時(shí)。充于廷臣，皆汝門生，天下以為盛。咸通十三年， 郾之子瑾又放一榜，乃命門生韋庫刻石，將飾七榜。"⑤《新唐書》卷一六三《崔 鄶附鄲傳》認(rèn)為這種現(xiàn)象“唐興無有也”。《舊唐書》卷一七七《崔珙傳》：“崔 珙，博陵安平人。父顳，顳有子八人，皆至達(dá)官，時(shí)人比漢字茍氏，號(hào)日'八龍’。 弟瑪，瑪字郎士，長慶初進(jìn)士擢第，又制策登科。子澹，澹大中十三年登進(jìn)士第。 澹子遠(yuǎn)，龍紀(jì)元年登進(jìn)士第?！薄缎绿茣肪砭攀拧洞奕蕩焸鳌罚?“崔仁師， 定州安喜人。武德初擢制舉。子挹，挹子浞。浞字澄瀾，少以文詞稱。第進(jìn)士。 @夏炎著．中古世家大族清河崔氏研究[M]．天津：天津古籍出版社，2004年8月第1版，第10頁 @錢穆．略論魏晉南北朝學(xué)術(shù)文化與當(dāng)時(shí)門第之關(guān)系[J]．新亞學(xué)報(bào)，第5卷2期，第54頁 @錢穆先生．略論魏晉南北朝學(xué)術(shù)文化與當(dāng)時(shí)門第之關(guān)系[J]．新亞學(xué)報(bào)，第5卷2期，第38頁 @顏之推著．顏氏家訓(xùn)[M]．上海：上海古籍出版社，2001年2月第1版 @夏炎著．中古世家大族清河崔氏研究[M]．天津：天津古籍出版社，2004年8月第1版，第256頁 20 第二章崔氏與科舉 與弟液、澄、從兄淮并以文翰居要官。液字潤甫，尤工五言詩，浞嘆，因字呼日： “海子，我家龜龍也!”《唐詩紀(jì)事》卷十三載：“崔硅，開元中為太子詹事， 與兄中書舍人琳、弟光祿卿瑤俱列綮戟，世號(hào)三戟世家?！比秊樽鎸O、父子、兄 弟、父女等在文壇上同時(shí)著世：如《舊唐書》卷一七七《崔慎由傳》： “崔慎由 字敬止，清河武城人。高祖融，位終國子司業(yè)，謚日文，自有傳。曾祖翹，位終 禮部尚書、東都留守。”《新唐書》卷一百六十三《崔元略傳》： “崔元略，子 鉉”；又如崔日用，從父兄崔日知，堂弟崔良佐，日用子崔宗之，良佐子崔元翰。 崔元翰、崔備、崔敖三兄弟名列一榜；崔沔，子崔佑甫，后來成為唐德宗李適一 朝的賢相；崔沔的孫子崔植也成為唐穆宗李恒一朝的宰相；崔信明，孫崔國輔； 崔峒，孫崔季卿；崔敏童，弟惠童；崔知溫，子泰之；崔恭，女崔少玄等等。這 種父子、兄弟、同族并有詩才的現(xiàn)象無一不出現(xiàn)在世族崔身上，進(jìn)一步得出唐代 世族崔的家傳文化中包含了詩才的培養(yǎng)和熏陶，而這些措施顯然促成了詩人的出 現(xiàn)。 二 科舉 唐代是中古的末端，也是世家大族發(fā)展的最后一個(gè)輝煌時(shí)期。《宰相世系表》 以宰相和家族作為兩個(gè)最重要的元素，制成表格，本身就承認(rèn)并且說明家族是個(gè) 人獲得宰相的最有力的依托和源泉。崔氏作為世家大族形成于東漢，衰亡于唐末， 與中古相始終。一個(gè)家族得以綿延數(shù)百年，既依賴于家族成員個(gè)人的努力，更需 要家族把握時(shí)代脈搏，與社會(huì)大方向相一致，即“與時(shí)俱進(jìn)”。 漢朝的察舉征聘制和魏晉南北朝的九品中正制與士族盛行顯然有若干因果關(guān) 系。官宦是世族在政治社會(huì)中二大支柱之一 另一支柱為婚姻 。而這兩種選拔 官吏的制度保證了世族在統(tǒng)治階層始終占據(jù)高額的比率，從而促進(jìn)了世族的發(fā)展 和壯大。隋唐伊始，出現(xiàn)了新的選吏制度，即科舉。新的制度一方面抑制著一部 分世族的擴(kuò)展，而另一方面對(duì)一些與時(shí)俱進(jìn)的世族卻提供了新的發(fā)展契機(jī)。對(duì)世 族而言，科舉是一把雙刃劍，殘酷地詮釋了“適者生存”的真理。“三百年來， 科地之設(shè)，草澤望之起家，簪紱望之繼世。孤寒失之，其族餒矣；世祿失之，其 族絕矣?！雹?盡管世家大族的子弟具備了寒族素封無法擁有、也不能企及的優(yōu)勢(shì)資源和途 。唐?9?9王定寶．唐摭言’好及第惡登科[M]．上海：上海古籍出版社，1978年版 2l 第二章崔氏與科舉 徑。由于父輩占據(jù)了高位，子孫輩便可以走捷徑，享受門蔭制度?！疤拼磕甑?吏部應(yīng)選的人，大約有二千左右，這些人除了科舉考試及第者外，更多的是皇親 國戚和高官子弟通過門蔭、地方小吏以流外入流、富戶子弟的捐納，其他人以薦 舉等方式取得任官資格的。據(jù)資料說明，唐代的一個(gè)階段，三十五年中，全國入 官者共有14774人，其中科舉取士而入官的為5580人，在整個(gè)仕途中所占比重是 37．8％?？梢?，選拔、錄用官吏的途徑，除了從科舉考試中擇優(yōu)錄用一部分外，更 多的是通過其他種種渠道?！雹贄钗髟啤短拼T蔭與科舉制度的消長關(guān)系》 《南 開學(xué)報(bào)》1997年第1期 文中也指出：“據(jù)新舊《唐書》人物列傳粗略統(tǒng)計(jì)，除 少數(shù)入仕途徑不明者外，門蔭出身共177人以上 有隋代受蔭承襲至唐的 ，其 中位至宰輔的48人，占唐宰相總數(shù)369人的13％。”“但即便擁有門蔭制度，也 只有少數(shù)人能享受這種權(quán)利，家族中的多數(shù)成員要想入仕，仍需走其他途徑。這 是因?yàn)樗逄婆c魏晉南北朝有不盡相同之處，門第在魏晉南北是首要因素甚至于近 乎唯一因素，大士族子弟在當(dāng)時(shí)生而具有門地二品，起家自中品官起，當(dāng)然極易 升至上品官。而唐代除門第因素外，出現(xiàn)科第等因素，任何單一因素率皆由下品 官入仕?！雹凇霸谄溆猩晟林衅饭?，極其可能，若想官拜上品，則需具有額 外因素或遭逢特殊機(jī)緣。官宦的騰達(dá)，其所以由一項(xiàng)因素發(fā)展成為多項(xiàng)因素，原 因甚多，其中最值得注意的是“圈內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)”，緣因士族自東漢末葉以降，經(jīng)魏晉 南北朝多代發(fā)展，子孫繁衍極多，而官額有限，己無法人人為官，更無法人人做 大官，加上或多或少寒族平民之上升，在農(nóng)工商階層之上浮著龐大的官吏候選人 群，構(gòu)成統(tǒng)治階層內(nèi)部圈內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，故門第不但論姓氏第望，且分房分支， 同一門第之中，盛支常有較佳的政治前途，論科舉則分進(jìn)士、明經(jīng)等，而進(jìn)士較 受重視，擁有一項(xiàng)因素者可得到一定限度仕進(jìn)與升遷，擁有多項(xiàng)因素者就有龐大 的機(jī)會(huì)和發(fā)展?！盄 《宰相世系表一上》序中說：“唐為國久，傳世多，而諸臣亦各修其家法，務(wù) 以門族相高。其材子賢孫不隕其世德，或父子相繼居相位，或累世而屢顯，或終 唐之世不絕。嗚呼，其亦盛矣!然其所以盛衰者，雖由功德薄厚，亦在其子孫?！?說明世家大族失去門閥制度的保障，僅僅擁有家族的庇護(hù)是不夠的，家族地位的 ①孔令紀(jì)主編．中國歷代官制[M]．濟(jì)南：齊魯書社出版1993年5月第1版，第167頁。 @參見《新唐書》卷四十五《選舉志》下 @毛漢光．中國中古社會(huì)史論[M]．上海：上海書店出版社，2002年12月第1版，335頁 第二章崔氏與科舉 維護(hù)需要家族成員的個(gè)人奮斗。 唐代科舉取士，大體上分為貢舉和制舉兩大類。貢舉由禮部主持具體工作， 常設(shè)科目有秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明書、明算等六科；武則天時(shí)開設(shè)武舉， 由兵部主持具體工作。制舉亦名特科，由皇帝臨時(shí)下詔設(shè)定科目，不定期舉行。 在眾多科目中，進(jìn)士和明經(jīng)兩科最為重視。①進(jìn)士、明經(jīng)的考試都分為三場(chǎng)，每考 完一場(chǎng)，就張榜公布通過者與淘汰者。首先是試帖經(jīng)，類似于現(xiàn)在考試中的填空。 考生讀出被帖的字，就算通過。其次，進(jìn)士試詩、賦各一篇，明經(jīng)試經(jīng)義。試詩 賦時(shí)，對(duì)試的題目和用韻的限制都很嚴(yán)，大多為五言六韻或八韻的排律，以古人 詩句或成語為題，冠以“賦得體”。試經(jīng)義要求對(duì)規(guī)定必考的經(jīng)典進(jìn)行解釋，最 初采用口試形式，稱為“口義”。后因口試無從復(fù)核，改為筆試，稱為“墨義”。 再次，進(jìn)士科試時(shí)務(wù)策五道，及第者的文策須送中書門下詳覆；明經(jīng)科答時(shí)務(wù)策 三道?？偟膩碚f，進(jìn)士考試重詩賦，應(yīng)試者需有一定的文學(xué)才能；明經(jīng)科重帖經(jīng) 墨義，背的滾瓜爛熟就有希望通過。所以應(yīng)試進(jìn)士科難于明經(jīng)科。⑦當(dāng)時(shí)考試錄取 的名額很少，進(jìn)士科最嚴(yán)格， “其進(jìn)士大抵千人得第者百一二；明經(jīng)倍之，得第 者十一二?！盄唐代290年中，登進(jìn)士科共6646人，最高一年錄取79人，最少一 年僅取一人，平均每年二十二人。人數(shù)少，所以能一朝成名天下知。唐代369名 宰相中有142人是進(jìn)士及第，占宰相總數(shù)的38．5％。進(jìn)士及第是爭(zhēng)奪核心權(quán)柄的利 器，因此高門大族，爭(zhēng)相追逐。 崔氏是一個(gè)懂得變通、與物遷移的家族。有唐一代，他們積極踐行著科舉制 度，深諳其味，眾多家族成員在科舉中嶄露頭角就是一個(gè)很好的證明。崔氏家族 出產(chǎn)眾多進(jìn)士，在世家大族中是一個(gè)適應(yīng)科舉的成功典范。 下面依次列出崔氏詩人中進(jìn)士得第者，共50多名，達(dá)總數(shù)的一半，見表2．5， 2．6。 表2．5世族崔進(jìn)士登第袁 序號(hào) 姓名 籍貫或郡望 登第時(shí)間 或居住地 1 崔玨 清河 《新唐書?9?9藝文志》載：崔玨，字夢(mèng)之，登大中進(jìn)士第。 ①韋達(dá)遠(yuǎn)、柏樺著．中國官吏史[M]．上海：東方出版中心，2001年9月第1版，第367頁 @孔令紀(jì)主編．中國歷代官制[M]．濟(jì)南：齊魯書社出版，1993年5月第1版，第161頁 ③唐．杜佑．通典．卷一五．選取三EM3．北京：中華書局，1988年12月第1版． 第二章崔氏與科舉 2 崔浞 博陵 《新唐書》卷九十九《崔仁師傳》：崔仁師，武德初擢制舉。 子挹，挹子浞。浞字澄瀾，少以文詞稱。第進(jìn)士。與弟液、 澄、從兄淮并以文翰居要官。 3 崔融 清河 《新唐書》卷一百一十四《崔融傳》：崔融，擢八科高第。 六子，其聞?wù)哂礤a、翹；孫巨，右補(bǔ)闕，亦有文。曾孫從。 從字子文，擢進(jìn)士第。從子慎由，安潛。能子彥曾。慎由 字敬止，繇進(jìn)士第擢賢良方正異等。 4 崔安潛 清河 《新唐書》卷一百一十四《崔融傳》附《崔安潛傳》：安潛， 字進(jìn)之，進(jìn)士擢第。《唐詩紀(jì)事》卷六十六載：崔安潛，大 中三年進(jìn)士登第。 5 崔日用 博陵 《新唐書》卷一百二十一《崔日用傳》：崔日用，擢進(jìn)士第。 子宗之，襲封。日用從父兄日知，以明經(jīng)進(jìn)至兵部員外郎。 6 崔日知 博陵 見《崔Et用傳》 7 崔沔 博陵 《新唐書》卷一百二十九《崔沔?zhèn)鳌罚捍捭孀稚茮_，擢進(jìn)士。 舉賢良方正第，不中者誦訾之，武后敕有司復(fù)試，對(duì)益工， 遂為第一。子 ；占甫至宰相，別傳。 8 崔玄亮 博陵 《新唐書》卷一百六十四《崔玄亮傳》：崔玄亮字晦叔，磁 州昭義人。貞元初，擢進(jìn)士第。 9 崔元翰 博陵 《舊唐書》卷一百三十七《崔元翰傳》：崔元翰者，博陵人。 進(jìn)士擢第，登博學(xué)宏詞制科，又應(yīng)賢良方正、直言極諫科， 三舉皆升甲第，年己五十馀。 10 崔善為 清河 《舊唐書》卷一百四十一《方伎?9?9崔善為傳》：崔善為，弱 冠州舉，授文林郎。 11 崔鄶 清河 《舊唐書》一五五傳《崔邰傳》：崔邰字處仁，清河武城人。 少舉進(jìn)士，又登賢良方正科。弟鄯、郾、鄲等六人。子璀、 璜，崔瑾子彥融，皆登進(jìn)士第，歷位臺(tái)閣。 12 崔瑾 清河 見《崔邰傳》 13 崔郾 清河 見《崔鄰傳》 14 崔群 清河 《舊唐書》卷一百五十九《崔群傳》：崔群字敦詩，清河武 24 第二章崔氏與科舉 城人，山東著姓。十九登進(jìn)士第，又制策登科。 15 崔元略 博陵 《舊唐書》卷一百六十三《崔元略傳》：崔元略，博陵人。 舉進(jìn)士，歷佐史府。 16 崔鉉 博陵 《舊唐書》卷一六三《崔鉉傳》：崔鉉，字臺(tái)碩，登進(jìn)士第。 其父乃崔元略 17 崔澹 博陵 《舊唐書》卷一七七《崔珙傳》：“崔珙，博陵安平人。父 顳，顳有子八人，皆至達(dá)官，時(shí)人比漢時(shí)茍氏，號(hào)日“八 龍”。弟瑪，瑪字郎士，長慶初進(jìn)士擢第，又制策登科。子 澹，澹大中十三年登進(jìn)士第。澹子遠(yuǎn)，龍紀(jì)元年登進(jìn)士第。” 18 崔遠(yuǎn) 博陵 見《崔珙傳》 19 崔咸 博陵 《舊唐書》卷一百九十下《文苑下?9?9崔成傳》：“崔成字重 易，博陵人。元和二年進(jìn)士擢第，又登博學(xué)宏詞科?！?20 崔液 博陵 《唐詩紀(jì)事》卷十三載：崔液，舉進(jìn)士第一。 21 崔禹錫 博陵 《唐詩紀(jì)事》卷十四載：崔禹錫，登顯慶三年進(jìn)士第。 22 崔琮 博陵 《唐詩紀(jì)事》卷三十二載：崔琮，登大歷二年進(jìn)士第。 23 崔備 博陵 《唐詩紀(jì)事》卷四十五載：崔備，登建中進(jìn)士第。 建中二 年登進(jìn)士第。 24 崔立之 博陵 《唐詩紀(jì)事》卷四十三載：崔立之，貞元進(jìn)士第。 貞元四 年登進(jìn)士第。六年，又登博學(xué)宏詞科。 25 崔庸 博陵 《唐詩紀(jì)事》卷四十三載：崔庸，登天祜二年進(jìn)士第。 26 崔璐 清河 《唐詩紀(jì)事》卷六十四載：崔璐，登成通七年進(jìn)士第。 27 崔峒 博陵 《唐詩品匯?9?9詩人爵里詳節(jié)》：崔峒，博陵人，舉進(jìn)士。 大 歷初登進(jìn)士第 28 崔翹 清河 登良才異等科。 29 崔泰之 清河 對(duì)策高第。 30 崔國輔 清河 開元十四年進(jìn)士及第，初授山陰尉。二十三年，登牧宰科 制舉，授許昌令。 31 崔護(hù) 博陵 貞元十二年登第。 32 崔玄童 博陵 神功元年，絕倫科及第。 25 第二章崔氏與科舉 33 崔歧 博陵 大和初進(jìn)士 34 崔曙 博陵 《唐詩紀(jì)事》卷二十載：崔曙，開元二十六年登進(jìn)士第。 35 崔杭 博陵 后梁貞明三年登進(jìn)士第。 36 崔樞 清河 登進(jìn)士第。 袁2．6普通崔和籍貫不詳崔進(jìn)士登第表 序號(hào) 姓名 籍貫或郡望 登第時(shí)間 貫或居住地 l 崔涂 睦州桐廬 《新唐書》卷六零《藝文志》錄《崔途詩》一卷，注云： 字禮山，光啟進(jìn)士第。 2 崔嘏 《新唐書》卷一百八十《李德裕傳附崔嘏》：“德裕之斥， 中書舍人崔嘏，字乾錫，誼士也。坐書制不深切，貶端州 刺史。崔舉進(jìn)士，復(fù)以制策歷邢州刺史。” 《唐語林》：元和十五年，太長少卿李建知舉，放進(jìn)士二十 九人。時(shí)崔嘏舍人與施肩吾同榜，肩吾寒進(jìn)，為嘏瞽一目， 曲江宴賦詩，肩吾云：二十九人及第，五十七眼看花。 3 崔顥 卞州 《舊唐書》卷一百九十下《文苑下?9?9崔顥傳》：崔顥者，登 進(jìn)士第。 4 崔櫓 荊南 《唐詩紀(jì)事》卷六十載：崔櫓，大中時(shí)進(jìn)士也。《直齋書錄 解體》卷一九載：《無機(jī)集》四卷載，唐崔櫓撰，僖宗時(shí)人。 而《唐才子傳》言，櫓，廣明間舉進(jìn)士。故其時(shí)代當(dāng)遠(yuǎn)在 宣宗大中朝之后。 5 崔涯 《桂苑叢談》有載：進(jìn)士崔涯、張祜下第后，多游江湖， 常嗜酒，侮謔時(shí)輩，或乘飲興，即自稱豪俠。二子好尚既 同，相與甚恰，崔因作俠士歌。 6 崔尚 鄭州 登久視元年進(jìn)士。 7 崔成甫 京兆長安 開元中進(jìn)士及第。 8 崔軒 字鳴岡，一作鳴嵐，又作鳴山，會(huì)昌三年登進(jìn)士第。 9 崔亙 《唐詩紀(jì)事》卷二十載：崔亙，開元二十四年登進(jìn)士第。 26 第二章崔氏與科舉 i0 崔公信 《唐詩紀(jì)事》卷五十九載：崔公信，登元和元年進(jìn)士第。 11 崔宗 崔宗，唐代進(jìn)士，當(dāng)為中唐詩人。 12 崔居儉 衛(wèi)州 崔居儉，少舉進(jìn)士，后梁貞明中為中書舍人。 13 崔暮 崔暮：貞元時(shí)鄉(xiāng)貢進(jìn)士。 14 崔藩 崔藩，貞元間進(jìn)士。 表2．2和表2．3分別為世族崔和普通崔登科記載，可以看出崔氏登第的數(shù)量 占據(jù)了總體的多半，這不得不承認(rèn)，科舉促使崔氏有意識(shí)地培養(yǎng)文學(xué)才能，間接 地把他們牽引到詩人的道路。而世族子弟的人數(shù)明顯超過普通崔，再一次回歸到 了世族身份，說明家族為子弟提供了良好的文化熏陶，于是較之寒族，培養(yǎng)了更 多的詩人。 每一個(gè)朝代都有各自的主流思想和時(shí)代風(fēng)氣，自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒 術(shù)”以來，各朝各代的主導(dǎo)思想都以儒家思想為規(guī)范，不出其右。但是時(shí)代風(fēng)氣 卻是因朝而異：漢朝推崇經(jīng)學(xué)，看重人物的學(xué)養(yǎng)品德；魏晉南北朝風(fēng)行玄學(xué)，看 重人物的品流操行；唐以科舉取士，士人尤重進(jìn)士，進(jìn)士試詩賦。即“朝廷所大 者，莫過文炳；士林所重者，無先辭科。”① 科舉對(duì)唐詩的繁榮功不可沒，正如林慈在《唐詩品匯序》所言：“詩自三百 篇而下莫?jiǎng)儆谔啤Ｉw唐以詩設(shè)科取士，故當(dāng)時(shí)士大夫輩多以詩鳴?！碧圃妰?yōu)于后 代，也誠如宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》所言： “唐詩何以盛我朝，唐以詩取士，故多專 門之學(xué)，我朝之詩所以不及也?！闭沁@種客觀原因使世家大族務(wù)必重視后代詩 才的培養(yǎng)。這是一種類似食物鏈般的相互牽連。為了保全世族的地位，就必須攫 取高官厚祿，要想得到高官厚祿，必須參加科舉考試，尤其要致力于進(jìn)士科，而 要能在進(jìn)士科得第，又必須具備一定的文學(xué)才能，因此世族一一官宦一一進(jìn)士一 一詩賦，四者環(huán)環(huán)相扣。由于統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)，于是唐代詩風(fēng)蔚然。而既得利益 者世家大族是這種風(fēng)氣最忠實(shí)的追隨者。因此不難理解，為什么世族崔在唐代出 現(xiàn)了如此多的詩人，構(gòu)成了一個(gè)規(guī)模不小的詩人群。 ①唐?9?9王定寶．唐摭言?9?9主司失意[M]．上海：上海古籍出版社，1978年版 27 第三章四唐代表性詩人 第三章四唐代表性詩人 崔氏詩人契合四唐的發(fā)展，不僅每一個(gè)時(shí)期都出現(xiàn)過杰出或著名的詩人，而 且詩人們對(duì)于詩歌的各種體裁都有涉及、各有所專。 一 初唐的崔涅和崔融 崔浞是崔氏詩人中第一個(gè)大力寫作五古的詩人。他的五古多有古體風(fēng)范，流 淌著蒼涼悲壯的氣息，氣象開闊，質(zhì)樸不綺麗，流暢不滯澀。如《塞垣行》，其 詩云： 疾風(fēng)卷溟海，萬里揚(yáng)砂礫。仰望不見天，昏昏竟朝夕。 是時(shí)軍兩進(jìn)，東拒復(fù)西敵。蔽山張旗鼓，間道潛鋒鏑。 精騎突曉圍，奇兵襲暗壁。十月邊塞寒，四山冱陰積。 雨雪雁南飛，風(fēng)塵景西迫。昔我事討論，未嘗怠經(jīng)籍。 一朝棄筆硯，十年操矛戟。豈要黃河誓，須勒燕然石。 可嗟牧羊臣，海上久為客。 該詩寫了我方戰(zhàn)士奮勇抗擊入侵之?dāng)常懊嫠木鋵懘竽L(fēng)情，背景蒼涼，只有疾 風(fēng)和狂沙，再寫了行軍部署和兩軍交鋒，接著再次回到景物的描寫，將鏡頭切換 到雪山和飛雁，最后表明了詩人投筆從戎的決心。從寫景、敘事到抒情，都表明 這是一首典型的邊塞詩。 再如言志詩《景龍二年余自f-1下平章事削階授江州員外司馬尋拜襄州刺史春 日赴襄陽途中言志》，其詩云： 余本燕趙人，秉心愚且直。群籍備所見，孤貞每自飭。 徇祿期代耕，受任亦量力。幸逢休明時(shí)，朝野兩薦推。 一朝趨金門，十載奉瑤墀。入掌遷固筆，出參枚馬詞。 吏部既三踐，中書亦五期。進(jìn)無負(fù)鼎說，退慚補(bǔ)袞詩。 ?？謰牖诹撸坏蒙俪晁?。嗷嗷路傍子，納謗紛無已。 上動(dòng)明主疑，下貽大臣恥。毫發(fā)顧無累，冰壺邈自持。 天道何期平，幽冤終見明。始佐廬陵郡，尋牧襄陽城。 彤幃荷新寵，朱黻蒙舊榮。力薄慚任重，恩深知命輕。 飭徒留前路，行子悲且慕。猶聞長樂鐘，尚辨青門樹。 慈親不忍訣，昆弟默相顧。去去勿重陳，川長日云暮。 28 第三章四唐崔氏代表性詩人 這首詩可視為作者的“自傳”，交代了作者從少年勤學(xué)，中舉入仕，蒙幸獲得高 位，寵極招致謗詬，最后貶謫遠(yuǎn)地，濃縮地概括了自己的一生，感情中充滿了憤 懣不平之氣。崔浞的一生充滿了傳奇色彩，翩翩少年，位極人臣，一日之內(nèi)三遷， 就像張說所說： “權(quán)和位固可致，但年不可致也!"年少得志，必遭嫉妒。 崔浞的五律幾乎占了存詩的一半，其中寫的最好的是閨怨詩，譬如“二月風(fēng) 光半，三邊戍不還。年華妾自惜，楊柳為君攀。落絮縈衫袖，垂條拂髻鬟。那堪 音信斷，流涕望陽關(guān)” 《折楊柳》 ，“殷勤鳳樓上，還袂及春暉” 《邊愁》 ， “不分君恩斷，新妝視鏡中。容華尚春日，嬌愛已秋風(fēng)。枕席臨窗曉，帷屏向月 空。年年后庭樹，榮落在深宮" 《婕妤怨》 ，寥寥數(shù)語，失意女子的情愁就 躍然紙上，閨中女子見景生情，熱鬧的春景襯托人的孤寂，凄清的秋景更是平添 幾分愁思。 崔融為文華美，當(dāng)時(shí)無出其上者。凡朝廷大手筆，多由皇帝手敕，付其完成。 他是第二個(gè)大量寫作五古的崔氏詩人，多寫邊塞詩，氣格蒼涼。如“月生西海上， 氣逐邊風(fēng)壯。萬里度關(guān)山，蒼茫非一狀” 《關(guān)山月》 和“飲馬臨濁河，濁河 深不測(cè)。河水日東往，河源乃西極” 《擬古》 。崔融的詩不同于崔浞，他對(duì) 邊塞的描寫采取的是一種冷靜、旁觀的方式，隱藏了自己的感情，就像一個(gè)寫實(shí) 畫家，如實(shí)地描繪蒼涼的景和征人的思，不帶主觀色彩。然而卻更容易打動(dòng)人心。 他的景物描寫很渾厚，有著遠(yuǎn)古蒼茫的面貌。崔融的另一首七古邊塞詩《從軍行》 也寫的很有氣勢(shì)，意境開闊。詩中寫道“關(guān)頭落月橫西嶺，塞下凝云斷北荒。漠 漠邊塵飛眾鳥，昏昏朔氣聚群羊"， 《唐詩歸》稱其“唐初七言律，反難得如此 流利。” 二 盛唐的崔國輔和崔顥 崔國輔，盛唐重要詩人，以五絕著稱，當(dāng)時(shí)與王昌齡、王之渙齊名。殷瑤在 《河岳英靈集》曾評(píng)其詩“婉孌清楚，深宜諷味；樂府?dāng)?shù)章，古人不及也”。《唐 詩品匯序》中也提到： “如杜甫在五古、七古、五律、五排、七律為大家，而在 五絕、七絕則為羽翼；崔國輔在五古、七古、七絕、五排為羽翼，而在五絕則為 正宗?！备呖冒汛迖o的五絕列位藝術(shù)價(jià)值最高的正宗，肯定了崔國輔在五絕上 的造詣。如《古意》： “凈掃黃金階，飛霜皎如雪。下簾彈箜篌，不忍見秋月”， 語言干凈空靈。再看《怨詞二首》，詩云： 第三章四唐崔氏代表性詩人 妾有羅衣裳，秦王在時(shí)作。為舞春風(fēng)多，秋來不堪著。 樓頭桃李疏，池上芙蓉落?？楀\猶未成，蛩聲入羅幕。 第一首深得“怨”字深味，把“怨”具象化；而第二首卻說“怨”不露痕跡。又 如《襄陽曲》云： “蕙草嬌紅萼，時(shí)光舞碧雞。城中美年少，相見白銅輥”，該 詩最大的特色在于顏色的明媚，讓人賞心悅目。 《魏宮詞》云： “朝日照紅妝， 擬上銅雀臺(tái)。畫眉猶未了，魏帝使人催”，該詩角度獨(dú)特，很有心意，從魏帝入 手，既寫出了嬪妃的無奈，有一定的諷喻意味，同時(shí)有懷古傷今的感情。 宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》之《詩評(píng)》云： “唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》 為第一。是詩律詩猶未甚拘偶也?！贝揞椘渌稍娨矊懙煤芎谩Ｈ纭吧筋^野火寒 多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無斗戰(zhàn)，時(shí)時(shí)醉向酒家眠” 《雁門胡人歌》 ， 寫了邊塞的苦與閑?！伴L安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天 上人間不相見” 《七夕》 ， “武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴” 《行經(jīng) 華陰》 ，氣格都很高邁，有盛唐氣象。又誠如錢泳在《履園譚詩》中所說：“七 古以氣格為主，非有天資之高妙，筆力之雄健，音節(jié)之鏗鏘，未易言也。尤需沉 郁頓挫以出之，細(xì)讀杜韓詩便見。若無天資、筆力、音節(jié)三者而強(qiáng)為七古，是猶 秦庭之舉鼎而絕其臏矣?！贝奘显娙酥?，寫作七古的人寥寥一二，而崔顥作為天 才詩人，不乏才氣和筆力。因此他在崔氏詩人中，七古寫得最多也寫得最好。如 《行路難》寫了宮柳的繁茂：“君不見建章宮中金明枝，萬萬長條拂地垂”。《孟 門行》寫了讒言的危害： “滿堂盡是忠義士，何意得有讒諛人。諛言反覆那可道， 能令君心不自?！薄?《渭城少年行》寫了煙柳之地的繁華： “萬戶樓臺(tái)臨渭水， 五陵花柳滿秦川1”?！侗R姬篇》發(fā)出了榮辱不問出處的感慨：“人生今日得嬌貴， 誰道盧姬身細(xì)微”。最感人至深當(dāng)屬《江畔老人愁》，其詩云： 自言家代仕梁陳，垂朱拖紫三十人。 兩朝出將復(fù)入相，五世疊鼓乘朱輪。父兄三葉皆尚主， 子女四代為妃嬪。南山賜田接御苑，北宮甲第連紫宸。 直言榮華未休歇，不覺山崩海將竭。兵戈亂入建康城， 煙火連燒未央闕。衣冠士子陷鋒刃，良將名臣盡埋沒。 山川改易失市贛，衢路縱橫填白骨。 該篇講的是一個(gè)世家的由盛到衰的故事，充滿了世事無常、富貴在天的宿命感， 是男人的故事，而另一個(gè)版本《邯鄲宮人怨》講的是一個(gè)女子的榮辱一生，該詩 30 第三章四唐崔氏代表性詩人 同樣充滿人生有命，富貴在天的宿命論，并流露了對(duì)人情冷漠的感慨。 同時(shí)崔顥還是繼崔浞、崔融之后的第三個(gè)大量寫作五古的崔氏詩人，不僅數(shù) 量多而且題材多樣?！皻⑷诉|水上，走馬漁陽歸。錯(cuò)落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。還 家行且獵，弓矢速如飛。地迥鷹犬疾，草深狐兔肥” 《古俠游》 ，該首詩寫 了一個(gè)瀟灑倜儻，身手敏捷的俠士?！翱蓱z青銅鏡，掛在白玉堂。玉堂有美女， 嬌弄明月光。羅袖拂金鵲，彩屏點(diǎn)紅妝。妝罷含情坐，春風(fēng)桃李香” 《雜詩》 ， 而這首詩卻寫了一個(gè)鮮艷明媚的美女?！捌鹱~鳥間，動(dòng)搖山水影。巖中響自答， 溪里言彌靜” 《入若耶溪》 ，這首詩寫的是靜謐的山水和閑適的田園生活。 再如作者還寫了一些充滿禪味的五古：一如“軒風(fēng)灑甘露，佛雨生慈根”， “入 講鳥常狎，坐禪獸不侵” 《贈(zèng)懷一上人》 ；再如“始知世上人，萬物一何擾” 《游天竺寺》 ；甚至還有一些充滿民俗風(fēng)味和政治色彩的詩作，如“小大必 以情，未嘗施鞭簍”，“此鄉(xiāng)多雜俗，戎夏殊音旨” 《結(jié)定襄郡獄效陶體》 。 三 中唐的崔峒和崔護(hù) 崔峒的詩題材大致可以分為兩類，其一為送別詩，其二為贈(zèng)答詩。送別詩之 多，是崔氏詩人之最，不下二十首，寫的出色的有《送張芬東歸》，詩中寫道“早 知時(shí)事異，堪與世人隨。握手將何贈(zèng)，君心我獨(dú)知”，表達(dá)的是知音難覓的感慨， 于是對(duì)知音倍加珍視，期待與之再見面，于是寫道“綠楊新過雨，芳草待君來” 《送薛仲方歸揚(yáng)州》 ，欲見不得，只能借助書信往來，于是寫道“君書前日 至，別后此時(shí)重” 《秋晚送丹徒許明府赴上國，因寄江南故人》 ，看著書信， 想到了往事，于是再寫道“遙想蘭亭下，清風(fēng)滿竹林” 《送薛良史往越州謁從 叔》 。而“為經(jīng)多載別，欲問小時(shí)名” 《喜逢妻弟鄭損因送入京》 ，則大 有離別多年“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰，親朋相見不相識(shí)”的喜極而泣。 贈(zèng)答詩則內(nèi)容各一， 《客舍書情寄趙中丞》寫道：“東楚復(fù)西秦，浮云類此 身”、“孤客來千里，全家托四鄰”，寫了自己與親人分離，孤身一人在外漂泊， 仿若浮云一般沒有歸宿?！熬胚w從命薄，四十幸人聞” 《初入集賢院贈(zèng)李獻(xiàn)仁》 ， 寫自己官路坎坷，老來才博得一官半職?！疤諠摽h里看花發(fā)，庾亮樓中對(duì)月明” 《書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府》 ，則表達(dá)是慣常的思發(fā)千古，緬懷 古人高蹈情懷。可以看到，崔峒以五律居多，他的《江上書懷》詩云： “骨肉天 涯別，江山日落時(shí)。淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲。胡越書難道，存亡夢(mèng)豈知。登高 第三章四唐崔氏代表性詩人 回首罷，形影自相隨。”蔣寅先生對(duì)此詩評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為與杜甫的“朝扣富兒門， 暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的精神實(shí)質(zhì)一脈相承。高仲武在《中興 間氣集?9?9卷下》云： “崔拾遺文彩邴然，意思方雅。如'清磬度山翠，閑云來竹 房’；又'流水聲中視公事，寒山影里見人家?！艘嗯硳?，往往見實(shí)也?！?崔護(hù)《全唐詩》存詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙 人口，該詩以“人面桃花，物是人非”這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的人生經(jīng)歷道出了千萬 人都似曾有過的共同生活體驗(yàn)，為詩人贏得了不朽的詩名。崔護(hù)以一首詩名流千 古，是典型的一篇名世作者。 四 晚唐的崔涂、崔櫓和崔道融 崔涂是崔氏詩人中存詩最多的詩人，是一個(gè)典型的行吟詩人。他處境凄苦， 一生漂泊，終身羈旅在外，所寫詩作基本上是記錄旅途中的所見所聞和切身經(jīng)歷， 因此題名多出現(xiàn)“過”、“次”、“題”和“懷”等字。他的詩都是對(duì)飄零人生 的記載，每一首詩都是一地風(fēng)景人情，所有的詩最后連綴成一個(gè)完整統(tǒng)一的生命 旅程。他的詩大致可以分為送別、懷人、題壁懷古、羈旅自傷，詠物寫景等五類。 感情悲愴，純冷色調(diào)。如“迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)春” 《巴山道中除夜書懷》 ， “流年川暗度，往事月空明。不復(fù)嘆岐路，馬前塵 夜生” 《夕次洛陽道中》 ，寫了旅途的艱辛、遠(yuǎn)山惡水和辛苦勞頓； “他鄉(xiāng) 無舊識(shí)，落日羨歸禽” 《苦吟》 ，“在處有芳草，滿城無故人” 《蜀城春》 ， “芳草不長綠，故人無重期” 《秋日犍為道中》 ，寫了路途的孤寂，無相識(shí)， 無知音，孑然一身，形單影只?！皾u與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正漂泊，明日 歲華新” 《巴山道中除夜書懷》 ，“家依楚塞窮秋別，身逐孤舟萬里行。一 曲巴歌半江月，便應(yīng)消得二毛生” 《夷陵夜泊》 ， “不是前山色，能傷愁客 心’’ 《遠(yuǎn)望》 ，寫了旅途的勞頓摧殘了作者的身心，內(nèi)心凄苦，容顏憔悴。 再看“三聲戍角邊城暮，萬里鄉(xiāng)心塞草春。莫學(xué)少年輕遠(yuǎn)別，隴關(guān)西少向東人” 《隴上逢江南故人》 ，這是詩人嘗盡羈旅的苦澀之后，對(duì)后生的規(guī)勸，少年 莫遠(yuǎn)游，遠(yuǎn)游須斷腸。 游子的詩，多悲涼蕭瑟之感。辛文房《唐才子傳》卷九對(duì)其評(píng)價(jià)： “工詩， 深造理窟，端能竦動(dòng)人意，寫景狀懷，往往宣陶肺腑?！雹倜鞔男飓I(xiàn)忠在《唐詩 ①傅璇琮主編．唐才子校箋．卷九[M]．北京：中華書局，2002年2月第2版 32 第三章四唐崔氏代表性詩人 品》也云：“崔涂律詩，音節(jié)雖促，而興致頗多，身遭亂梗，意殊凄悵。雖喜用 古事，而不見拘束。今人格體，類多似之，殆亦矯翮于林越間，而儷然欲舉者也?！?清賀裳在《載酒園詩話又編》對(duì)崔涂的詩有專門評(píng)析，如“崔《除夜有感》 '迢 遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)春。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。 那堪正漂泊，明日歲華新’讀之如涼雨凄風(fēng)颯然而至，此所謂真詩，正不得以晚 唐概薄之。按崔此詩尚勝戴叔倫作。戴之'一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前 事，支離笑此身’己自慘然，此尤覺刻肌砭骨。崔長短律皆以一氣斡旋，有若口 談，真得張水部之深者。如'并聞寒雨多因夜，不得鄉(xiāng)書又到秋’、 '正逢搖落 仍須別，不待登臨己合悲’，皆本色語佳者。至《春夕》一篇，又不待言?！?而崔櫓，最出色是他的詠物詩， 《唐詩紀(jì)事》有云： “櫓慕杜紫微為詩。櫓 才情麗而近蕩，有《無機(jī)集》三百篇，尤能詠物。如《梅花詩》日： '強(qiáng)半瘦因 前夜雪，數(shù)枝愁向晚天來’，復(fù)日： '初開己入雕梁畫，未落先愁玉笛吹’，《山 鵲詩》日： '云生柱礎(chǔ)降龍地，露洗林巒放鶴天’， 《蓮花詩》云： '無人解把 無塵袖，盛取殘香盡日憐’”。他的詩作風(fēng)格清麗，畫面鮮艷，托物言志，意境 深遠(yuǎn)，善于刻畫事物的品格和性情，警句絕多。崔櫓七絕成就也很高，如“病香 無力被風(fēng)欺，多在青苔少在枝。馬上行人莫回首，斷君腸是欲殘時(shí)” 《暮春對(duì) 花》 ，“曉紅初拆露香新，獨(dú)立空山冷笑人。春意自知無主惜，恣風(fēng)吹逐馬蹄 塵” 《山路見花》 ，風(fēng)格清麗，感情都很凄婉。 崔道融自號(hào)東甌散人，是崔氏中七絕寫得最多的詩人。他是一個(gè)隱逸詩人， 過著閑云野鶴的閑適生活，詩多隨意而作，風(fēng)格淡雅，富含田園氣息、生活氣息， 是崔氏詩人中難得的“親民詩人”。如“回塘雨腳如繅絲，野禽不起沈魚飛。耕 蓑釣笠取未暇，秋田有望從淋漓。坐看黑云銜猛雨，噴灑前山此獨(dú)晴。忽驚云雨 在頭上，卻是山前晚照明” 《溪上遇雨二首》 ，描寫的多是原生態(tài)景物，去 雕飾，多白描。又如“積雪消來溪水寬，滿樓明月碎瑯開。漁人拋得釣筒盡，卻 放輕舟下急灘” 《溪夜》 ，寫了漁民下鉤的場(chǎng)景，富有動(dòng)態(tài)?！罢露麓?墅閑，馀糧未乏人心寬。南鄰雨中揭屋笑，酒熟數(shù)家來相看” 《村墅》 ，該 詩可算作典型的農(nóng)家樂，充滿了鄉(xiāng)村氣息?！盎h外誰家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。 小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)” 《溪居即事》 ，寫了一個(gè)很有意思的小 意外，刻畫了童稚的純真無邪。他的詩寫的多是生活中的平常事，富有生活氣息、 第三章四唐崔氏代表性詩人 生活情趣。黃濤在《祭崔補(bǔ)闕》說道： “誰謂晚唐間忽有此作，使古人復(fù)生，亦 不多讓，可謂出奇無類，拔乎其萃者矣。人悉推服其風(fēng)情雅度，猶恨出處未能梗 概之也?！彼奈褰^如《寒食夜》： “滿地梨花白，風(fēng)吹碎月明”，詞語清麗， 《班婕妤》“寵極辭同輦，恩深棄后宮。自題秋扇后，不敢怨春風(fēng)”，感情哀怨。 《寄人二首》“澹澹長江水，悠悠遠(yuǎn)客情。落花相與恨，到地一無聲”，大有民 歌的直白，不藏不掖，直接明了。 這九位代表性詩人以世族崔的數(shù)量居多，崔浞、崔融、崔國輔、崔峒和崔護(hù) 為世族崔，崔顥、崔涂、崔櫓和崔道融為普通崔；普通崔的詩歌成就更高，如崔 顥是崔氏詩人群乃至整個(gè)唐代最杰出的詩人，但世族崔的總體水平也很高。 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 崔氏詩人群，上至宰相公卿、一般仕宦，下至布衣隱士，還兼及女性詩人。 因此其寫作的題材非常寬泛，涉及到生活的方方面面。同時(shí)由于崔氏詩人的作品 數(shù)百，很難對(duì)所有的作品進(jìn)行題材內(nèi)容的歸類，只能選擇有代表性的大類。通過 分析，把崔氏詩歌分為以下幾大類： 一 應(yīng)制詩 世家子弟，多居清要，與皇親貴戚近距離接觸，接受欽點(diǎn)，奉和作詩也就不 可避免。應(yīng)制詩寫得做多的是崔日用，今存詩十一首，應(yīng)制詩八首。這源于他的 身份，作為當(dāng)朝宰相，出入的是朝堂官場(chǎng)，結(jié)交的是重臣名士，于公于私，他的 詩只能是應(yīng)制詩居首，官場(chǎng)氣很重。他的應(yīng)制詩記載一些歷史事件，如《奉和九 月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制》： “秋來菊花氣，深山客重尋。露葉疑涵玉，風(fēng)花似 散金。摘來還泛酒，獨(dú)坐即徐斟。王弘貪自醉，無復(fù)覓楊林”，記載的是登科士 子慈恩寺謝恩的規(guī)定。再如《奉和圣制送張說巡邊》：“吉日四黃馬，宣王六月 兵。擬清雞鹿塞，先指朔方城"，記載了張說巡邊的時(shí)間和出巡途徑地點(diǎn)。崔泰 之也有一首《奉和圣制送張尚書巡邊》，詩中寫道： “南庭胡運(yùn)盡，北斗將星飛。 旗鼓臨沙漠，旌旄出洛畿。關(guān)山繞玉塞，烽火映金微”，有著邊塞詩慣有的陽性 風(fēng)格，壯麗雄健。崔禹錫同樣也作有一首《奉和圣制送張說巡邊》，詩云： “群 僚咸餞酌，明主降離章”，指明張說巡邊是朝中大事，受到君臣的隆重餞別。 崔浞是第二個(gè)大量寫作應(yīng)制詩的崔姓詩人，這和他傳奇的政治生涯相吻合。 他的應(yīng)制詩相對(duì)于崔日用來說，融貫了更多的才氣，而且辭情高邁。如《奉和登 驪山高頂寓目應(yīng)制》： “名山何壯哉，玄覽一徘徊”，有著古詩的姿勢(shì)，發(fā)而不 俗，氣勢(shì)豪邁。又如同作金城公主和番，崔日用的《奉和送金城公主適西蕃》： “圣后經(jīng)綸遠(yuǎn)，謀臣計(jì)畫多。受降追漢策，筑館計(jì)戎和”，崔日用主要在于說明 公主和番對(duì)國家所做的貢獻(xiàn)，他歌頌的是大我利益，而忽視小我幸福。崔琮也有 《奉和送金城公主適西蕃》一首，詩日： “受降追漢策，筑館計(jì)戎和。俗化烏孫 壘，春生積石河”。崔琮與崔日用意思相一致，多是正面歌頌圣朝之威，和番之 功。而崔浞《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》： “簫鼓辭家怨，旌旃出塞愁。尚孩 中念切，方遠(yuǎn)御慈留。顧乏謀臣用，仍勞圣主憂”，詩人更多的不是歌頌和番對(duì) 國家的貢獻(xiàn)，而是從公主的角度，寫出了她離家遠(yuǎn)嫁的愁怨，更富人情。而再如 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應(yīng)制》： “閑窗憑柳暗，小徑入松深。云卷干峰色，泉 和萬籟吟”，詩中的景色寫的別有風(fēng)味，甚至可以單獨(dú)拿出來，作為一首山水詩。 崔元翰存詩七首，應(yīng)制詩五首。其一《奉和圣制重陽旦日百寮曲江宴示懷》： “遠(yuǎn)岫對(duì)壺觴，澄瀾映簪紱。炮羔備豐膳，集鳳調(diào)鳴律”，寫出了宴會(huì)的觥籌交 錯(cuò)和富麗堂皇。其二《奉和圣制中元日題奉敬寺》：“離相境都寂，忘言理更精”， 詩意富含哲理。而《雜言奉和圣制至承光院見自生藤感其得地因以成詠應(yīng)制》： “豈如幽谷無人見，空覆荒榛雜兔絲”，即景生情，自問自答，難得的憐惜感慨 之情。崔沔和崔尚都作有一首《奉和圣制同二相已下群官樂游園宴》，指的是同 一件事，崔沔詩日： “五日酶才畢，千年樂未央。復(fù)承天所賜，終宴國之陽”， 崔尚詩日： “春日照長安，皇恩寵庶官”，一呈應(yīng)制詩本來面目，歌功頌德，是 最中規(guī)中矩的應(yīng)制詩。崔翹《奉和圣制答張說南出雀鼠谷》： “嘉頌推英宰，春 游扈圣君"，一如上面兩首，遵循應(yīng)試詩本色。崔融《嵩山石淙侍宴應(yīng)制》：“洞 口仙巖類削成，泉香石冷晝含清”，把景色寫得很峭拔清泠，算是應(yīng)制詩中的佳 句。崔國輔的應(yīng)制詩三首，相對(duì)于其他體制來說，遜色不少，不做分析。崔顥也 有應(yīng)制詩一首《奉和許給事夜直簡(jiǎn)諸公》：“顧己無官次，循涯但自憐”，性情 豪爽的崔顥，少有憐己之作。崔曙最著名的詩是被后人稱為讖語的《奉試明堂火 珠》，詩云：“夜來雙月滿，曙后一星孤”，記載的是明堂上嵌了一顆明珠，皇 帝要群臣對(duì)此賦詩歌頌，眾人中崔曙詩獨(dú)占鰲頭。此詩興象寂寥，對(duì)偶堪絕。殷 瑤評(píng)此詩： “曙詩言辭款要，情興悲涼，送別登樓，俱堪淚下?！贝掎肌斗詈徒o 事寓直》： “知去丹墀近，明王許薦賢"，表明的是作者希望能夠得到引薦，受 到君王賞識(shí)重用的期望。 從應(yīng)制詩的作者來看，多是顯貴，榮登高位，因此能夠被欽點(diǎn)獻(xiàn)詩。應(yīng)制詩 總體水平不高，難得佳作，這是因?yàn)槭苤朴谝庾R(shí)形態(tài)的制約，是一種官方語言。 他的價(jià)值還在于表明作者的世族身份，寫作應(yīng)制詩本身需要一定的資格，這是一 種特權(quán)，非普眾都能具備。因此，分析應(yīng)制詩，既要看到它的文學(xué)性，更應(yīng)看到 它的政治性。 二 邊塞詩 邊塞詩以其特殊的環(huán)境和使命，使該類型的詩堪稱為雄性的高歌。不管是征 戰(zhàn)告捷的喜悅，守城的勞累艱辛，還是環(huán)境的寒苦荒涼，邊塞詩總是流淌著一股 36 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 蒼涼的陽剛之氣。寫過邊塞詩之詩人，一般都到過邊塞，誠如殷瑤在《河岳英靈 集》中評(píng)崔顥詩所說： “顥少年為詩，意浮艷，多陷輕薄，晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨 凜然。一窺塞垣，說盡戎旅?！币虼吮仨毷恰耙桓Q塞垣”才能“說盡戎旅”。也 正因?yàn)樾枰H臨邊塞，所以寫過邊塞詩的崔氏詩人并不多。 崔浞除了《塞垣行》，還有一首《早春邊城懷歸》，詩中有一句“大漠羽書 飛，長城未解圍”，氣勢(shì)非常壯闊，有高岑風(fēng)貌。崔融的邊塞詩最多，著名的有 《關(guān)山月》、 《擬古》和《西征軍行遇風(fēng)》，都是邊塞詩的杰作。如《關(guān)山月》 中寫道：“夜夜聞悲笳，征人起南望”，該詩抒寫了“一曲胡笳曲，征人盡望鄉(xiāng)” 的感情?！帮嬹R臨濁河，濁河深不測(cè)。河水日東往，河源乃西極” 《擬古》 ， 該詩與“飲馬伴交河”有異曲同工之感?！氨憋L(fēng)卷塵沙，左右不相識(shí)。颯颯吹萬 里，昏昏同一色。馬煩莫敢進(jìn)，人急未遑食。漠漠邊塵飛眾鳥，昏昏朔氣聚群羊” 《西征軍行遇風(fēng)》 ，該詩最得古體精髓，放置古人詩作中，難以辨別，節(jié)奏 明快，意境渾厚?！奥没牦@塞北，歸望斷河西。春風(fēng)若可寄，暫為繞蘭閨” 《塞 內(nèi)寄內(nèi)》 ，該詩充滿柔情，不再是以往邊塞詩的硬線條，借春風(fēng)傳遞相思。崔 融和崔國輔都作《從軍行》，融詩“關(guān)頭落月橫西嶺，塞下凝云斷北荒"，國輔 詩“刀光照塞月，陣色明如晝”，寫邊塞詩離不了月亮，就像餞別離不開酒一樣， 只是崔融詩月只是其中一個(gè)角色，而崔國輔詩，月亮卻演的是獨(dú)角戲。 崔顥的邊塞詩不少，寫的古意盎然。如《贈(zèng)王威古》詩云： 三十羽林將，出身常事邊。 春風(fēng)吹淺草，獵騎何翩翩。 插羽兩相顧，鳴弓新上弦。 射麋入深谷，飲馬投荒泉。 馬上共傾酒，野中聊割鮮。 相看未及飲，雜虜寇幽燕。 烽火去不息，胡塵高際天。 長驅(qū)救東北，戰(zhàn)解城亦全。 報(bào)國行赴難，古來皆共然。 本詩描寫了翩翩驃騎，策馬奔騰，往來邊塞，射藝超群，酒膽豪情，接著寫了邊 塞戰(zhàn)情瞬息萬變，酒到酣處，常常不得即刻綴飲上馬，最后寫出了戰(zhàn)士“捐軀赴 國難”的豪情。又如“高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊”、“聞道遼西無斗戰(zhàn)， 時(shí)時(shí)醉向酒家眠” 《雁門胡人歌》 ，該詩寫得是邊塞的另一番景象，前面是 不得飲，這里是難得偷閑過把酒癮?！皯涀蛉竹R地，別時(shí)心草草。烽火從北來， 邊城閉常早” 《贈(zèng)輕車》 ，寫了邊塞告急、送人出征的事情。 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 三 述懷言志詩 古人很少單獨(dú)述懷言志，總是交雜著寫景或敘事，如果通篇都是述懷，這說 明滿腔的感情已經(jīng)飽和，必須噴薄而出。通篇述懷的有崔浞的《景龍二年余自門 下平章事削階授江州員外司馬尋拜襄州刺史春日赴襄陽途中言志》，詩中有一部 分如下： 余本燕趙人，秉心愚且直。群籍備所見，孤貞每自飭。 徇祿期代耕，受任亦量力。幸逢休明時(shí)，朝野兩薦推。 一朝趨金門，十載奉瑤墀。入掌遷固筆，出參枚馬詞。 吏部既三踐，中書亦五期。進(jìn)無負(fù)鼎說，退慚補(bǔ)袞詩。 ?？謰牖诹?，不得少酬私。嗷嗷路傍子，納謗紛無已。 上動(dòng)明主疑，下貽大臣恥。毫發(fā)顧無累，冰壺邈自持。 道何期平，幽冤終見明。 篇首點(diǎn)出了“燕趙自古多感慨悲歌之士”，表明自己也是其中一員，胸懷大志。 接著寫自己少年得志，無限風(fēng)光。然而好景不長，遭到排擠，于是被皇帝疏遠(yuǎn)， 貶謫到險(xiǎn)惡之地。表達(dá)了自己對(duì)讒言滿腔的憤懣。 崔日知的述懷詩《冬日述懷奉呈韋祭酒張左丞蘭臺(tái)名賢》，寫得同樣情真意 切，詩云： 弱齡好經(jīng)籍，披卷即怡然。覃精四十載，馳騁數(shù)千言。 孔壁采遺篆，周韋考絕編。袁公論劍術(shù)，孫子敘兵篇。 魯史君臣道，姬書日月懸。從師改炎燠，負(fù)笈遍山川。 上異西河夏，中非北海玄。光榮拾青紫，名價(jià)接通賢。 既重萬鐘樂，寧思二頃田。長戟同分虎，高冠亞附蟬。 晚懷重虛曠，養(yǎng)志息雕鐫。登高慚思拙，匠物謝情妍。 不慕張平子，寧希王仲宣。誰謂登龍日，翻成刻鵠年。 循循勞善誘，軋軋思微牽。琢磨才既竭，鉆仰德彌堅(jiān)。 朽木誠為諭，捫心徒自憐。終期吞鳥夢(mèng)，振翼上云煙。 賦成先擲地，詞高直授天。更執(zhí)摳衣禮，仍開函丈筵。 霧披槐市藹，水靜璧池圓。愿逐從風(fēng)葉，飛舞翰林前。 該詩一氣呵成，再現(xiàn)了自己的為學(xué)之路。作者求學(xué)若渴，涉覽群集，從經(jīng)書到尚 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 書到兵書到史書到周易等等，無不涉獵，同時(shí)游學(xué)四方，結(jié)交高士，作者重視修 身養(yǎng)性，輕利祿財(cái)帛，追求高山仰之的情懷，走的是圣人的路徑。 崔泰之與崔日知、張說等同游，作《同光祿弟冬日述懷》一首，詩中寫道： “吾族白眉良，才華動(dòng)洛陽。觀光初入仕，應(yīng)宿始為郎。飛螢玩書籍，白風(fēng)吐文 章。海卿逾往雅，河尹冠前張。擇才綏鄢郢，殊化被江湘”，寫得是圣朝人才之 盛，以及世族子弟猶如中庭寶樹，風(fēng)流秀慧，才富品高。自己作為其中一員，力 求有所作為的期望。再看其他詩人僅在某些詩句中抒發(fā)自己一時(shí)的情懷，如崔膺 《感興》： “富貴難義合，困窮易感恩。古來忠烈士，多出貧賤門”，這首詩道 出了“貧困多義士”的真理。崔氏詩《述懷》： “不怨盧郎年紀(jì)大，不怨盧郎官 職卑。自恨妾身生較晚，不及盧郎年少時(shí)?！边@首詩表達(dá)女詩人“君生我未生， 我生君己老”的夫妻二人同世不同時(shí)的感慨。崔道融《秋夕》： “一夜雨聲多少 事，不思量盡到心頭”，雨多多不過心中的愁緒，寫出了詩人思緒萬千的狀態(tài)。 四 贈(zèng)別詩 臨行贈(zèng)別，源遠(yuǎn)流長，已成既定人情風(fēng)俗。離別后各奔東西，天各一方，離 別之情也滋味各一。 離別詩表現(xiàn)最多的是傷感惆悵、留戀不舍之情，如“駐馬欲分襟，清寒御溝 上。前山景氣佳，獨(dú)往還惆悵” 崔興宗《留別王維》 ，“折花贈(zèng)歸客，離緒 斷荷絲” 崔國輔《杭州北郭戴氏荷池送侯愉》 ， “不知嗚咽水，何事向西流” 崔國輔《渭水西別李侖》 。離別之前相與陪伴，離別之后形單影只，巨大的 落差讓詩人倍感傷神，見到什么景物都是--N離去的姿態(tài)，聽到什么聲音都是不 舍的挽留。又如崔日用《餞唐永昌》：“冬至冰霜俱怨別，春來花鳥若為情”， 一改他應(yīng)制詩官場(chǎng)氣，離別之情沉重凄婉?！翱p衲紗燈亮，看心錫仗閑。西方知 有社，未得與師還” 崔子向《送惟詳律師自越之義興》 以及“野酌亂無巡， 送君兼送春。明年春色至，莫作未歸人” 崔櫓《三月晦日送客》 ，感情稍微 明快喜悅，表達(dá)對(duì)友人的規(guī)勸，今日離去，早日歸還，不舍之情溢于言表。崔信 明《送金競(jìng)陵入蜀》： “從今與君別，花月幾新殘”，自從離別后，經(jīng)過了幾次 花落花開，但是思念之人還在遙遠(yuǎn)的他方。 有一類離別詩，一掃愁悶，情感激越，樂觀放達(dá)。如崔浞《餞唐州高使君赴 任》： “遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之。贈(zèng)君雙佩刀，日夕視來期”，作者不囿困于 39 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 今日的離別，期待的是來日的重聚。崔浞另一首《送梁卿王郎中使東蕃吊冊(cè)》： “西堂禮樂送，南陌軒車別。征路入海云，行舟溯江月”，盡管表現(xiàn)的是旅途漫 漫，但卻是一種高昂的情緒?！皢斡谀?，都護(hù)欲臨邊” 崔顥《送單于裴都 護(hù)赴西河》 ，說的是裴都護(hù)聲名遠(yuǎn)播，能夠威懾胡族，禁止邊亂。 一種離別詩被留別所傷，引起了自身際遇的感嘆。如崔曙《送薛據(jù)之宋州》： “客處不堪別，異鄉(xiāng)應(yīng)共愁。我生早孤賤，淪落居此州”，后兩句完全是對(duì)自身 地哀憐，讓人不忍促讀。崔翹《送友人使夷陵》： “開襟春葉短，分手夏條長。 獨(dú)有幽庭桂，年年空自芳”，詩人以庭桂自比，傷的不是桂，實(shí)則是自己。 一些離別詩，餞別時(shí)不言離情而言他物，如崔元翰《清明節(jié)郭侍御偶與李侍 御孔校書王秀才游開化寺臥病不得同游賦得十韻兼呈馬十八郎丞公》： “執(zhí)憲糾 奸邪，刊書正訛謬”，說的是眾公秉公執(zhí)法，身負(fù)輔政之才。 還有一類離別詩，實(shí)則可以歸為閨怨詩，表達(dá)男子薄情輕離別，女子多情空 自守，充斥著無望地等待對(duì)人的煎熬，以及男子背信不歸對(duì)閨人的刺傷。如“碧 池漾漾春水綠，中有佳禽暮棲宿。愿持此意永相貽，只慮君情中反覆” 崔萱《敘 別》 ，“渭城朝雨休重唱，滿眼陽關(guān)客未歸” 崔仲容《贈(zèng)歌姬》 ， “暫到 昆侖未得歸，阮郎何事教人非” 崔仲容《戲贈(zèng)》 。崔紫云《臨行獻(xiàn)李尚書》： “從來學(xué)制斐然詩，不料霜臺(tái)御史知。忽見便教隨命去，戀恩腸斷出門時(shí)”，崔 素娥《別韋洵美詩》： “妾閉閑房君路岐，妾心君恨兩依依。神魂倘遇巫娥伴， 猶逐朝云暮雨歸”，這兩首詩表現(xiàn)惜別不舍，怨別離本身，而不是離去之人。崔 少玄四言詩《留別盧陲》： “光含影藏，形于自然。真安匪求，神之久留。淑美 其真，體性剛?cè)??！边@首詩撇去離情別意，著重贊揚(yáng)盧陲的高情雅致。崔郊《贈(zèng) 去婢》： “公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路 人。”崔涯《別妻》： “隴上泉流隴下分，斷腸嗚咽不堪聞。嫦娥一入月中去， 巫峽千秋空白云?！边@兩首詩歷來被人稱道，二位作者扮演的都是同一角色，都 被迫與心愛之人永別，有一種沉重的哀傷。表現(xiàn)男子對(duì)女子的不舍和離別之情。 再看兩位寫作送別詩最多的詩人。一為崔涂，二為崔峒。崔涂寫了大量的送 別詩。 《巫山旅別》是作者的代表作， “五千里外三年客，十二峰前一望秋。無 限別魂招不得，夕陽西下水東流”，寫得蒼茫蕭索，充斥著一種對(duì)身世跡遇的哀 傷。又如“我泛瀟湘浦，君行指塞云。兩鄉(xiāng)天外隔，一徑渡頭分” 《湖外送友 人游邊》 ，“丹桂得己晚，故山歸尚遙” 《送僧歸天竺》 ，一個(gè)表達(dá)與友 40 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 人天各一方，一個(gè)表達(dá)與故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，都做了距離的囚徒。再如“又指煙波算 路岐，此生多是厭羈離” 《途中秋晚送友人歸江南》 ，顛簸于旅途數(shù)年，終 會(huì)對(duì)其厭倦，于是要在路途中尋找樂趣，“不得滄洲信，空看白鶴歸” 《送友 人》 ，“遙思清興愜，不厭石林幽” 《秋夕與王處士話別》 ，旅途中變幻 的景物也許是唯一可以溫暖作者內(nèi)心的事物。崔峒的送別是也不少，如《送韋八 少府判官歸東京》： “清淮水急桑林晚，古驛霜多柿葉寒”、“棠梨宮里瞻龍袞， 細(xì)柳營中著虎裘”，此詩的亮點(diǎn)在于景物描寫，前一句大有杜甫風(fēng)范。 “緣溪花 木偏宜遠(yuǎn)，避地衣冠盡向南” 《送王侍御佐婺州》 ，表現(xiàn)了一種“京城滿冠 蓋，冠蓋在異鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情?！巴蹰T別后到滄洲，帝里相逢俱白頭” 《送馮 八將軍奏事畢歸滑臺(tái)幕府》 ，表達(dá)的同樣是“此去經(jīng)年”，白頭相見的憂傷。 “一身隨遠(yuǎn)岫，孤棹任輕波。世事關(guān)情少，漁家寄宿多。蘆花淺淡處，江月奈人 何” 《送蘇修游上饒》 和“身心塵外遠(yuǎn)，歲月坐中長。向晚禪堂掩，無人空 夕陽” 《送侯山人赴會(huì)稽》 ，都表現(xiàn)追求出塵拔俗的生活，一個(gè)是泛跡于江 湖的道派作風(fēng)，一個(gè)是追求淡淡禪意。 五 贈(zèng)答酬唱詩 崔氏贈(zèng)答詩多為與同僚或友人之間的往來贈(zèng)答或貶謫離愁之作，表達(dá)了詩人 對(duì)友誼的珍視和對(duì)友人的眷顧。酬唱詩的總量居各類之首，因?yàn)閹缀趺恳晃淮奘?詩人都有此類作品，因此內(nèi)容非常龐雜，很難進(jìn)行細(xì)分，只能大略分為以下幾類： 一為同僚之間的酬唱，凡是詩題中出現(xiàn)官職都?xì)w為此類。同事之間互相酬唱， 又可再次分為同僚聚會(huì)、結(jié)伴游玩、往來書信酬唱和譴謫調(diào)任出行。 關(guān)于同僚聚會(huì)，參加盛會(huì)，如崔璐的《覽皮先輩盛制，因作十韻以寄，用伸 款仰》：“在人為英杰，與國作禎符”，這是贊嘆皮目休等人是當(dāng)世英才，國之 棟梁。崔元范《李尚書命妓歌餞有作奉酬》： “羊公留宴峴山亭，洛浦高歌五夜 情”，表面上是說昔時(shí)羊公宴會(huì)之盛，實(shí)則盛贊今日之會(huì)亦如往昔。 官員結(jié)伴，游覽勝跡，多描寫自然之美，如“前移廬霍峰，遠(yuǎn)帶沅湘流” 崔 公信《和太原張相公山亭懷古》 ， “高情樂閑放，寄跡山水中” 崔恭《和張 相公太原山亭懷古詩》 ， “野筍資公膳，山花慰客心" 崔備《清溪路中寄諸 公》 ，“趣閑魚共樂，情洽鳥來馴。詎念昔游者，只命獨(dú)留秦” 崔日知《奉 酬韋祭酒偶游龍門北溪忽懷驪山別業(yè)因以言志示弟淑并呈諸大僚之作》 ，他們 41 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 用筆墨滋山水，共述同僚之情。崔頌《和張荊州九齡晨出郡舍林下》中有一句“天 云抗真意，郡閣晦高名”，無非是同僚之間互相推崇吹捧，官場(chǎng)之作往往如此。 書信酬贈(zèng)，少官場(chǎng)腔調(diào)，多真情實(shí)意，實(shí)則是友人之間的互相關(guān)切，如“落 葉驚衰鬢，清霜換旅衣。時(shí)來矜早達(dá)，事往覺前非” 崔浞《襄陽早秋寄岑侍郎》 ， 詩句的意思是蕭瑟的景象加重了羈旅的凄涼，此時(shí)才感悟到事物自有他的春生秋 落，我過于追求“成名要趁早”，現(xiàn)在看來是錯(cuò)誤的啊!情真意切，己然剝離官 場(chǎng)的那種虛偽場(chǎng)面話?！按悍肿曰幢保扯山稀?崔融《和宋之問寒食題黃 梅臨江驛》 ，說得是詩人與好友各居南北，經(jīng)歷著同一個(gè)節(jié)氣，看到的卻是不 同的的風(fēng)景。而“駐馬西橋上，回車南陌頭’’ 崔融《留別杜審言并呈洛中舊游》 ， 則說得是旅途跋涉，孑然一身，更觸動(dòng)了對(duì)好友的思念。再看崔鄶《禮部權(quán)侍郎 閣老史館張秘監(jiān)閣老有離合酬贈(zèng)之什宿直吟玩聊繼此章》： “脈脈羨佳期，月夜 吟麗詞”，作者懷念當(dāng)初的相聚，而今不在一處，只能對(duì)著高高明月吟頌此篇， 寄送自己的懷念。崔道融有一句詩“一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天” 《謝 朱常侍寄貺蜀茶、剡紙二首》 ，說得是山中隱士肆意暢飲，醉后臥倒山中，便 覺飄然若仙，欲上青天。崔道融，隱士也，也許只有真正的隱士才能寫出這樣有 仙味的詩作，因?yàn)樗嬲闷渲形?。他還有《寄李左司》，其中有一句“肯信 人間有兄弟，一生長在別離中”，是說真正的兄弟之情不會(huì)因?yàn)閯e離而減少情分。 古人為官多經(jīng)調(diào)任，往往輾轉(zhuǎn)多地，于是也就有了這一類關(guān)于遷謫調(diào)任的酬 贈(zèng)之作，如崔浞在《贈(zèng)蘇少府赴任江南余時(shí)還京》中寫道： “丈夫不嘆別，達(dá)士 自安卑”，該詩發(fā)而不俗，一掃離別詩的愁緒百結(jié)，而是高聲宣揚(yáng)大丈夫應(yīng)志在 四方。又言“誰言阻遢闊，所貴在相知”，結(jié)尾同樣不以分離為苦，認(rèn)為知音即 便相隔千山萬水，仍然“天涯若比鄰”。 另一首豪邁之作是崔何的《喜陸侍御破 石埭草寇東峰亭賦詩》，像一篇戰(zhàn)事捷報(bào)，詩云：“中丞健步到，柱史捷書還。 一戰(zhàn)清戎越，三吳變險(xiǎn)艱。功名麟閣上，得詠入秦關(guān)”，作者以高昂的筆調(diào)簡(jiǎn)述 了陸侍郎的卓越軍事才干，迅速破敵，平復(fù)邊關(guān)，進(jìn)入麒麟閣，標(biāo)榜史冊(cè)。喜悅 之情溢于言表，豪邁氣勢(shì)貫穿始終。而崔璞表達(dá)的是另一種情緒，他在《蒙恩除 替將還京洛偶敘所懷因成六韻呈軍事院諸公郡中一二秀才》寫道： “作牧慚為政， 思鄉(xiāng)念式微。儻容還故里，高臥掩柴扉”，詩人非常謙虛，覺得典見居此位，深感 慚愧，不若告老還鄉(xiāng)，隱居鄉(xiāng)里，過著清凈的田園生活。 二為友人之間的酬唱?？偠灾?，同僚之間的酬唱相對(duì)來說比較正式客氣， 42 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 一般是“緣事而作”；而友人之間由于親密的關(guān)系，志同道合的追求，因此更加 隨意率性，雖也有“緣事而作”，更多的卻是“緣情而發(fā)”。如崔成甫和崔宗之 都有一首《贈(zèng)李十二白》，成甫詩為“我是瀟湘放逐臣，君辭明主漢江濱。天外 常求太白老，金陵捉得酒仙人”，宗之詩為“涼風(fēng)八九月，白露滿空庭。耿耿意 不暢，捎捎風(fēng)葉聲”、“袖有匕首劍，懷中茂陵書。雙眸光照人，詞賦凌子虛。 酌酒弦素琴，霜?dú)庹凉崱保瑑稍姸际菍懤畎?，成甫詩宛然出自李白自己之手?末句有浩然之氣；宗之詩雖不若成甫詩的凌厲霸氣，但是多古意，自有一種古體 的沉著、中和之氣。二詩風(fēng)格不一，但讓人覺得寫的就是李白，試想只有真正的 朋友才能對(duì)他如此地刻畫入骨吧。詩雖然極力尊崇李白，但是看不到上一類酬唱 詩的恭維吹捧，只是就人論人。 崔郾和崔元略都有一首《贈(zèng)毛仙翁》，講的是真 神仙。郾詩寫道： “甲子已過千歲鶴，儀容方稱十年童”；元略詩云：“莫將凡 圣比云泥，椿菌之年本不齊”，二者都寫毛仙翁的長壽，只是一個(gè)直接說他千歲 童顏，另一個(gè)則以此與外物相比。而崔顥《贈(zèng)懷一上人》說的是一位凡圣， “軒 風(fēng)灑甘露，佛雨生慈根”、“入講鳥常狎，坐禪獸不侵”，詩中除了贊嘆懷一上 人佛法無邊，能感化身邊的事物，還道出了一個(gè)真理，即環(huán)境對(duì)人的影響，入芝 蘭之室，久而有芝蘭之香。崔曙有一首《秦中感秋，寄遠(yuǎn)上人》，其中有一句“黃 金然桂盡，壯志逐年衰"，感嘆的是年老氣衰，壯志不再。崔善為僅存詩二首， 一為《答王無功冬夜載酒鄉(xiāng)館》，一為《答王無功九日》，王無功是王績(jī)，他的 詩其實(shí)為隱者之歌。崔興宗的《酬王維盧象見過林亭》詩云：“窮巷空林常閉關(guān)， 悠然獨(dú)臥對(duì)前山。今朝忽枉嵇生駕，倒屣開門遙解顏”，作者描述了隱士的山林 生活，他跟隨嵇康的腳步，欣然向往。崔道融的詩句“天外曉嵐和雪望，月中歸 棹帶冰行。相逢半醉吟詩苦，應(yīng)抵寒猿裊樹聲” 《鏡湖雪霽貽方干》 和崔櫓 的“看取老僧齊物意，一般拋擲等凡花” 《和友人題僧院薔薇花三首》 ，寫 的都是釋者的生活，道融以景物取勝，崔櫓以哲理取勝。再如崔玨《席間詠琴客》， 其中有一句“七條弦上五音寒，此藝知音自古難”說的是詠琴客的高超技藝，以 及知音難覓的道理。崔瑾的《贈(zèng)營妓》中有一句“只有今宵同此宴，翠娥佯醉欲 先歸”，刻畫了一個(gè)調(diào)皮的營妓，不勝酒力，佯裝酒醉，以此能早點(diǎn)回去。 從上面提到的詩可以看到，這些受贈(zèng)之人盡是仙人、圣人、天才、隱士、釋 者、歌姬、琴師，都不是權(quán)勢(shì)之人，以此可以看出這類酬唱詩，交的是真情真心， 而不是權(quán)勢(shì)富貴。 43 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 崔玨性情放蕩豪邁，以才氣著稱，如“也知榆塞寒須別，莫戀蒴汀暖不回” 《和進(jìn)士張曙聞雁見寄》 ，該句詩情景交融，一別一留之間，讓詩歌有了冷 暖溫度。又如“煙分頂上三層綠，劍截眸中一寸光” 《有贈(zèng)》 ，不僅出新， 而且豪氣逼人。而“翠鬣紅衣舞夕暉，水禽情似此禽稀” 《和友人鴛鴦之什》 ， 則以色彩和感情取勝。崔安潛的《報(bào)何澤》，詩云： “四十九年前及第，同年唯 有老夫存。今日殷勤訪吾子，穩(wěn)將髫鬣上龍門”，表現(xiàn)的是人事滄桑，故人已故， 只愿將殘年追隨吾子。崔涂的“忽覺草木變，始知天地春” 《春日郊居酬友人 見貽》 和“如何只是三年別，君著朱衣我白頭” 《途中感懷寄青城李明府》 都說的是時(shí)間易逝，萬物在悄然中更新，而我也不知不覺雪滿白頭，充滿了感傷 之情。而崔峒的“梅花嶺里見新詩，感激情深過楚詞” 《虔州見鄭表新詩因以 寄贈(zèng)》 ，表明作者把真情付諸于詩歌，情愿混跡于詩山辭海之中。從上述詩可 以發(fā)現(xiàn)，友人之間絕少談公務(wù)，抒寫的都是一時(shí)之情，終生之悟。 三為親人之間的酬唱，實(shí)則只找到一首，即崔興宗的《和王維敕賜百官櫻桃》。 興宗為王維內(nèi)弟，詩中有一句“聞道令人好顏色，神農(nóng)本草自應(yīng)知”，這句詩是 對(duì)櫻桃的禮贊，櫻桃除了色澤光艷，還有神奇的藥用價(jià)值，是一種內(nèi)外兼美的果 實(shí)。這里有個(gè)疑問，為什么親人之間絕少唱和，這是因?yàn)槌瓿?zèng)答本為人際往來 的一種方式，親戚族里顯然不需要這種外交辭令。 《全唐詩》中還收錄了一眾文人墨客與崔氏的酬唱贈(zèng)答，以及一些文人對(duì)某 些崔氏詩人的追思緬懷。這也是研究崔氏的一種重要文獻(xiàn)。 博陵崔和清河崔作為世家子弟，多應(yīng)舉或蒙蔭入仕為官，因此與其往來的多 是皇親國戚、官宦人士和名士豪杰。而普通崔氏詩人也多數(shù)應(yīng)舉入仕，只有少數(shù) 終身不仕，與他們往來的同樣的是一些文人名士。酬唱的對(duì)象不僅表明了該詩人 的社會(huì)地位，藻流品第，也間接表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的文學(xué)地位?？偠灾c之酬 唱的對(duì)象就是他本人的一面鏡子。這種差別在表格中表現(xiàn)的更加明顯，見表格4．1。 袁4．1世族崔酬唱袁 博陵崔 序列 姓名 酬唱對(duì)象和酬唱作品篇目 1 崔浞 崔浞與韋嗣立有酬唱，崔浞作《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應(yīng)制》。 2 崔日用 崔日用與張九齡、張說、吳少微有酬唱，如張九齡的《和崔黃門寓直 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 夜聽禪之聲》 日用曾任黃門侍郎 ，崔日用的《奉和圣制送張說巡邊》， 吳少微的《和崔侍御日用游開化寺閣》。 3 崔日知 崔日知與張說、韋嗣立有酬唱，張說作《奉和圣制賜崔日知往潞州應(yīng) 制》，韋嗣立作《酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答》 崔日知曾加銀青光祿大夫 ， 同時(shí)李隆基作《賜崔日知往潞州》。 4 崔宗之 崔宗之與李白、杜甫、孟浩然有酬唱。新唐書《李白傳》載，崔宗之 與賀知章、李適之、汝陽王、李璉、李白、蘇晉、張旭、焦遂為“酒 八仙人” 酒中八仙 。其中崔宗之稱為四仙：“宗之瀟灑美少年，舉 觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前?！崩畎子袛?shù)首詩贈(zèng)崔宗之，如《憶 崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》、《月夜江行寄崔員外宗 之》、《酬崔五郎中》、《贈(zèng)崔郎中宗之時(shí)謫官金陵》，杜甫有《飲中八 仙歌》，孟浩然有《峴山餞房珀、崔宗之》。 5 崔元翰 崔元翰與權(quán)德輿友好，《唐文萃》及《權(quán)載之文集》載唐權(quán)德輿《唐 比紹郎中博陵崔元翰文集序》云：“其文如黃鐘玉磬，琮璧琬琰，奏 于懸間，列在西序。其章章者，雖漢廷諸公，無以加也。無溢言曼詞 為夸大，無諂笑柔色以資猛晉，勁直而不能屈己，然清剛而不能容物， 介特寡徒，晚達(dá)中廢，斯亦命之所賦也?！?6 崔備 崔備與裴度、柳公綽、武元衡等有酬唱，如武元衡的《中秋夜聽歌聊 句》①，載崔備、裴度、柳公綽、盧放與盧士玫的聯(lián)句。 7 崔玄亮 崔玄亮與自居易、元稹同年登第，是年最后一名，自詠云：“人間不 會(huì)云間事，應(yīng)笑蓬萊最后仙”。與白居易、劉禹錫有酬唱，如白居易 的《贈(zèng)晦叔憶夢(mèng)得》、《答崔賓客晦叔十二月四日見寄》 玄亮，字晦 叔 ，劉禹錫的《河南白尹有喜崔賓客歸洛兼見懷長句，因而繼》，姚 合的《送崔玄亮赴果州冬夜宴韓卿宅》。 8 崔沔 崔沔，最受知于張說。崔沔與崔尚也有酬唱，二人都有作品《奉和圣 制同二相己下群官樂游園宴》。 9 崔峒 崔峒與戴叔倫、嚴(yán)維、妻弟鄭損、丘丹、司空曙有酬唱，戴叔倫有《送 崔拾遺峒江淮訪圖書》，嚴(yán)維有《送崔峒使往睦州兼寄薛司戶》，崔峒 @參見《全唐詩》卷七八九《中秋夜聽歌聊句》 45 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 有《喜逢妻弟鄭損因送入京》、《初除拾遺酬丘二十二見寄》二首，司 空曙有《酬崔峒見寄》，盧綸有《同崔峒補(bǔ)闕慈恩寺避暑》、《早春游 樊川野居卻寄李端校書兼呈崔峒補(bǔ)闕司空曙主簿耿滓拾遺》二首，王 烈有《酬崔峒》，崔峒有《揚(yáng)州選蒙相公賞判雪后呈上》，相公指崔圓， 崔峒由崔圓推薦入京，還寫有《書情寄上韋使君兼呈吳縣李明府》， 韋指韋元甫。崔峒還與一些僧人道士有唱和的詩作，如《題宿禪智寺 上方演大師院》、《送真上人歸山》《送李道士歸山》 10 崔興宗 崔興宗與王維、裴迪、盧象、王縉有酬唱，王維作《同崔傅答賢弟》、 《送崔興宗》，裴迪作《與盧員外象過崔處士興宗林亭》，盧象作《同 王維過崔處士林亭》，王縉作《輿廑員外象遇崔魔士兵宗林亭》，杜甫 有《九日藍(lán)田崔氏莊》、《崔氏東山草堂》二首。 11 崔立之 崔立之與韓愈有酬唱，韓愈作《贈(zèng)崔立之評(píng)事》、《寄崔二十六立之》、 《雪后寄崔二十六丞公》三首，斯立作《雪后寄崔二十六丞公》，劉 禹錫作《酬國子崔博士立之見寄》。 12 崔惠童 崔惠童，尚玄宗女晉國公主， 為駙馬都尉，與駱賓王有酬唱。駱賓 王作《同崔駙馬曉初登樓思京》，杜甫作《崔駙馬山亭宴集》 京城東 有崔惠童駙馬山池 ，梁锃作《崔駙馬宅詠畫山水扇》、得苗字作《崔 駙馬山池重送宇文明府》，錢起作《宴崔駙馬玉山別業(yè)》，楊巨源作《酬 崔駙馬惠箋百張兼貽四韻》、《贈(zèng)崔駙馬》二首，張籍作《和崔駙馬聞 蟬》。 13 崔膺 崔膺與李涉有酬唱，李涉作《醉中贈(zèng)崔膺》一首。 14 崔恭 崔恭、崔公信都與張弘有唱和，都有詩作《和張相公太原山亭懷古詩》。 清河崔 序號(hào) 姓名 酬唱對(duì)象和酬唱作品篇目 1 崔善為 崔善為與王績(jī)有酬唱，如王績(jī)有《九月九日贈(zèng)崔使君善為》。 2 崔融 崔融與李嶠、崔融、蘇味道為文章四友，世號(hào)“崔、李、蘇、杜”， 與宋之問、沈儉期、戴叔倫、陳子昂等有酬唱，杜審言有《送崔融》， 宋之問有《途中寒食題黃梅館臨江驛寄崔融》，沈儉期由《哭蘇眉州 崔司業(yè) 融 二公》，戴叔倫有《送崔融》，陳子昂有《送著佐郎崔融 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 等從梁王東征》、《登薊城西北樓送崔著作融入都》二首。 3 崔翹 崔翹與張說有酬唱，崔翹有《奉和圣制答張說扈從南出雀鼠谷》一首。 4 崔或 崔或與眾文人聯(lián)唱，作《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯(lián)句》①，參 與的詩人有杜甫、李之芳和崔或。 5 崔鄶 崔鄶與盧綸有酬唱，盧綸作《送崔鄶拾遺》一首，李益作《同崔邰登 鸛雀樓》一首。 6 崔郾 杜牧對(duì)“大和二年，崔郾侍郎東都放榜，西都過堂”之事有詩日：“東 都放榜未花開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，卻將春色入關(guān)來?！?足見崔郾知貢舉時(shí)人才之盛。 7 崔群 崔群與裴珀、韋貫之、李絳、蕭俯等人“皆布衣舊”，其后繼為宰相。 《唐摭言?9?9卷四?9?9師友》載：“崔群字敦詩，貞元八年，陸贄下及第， 與韓愈為友。”韓愈《與崔群書》說道：“仆自少至今，從事于往還朋 友間一十七年矣!日月不為不久，所與交往相識(shí)者千百人，非不多； 其相與如骨肉兄弟者亦且不少。至于心所仰服，考之言行而無暇尤， 窺之閫奧而不見畛域，明白純粹，輝光日新者，惟吾崔君一人?！蓖?時(shí)崔群與劉禹錫友善，與杜牧有酬唱，杜牧有《贈(zèng)別宣州崔群相公》， 劉禹錫《謝宣州崔相公賜馬》。同時(shí)《春池泛舟聯(lián)句》②載有崔群、劉 禹錫、裴度、張籍、賈觫的聯(lián)句。 8 崔泰之 崔泰之與陳子昂、李嶠有酬唱，陳子昂有《喜遇冀侍御璉崔司議泰之 二使》，崔泰之有《哭李嶠詩》。 9 崔國輔 崔國輔與儲(chǔ)光羲、綦毋潛同時(shí)登第，與孟浩然、王昌齡、常建、李白 有酬唱，與陸羽友善。孟浩然作《宿永嘉江，寄山陰崔少府國輔》、《江 上寄山陰崔少府國輔》二首，王昌齡作《同從弟銷南齋玩月憶山陰崔 少府》，李白作《送崔十二游天竺寺》 度，故人禮部員外國輔之子 ， 杜甫作《奉留贈(zèng)集賢院崔、于二學(xué)士》 崔于、指國輔、休烈 ，錢 起作《詔許昌崔明府拜補(bǔ)闕》 崔國輔曾授許昌令 ，方干作《贈(zèng)山陰 崔明府》，崔國輔作《渭水西別李侖》。 10 崔玨 崔玨友趙光遠(yuǎn)、孫綮、崔玨、盧弼，同時(shí)恣心狂狎，相為唱和，頗陷 ①參見《全唐詩》卷七八八《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯(lián)句》 ②參見《全唐詩》卷七九O《春池泛舟聯(lián)句》 47 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 輕薄。與李商隱有酬唱，李商隱作《送崔玨往西川》一首，崔玨有《哭 李商隱》。 11 崔璞 崔璞與皮日休、陸龜蒙有酬唱，如崔璞作《奉酬皮先輩霜菊見贈(zèng)》， 皮日休作《軍事院霜菊盛開，因書一絕寄上諫議》，陸龜蒙和《奉和 諫議酬先輩霜菊》 12 崔璐 崔璐也與皮陸有唱和，皮日休作《奉酬崔璐進(jìn)士見寄次韻》，陸龜蒙 作《奉和襲美酬前進(jìn)士崔潞盛制見寄因贈(zèng)至一百四十言》 13 崔安潛 崔安潛與何澤有唱和，安潛有《報(bào)何澤》。 表4．2普通崔和籍貫不詳崔酬唱表 普通崔和籍貫不詳崔酬唱表 序號(hào) 姓名 酬唱對(duì)象和酬唱作品篇目 1 崔頌和張九齡有酬唱，張九齡作《晨出郡舍林下》，崔頌和云《和張 崔頌 荊州九齡晨出郡舍林下》。 2 崔顥與李頎、盧象、李白有酬唱，李頎作《欲之新鄉(xiāng)答崔顥綦毋潛》、 崔顥 崔顥作《寄盧象》 贈(zèng)盧八象 。 3 崔成甫與李白友善，曾同在金陵、宣稱一代漫游，互有詩作贈(zèng)答。李 崔成甫 白作《酬崔侍御》 一本此下有成甫二字 、《經(jīng)亂后將避地剡中，留 贈(zèng)崔宣城》二首。李白詩崔侍卿是也。 4 崔子向與皎然、嚴(yán)維有酬唱，皎然作《白云上人精舍尋杼山禪師兼示 崔子向何山道上人》、《峴山送崔子向之宣州謁裴使君》二首，嚴(yán)維有 《贈(zèng)送崔子向》，聯(lián)句有《建安寺西院喜王郎中遘恩命初至聯(lián)句》山、 崔子向 《建元寺晝公與崔秀才見過聯(lián)句，與鄭奉禮說同作》@、《建元寺西院 寄李員外縱聯(lián)句》②三首，記載了崔子向與皎然、王遘、齊翔、李縱、 皇甫曾、鄭說等人的聯(lián)句。 5 《桂苑叢談》載：進(jìn)士崔涯、張祜下第后，多游江湖，常嗜酒，侮謔 崔涯 時(shí)輩，或乘飲興，即自稱豪俠。二子好尚既同，相與甚恰，崔因作俠 ①參見《全唐詩》卷七九四《建元寺西院寄李員外命初至聯(lián)句》 @參見《全唐詩》卷七八九《建元寺晝公與崔秀才見過聯(lián)句，與鄭奉禮說同作》 @參見《全唐詩》卷七八九《建元寺西院寄李員外縱聯(lián)句》 48 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 士歌：“太行嶺上二尺雪，崔涯袖中三尺鐵。 一朝若遇有心人，出門 便與妻兒別。” 6 又如《唐語林》云：元和十五年，太長少卿李建知舉，放進(jìn)士二十九 崔嘏 人。時(shí)崔嘏舍人與施肩吾同榜，肩吾寒進(jìn)，為嘏瞽一目，曲江宴賦詩， 肩吾云：“二十九人及第，五十七眼看花?！?7 崔 宏 《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》①載有崔弘和顏真卿、劉全白、裴循、 又作 張薦、吳筠、皎然、陸羽、楊德元等十幾個(gè)人的聯(lián)句。 崔弘 8 崔萬與皎然有酬唱，皎然有《寄崔萬芳夔》，崔萬與眾文人聯(lián)唱，有 崔萬 聯(lián)句《五言月夜啜茶聯(lián)句》②、《道觀中和潘丞觀青溪圖聯(lián)句》③二首， 參與的詩人有陸士修、張薦、李螞、崔萬、顏真卿和皎然和潘述。 9 崔逵與皎然有酬唱，皎然作《賦得石梁泉送崔逵》，聯(lián)句有《安吉崔 崔逵 明甫山院聯(lián)句一首》一首、《重聯(lián)句一首》四首，都是崔逵和皎然兩 人的的聯(lián)句。 10 崔載華與劉長卿有酬唱，劉長卿作《送張起、崔載華之閩中》、《茱萸 崔載華 灣北答崔載華問》二首，戴叔倫作《答崔載華》 11 崔軒 崔軒和王起有酬唱，崔軒有《和主司王起》一首。 12 崔櫓 崔櫓，慕杜紫薇風(fēng)范。 13 崔涂與張曙、方干有酬唱，崔涂有《和進(jìn)士張曙聞雁見寄》、《讀方干 崔涂 詩因懷別業(yè)》二首。 14 崔道融與司空?qǐng)D、方干友善，司空?qǐng)D有《寄永嘉崔道融》，崔道融有 崔道融 《鏡湖雪霽貽方干》 15 崔江 崔江與袁州有酬唱，袁州作《贈(zèng)易b崔江處士》。 可以看到世族崔多與王公貴族和宰執(zhí)臣僚往來，而普通崔除了和一些官宦和 詩人來往，多和隱士釋道有來往，這不得不承認(rèn)身份造成了交友圈子的不同。同 時(shí)以上詩題都有明確的酬唱對(duì)象，有姓有名。但是在《全唐詩》中，更多的關(guān)于 ①參見《全唐詩》卷七八八《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》 @參見《全唐詩》卷七八八《五言月夜啜茶聯(lián)句》 @參見《全唐詩》卷七九四《道觀中和潘丞觀青溪圖聯(lián)句》 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 崔氏的詩題，僅僅給出了姓氏，附加官職或者族房排行，如蘇顳的《餞荊州崔司 馬》、綦毋潛的《送崔員外黔中監(jiān)選》、錢起《崔十四宅問候》、元稹《紀(jì)懷， 贈(zèng)李六戶曹、崔二十功曹五十韻》，因此很難辨別真實(shí)身份。但是這些詩歌占據(jù) 了崔氏詩人酬唱的大部分，與之酬唱的文人群數(shù)量非?？捎^。那些因?yàn)轭}名信息 不清晰，而沒有列出的酬唱詩人還有盧照齡、楊炯、李嶠、蘇味道、孫逖，李頎、 儲(chǔ)光羲、王昌齡、韋應(yīng)物、岑參、李嘉祜、高適、韓翊、皇甫冉、顧況、耿淖、 武元衡、王建、杜荀鶴、韋莊、黃滔等等，不再一一列出。所以詩題中具有明確 身份的詩作只是一個(gè)部分。但是此部分已經(jīng)足以證實(shí)崔氏詩人是唐代很有影響的 一個(gè)詩人群，無論是從個(gè)體還是從家族看，崔氏詩人，尤其是博陵崔和清河崔， 因?yàn)槠洫?dú)特的世族身份，與之酬唱的對(duì)象大部分都是文武大臣，文壇巨擘，社會(huì) 精英，而側(cè)面也顯示了崔氏家族在詩壇和文壇的重要地位。 六 閨怨詩和懷人詩 閨怨詩是一個(gè)很古老的題材，濫觴于《詩經(jīng)》，熟知的有《衛(wèi)風(fēng)?9?9氓》、《王 風(fēng)?9?9君子于役》等。閨怨詩的作者一般是男性詩人，以女性的口吻寫閨情。崔氏 詩人群里既有男性詩人寫此題材，又出現(xiàn)了幾個(gè)真正的女詩人，以自己的親身經(jīng) 歷寫閨情。二者是否有不同呢?因此，本節(jié)分男性視角的閨怨和女性本身的閨怨， 對(duì)此進(jìn)行比較。 1．男性視角的閨怨 男性詩人中寫閨怨詩的不在少數(shù)，然而詩質(zhì)量數(shù)量俱佳的當(dāng)屬崔浞、崔國輔 和崔道融。崔浞的閨怨詩是崔氏詩人中的翹楚，內(nèi)容豐富多變，有寫無窮的等待， 如《同李員外春閨》： “落日啼連夜，孤燈坐徹明”、“容顏離別盡，流恨滿長 城”；有寫不舍的分別，如《折楊柳》： “二月風(fēng)光半，三邊戍不還。年華妾自 惜，楊柳為君攀。落絮縈衫袖，垂條拂髻鬟”；有寫無盡的邊愁，如《邊愁》： “風(fēng)塵馬變色，霜雪劍生衣”、“殷勤鳳樓上，還袂及春暉”；也有控訴君恩涼 薄易變，如《婕妤怨》：“不分君恩斷，新妝視鏡中。容華尚春日，嬌愛己秋風(fēng)。 枕席臨窗曉，帷屏向月空”。 崔國輔是寫閨怨詩的能手，以五絕最著稱。如“寂寥抱冬心，裁羅又襞襞。 夜久頻挑燈，霜寒剪刀冷” 《子夜冬歌》 ，從徹夜裁衣這件事，表明閨人無 法擺脫相思的糾纏，只能通過不住地挑燈，不停地裁衣轉(zhuǎn)移注意力，但寒冬的深 50 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 夜，剪刀冰冷，更襯托了內(nèi)心的寒冷?！按杏持蓿瑤锥燃睋u手” 《今別離》 ， 再現(xiàn)了分別之時(shí)，欲招手而又矜持，內(nèi)心展開激斗，然而當(dāng)船一離岸，就本能得 舉起了手，不停的揮別。這是一個(gè)感情最終戰(zhàn)勝理性的女子形象。他的七絕也很 見新意， “一回望月一回悲，望月月移人不移。何時(shí)得見漢朝使，為妾傳書斬畫 師” 《王昭君》 ，這是古事重說，表明了昭君對(duì)畫師誤了終身的憤恨。崔道 融的閨思詩非常直白，通俗，大有民歌的韻味。如《寄人二首》： 花上斷續(xù)雨，江頭來去風(fēng)。相思春欲盡，未遣酒尊空。 澹澹長江水，悠悠遠(yuǎn)客情。落花相與恨，到地一無聲。 民歌是歡快的詩體，即便是沉重的相思之情，民歌都能把它敘述得愉悅優(yōu)美。這 是民間的自遣藝術(shù)。上面兩首詩就深諳其味?！般y缸照殘夢(mèng)，零淚沾粉臆。洞房 猶自寒，何況關(guān)山北” 《擬樂府子夜四時(shí)歌》 ，用了反襯的手法，敘說了思 婦苦，征人更苦的場(chǎng)景?！白灶}秋扇后，不敢怨春風(fēng)” 《班婕好》 ，道出了 男子薄情，女子空自戀。“錯(cuò)把黃金買詞賦，相如自是薄情人” 《長門怨》 ， 這首詩寫的很有新意，不再把長門怨歸結(jié)為漢武帝的寡情，而是告訴世人，阿嬌 買相如賦本身就是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)橄嗳缱陨砭褪莻€(gè)薄情人，曾經(jīng)辜負(fù)過卓文君，用 負(fù)心之人之賦挽留負(fù)心之人之心，只能是一場(chǎng)空。 崔顥的“三時(shí)出望無消息，一去那知行近遠(yuǎn)” 《代閨人答輕薄少年》 ， 寫了少年重遠(yuǎn)行，輕閨意。而“泣盡無人問，容華落鏡中” 《長f-j怨》 ，寫 了花容易衰，空等催人老。崔液的“妾恨十年長獨(dú)守，君情萬里在漁陽” 《代 春閨》 ，通過征人思婦不得團(tuán)聚控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的可恨和統(tǒng)治者對(duì)人民的役使剝削。 崔亙的“妾有今朝恨，君無舊日情。愁來理弦管，皆是斷腸聲” 《春怨》 是 對(duì)男子的控訴，實(shí)則是對(duì)身為女兒身的自憐。崔融的《擬古》： “寄謝閨中人， 努力加飧食"該詩一反閨情詩常格，不再是怨和思，而是反寫男子寄言閨中人， 莫忘多吃飯，充滿了憐愛。 2．女性視角的閨怨 崔萱《古意》：“灼灼葉中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圓復(fù)光。未 如君子情，朝違夕己忘”，這詩名副其實(shí)，很有“古意”，運(yùn)用比興的手法，指 責(zé)男子負(fù)心背誓，反復(fù)無常。崔仲容《贈(zèng)所思》： “所居幸接鄰，相見不相親。 一似云間月，何殊鏡里人。丹誠空有夢(mèng)，腸斷不禁春。愿作梁間燕，無由變此身”， 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 寫出了男子像云中月漂泊不定，難得團(tuán)聚，還不如梁間燕可以雙宿雙飛。崔公遠(yuǎn) 《獨(dú)夜詞》：“晴天霜落寒風(fēng)急，錦帳羅幃羞更入。秦箏不復(fù)續(xù)斷弦，回身掩淚 挑燈立”，寫出了閨中自有閨中愁，男兒哪能解其味。詩人愁緒無以復(fù)加，即便 自己的箏聲也不忍聽，只會(huì)徒增憂傷，多賺相思淚。 總而言之，男性詩人寫閨怨，視野更開闊，而女性詩人的閨情，沖不出閨房， 但是感情更細(xì)膩，真摯。 3．懷人詩 此類懷人，思念的并非古人，而是與作者同時(shí)代的人?；蚴欠蛛x兩地，或是 生死相隔的，感情深沉哀婉。 一分離兩地。如崔備的“阮巷慚交絕，商巖愧跡疏。與君非宦侶，何曰共樵 漁” 《使院憶山中道侶，兼懷李約》 ，表達(dá)了作者愿意脫去一身華服，與友 人共同泛跡于江湖之間。崔涂的“旅泛本無定，相逢那可期” 《江上懷翠微寺 空上人》 和“達(dá)即匡邦退即耕，是非何足撓平生”、“峰轉(zhuǎn)暫無當(dāng)戶影，雉飛 時(shí)有隔林聲” 《夏日書懷寄道友》 ，一寄釋者，二寄道人，都表明作者對(duì)友 人的懷念，對(duì)隱逸生活的向往?！伴L江一曲年年水，應(yīng)為先生萬古清” 《過長 江賈島主簿舊廳》 和“紫微才調(diào)復(fù)知兵，長覺風(fēng)雷筆下生” 崔道融的《讀杜 紫微集》 ，分別表達(dá)了作者對(duì)賈島和杜牧的敬仰之情。 二生死相隔。如崔浞的“故人不可見，冠蓋滿東京” 《登總持寺閣》 ， 作者采用的是“冠蓋滿京華’’和“斯人獨(dú)憔悴"的強(qiáng)烈對(duì)比，表明了作者失去友 人之后的孤獨(dú)之感。崔融《哭蔣詹事儼》：“雅量滄海納，完才廟廊施。養(yǎng)親光 孝道，事主竭忠規(guī)”，這是對(duì)故人德行的頌揚(yáng)。“人隨川上逝，書向壁中留” 崔 曙《登水門樓，見亡友張貞期題望黃河詩，因以感興》 和“時(shí)艱難會(huì)合，年長 重親知。前事成金石，凄然淚欲垂” 崔峒的《宿江西竇主簿廳》 與此公亡兄聯(lián) 官 》 ，都表達(dá)了“人事有代謝，往來成古今”的感慨。崔玨《哭李商隱》云： “虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”，表達(dá)了作者對(duì)李商隱的痛惜和景仰?！疤?涯時(shí)有北來塵，因話它人及故人” 崔道融《悲李拾遺二首》 和“臺(tái)閣神仙地， 衣冠君子鄉(xiāng)。昨朝猶對(duì)坐，今日忽云亡” 崔泰之的《哭李嶠詩》 ，二者同樣 表達(dá)的是一種追思，這是一種時(shí)間上的錯(cuò)覺，故人昨日還在眼前，倏忽已然不見， 清晰的記憶只能徒增傷感。崔涯《悼妓》寫道：“赤板橋西小竹籬，槿花還似去年 52 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 時(shí)。淡黃衫子渾無色，腸斷丁香畫雀兒”，崔涯以其恣肆的性格，寫了非主流的 懷人詩，悼念的不是君子貴人，而是一個(gè)歌姬，表明了作者沒有偏見的愛憎，對(duì)人 一視同仁，只以感情親疏，不以身份貴賤。 七 寫景狀物詩 蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩“詩中有畫畫中有詩”，而崔氏眾多詩人也是作詩如作畫， 多繪畫高手。該類詩可細(xì)分為寫景、靜物、花草、蟲魚等四類。 一為景色描寫，如崔季卿在《晴江秋望》中寫道：“八月長江萬里晴，千帆 一道帶風(fēng)輕。盡日不分天水色，洞庭南是岳陽城”，氣象壯闊，大有名家的風(fēng)范。 再如崔耿的《玩眺》： “江溶流落景，山色凝暮煙。衰發(fā)照秋日，壯心減昔年。 愁吟長抱膝，孰訴高高天”，作者完全將景與情融為一體，表現(xiàn)的是一種壯志未 酬、人己先衰的惆悵。 二為靜物描寫，崔立之現(xiàn)存詩三首，都是對(duì)靜物的描寫，頗有聲色，如《南 至隔仗望含元殿香爐》中有一句“隔仗爐光出，浮霜煙氣翻”， 《曲池潔寒流》 中有一句“透底何澄徹，回流乍屈盤”， 《賦得春風(fēng)扇微和》中寫道： “高低惠 風(fēng)入，遠(yuǎn)近芳?xì)庑隆Ｃ颐也刨炔?，泠泠不?dòng)塵”，作者寫煙霧、寫寒流、寫春風(fēng)， 都寫得很細(xì)致，很小心，仿佛潛伏在隱蔽處靜靜觀看，稍有動(dòng)靜就會(huì)嚇跑它們， 破壞本來聲色。崔涯也有一首《詠春風(fēng)》，詩云： “動(dòng)地經(jīng)天物不傷，高情逸韻 住何方。扶持燕雀連天去，斷送楊花盡日狂”，但這首詩卻是以辭情取勝，氣象 高邁。再如“篆筆飛章暇，園亭染翰游” 崔翹《鄭郎中中山亭》 和“廬峰開 石鏡，人說舞山雞。物象纖無隱，禽情只自迷” 崔護(hù)《山雞舞石鏡》 ，都用 了比喻的手法，對(duì)事物的外形進(jìn)行了合理的想象。崔庸的《題惠嚴(yán)寺》： “人莫 嫌山小，僧還愛寺靈”，說的是“山不在高有仙則靈”的寓意。而崔櫓《山寺詩》： “云生柱礎(chǔ)降龍地，露洗林巒放鶴天”，表達(dá)的卻是一種放達(dá)的情懷。崔藩《暗 投明珠》： “皎澈虛臨夜，孤圓冷瑩秋。乍來驚月落，疾轉(zhuǎn)怕星流”，是對(duì)事物 的本來面目進(jìn)行描摹。崔玨《水晶枕》： “千年積雪萬年冰，掌上初擎力不勝。 南國舊知何處得，北方寒氣此中凝”，是對(duì)事物的形成過程進(jìn)行交代。而崔融《寶 劍篇》： “匣氣沖牛斗，山形轉(zhuǎn)轆轤”，拋去實(shí)物，表達(dá)的卻是形而上的氣格。 三為花草描寫，崔護(hù)善于抓住了事物的神韻，寓理寓情于物中，如“睡臉寒 未開，懶腰晴更軟。搖空條己重，拂水帶方展。似醉煙景凝，如愁月露泫" 《五 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 月水邊柳》 ，把柳樹刻畫成一個(gè)慵懶柔弱多愁的女子，惹人憐愛。而崔櫓的《柳》： “惹將千萬恨，系在短長枝。骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑”，同樣比喻為美女，感 情卻充滿了控訴和怨恨。崔琮也寫過柳樹： “悠揚(yáng)生別意，斷續(xù)引芳聲” 《小 苑春望宮池柳色》 ，卻是著重寫柳的“留”。崔璞的“菊花開晚過秋風(fēng)，聞道 芳香正滿叢” 《奉酬皮先輩霜菊見贈(zèng)》 和崔涯的“露傾金盞小，風(fēng)引道冠欹” 《黃蜀葵》 ，二者都是通過風(fēng)描寫花的芬香和纖巧。崔涂關(guān)于松樹的詩有二 首，一如《澗松》： “寸寸凌霜長勁條，路人猶笑未干霄。南園桃李雖堪羨，爭(zhēng) 奈春殘又寂寥”：又如《題凈眾寺古松》：“天暝豈分蒼翠色，歲寒應(yīng)識(shí)棟梁材”， 雖然生長在不同的環(huán)境，但氣格完全相同，都懷抱凜然脫俗的壯志和情操。崔櫓 可算作崔氏詩人中寫景狀物的佼佼者，如梅花詩： “初開偏稱雕梁畫，未落先愁 玉笛吹”，又蓮花詩：“何人解把無塵袖，盛取清香盡日憐!”再看崔道融的《梅 花》： “香中別有韻，清極不知寒”、“朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘”；崔涂也有 梅花詩一首： “江北不如南地暖，江南好斷北人腸。燕脂桃頰梨花粉，共作寒梅 一面妝’’ 《初識(shí)梅花》 ，崔櫓著重寫梅的風(fēng)姿，崔道融著重寫梅的堅(jiān)強(qiáng)品格， 崔涂是著重寫梅花不同于其他花的凜然超群。 四蟲烏描寫，如崔鉉《詠架上鷹》： “天邊心膽架頭身，欲擬飛騰未有因。 萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人”，這是作者少年之作，表明他胸懷展翅高飛 的遠(yuǎn)大理想。再如崔道融《雞》： “買得晨雞共雞語，常時(shí)不用等閑鳴。深山月 黑風(fēng)雨夜，欲近曉天啼～聲”，表明了雞不愿做泯然大眾，寧愿深夜高鳴的不俗 姿態(tài)。崔江《宜春郡城聞猿》： “怨抱霜枝向月啼，數(shù)聲清繞郡城低”把無形的 猿聲寫得有形。崔樞《齊優(yōu)開籠飛去所獻(xiàn)楚王鵠》： “誰言滑稽理，千載戒禽荒” 作者借鴻鵠進(jìn)行諷刺。崔櫓的“一番春雨吹巢冷，半朵山花咽觜香” 《山鵲》 ， 前后句感情色彩冷暖相對(duì)，卻不漏半點(diǎn)痕跡。 八 羈旅懷鄉(xiāng)詩 “讀萬卷書不如行萬里路”，古人少年游學(xué)，中年入仕被派遣四方，又喜尋 訪古跡，向往隱逸生活，因此，幾乎每一個(gè)詩人都有離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的經(jīng)歷。而故鄉(xiāng)是 中國人的心結(jié)，不管身在何方，心系一處。因此羈旅懷鄉(xiāng)成為了亙古不變的主題。 崔涂的羈旅懷鄉(xiāng)詩最多，前面已經(jīng)敘述過。再看其他的詩人的羈旅懷鄉(xiāng)之作， 有渴望早日回鄉(xiāng)的，如“孤客一身千里外，未知?dú)w日是何年” 崔液《望韓公堆》 ， 第四章崔氏詩歌題材內(nèi)容的分類 “問鄉(xiāng)五所處，目送白云關(guān)” 崔液《冀北春望》 ；有旅途觸景生情，徒傷客 心，如“客愁能幾日，鄉(xiāng)路漸無多
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