詩(shī)學(xué)概念·轉(zhuǎn)益多師

作者：（見(jiàn)文后） 來(lái)源：本站整理 閱讀： 289 更新：2009年04月22日

古代詩(shī)學(xué)概念。指的是詩(shī)人學(xué)習(xí)前人的途徑。見(jiàn)于唐杜甫《戲?yàn)榱^句》（之六）：“未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！睂?duì)于古代文學(xué)遺產(chǎn)及今人的創(chuàng)作成就，杜甫認(rèn)為應(yīng)該采取正確的態(tài)度，做到“不薄今人愛(ài)古人”。也就是說(shuō)，時(shí)代無(wú)論古今，詩(shī)人不分貴賤，只要其詩(shī)歌創(chuàng)作有某些優(yōu)點(diǎn)或可取之處，那么都應(yīng)該一視同仁，拜之為師，好好地加以學(xué)習(xí)和借鑒，博采眾長(zhǎng)，以作為發(fā)展自己創(chuàng)作的必要營(yíng)養(yǎng)。這就是“轉(zhuǎn)益多師為汝師”。多多學(xué)習(xí)，能者為師，目的不是永遠(yuǎn)做一個(gè)出不了師門(mén)的“學(xué)生”，而是為了超越前人，超越老師。這和魯迅所說(shuō)的“拿來(lái)主義”有點(diǎn)類似。學(xué)習(xí)古典文學(xué)的眾多大師，目的是為了發(fā)展新時(shí)代的新詩(shī)章；學(xué)習(xí)同時(shí)代人的優(yōu)點(diǎn)，正是為了加強(qiáng)自己那富有獨(dú)創(chuàng)精神的藝術(shù)生命。杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作及其理論精神，閃爍著“轉(zhuǎn)益多師”的光彩。唐元稹《杜工部墓系銘》評(píng)杜詩(shī)：“上薄風(fēng)騷，下該沈宋，……盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！彼吻赜^《韓愈論》發(fā)揮說(shuō)：“猶杜子美之于詩(shī)，實(shí)積眾家之長(zhǎng)，適當(dāng)其時(shí)而已。昔蘇武、李陵之詩(shī)，長(zhǎng)于高妙；曹植、劉公幹之詩(shī)，長(zhǎng)于豪逸；陶潛、阮籍之詩(shī)，長(zhǎng)于沖淡；謝靈運(yùn)、鮑照之詩(shī)，長(zhǎng)于峻潔；徐陵、庾信之詩(shī)，長(zhǎng)于藻麗。于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼竣潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也?！保ㄒ?jiàn)《淮海集》卷二二）通過(guò)“轉(zhuǎn)益多師”的正確途徑，廣泛學(xué)習(xí)古今各家詩(shī)人詩(shī)體的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)一步消化汲收，自鑄偉詞，杜甫終于成為一個(gè)集大成的“詩(shī)圣”，成為后人的榜樣。（蔣凡）

上一篇：詩(shī)學(xué)概念·凌云健筆 下一篇：李清照：最有天才的女子

相關(guān)文章

• · 辯別平仄及入聲字的簡(jiǎn)單方法
• · 如何辨別入聲字？
• · 今讀平聲字的常見(jiàn)古入聲字表(以漢語(yǔ)拼音為序)
• · 常用入聲字表
• · 詩(shī)詞曲格律與章法介紹
• · 詩(shī)韻合壁
• · 詞學(xué)概論
• · 平仄詩(shī)二十八式格律表
• · 簡(jiǎn)明詞譜二百篇·青玉案
• · 簡(jiǎn)明詞譜二百篇·解佩令