一、研究緣起
岳石文化自20世紀(jì)70年代被確認(rèn)以來,學(xué)界對其文化特征、地方類型、年代與分期、來源與流向、經(jīng)濟(jì)與社會、分布與族屬等進(jìn)行了一系列探討。近年來,隨著田野考古工作的深入、植物考古研究的開展,岳石文化農(nóng)業(yè)及其相關(guān)問題也逐漸得到重視。農(nóng)業(yè)作為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),是人類生存、社會發(fā)展的重要支撐,在海岱地區(qū)社會復(fù)雜化進(jìn)程中扮演著重要的角色。
二、岳石文化的植物考古發(fā)現(xiàn)
學(xué)界目前對岳石文化的植物考古工作,遍及海岱地區(qū)的各文化小區(qū)。獲取植物遺存的手段,主要包括系統(tǒng)浮選、考古調(diào)查與植物考古調(diào)查采樣、考古發(fā)掘中偶然發(fā)現(xiàn)等,以系統(tǒng)浮選為主;所獲植物遺存,則包括炭化類的植物種子、果實(shí)、基盤、木炭,以及微體類的植硅體等,以炭化遺存為主。
承認(rèn)遺址出土的可食性植物遺存能夠在一定程度上代表古代居民消費(fèi)的植物性食物,是根據(jù)植物考古工作探討古人植物性食物組成及當(dāng)時農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的前提。國內(nèi)既有的植物考古研究中,最常用的統(tǒng)計(jì)方法有數(shù)量百分比、出土概率、密度等,在探討農(nóng)作物與非農(nóng)作物的比例關(guān)系、農(nóng)作物構(gòu)成等方面起到了重要作用。另有研究指出,千粒重/千粒體積等方法在探討農(nóng)作物構(gòu)成中具有重要意義。大粒作物(稻、麥、豆等)、小粒作物(粟、黍等)即使出土數(shù)量相等,所代表的意義也是不同的。有鑒于此,在數(shù)量百分比、出土概率等方法的基礎(chǔ)上,筆者擬增加重量百分比這一指標(biāo),對部分進(jìn)行過系統(tǒng)植物考古研究的岳石文化遺址所出植物遺存進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,以期對當(dāng)時農(nóng)作物構(gòu)成等問題深入研究。
(一)系統(tǒng)植物考古研究
宿州楊堡遺址的發(fā)掘中,揭露出大汶口、龍山、岳石文化的灰坑、墓葬等遺跡。6份岳石文化土樣浮選出粟、黍、稻、小麥、大豆等農(nóng)作物,狗尾草屬、牛筋草、莧科、馬齒莧等非農(nóng)作物。該遺址發(fā)現(xiàn)岳石文化農(nóng)作物共計(jì)141粒,占可鑒定植物遺存的94%,略高于該遺址大汶口文化晚期的87%,可能意味著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在聚落生活中地位的提升。與該遺址大汶口文化晚期和龍山文化時期相較,岳石文化時期新增了小麥、大豆兩類作物。綜合數(shù)量/重量比例、出土概率來看,此時先民經(jīng)營的是稻旱兼作的多種作物種植制度,稻、麥在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中所占份額大,可能是聚落生活中的重要糧食。
定陶十里鋪北遺址以龍山、岳石、商代晚期遺存最為豐富。岳石、晚商時期該聚落還發(fā)展為城。就目前完成的約60份岳石文化浮選土樣來看,出有粟、黍、稻、小麥、大豆等農(nóng)作物,黍亞科、豆科、藜科等非農(nóng)作物。農(nóng)作物1400余粒,約占植物遺存的83%,與該遺址龍山文化相較,比例有較大提升,可能是聚落農(nóng)業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)。就各種作物的構(gòu)成狀況來看,十里鋪北聚落岳石文化先民經(jīng)營的是旱作為主的多種農(nóng)作物種植型農(nóng)業(yè)。
樂陵尹家遺址存在岳石、戰(zhàn)國、漢等時期的遺存,以岳石文化晚期灰坑為主。19份土樣浮選出粟、黍、稻、大豆等農(nóng)作物,黍亞科、馬唐屬、黍?qū)?、藜科、豆科、野大豆、十字花科、紫蘇屬等非農(nóng)作物。農(nóng)作物158粒,約占植物遺存的30%。植物遺存表明,先民經(jīng)營的是以粟為主的多種作物種植制度。與其他遺址相較,該遺址農(nóng)作物的數(shù)量比例偏低,或許與采樣遺跡性質(zhì)、采樣數(shù)量有關(guān),也有可能是該聚落農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的真實(shí)寫照。
濟(jì)南彭家莊遺址龍山、岳石、商周、漢至明清等多個時期的遺存中,以岳石文化最為豐富。49份土樣浮選出粟、黍、大豆等農(nóng)作物,黍亞科、豆科、藜科、莎草科、葫蘆科、莧科、馬齒莧屬等非農(nóng)作物遺存。農(nóng)作物69893粒,約占植物遺存的82%。粟的數(shù)量/重量比例、出土概率在三者之中皆為最高,反映了粟作為主的旱地農(nóng)業(yè)模式。
濟(jì)南章丘城子崖遺址在2014—2015年的發(fā)掘中揭露出龍山、岳石、東周等時期遺存。約30份岳石文化土樣浮選出粟、黍、稻、小麥、大豆等農(nóng)作物,黍亞科、豆科、藜科等非農(nóng)作物。農(nóng)作物5900余粒,約占植物遺存總數(shù)的86%左右。粟的各項(xiàng)量化數(shù)值都遠(yuǎn)高于其他四者,反映了粟作占主導(dǎo)地位的多種作物種植制度。
章丘榆林遺址以龍山、岳石、東周時期堆積最為豐富。20份左右岳石文化土樣浮選出粟、黍、稻、小麥、大豆等農(nóng)作物,黍亞科、豆科、藜科等非農(nóng)作物。需要指出的是,其中一處灰坑采集浮選土樣20余升,所獲粟、黍兩類糧食作物約40萬粒,可能是一處糧食窖藏。
淄博桐林遺址以龍山、岳石等時期的遺存為多。37份岳石文化浮選土樣中,出土了粟、黍、稻等農(nóng)作物,黍亞科、馬唐屬、稗屬、豆科、野大豆、藜科、蓼科等非農(nóng)作物。農(nóng)作物2246粒,約占植物遺存的62%,與該遺址龍山文化時期相當(dāng)。粟、黍、稻的農(nóng)作物類型承襲了龍山時期傳統(tǒng),與后續(xù)的商周時期亦相若,反映了農(nóng)作物結(jié)構(gòu)的長期穩(wěn)定性。岳石時期農(nóng)作物的構(gòu)成中,粟、黍的量化數(shù)值高于稻。與龍山時期相較,岳石時期稻的出土概率下降,粟、黍出土概率上升,在一定程度上顯示旱作農(nóng)業(yè)重要性的提高。
煙臺廟后遺址以龍山、岳石時期遺存為主。9份岳石文化土樣浮選出粟、黍等農(nóng)作物,黍亞科、豆科等非農(nóng)作物。農(nóng)作物75粒,占植物遺存近50%,農(nóng)作物有粟、黍,以粟為主。植硅體樣品中提取到粟、黍、稻等農(nóng)作物,蘆葦、莎草科、闊葉樹等非農(nóng)作物。
煙臺照格莊遺址以岳石文化遺存為最豐。2007年度浮選的93份土樣,出土粟、黍、稻、小麥、大麥、大豆等6種農(nóng)作物,黍亞科、豆科、莎草科、藜科、莧科、唇形科、菊科等非農(nóng)作物,農(nóng)作物7951粒,約占可鑒定植物遺存的55%。農(nóng)作物以粟為主,黍次之,其他作物各項(xiàng)量化數(shù)值偏低,可能在聚落農(nóng)業(yè)中所占份額有限。2008年度浮選的34份土樣出土粟、黍、大豆等農(nóng)作物,黍亞科、豆科、唇形科、藜科、蓼科、馬齒莧屬、禾本科、蒼耳屬、葡萄屬、果殼等非農(nóng)作物。農(nóng)作物394粒,約占可鑒定植物遺存的53%。農(nóng)作物以粟為主,黍次之,大豆所占比重有限。
日照六甲莊遺址有龍山、岳石、周、漢等時期的遺跡。17份岳石文化土樣僅有5份樣品出土植物種子,農(nóng)作物中粟、稻、小麥各1粒,非農(nóng)作物中藜科、紫蘇分別出土3、1粒。由于植物遺存太少,暫不進(jìn)行深入討論。
(二)考古調(diào)查、植物考古調(diào)查
章丘馬安遺址出土有龍山、岳石、商周、戰(zhàn)國、漢等時期的遺存。為配合發(fā)掘資料整理,陳雪香等在遺址剖面采集岳石文化浮選土樣10份,出土有粟、黍、小麥、大豆等作物,黍亞科、豆科、藜科、莧科、茄科、唇形科、馬鞭草科等非農(nóng)作物遺存。農(nóng)作物724粒,約占可鑒定植物遺存的61%。先民經(jīng)營的是以粟為主的多種作物旱作模式。
山東大學(xué)東方考古研究中心等單位于2008年在遼寧大連的植物考古調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)了旅順雙坨子遺址岳石文化樣品中的粟、黍、稻等農(nóng)作物、黍亞科等非農(nóng)作物植硅體。所獲植硅體以農(nóng)作物為主,農(nóng)作物中又以水稻扇形為主。靳桂云對章丘城子崖、濰坊李家埠遺址剖面采樣分析顯示,這兩個遺址岳石文化時期都存在粟黍穎殼和水稻植硅體,以及蘆葦?shù)确寝r(nóng)作物植硅體。
中國社會科學(xué)院考古研究所山東隊(duì)等對山東沭河上游的聚落考古調(diào)查中,采集了浮選、植硅體等樣品。莒縣上峪遺址的1份浮選土樣出土有粟、黍等農(nóng)作物;塘子遺址的1份浮選土樣出土有粟、黍、稻等農(nóng)作物,禾本科、豆科等非農(nóng)作物。
(三)發(fā)掘中隨機(jī)浮選或偶然發(fā)現(xiàn)
發(fā)掘者從日照六甲莊遺址較大的一個灰坑中采樣浮選,發(fā)現(xiàn)了炭化稻米。南京博物院等單位對江蘇連云港藤花落遺址的發(fā)掘中,在岳石文化的H81隨機(jī)采樣浮選,發(fā)現(xiàn)了較多的炭化稻米。但由于該遺址岳石文化遺存遠(yuǎn)不及龍山文化遺存豐富,且發(fā)掘過程中沒有進(jìn)行系統(tǒng)采樣,無法進(jìn)行比較研究。此外,臨沭東盤遺址發(fā)掘中曾采集岳石文化土樣1份,但后續(xù)的浮選中未在該單位發(fā)現(xiàn)植物遺存。
綜上,開展過植物考古研究的岳石文化遺址已近20處,出土農(nóng)作物的達(dá)16處,囊括了海岱地區(qū)的各類等級聚落,涵蓋了岳石文化的南城孜、安邱堌堆、王推官、郝家莊、照格莊、土城等地方類型。就此角度而言,這些既有工作具有一定的代表性,是藉以分析岳石文化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
三、岳石文化農(nóng)作物種植制度的區(qū)域差異
廣義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植制度包括某特定地區(qū)的農(nóng)作物布局(作物品種、種植規(guī)模、種植比例等)、生產(chǎn)技術(shù)、種植方法等;狹義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植制度則主要指農(nóng)作物的布局,或稱農(nóng)作物種植制度。岳石文化農(nóng)作物布局的復(fù)雜化趨勢較海岱龍山文化尤甚,且農(nóng)作物組合與構(gòu)成反映的農(nóng)作物種類、種植比例在不同聚落表現(xiàn)出不盡一致的態(tài)勢。
植物考古工作表明,出土6種農(nóng)作物(粟、黍、稻、小麥、大麥、大豆)的遺址僅照格莊(2007年)1處,位于膠東半島的沿海丘陵地區(qū),系環(huán)壕聚落。出土5種農(nóng)作物(粟、黍、稻、小麥、大豆)的遺址有楊堡、十里鋪北、榆林、城子崖等4處,分別位于皖北平原、魯西南堌堆、魯北山前平原地帶;其中,城子崖、十里鋪北為城,榆林也存在作為城的可能。出土4種農(nóng)作物的遺址有尹家(粟、黍、稻、大豆)、馬安(粟、黍、小麥、大豆)2處,分別位于魯西北洪積平原、魯北山前平原地帶,聚落等級較低。出土粟、黍、稻3種農(nóng)作物的遺址有桐林、李家埠、雙坨子、廟后、塘子5處,分別位于魯東與魯北山前平原、膠遼半島丘陵、魯東南平原地帶,除桐林外,聚落等級普遍較低。出土粟、黍、大豆3種農(nóng)作物的遺址有彭家莊、照格莊(2008年)2處,分別位于魯北山前平原和膠東半島。出土粟、稻、小麥3種農(nóng)作物的遺址僅六甲莊1處,位于魯東南沿海平原。出土2種農(nóng)作物(粟、黍)的遺址僅上峪1處,位于魯東南平原,聚落等級較低。僅出土水稻1種作物的遺址有藤花落1處,位于蘇東北沿海平原,系環(huán)壕聚落。整體上看,與海岱龍山文化時期的農(nóng)作物類型相較,岳石文化的作物布局雖呈現(xiàn)一定的繼承性,但總體規(guī)律不是很明顯。不同遺址出土農(nóng)作物組合、構(gòu)成的差異,可能反映了不同的種植制度。
從大的格局上看,岳石文化的雜草有黍亞科、豆科、藜科、蓼科、莧科、茄科、菊科、唇形科、莎草科、馬鞭草科,但不同地理位置的遺址所出雜草遺存也不盡一致。黍亞科中的狗尾草屬、馬唐屬,豆科中的野大豆、胡枝子、草木樨,藜科中的藜屬等遺存出土于多數(shù)聚落;其余諸科則占有遺址數(shù)量少,占所在遺址雜草比例低。這些伴人雜草多是農(nóng)田雜草,它們可能是伴隨著人類農(nóng)耕活動進(jìn)入遺址的。它們的比例在一定程度上體現(xiàn)了聚落農(nóng)耕的發(fā)展水平。
就自然環(huán)境方面而言,地理位置(經(jīng)緯度、海拔等)不同,環(huán)境、氣候、地貌、土壤、水文等也會呈現(xiàn)出不一致的特點(diǎn)。就山東省內(nèi)而言,山前平原、山間盆地、河谷平原等地勢低緩、土壤肥沃、水源豐富、排灌條件好,是比較適宜耕作的土地類型,城子崖、榆林、十里鋪北、桐林等遺址都位于這樣的地貌部位,有利于多種農(nóng)作物的種植和農(nóng)業(yè)的豐收。馬安、彭家莊等未出土稻遺存的遺址位于相對靠近魯西北的位置。龍山—岳石時期,稻遺存在海岱地區(qū)內(nèi)部東南多、西北少的分布形勢,雖不能完全排除考古發(fā)現(xiàn)的或然率,但大體上是當(dāng)時稻作農(nóng)業(yè)格局的反映。膠東半島農(nóng)作物占植物遺存總數(shù)的比重小,出土概率低,可能意味著農(nóng)業(yè)在岳石文化時期的膠東半島雖是聚落生計(jì)的重要組成,但或許在某些區(qū)域并未居于主體地位,野生植物資源的利用在居民生活中可能占據(jù)重要地位。
就文化社會層面而言,聚落等級和人群組成的不同是需要考慮的因素。岳石文化聚落等級高的遺址,大都出土多種農(nóng)作物遺存,可能與高等級聚落在聚落群中的核心地位有關(guān)。既往的考古研究表明,岳石文化人群來源復(fù)雜,已不是單純的東夷族人,不同來源的人群具有不盡一致的文化傳統(tǒng)、飲食喜好甚至栽培技術(shù),這些因素都可能導(dǎo)致不同的種植制度。
此外,發(fā)掘區(qū)在聚落中的位置、發(fā)掘面積的大小、埋藏環(huán)境、保存狀況、采樣和浮選方法等方面的差異都可能對浮選所獲的植物遺存種類、數(shù)量、出土概率造成影響。以照格莊遺址2007、2008年度的浮選結(jié)果為例,發(fā)掘區(qū)所在位置不同,采樣數(shù)量不盡一致,所獲的植物遺存存在相當(dāng)?shù)慕M成差異。
四、岳石文化的農(nóng)業(yè)的再發(fā)展
就目前的考古發(fā)現(xiàn)來看,岳石文化農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出繼續(xù)發(fā)展的趨勢,主要表現(xiàn)在:農(nóng)業(yè)在聚落生活中的主體地位、多種作物種植制度的推行、糧食作物的剩余、旱作農(nóng)業(yè)的強(qiáng)化發(fā)展、稻作農(nóng)業(yè)的繼續(xù)存在、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步、家畜飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展等方面。既有對此前海岱龍山文化農(nóng)業(yè)發(fā)展態(tài)勢的繼承,亦有此時新呈現(xiàn)出的時代特點(diǎn)。
(一)農(nóng)業(yè)是聚落先民生計(jì)的主體
炭化植物遺存、植硅體的分析結(jié)果表明,在岳石文化多數(shù)聚落的植物遺存中,農(nóng)作物占據(jù)絕對優(yōu)勢。非農(nóng)作物中,有些植物如藜、地膚、豬毛菜、紫蘇、野大豆、葫蘆科等,可能是人類采集的植食資源,但所占比重遠(yuǎn)低于農(nóng)作物。
(二)多種作物種植制度的推行
進(jìn)行過植物考古工作的16處岳石文化遺址中,出土5種以上糧食作物的有5處,4種以上糧食作物的有6處,同時出土稻、旱糧食作物的遺址更是達(dá)到12處。多種農(nóng)作物種植制度的推行可以提高糧食的產(chǎn)量,減輕自然災(zāi)害對聚落生活的影響,是古代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的標(biāo)志。
(三)糧食作物的盈余
彭家莊遺址H9所采的40升土樣中浮選到粟67051、黍2701粒,農(nóng)作物出土密度高達(dá)1744粒/升。榆林遺址也發(fā)現(xiàn)了一處疑似糧食窖藏坑,約20升的浮選土樣中出土粟、黍糧食作物數(shù)量已近40萬粒。剩余糧食的儲存,與農(nóng)業(yè)的發(fā)展密不可分。
(四)旱作農(nóng)業(yè)的強(qiáng)化發(fā)展
除藤花落外,其余15處遺址都發(fā)現(xiàn)了粟、黍等旱地作物。11處系統(tǒng)植物考古研究的遺址中,除地理位置偏南、浮選樣品較少的楊堡及水文條件優(yōu)越的桐林外,其余9處遺址的粟黍類旱地作物都居主導(dǎo)地位。與海岱龍山文化時期相較,粟黍類作物在遺址中的比重有大幅提升。
(五)稻作的繼續(xù)存在與局地發(fā)展
16處開展過植物考古工作的遺址中,有12處發(fā)現(xiàn)了稻遺存。系統(tǒng)浮選的11處遺址中,僅2處未發(fā)現(xiàn)稻遺存。稻遺存占有遺址的普遍性表明,稻作可能在岳石文化先民聚落農(nóng)耕中繼續(xù)存在。楊堡、桐林遺址所出稻遺存的量化分析表明,稻作在局地占據(jù)較為重要的地位。稻作的發(fā)展可能與岳石文化時期氣候的好轉(zhuǎn)不無關(guān)聯(lián),孢粉分析表明,沭河上游地區(qū)龍山末期到岳石初期氣候冷涼干旱,之后氣候逐漸好轉(zhuǎn)。相似的氣候好轉(zhuǎn)趨勢在山東其他地區(qū)剖面研究中也有發(fā)現(xiàn)。
(六)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步
與海岱龍山文化相較,岳石文化農(nóng)具中石、骨、蚌質(zhì)的鏟、鐮、刀、鋤等相對數(shù)量較海岱龍山文化更多,農(nóng)業(yè)工具在全部工具中所占比例大大增加,而且出現(xiàn)了新的工具類型,尤以上窄下寬的方孔石鏟、兩側(cè)帶缺口的方孔石镢、半月形雙孔石刀為特色。
(七)家畜飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展
岳石文化的動物考古工作還較少。就尹家城遺址而言,鹿的數(shù)量最多,占39.8%,豬、狗、牛分別占38%、14%、8.2%。照格莊遺址出土動物20種,家畜有豬、牛、羊、狗,以豬為最,狗次之,牛、羊較少。廟后遺址出土的家養(yǎng)動物骨骼有豬、狗等。長清仙人臺遺址則出土有家牛骨骼。臨沭東盤遺址2個灰坑也出土有豬、狗等家養(yǎng)動物骨骼。對彭家莊遺址系統(tǒng)動物考古研究表明,其家養(yǎng)動物有豬、狗、牛、黃牛、羊、綿羊等。就可鑒定標(biāo)本數(shù)、最小個體數(shù)而言,以豬為主,狗次之;從肉食量來看,則是以豬為主,牛次之。該結(jié)果反映了該聚落以豬為主的多種家畜飼養(yǎng)制度。這些有限的動物骨骼鑒定工作表明,岳石文化時期的家畜飼養(yǎng)業(yè)與海岱龍山文化的動物組合與構(gòu)成大致相似,外來的牛、羊普及程度提高,揭示了岳石文化家畜繼續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。
綜上,岳石文化時期農(nóng)業(yè)并未衰落,而是迎來了新的發(fā)展。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮態(tài)勢,以糧食種植業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)為主,采集、漁獵為輔的社會生產(chǎn)方式和結(jié)構(gòu)得到了進(jìn)一步完善。伴隨著粟作的普遍強(qiáng)化,稻作雖在局地仍作為主要的農(nóng)業(yè)類型繼續(xù)發(fā)展,但在多地已退居弱勢地位。十里鋪北、城子崖、桐林等有多個時期遺存遺址的浮選結(jié)果表明,稻遺存的數(shù)量、出土概率的下降趨勢都較為明顯。有學(xué)者認(rèn)為,稻作的衰落使得以稻作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的海岱地區(qū)(尤其是東南部)食物供應(yīng)嚴(yán)重不足,人口大量減少,進(jìn)而導(dǎo)致岳石文化的衰落。
五、結(jié) 語
要之,農(nóng)業(yè)是岳石文化先民生計(jì)的最重要組成。就植物遺存而言,縱向來看,與海岱龍山文化相較,岳石文化的農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展,并繼承了此前的多種農(nóng)作物種植制度;橫向地看,與中原地區(qū)的二里頭文化、二里崗文化相較,這幾處農(nóng)作物結(jié)構(gòu)相若。農(nóng)作物組合包括粟、黍、稻、小麥、大麥、大豆6種,構(gòu)成上除個別遺址外,皆是以粟類谷物為糧食主體。就遺址所在區(qū)域而言,旱作在多數(shù)區(qū)域得到了強(qiáng)化,稻作整體上呈現(xiàn)出弱化的態(tài)勢,惟個別聚落繼續(xù)發(fā)展,可能與遺址所在地理位置、水文條件相關(guān)。就聚落等級而言,作為區(qū)域政治實(shí)體的城、一級聚落的農(nóng)作物種類和數(shù)量一般比同一區(qū)域及鄰近地區(qū)二級、三級聚落豐富。岳石文化的農(nóng)業(yè)并未衰落,強(qiáng)化型旱作農(nóng)業(yè)為文化與社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),在早期文明化進(jìn)程中扮演了重要角色。但同時需要指出的是,學(xué)界目前對岳石文化農(nóng)業(yè)的認(rèn)識還是階段性的,隨著考古工作的開展與多學(xué)科研究的深入,將來或可另文探討。
作者簡介：郭榮臻(1988—),男,山東大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生,主要研究方向:環(huán)境考古、農(nóng)業(yè)考古。 靳桂云(1964—),女,山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授、博士生導(dǎo)師,主要研究方向:新石器時代考古、環(huán)境考古、生業(yè)考古。
(本文根據(jù)原文精簡,原文刊登于《東南文化》2019年第1期)
聯(lián)系客服
