中華書局1977年版《李太白全集》卷之八有《草書歌行》一首，是李白贊揚懷素草書創(chuàng)新的。北宋大文學家蘇東坡認為，它“決非太白所作，乃唐末、五代效禪月（前蜀僧人貫休別號）而不及者，且訾其‘箋麻絹素排數(shù)廂’之句，村氣可掬”。蘇東坡沒有舉出一件令人信服的證據(jù) ，就連他所謂的“‘箋麻絹素排數(shù)箱’之句，村氣可掬”，也不成其為理由。因為率真直白的詩句在李白的詩歌中并不少見，如“床前看月光，疑是地上霜”，即景言情，脫口而出，不加雕飾，自然真率，深得六朝樂府民歌之精髓。蘇東坡的結論恐怕失于武斷。然而，蘇東坡的說法對后世影響深遠，清代注家王琦、近代學者詹锳都認為李白《草書歌行》是偽作。據(jù)說永州地方志曾收錄李白《草書歌行》，后受偽作說影響，也給刪掉了。
北宋大政治家大文學家王安石寫過一首題為《讀史》的七律，詩中“丹青難寫是精神” 成為千古傳誦的名句。我想，同樣的道理，詩歌難仿是風格。從風格入手，探討李白《草書歌行》的真?zhèn)?，不失為一條捷徑。筆者愿作一番嘗試。
李白是登上中國古典浪漫主義頂峰的大詩人。他的詩歌豪邁奔放，自然率真，常以大膽想象、極度夸張、巧妙比喻 ，創(chuàng)造奇特的意境，突出主觀的感受，展現(xiàn)自身風流倜儻的個性。我們不妨錄出《草書歌行》，加以品評。
少年上人號懷素，草書天下稱獨步。
墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣凉，酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數(shù)箱，宣州石硯墨色光。
我?guī)熥砗笠欣K床，須臾掃盡數(shù)千張。
飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！
起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。
恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。
左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。
王逸少、張伯英，古來幾許浪得名！
張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞！
詩歌開頭兩句作者直抒胸臆，坦率地亮出自己的觀點?？紤阉厣谔菩陂_元二十三年，即公元735年， 李白生于武則天長安元年，即公元701年，懷素比李白小三十四歲。按年齡說，他們不是一代人，李白屬長輩，稱懷素為“少年”，合乎情理。“上人”是對和尚的尊稱。作者以長輩身份盛贊晚輩書法，說懷素的草書在當世書壇無人能比，這樣的表達足夠天真直率。三、四兩句推究懷素取得如此成就的原因?！澳亍保笗蚁闯庝坦P的水池。“北溟魚”的典故出于《莊子·逍遙游》。原文：“北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！薄爸猩健保诮癜不招?。王羲之《筆經(jīng)》記載：“諸郡毫惟中山兔肥而毫長可用?！惫艜r以兔毫制筆。李肇《唐國史補》說：懷素練習書法，“棄筆堆積埋於山下，號曰‘筆?！??！?詩人說：從懷素洗硯涮筆的墨池里飛出不知幾千里大的北溟魚，懷素練習書法禿筆成冢，因制筆殺盡了中山兔?！帮w出北溟魚”，狀懷素墨池之大；“殺盡中山兔”，說懷素用功之勤，兩者竭盡想象夸張之能事，若非李白，誰能創(chuàng)造出如此奇特的意境？第五句至第八句，敘述懷素當眾作書的場景，直白如說話。第九句至第十八句，正面描述懷素作草書的情景。開頭兩句先寫作者觀看懷素草書的總體感受。說懷素坐在繩床上，乘著酒興，大筆如同掃帚一般，上下?lián)]舞，一會兒就書寫了數(shù)千張紙。這富有夸張色彩的詩句給讀者留下的印象是懷素草書酣暢流利，書寫速度極快。后面八句寫作者觀看懷素草書的具體感受。懷素草書時而如疾風驟雨颯颯到來，令人震驚，時而如漫天飛雪，緩緩飄落，茫茫一片，急緩交替，富有飛動感。懷素站起身來，面向墻壁，揮筆書寫，一行只幾個字，字字大如斗。仿佛聽到神驚鬼叫的聲音，只見筆劃字勢如龍騰蛇行。左盤右蹙像長空閃電，那形狀如同楚漢相爭，攻取退守，犬牙交錯的鏖戰(zhàn)。這巧妙的比喻，讓讀者感受到懷素草書，俯仰進退，左顧右盼，急緩交替，千變?nèi)f化的無窮魅力。最后八句作者盛贊懷素草書的創(chuàng)新成就?！昂掀呖ぁ?，指長沙郡、衡陽郡、桂陽郡、零陵郡、連山郡、江華郡和邵陽郡；它們都位于洞庭湖南面，故曰“湖南”。這頭兩句詩說懷素草書將湖南七郡家家屏障書題遍，顯然是夸張之詞，無非是強調(diào)當?shù)孛癖娤矏蹜阉氐牟輹?。接下來作者說，東晉書法家王逸少、東漢書法家張伯英擅長章草，以他們的章草跟懷素的狂草比，章草過時了，王逸少和張伯英都是浪得虛名。本朝吳郡張旭善草書，時人有“張顛素狂”的說法，但張旭已經(jīng)死去，不在當世之數(shù)?！缎绿茣の乃噦鳌氛f，張旭觀看公孫大娘舞西河劍器而草書技藝大增。詩的最后兩句說，自古以來，寶貴的是藝術家的天才與個性。這些都是天生的，不是向哪個人學來的。特別贊揚懷素不師古法而崇尚自我的創(chuàng)新精神，與張旭效法公孫大娘劍器渾脫舞是不同的。李白信仰道教，其“古來萬事貴天生”的理念，跟道教提倡的“道法自然”是一脈相通的。綜上所述，《草書歌行》所表現(xiàn)出來的風格和理念，完全符合李白，其著作權不容懷疑。
另外，據(jù)《一統(tǒng)志》記載：當年贈懷素草書歌者“三十七人，皆當世名流，顏真卿作序”。 郭沫若先生在《李白與杜甫》書中將蘇渙的《懷素上人草書歌》與李白的《草書歌行》作了比較，認為李白的《草書歌行》“比蘇渙的那一首要好得多”。筆者曾閱讀唐人竇冀的《懷素上人草書歌》，感覺它遠沒有李白《草書歌行》寫得生動。南宋詩論家劉克莊在《后村詩話·新集》中評價《草書歌行》，說：“自有草書以來，未有能形容此妙者?！?照此看來，李白《草書歌行》決非偽作。
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