第一章 《詩》、《騷》傳統(tǒng)
學(xué)習(xí)提示：《詩經(jīng)》與楚辭是中國文學(xué)的源頭，對后世文學(xué)，尤其是古典詩歌影響甚大。本章重點學(xué)習(xí)三個問題：《詩經(jīng)》及其“六義”；屈原的人格力量與楚辭的詩學(xué)精神；《詩經(jīng)》與楚辭對中國文學(xué)的影響?！对娊?jīng)》和楚辭的影響不只體現(xiàn)在文本層面或者說技巧層面，更主要的是確立了中國文學(xué)的精神傳統(tǒng)。
中國是詩歌的國度，而追溯它的源頭，我們自然會想到《詩經(jīng)》與楚辭。它們在中國古典文學(xué)殿堂中璀璨奪目，熠熠生輝，散發(fā)著無窮的藝術(shù)魅力，不僅具有博大精深的文化內(nèi)涵，同時也對中國的古典文學(xué)，尤其是詩歌藝術(shù)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，形成了中國文學(xué)獨具民族特色的詩騷傳統(tǒng)。
第一節(jié) 《詩經(jīng)》
在漫長的古代社會，《詩經(jīng)》作為“五經(jīng)”之一，具有崇高的地位，它代表了國家意識形態(tài)，甚至被當(dāng)作“諫書”。但是《詩經(jīng)》又是詩，具有詩體文學(xué)的藝術(shù)特征，對中國古典文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，確立了中國古典詩歌關(guān)注現(xiàn)實人生的文學(xué)傳統(tǒng)。
一、《詩經(jīng)》的結(jié)集與流傳
《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集，原名《詩》。因為它收錄305篇詩歌，故又稱“詩三百”。《詩經(jīng)》主要收集了自周初至春秋中葉五百多年間的作品，最后編訂成書大約在公元前六世紀(jì)。這些作品產(chǎn)生的地域大體包括今天的黃河中下游及漢水上游地區(qū)，即陜西、山西、河南、河北、山東以及湖北的一部分。《詩經(jīng)》的作者包括了從貴族到平民的各個社會階層。
《詩經(jīng)》在先秦時期是音樂作品，所有的詩篇都是配合音樂演唱的，所以《墨子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇芬舱f：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”都說《詩經(jīng)》可以入樂，是用來演唱的。在《詩經(jīng)》中，風(fēng)是各邦國音樂，雅是朝廷正樂，頌是宗廟祭歌。
《詩經(jīng)》中作品的收集，歷史上有“采詩”說和“獻(xiàn)詩”說兩種。關(guān)于“采詩”說，見諸文獻(xiàn)記載最早的當(dāng)為《左傳》?！蹲髠鳌は骞哪辍芬断臅吩唬骸板偃艘阅捐I徇于路?！彼^“遒人”便是古代帝王派出去了解民情的使臣，而杜預(yù)認(rèn)為這些使臣以木鐸徇路的目的就是采集歌謠。此外，《禮記·王制》也說到古時天子巡守，“命太師陳詩，以觀民風(fēng)”。到了漢代，關(guān)于采詩之官到民間采詩的記載很多，如《漢書·食貨志》、何休《公羊春秋注》。盡管這種說法的確切性還有爭論，但考慮到《詩經(jīng)》中作品來源的廣泛性，如果沒有人從事這項工作，這些詩篇很難匯集到周王室。而出土文獻(xiàn)中，上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《孔子詩論》在論及邦風(fēng)時，說到“溥觀民俗”，這為周代有采風(fēng)之制提供了一個非常重要的佐證材料。
關(guān)于“獻(xiàn)詩”說，先秦的文獻(xiàn)如《國語》中就有記載?！秶Z·周語·召公諫弭謗》：“故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！毕惹卦S多
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