1982年，賈平凹的商州系列小說(shuō)，對(duì)中國(guó)社會(huì)作了深層的洞察。1983年夏末，平凹到北京出席全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)的一次會(huì)議。當(dāng)時(shí)任《十月》主編的蘇予和資深編輯侯琪，專(zhuān)程到會(huì)上去看他。她們?nèi)ブ饕窍蚱桨技s稿，其次是作為兩位老大姐，鼓勵(lì)他扎扎實(shí)實(shí)地深入生活，寫(xiě)出更好的作品。豈料，這次會(huì)晤竟給了平凹很大的精神力量。10月26日，平凹給侯琪寫(xiě)信說(shuō)：“在我苦惱的時(shí)候，你們給以關(guān)心和鼓勵(lì)，令我十分感激。我要下鄉(xiāng)去，好好深入生活。今年我在那里已呆過(guò)三四個(gè)月了。陜南山區(qū)很有意思，山好水好，老老實(shí)實(shí)再寫(xiě)些東西吧！這次深入商州生活，直接的結(jié)果就是寫(xiě)出了《商州初錄》和《小月前本》。1983年，賈平凹在他的小說(shuō)中，開(kāi)始對(duì)人生意義作多方面的探求。
《商州初錄》是他創(chuàng)作發(fā)生新的轉(zhuǎn)折的第一個(gè)戰(zhàn)果。作品信手拈來(lái)，卻涉筆成趣、自然天成。濃厚的民族傳統(tǒng)和精神，工筆與寫(xiě)意結(jié)合，重傳神達(dá)情，結(jié)構(gòu)故事與刻畫(huà)人物兼顧，是散文，也是小說(shuō)。費(fèi)秉勛教授認(rèn)為，這是一種非現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法，賈平凹基本實(shí)現(xiàn)了“單純出世”的第三種創(chuàng)作境界。他說(shuō)：“這種寫(xiě)法主要是吸收消化我國(guó)古典文藝的美學(xué)精神所形成的，從志怪小說(shuō)中，賈平凹學(xué)會(huì)了以平實(shí)的神秘感抓取讀者的向往心；從《世說(shuō)新語(yǔ)》，他學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)練、雋永和傳神；從《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》和地方志，他學(xué)會(huì)了對(duì)大小空間的鳥(niǎo)瞰和統(tǒng)攝；從話本和民間故事他學(xué)會(huì)了面對(duì)聽(tīng)眾娓娓敘說(shuō)的藝術(shù)；從晚明小品他學(xué)會(huì)了行文的自由通俗；從《浮生六記》，他提高了以敘事寫(xiě)情的本領(lǐng)?！?/p>
評(píng)論家還認(rèn)為，《商州初錄》作為小說(shuō)，更接近我國(guó)“小說(shuō)”一詞的原始概念，即魏晉以前的“小說(shuō)”范疇?！啊渡讨莩蹁洝愤@種創(chuàng)作方法，既非現(xiàn)實(shí)主義，也非浪漫主義，而是改造我國(guó)古代就已存在的文人小說(shuō)體系的一種獨(dú)特的創(chuàng)作方法?！?/p>
《商州初錄》在1983年第5期《鐘山》雜志一經(jīng)發(fā)表，便引起國(guó)內(nèi)多位評(píng)論家的高度評(píng)價(jià)，并于1984年獲取了江蘇省《鐘山》雜志首屆文學(xué)獎(jiǎng)。
《商州初錄》后，他又寫(xiě)《商州又錄》，再寫(xiě)《商州再錄》，賈平凹筆下的商州是作家精神上的歸家還鄉(xiāng)，也是作家的創(chuàng)作載體。賈平凹說(shuō)自己是鄉(xiāng)下人，而“鄉(xiāng)下人賈平凹”是一個(gè)作家之精神、生命之本色的大體現(xiàn)，尤其在現(xiàn)代文明更為發(fā)達(dá)的今天，尤其人們?yōu)槊淖分鹪谌找鏀U(kuò)大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，我們?yōu)橹袊?guó)文學(xué)圣壇上有一位這樣彎腰苦苦勞作的“我是農(nóng)民”的賈平凹而感到欣慰。有人稱(chēng)其為散文，也有人稱(chēng)其為小說(shuō)，我以為《商州三錄》是散文體小說(shuō)。（待續(xù)）
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