| 一、中醫(yī)經(jīng)典上關(guān)于五行的論述 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最古老的關(guān)于生命學(xué)的書，內(nèi)容十分豐富，傳統(tǒng)中醫(yī)多有引用。因?yàn)橛浭龅氖菍?shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有一定的道理，直到現(xiàn)在仍不失實(shí)用價(jià)值。與五行有關(guān)的如： “天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)，人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。”（陰陽(yáng)應(yīng)象大論） “陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠（cou）理以密（皮膚紋理），如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有生命。”（生氣通天論） “怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”（陰陽(yáng)應(yīng)象大論） “五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或緩或急，或堅(jiān)或軟，四時(shí)五臟，病隨五味所宜也。”（藏氣法時(shí)論） 二、五行列表 五行 木 火 土 金 水 五位 東 南 中 西 北 五時(shí) 春 夏 長(zhǎng) 夏 秋 冬 五氣 風(fēng) 熱 濕 燥 寒 五化 生 長(zhǎng) 養(yǎng) 收 藏 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五色 青 赤 黃 白 黑 五性 曲直 炎上 稼穡se 從革 潤(rùn)下 五神 魂 神 （意）志 魄 精 五志 怒 喜 思 憂、 悲 恐、 驚 五官 目 舌 口 鼻 耳 五臟 肝 心 脾 肺 腎 五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 五體 筋 氣、脈 肉 皮、毛 骨、血 五華 爪 面 唇 毛 發(fā) 五聲 噓 呵 呼 四 吹 五音 角 征 宮 商 羽 五常 仁 禮 信 義 智 五志傷臟 怒傷肝 喜傷心 思傷脾 憂傷肺 恐傷腎 五志勝志 悲勝怒 恐勝喜 怒勝思 喜勝憂 思勝恐 五氣傷體 風(fēng)傷筋 熱傷氣 濕傷肉 燥傷皮 寒傷血 五氣勝氣 燥勝風(fēng) 寒勝熱 風(fēng)勝濕 熱勝燥 濕勝寒 五惡 肝惡風(fēng) 心惡熱 脾惡濕 肺惡燥 腎惡寒 河洛數(shù) 三、八 二、七 五、十 四、九 一、六 三、根據(jù)五行來(lái)進(jìn)行四季養(yǎng)生 1、春季 自然特點(diǎn)：天氣變暖，生機(jī)萌發(fā)，推陳出新。 養(yǎng)生要點(diǎn)：流暢生氣。 起 居：夜臥早起。 情 志：情懷舒暢。 飯 食：忌冷、粘、肥僻之物，少飲酒，減酸增苦。 進(jìn) 補(bǔ)：宜服益氣升清之品。 運(yùn) 動(dòng)：散步緩行，觀賞園林。 衣 著：少去上衣，稍冷即加，老年人不可頓去棉衣。 用 藥：性稍涼，落飲食，忌 2、夏季 自然特點(diǎn)：天氣炎熱，萬(wàn)物生長(zhǎng)。 養(yǎng)生要點(diǎn)：益氣生津。 起 居：夜臥早起。 情 志：神清氣和。 飯 食：清淡質(zhì)軟，易于消化，多吃新鮮蔬菜水果，少吃油膩食物，減辛辣增咸。 進(jìn) 補(bǔ)：宜用清暑養(yǎng)陰生津的調(diào)補(bǔ)方法。 運(yùn) 動(dòng)：散步快行，游森林公園。 衣 著：短衣短褲，涼爽為宜。 用 藥：不偏寒不偏溫。 3、秋季 自然特點(diǎn)：秋高氣爽，豐收季節(jié)。 養(yǎng)生要點(diǎn)：氣血平和，神氣收斂。 起 居：早臥早起。 情 志：心情寧?kù)o、平衡，不急不燥。 飯 食：適當(dāng)補(bǔ)充一些養(yǎng)陰防燥、滋陽(yáng)潤(rùn)肺之食品，減辛辣增甘。 進(jìn) 補(bǔ)：宜用清暑養(yǎng)陰生津的調(diào)補(bǔ)方法。 運(yùn) 動(dòng)：氣候宜人，適當(dāng)加強(qiáng)鍛煉，如慢跑，秋游，爬山，登高望遠(yuǎn)等。 衣 著：“秋凍”，秋季日夜溫差大，應(yīng)隨氣溫變化增減衣服為宜。 用 藥：滋陽(yáng)潤(rùn)肺之藥補(bǔ)。 4、冬季 自然特點(diǎn)：天氣變冷，萬(wàn)物收藏，固而不泄。 養(yǎng)生要點(diǎn)：潛藏精氣。 起 居：早臥晚起，必待日光。 情 志：便老若匿。 飯 食：適當(dāng)食補(bǔ)，減苦增酸。 進(jìn) 補(bǔ)：宜服滋補(bǔ)精血之劑。 運(yùn) 動(dòng)：養(yǎng)生為主，注意適當(dāng)?shù)暮粑迈r空氣。 衣 著：暖足涼腦，溫背避寒，先加褲后加衣。 用 藥：去寒就溫，忌用汗法，宜服藥酒，調(diào)理腎氣。 四、根據(jù)五行理論診病 如果人身體表現(xiàn)出了不適，出現(xiàn)了情況，它就不能相生了，它表現(xiàn)出來(lái)就是相克了，那么誰(shuí)克誰(shuí)，咱們把五臟六腑放一邊，先看陰陽(yáng)五行，誰(shuí)克誰(shuí)，大自然中發(fā)水怎么辦，是不是水來(lái)土擋，那么土是克水的，那么大自然中著了火怎么辦，是不是用水去潑滅，那是不是水是克火的，那么生活當(dāng)中煉鋼怎么辦，是不是用火去熔化，那是不是火是克金的，那么加工木料的工具是不是都是金屬的，所以說(shuō)金又克木，那么木又克土，為什么說(shuō)木又克土呢，你看參天大樹(shù)下面，幾乎連小草都不多，為什么，因?yàn)橥林械乃袪I(yíng)養(yǎng)都給樹(shù)木吸走了。 再看五臟六腑。 脾胃不好，是不是肝膽不好克的。 還有長(zhǎng)年心臟不好，是不是腎臟不好克的。 腎不好克心臟，心臟不好又克肺，肺不好，腎能好嗎。 肺腎又是相生的關(guān)系，所以說(shuō)象肺、腎、心等成了惡性循環(huán)了。 那么咱們看看生活當(dāng)中，咱們有沒(méi)有辦法，發(fā)現(xiàn)它那個(gè)部位不合適，這就是中醫(yī)的絕活，中醫(yī)用什么來(lái)診斷，是望、聞、問(wèn)、切。 1、根據(jù)病人的臉色望診 脾胃不適的，臉色呈黃色。 肺不適的，臉色呈白色，也就是說(shuō)臉色蒼白沒(méi)有血色。 腎不好的，臉色呈青色。 肝臟不好的，臉發(fā)黑，你看喝酒過(guò)度的臉都發(fā)黑。 心臟不好的，臉發(fā)紅。 2、五種口味也能進(jìn)行初步診斷 脾胃不好，喜歡吃甜食。 肺不好，喜歡吃腥辣的，象火鍋。 腎不好，喜歡吃咸的。 肝不好的，喜歡吃酸的。 心臟不好的，喜歡吃苦的，象苦瓜。 3、根據(jù)五種表情判斷 脾胃不好，表現(xiàn)出的是愁，你看他老皺著個(gè)眉頭，兩手抱著個(gè)肚子。 肺不好的，給人的感覺(jué)是思，他那老在想著事情。 腎不好的，給人的感覺(jué)是恐。 肝不好的，表情是火，常言說(shuō)肝火旺。 心臟不好的，是喜，老是那么高興。 4、根據(jù)面容診斷 腦門長(zhǎng)小東西，紅點(diǎn)什么的，心肺功能肯定不好。 眉毛之間鼻子最低的地方長(zhǎng)豆豆或脫毛什么的，那是肺功能不好，兩個(gè)眼眉從中間分開(kāi)，前半個(gè)用手按一按，覺(jué)得疼，那說(shuō)明肝功能下降。 鼻子上半部分是肝，兩側(cè)是膽，鼻子尖是脾，兩邊鼻豆是胃，嘴唇周圍是男女生殖系統(tǒng)。 眼袋是小腸，往下是大腸。 耳朵前面這塊臉，發(fā)際往下這塊臉，如果有明顯發(fā)暗發(fā)青，那么腎功能有問(wèn)題。 下巴有問(wèn)題或長(zhǎng)豆豆，或摸一摸疼，那是腰間盤突出，或腰肌勞損，腰酸背痛就反應(yīng)在下巴這兒。 心肺功能還管著手上六條經(jīng)絡(luò)，心肺功能不好，兩條肩膀就發(fā)沉。 腎臟管著腿上六條經(jīng)絡(luò)，同時(shí)又管著腦袋管著頭部。 中醫(yī)講了，腎走骨，骨走髓，髓走腦海。 五、東方養(yǎng)生思想的精髓 東方養(yǎng)生的重要指導(dǎo)思想，就是防患于未然。“防患于未然”是中國(guó)文化的一個(gè)重要思想。如在政治上有“圣人不治已亂治未亂”的觀點(diǎn)，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上主張“上工不治已病治未病”的思想。 “上工不治已病治未病”，意思是最好的醫(yī)生是預(yù)防疾病的發(fā)生，防患于未然。即注意平時(shí)的養(yǎng)生，在疾病露出一點(diǎn)癥狀，病人還沒(méi)有感覺(jué)到的時(shí)候，就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)處理，而不是等到疾病發(fā)作之后才去補(bǔ)救治療。任何疾病的發(fā)生都是從未病到已病，從輕到重。注意日常養(yǎng)生，防止各種致病因素引起疾病，就是治未病。等到病發(fā)、病重再去治療，顯然已經(jīng)是下策了。傳說(shuō)扁鵲第一次見(jiàn)蔡桓公，一眼就看出蔡桓公有隱患，而蔡桓公自己尚懵然不知，以為自己健康無(wú)恙，無(wú)視扁鵲的警告。最后病入膏肓，不治身亡。扁鵲可謂上工也。 因此，“治未病”對(duì)人的身心健康是非常重要的。要堅(jiān)持“沒(méi)病預(yù)防，有病早治”的原則：第一，健康時(shí)注意保養(yǎng)預(yù)防，保持身心健康；第二，治未發(fā)之病，在病輕微之時(shí)，尚未發(fā)作之前能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并采取措施，若是等到病重發(fā)作才去醫(yī)治往往為時(shí)已晚?，F(xiàn)代社會(huì)，尤需這種防患于未然的養(yǎng)生之道。由于激烈的競(jìng)爭(zhēng)與生活壓力，許多人往往無(wú)暇顧及自己的身體和心理健康狀況，不注意平時(shí)的保養(yǎng)；加之不良生活、飲食習(xí)慣，如煙酒過(guò)度，以及環(huán)境污染等，日積月累，身心健康存在巨大隱患而不自知。一旦病疾病爆發(fā)，不僅自己痛苦，也往往成為家人、社會(huì)的負(fù)累。因此，“今日不養(yǎng)生，明日必養(yǎng)病”并非危言聳聽(tīng)，近年來(lái)白領(lǐng)階層過(guò)勞死日漸增多，許多著名演員和社會(huì)精英也是英年早逝，人類為了生命以外的享受而付出了生命的代價(jià)，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是我們好好反思的時(shí)候了。東方的文明講究的是和諧，首先是自身各個(gè)組成部分的和諧，然后才是人與人的和諧，人與自然之間的和諧，國(guó)家與國(guó)家之間的和諧，所謂“修身齊家治國(guó)平天下”是也。 當(dāng)今社會(huì)壞境污染嚴(yán)重，人食五谷雜糧難免吸收一些有害物質(zhì)，而使身體受到侵害，因此首先傷害到的是脾胃，脾胃為后天之本，氣血生化之源，主持機(jī)體的消化吸收功能，而先天之元?dú)猓I氣）充足與否，要看脾胃功能有無(wú)傷害，人體所需的能量是靠脾胃吸收、運(yùn)化、輸布到全身，然后調(diào)心肝肺之氣血，補(bǔ)充腎之元?dú)?，預(yù)防病害侵入 金木水火土，五行，分別代表人的五臟。 土代表脾臟，金代表肺，水代表腎臟，木代表肝臟，火代表心臟。 中醫(yī)又講了，五臟又管著六腑。 脾管著胃，肺管著大腸和皮毛，腎管著膀胱，肝管著膽，心管著小腸。中醫(yī)經(jīng)常講脾胃不和，人們經(jīng)常說(shuō)肝膽相照，他們倆是經(jīng)常連在一起。 中醫(yī)講究一個(gè)輪回，一年四季一個(gè)輪回，一天24小時(shí)一個(gè)輪回，陰陽(yáng)五行也有一個(gè)輪回。 它有一個(gè)相生的作用，土生金，為什么說(shuō)呢，因?yàn)閺耐恋谋砻嫱峦?，往下挖，就挖到金屬，金又生水，再往下挖就是地下水了，水又生木，因?yàn)榈孛嫔系幕ú輿](méi)有了水就活不了了，木又生火，從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)在都是取木生火的，火又生土，所有的木經(jīng)過(guò)火燒了之后，都變成灰又回到了土里，所以火又生土，那么五臟六腑也是相生的。 你看脾胃舒適，那么肺大腸也舒適，腎膀胱也舒適，肝膽也舒適，心小腸也舒適，這樣一個(gè)人就健健康康的，他都相生。 中醫(yī)、五行理論博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是東方文化的重要組成部分以上內(nèi)容多有偏頗，僅供參考。 祝大家身體健康！ | 
