（好友唐德光與申辰合作書畫）
材料作文“自拍美顏與真實(shí)美”及范文
作文材料——
隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。該軟件號(hào)稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？
美麗生活不可欺
驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再！
其實(shí)，真實(shí)，也是一種美。
紀(jì)伯倫曾說：“真實(shí)，也是一種美。”真實(shí)，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實(shí)，讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實(shí)的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。
再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。
人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐?yīng)接受生活中那份真
實(shí)的不完美。
而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)?！鞍赘幻馈?、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同。”美好，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。
讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平，讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。
縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生。
正所謂，美麗人生不可欺。
撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)
“咔擦！”拍下一張“美圖”后，人們習(xí)慣性地開啟美化軟件讓自己美若天仙，好讓眾人按“贊”。近日“反美顏”軟件的出現(xiàn)在逐步還原真實(shí)，對(duì)此，我拍手稱快。鋪天蓋地的“美圖”正悄然改變著社會(huì)，我不得不說，不必過分追求流露于外在的美麗，真實(shí)的姿態(tài)與內(nèi)心的善良方是真正的美！
追求美麗并試圖用軟件美化自己，折射出當(dāng)下人們的自卑感與對(duì)美麗含義的粗淺化理解。
古語有云，愛美之心人皆有之。愛美是人的本性，這是正常之事。但是，過分追求完美便是對(duì)美的扭曲。人們總是對(duì)自己容顏過分吹毛求疵，原是五官端正，站在鏡子面前就只有赤裸裸的“丑”。這真的是丑嗎？顯然不是。人們眼中的美是流露于外在，特別是看到韓國小姐選美中對(duì)“千人一面”的美女表示贊嘆，并以此把美麗標(biāo)準(zhǔn)化，使自己可更靠近所謂“美麗”。因此，美圖軟件的流行，無不印證了人們既缺乏自信又歪曲美麗的心理。
一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的可能，更使人與人交際時(shí)“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。
美圖看似能讓人心情愉悅，美化生活，實(shí)則掩蓋事實(shí)。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來，網(wǎng)絡(luò)詐騙層出不窮，在很大程度上，美圖是禍?zhǔn)?。不知有多少人敗在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“溫柔陷阱”。人們單憑相貌定優(yōu)劣，并因?yàn)椤懊缊D”而人財(cái)盡失。這，無不挑戰(zhàn)著人與人之間的信任底線。掛著美麗卻虛假的面具在虛擬世界中生活，這讓普通人不得不懷疑對(duì)方，并設(shè)下心墻，人們因?yàn)槊缊D而相互認(rèn)識(shí)，可又會(huì)因美圖而使情感更淡漠。美圖已使社會(huì)病態(tài)加重，難道我們還要使彼此信任與情感進(jìn)一步缺失嗎？
卸載美圖軟件吧，美應(yīng)由內(nèi)心發(fā)出，與其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力轉(zhuǎn)至內(nèi)心修養(yǎng)之中。
相傳黃帝之妻丑陋無比，卻通曉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最終成黃帝“賢內(nèi)助”；鐘無艷雖外表丑陋，卻用賢良相夫教子，助齊宣王成就霸業(yè)；《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可內(nèi)心善良感動(dòng)一代又一代讀者。外在的美只是空中樓閣，內(nèi)心之美方是生活良藥，使自己更加優(yōu)秀。鐘無艷等真正地詮釋了美的內(nèi)涵：只有真與善，人才可自信。才配美麗標(biāo)簽。
我們這個(gè)社會(huì)并不缺美女帥哥，缺的是內(nèi)心向善、真誠待人的美人。與其在鏡子前愁眉苦臉，不如早日撕下虛偽的面具，還原真實(shí)之美的姿態(tài)吧！
真實(shí)才是最美
自拍神器橫空出世，各路男女趨之若鶩，力求搖身一變。而另一些人對(duì)此“深惡痛絕”，發(fā)明“反美顏”軟件，力求將“美麗”打回原形。
愛美之心人皆有之，而依吾愚見：真實(shí)才是最美。
自拍神器的風(fēng)靡背后無疑是人們對(duì)美的向往，然而更多的是人們對(duì)自身的不自信。試問，被過度拉長而變形的雙腿何美之有？被放肆放大至無神的雙眼何美之有？在“神效”之下美竟蕩然無存！究其原因，便是人們?cè)诓蛔孕判睦淼尿?qū)使下對(duì)自己外貌不足處的過度“修補(bǔ)”。在病態(tài)心理下對(duì)真實(shí)的掩蓋已經(jīng)不是對(duì)生活的簡單美化，而是自卑者的“負(fù)隅頑抗”，在這樣的心理下，美麗豈有容身之處。
世人愛美卻愚昧，竟不知真實(shí)方為最美。
真實(shí)是自信的體現(xiàn)。著名作家畢淑敏女士曾以《素面朝天》一文，闡述其不化妝的原因。不化妝并不因盲目自信，并非對(duì)自己容貌完全滿意，而是深知以真實(shí)的自己亦能一展風(fēng)采，亦是光彩奪目，又何必把真實(shí)的自己掩蓋在厚重的脂粉下呢？真實(shí)是勇氣，更是一種自信與氣度。自拍亦是此理，敢于真實(shí)的人是自信的，自有光芒四射，自會(huì)奪人眼球。真實(shí)因自信而美麗。
真實(shí)更是對(duì)自己和他人的尊重，更能打動(dòng)人。柴靜曾言：“真實(shí)自有萬鈞之力?！闭鎸?shí)的力量源于最動(dòng)人的心靈之美。鳳凰衛(wèi)視著名主持人曾子墨在大學(xué)的面試中遇到了一個(gè)問題：是否有參加過社會(huì)實(shí)踐？經(jīng)過激烈思想斗爭，她還是選擇了展現(xiàn)最真實(shí)的自己，如實(shí)地回答“沒有”，意想不到的是考官竟被她的真實(shí)打動(dòng)，破例招收她。面試如此，自拍亦如此，真實(shí)是勇敢面對(duì)自己，是對(duì)自己的尊重，更是勇敢展示自己，是對(duì)他人的尊重。自拍神器對(duì)自己的美化實(shí)為自欺欺人，可謂是一種失禮。而真實(shí)往往因尊重而美麗。
真實(shí)才是美，而要敢于真實(shí)卻絕非易事，畢竟自信和自尊并非人人皆有，因此，更要提高內(nèi)在修養(yǎng)。試問，內(nèi)美修能的人又豈會(huì)在意容貌上的缺陷？古人云：腹有詩書氣自華。當(dāng)內(nèi)在修養(yǎng)提高了，人的氣質(zhì)便不受容貌的影響，一舉手、一投足盡是不加修飾的美，又何畏真實(shí)？用美圖秀秀的時(shí)間少一點(diǎn)，手捧詩書的時(shí)間多一點(diǎn)，由此方可稱內(nèi)美修能，才是最真實(shí)的美麗。
放下美顏相機(jī)，放下美圖秀秀，做一個(gè)內(nèi)美修能的人吧。你本來就很美，真實(shí)才是最美。
消除美圖效果，消除社會(huì)病態(tài)
當(dāng)“高富帥”、“白富美”的自拍占據(jù)了大部分朋友圈動(dòng)態(tài)，當(dāng)缺憾被“高科技”填補(bǔ)成完美形態(tài)，“反美顏”應(yīng)用軟件卻橫空出世，給“美麗”狠狠地“打回原形”，消除美圖效果，亦是消除社會(huì)病態(tài)，我不禁為此“點(diǎn)個(gè)贊”。
隨著社會(huì)以高速度發(fā)展，其生活時(shí)尚也跟著“對(duì)外開放”的潮流得到日益改變，中國人從以簡樸、素顏為美逐漸向五彩斑斕的裝扮奔去，社會(huì)景象異彩紛呈，讓人欣慰。而與此同時(shí)，人們由于對(duì)美麗的追求愈加強(qiáng)烈，渴望美化自己，以得他人贊賞，此等心理趨同“欺騙”，亦是“自卑”心態(tài)，是社會(huì)病態(tài)的表現(xiàn)之一，我認(rèn)為，必須盡早消除。
愛美之心，人皆有之。自古便有鄒忌與城北徐公比美，然而，美之所在不僅于外，而是由內(nèi)而發(fā)。消除病態(tài)心理，首先是從個(gè)人做起。羅丹說：“生活并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！弊耘哪苁谷俗⒅仄鹱陨硗饷矁?yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的美麗，而軟件美顏則是“制造”虛假美麗，極為不自信與自欺。近日，某機(jī)場(chǎng)現(xiàn)身“最美女孩”，她左腿截肢，右腿卻穿上美麗的高跟鞋，經(jīng)訪問知，該女孩是殘疾人藝術(shù)團(tuán)團(tuán)員，自小殘疾，但有追求美的心，為自己僅存的右腳踩上高跟鞋，自信地邁開步子，從容地以最美姿態(tài)展示給觀眾?？梢?，由心開始，拋去自卑，舍去自欺，發(fā)現(xiàn)自己的美。
消除社會(huì)病態(tài)，仍需要社會(huì)輿論大力支持。陳歐是聚美優(yōu)品的總裁，在電視機(jī)前自信喊出“我為自己代言”，讓不少觀眾得以鼓勵(lì)。某糖果包裝紙上印有“未來值得一個(gè)更好的自己”，也是一種有效的心理暗示手段，以給自卑的人們激勵(lì)。由“中國整容人次占世界第二”這一驚人數(shù)量，觸目驚心，讓人不禁懷疑這社會(huì)對(duì)自身的否定。而媒體等輿論若不以美為賣點(diǎn)，不提倡以“美”為美，我想，人們應(yīng)不會(huì)如此趨之若鶩吧。
古代西施沉魚落雁，閉月羞花，亦有蹙眉，東施卻效顰，引人笑話，不自然的美麗難成為他人長久稱贊的佳話。林徽因氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，其聰慧占不少分?jǐn)?shù)，才使人頻頻稱贊。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，亦是重要舉措。
消除美圖效果，是消除社會(huì)病態(tài)的一大契機(jī)。愿在此潮流下，人們能摘下美化的面紗，給以最自然微笑。
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