古語(yǔ)有言“ 增之一分則太長(zhǎng)，減少一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”①，我們期許的是在課堂教學(xué)中的恰到好處，“吐納之際有清泉潺潺，揮灑之間有風(fēng)云奔走”②，課堂上教師閑庭信步，學(xué)生從容自信，這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者所追求的語(yǔ)文課堂教學(xué)境界。
然而可悲的是，長(zhǎng)期以來，我們苦心孤詣地追求語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)化、規(guī)范化，使得教學(xué)成了例行公事；每節(jié)課我們孜孜追求的教學(xué)流程的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化使得學(xué)生遠(yuǎn)離了課堂，失掉了個(gè)性。
先看兩個(gè)教學(xué)案例：
案例一：公開教學(xué)——比較鑒賞《蜀相》與《書憤》
教學(xué)目標(biāo) 在比較鑒賞兩首詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，走進(jìn)作者，了解詩(shī)人內(nèi)心涌動(dòng)的情感。
教學(xué)步驟
1、復(fù)習(xí)了解兩首詩(shī)歌主要思想內(nèi)容。
2、知人論世走進(jìn)作者。
3、深入探究了解成因。
教學(xué)結(jié)果 課堂沉悶，學(xué)生發(fā)言人數(shù)較少，學(xué)生參與性不高。
教學(xué)中缺少師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。
案例二：公開教學(xué)——蘇東坡詞鑒賞
教學(xué)目標(biāo) 在學(xué)習(xí)掌握《定風(fēng)波》的基礎(chǔ)上，比較蘇軾遭貶后同一時(shí)期的作品，深入探究思想成因，做到走進(jìn)詩(shī)人，了解詩(shī)人。
教學(xué)步驟
1、深入學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》，了解詩(shī)人的思想感情。
2、復(fù)習(xí)鞏固遭貶后同一時(shí)期作品。
3、深入探究詩(shī)人思想，走進(jìn)蘇軾，了解蘇軾。
教學(xué)結(jié)果 課堂氣氛活躍，學(xué)生積極參與回答問題，落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)，做到了師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。
這兩堂公開課都是講詩(shī)歌，其步驟也基本相似，可是教學(xué)結(jié)果卻大相徑庭，原因何在？
在教學(xué)第一步時(shí)，案例一中課前我自認(rèn)為學(xué)生對(duì)這兩首詩(shī)歌已經(jīng)掌握了解，教學(xué)是直接提問“兩首詩(shī)分別表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？有何異同？”，如此大的問題，一開始就嚇到了學(xué)生，這樣就造成在整堂課的教學(xué)中學(xué)生和我出現(xiàn)了距離。教學(xué)案例二時(shí)，由于我拿不準(zhǔn)學(xué)生究竟掌握到了哪種程度，課前我讓學(xué)生先查閱了相關(guān)資料，看了他們寫的對(duì)詩(shī)歌的了解，所以對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握有一定的了解，在課堂中對(duì)了解《定風(fēng)波》的問題提了三個(gè)：詩(shī)中寫了一見什么事？可以看出詩(shī)人的形象是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想？如此簡(jiǎn)單的提問，學(xué)生反映活躍，也和我真正的融入了課堂?？偨Y(jié)起來是，案例一中我把學(xué)生想得過高，并沒有真正走近學(xué)生，課前忽略了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)；案例二中問題從學(xué)生入手，雖然問題簡(jiǎn)單，但能從學(xué)生出發(fā)，起到了不錯(cuò)的效果。
如何做到真正的關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生為主體？身為語(yǔ)文教師，必須高度重視語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，全力提高課堂教學(xué)的效率，在課堂中讓學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力；語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。
學(xué)生是課堂的主人，閱讀的主體，在《語(yǔ)文新課程》一書中指出：學(xué)生在詩(shī)歌教學(xué)中（引用課標(biāo)）
在我看來，根據(jù)學(xué)生詩(shī)歌閱讀的不同層次，可以分為以下幾個(gè)階段：
1、認(rèn)知性閱讀
學(xué)生要獲取豐碩的知識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就必須通過閱讀的積累。在閱讀的時(shí)候，無論是長(zhǎng)篇的文學(xué)作品還是短小的記敘文，作者在作品中所描繪的形象經(jīng)由形象思維躍然紙上，讓讀者不僅會(huì)在頭腦中再造出相應(yīng)的形象圖像，而且這種形象圖像會(huì)與讀者的生活體驗(yàn)相結(jié)合，使頭腦中的形象活起來，成為一種有血有肉的真實(shí)的形象。為下次閱讀其它文學(xué)作品儲(chǔ)備了逼真的原型形象的信息。如杜甫《登高》中對(duì)秋天的描寫：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注?三峽》）的意味。詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯。鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感愴。杜甫的這首對(duì)于秋景的描述堪稱經(jīng)典，學(xué)生再遇到類似描述時(shí)，在腦海中就能想到類似的畫面，為下次閱讀鑒賞奠定基礎(chǔ)。
2、理解性閱讀
學(xué)生通過閱讀文本，調(diào)動(dòng)了眼耳鼻舌身等多種感觸器官，感受到了賞心悅目的景物、悅耳動(dòng)聽的聲音、沁人心脾的芬芳、香脆可口的佳肴和益智感人的思想。讀出了文中之文、景中之景、象中之象和境中之境，領(lǐng)悟到了文字中蘊(yùn)含的鮮明感情和深刻思想，這時(shí)候，抽象的文字里融入了學(xué)生的生活經(jīng)歷、情感意志和審美傾向，含蓄的文字變得通俗了，簡(jiǎn)練的文字變得充實(shí)了。這樣，文本的內(nèi)容變得清晰、具體而真切，學(xué)生和作者在物象、情感及意念上進(jìn)行了一次跨時(shí)空的親切交流，也許是一次思想的洗禮，也許是一種情感的撫慰。無論怎樣，對(duì)讀者來說，是一次閱歷豐富的過程，經(jīng)驗(yàn)積淀的過程。如同樣寫《秋思》，張籍和劉禹錫表達(dá)的情感截然不同，
秋思 張 籍
洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，
欲作家書意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說不盡，
行人臨發(fā)又開封。
秋思 劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，
便引詩(shī)情到碧霄。
一為思念親人，一為詩(shī)情滿懷，讓學(xué)生理解了秋天在悲涼、蕭瑟之外的異味。
3、評(píng)價(jià)性閱讀
閱讀和寫作一樣，是學(xué)生通過藝術(shù)形象來把握和體驗(yàn)觀察的思維活動(dòng)。青年評(píng)論家南帆說過：“作家的意義在于率領(lǐng)讀者對(duì)置身的日常環(huán)境進(jìn)行美實(shí)突圍。”閱讀不是學(xué)生個(gè)性的鎖鏈，也不是對(duì)學(xué)生個(gè)性的禁錮，更不是對(duì)學(xué)生個(gè)性的扼殺。學(xué)生通過閱讀文本，在認(rèn)知和理解的基礎(chǔ)上，還需要繼續(xù)深入地進(jìn)行評(píng)價(jià)，鑒賞形象，體味風(fēng)情，表達(dá)情感，流露思想，洞察世相。這樣，學(xué)生將客觀的文字變成了主觀的思想或情感，在形式上外化成了一些可見可感的符號(hào)，學(xué)會(huì)了使用知識(shí)和欣賞知識(shí)，學(xué)生思維得到了發(fā)展。如讀過《孔雀東南飛》，學(xué)生通過劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇，對(duì)封建社會(huì)中家長(zhǎng)制度有了清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也就能正確看待“劉蘭芝遭遣”是有其歷史原因的，對(duì)人物有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。
4、創(chuàng)造性閱讀
在閱讀教學(xué)中，一般情況下，學(xué)生關(guān)心的不是我自己怎么看問題，我自己怎樣想問題，而是老師怎樣看問題，老師期望的答案是什么。在心理上，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了接受老師的答案，而不是向老師的答案提出挑戰(zhàn)。而文本教育的過程是感悟自由精神的過程。德國(guó)心理學(xué)家威特海默認(rèn)為，思維是以頓悟?yàn)榛A(chǔ)的，創(chuàng)造性思維過程就是對(duì)問題的頓悟，并獲得新的前所未有的解決問題方法的過程。他強(qiáng)調(diào)了對(duì)事物內(nèi)在關(guān)系的頓悟，對(duì)創(chuàng)造主體本身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)缺乏考慮。而斯坦伯格認(rèn)為創(chuàng)造性思維與人的智商是單向的正相關(guān)關(guān)系。這些理論的提出為教師在閱讀教學(xué)的嘗試、運(yùn)作和實(shí)施過程中提供了指導(dǎo)和借鑒。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，其中有“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！痹?shī)人展開豐富的想象，大膽的夸張寫出了夢(mèng)游天姥所見之景。欣賞詩(shī)歌時(shí)就需要學(xué)生充分地調(diào)動(dòng)思維，自由地想象，釋放情感，張揚(yáng)個(gè)性，達(dá)到與詩(shī)人心靈的契合，這也體現(xiàn)了學(xué)生在課堂閱讀中特有的閱讀獨(dú)創(chuàng)性。
根據(jù)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，如何提高詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的有效性，在我看來應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、教師自身方面：
1、扎實(shí)備課，落實(shí)備課內(nèi)容。
要重視預(yù)設(shè)。有效地處理教材，重視預(yù)設(shè)，是衡量一堂課有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)之一。作為一名語(yǔ)文教師，首先要對(duì)所講內(nèi)容熟爛于心，對(duì)所講詩(shī)歌有自己的個(gè)性化解讀，懂得用靈活的方法來處理教材，切不可因循守舊、一成不變，一味從頭到尾分析講解。其中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定更是重中之重。
2、重視預(yù)設(shè)，對(duì)課堂中可能出現(xiàn)的問題提前準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)。
3、關(guān)注學(xué)生，備課時(shí)要“備”學(xué)生，了解他們的知識(shí)水平，了解學(xué)生的已有知識(shí)，便于課堂中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
4、注重教師自身儲(chǔ)備。
教師要有“用一輩子備一堂課”的理念。不斷的看書，不斷的充實(shí)自己，給學(xué)生“一杯水”，首先自己要有“一桶水”，教學(xué)中的不斷積累可能成為課堂教學(xué)中的可貴資源?！?br> 二、課堂教學(xué)方面：
把握好語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)歌閱讀課堂一般分下面三個(gè)階段：
?。ㄒ唬?、“尋聲暗問彈者誰(shuí)？”
教師要利用課堂導(dǎo)入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利用課堂教學(xué)開始的5-10分鐘時(shí)間，了解學(xué)生。他們?cè)谖覀冊(cè)O(shè)定的目標(biāo)中，掌握了哪些，哪些是我們要重點(diǎn)講的，那些是我們何以少講的，我們要利用學(xué)生的已有知識(shí)，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)突破，一開始的教學(xué)就找抓住學(xué)生的心，這樣為了學(xué)生的課堂就能全面展開。這一投石問路，即全面關(guān)注了學(xué)生，又提高了整堂課的教學(xué)效率?！敖探o學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧所在”（蘇）我聽過一位老師講陶淵明的《飲酒》，他的開場(chǎng)非常精彩，教師在讀詩(shī)的時(shí)候感情把握上故意讀錯(cuò)，就讓學(xué)生去評(píng)價(jià)，結(jié)果學(xué)生的積極性一下調(diào)動(dòng)起來了，他們不但能指出老師的問題，同時(shí)還講出了原因，可貴的是學(xué)生的分析出乎我們的意料?？磥硖諟Y明的思想可以少講了，這個(gè)程度已經(jīng)超出了八年級(jí)一般孩子的水平，這就需要教師重新調(diào)整教學(xué)，以適應(yīng)課堂中不同學(xué)生的不同發(fā)展。
?。ǘ?、“山重水復(fù)疑無路”
這一環(huán)節(jié)主要是創(chuàng)設(shè)情境。教師要在這一階段與學(xué)生相互質(zhì)疑，提出一些與他們知識(shí)水平接近的問題，要讓學(xué)生既能解決一些，又不能完全解決，做到適當(dāng)?shù)陌胃?，這一階段教師要讓讓學(xué)生在質(zhì)疑中有想學(xué)的動(dòng)力。使學(xué)生感到激動(dòng)，“這一切就在我的眼前發(fā)生，可我卻怎么沒有認(rèn)真思考過他呢？”（蘇）有經(jīng)驗(yàn)的教師，總是在教學(xué)過程中精心設(shè)計(jì)課堂提問，盡最大努力去點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，激發(fā)他們的求知欲，為他們發(fā)現(xiàn)、解決疑難問題提供必要的階梯和跳板。這就需要教師深入鉆研教材，根據(jù)課文的內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際確定課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，善于提出一個(gè)提綱挈領(lǐng)性的問題，就能很好地理清教學(xué)的思路，極大的激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使課堂目標(biāo)得以高效率的完成。
1、 提問應(yīng)有一定的思維難度
語(yǔ)文詩(shī)文閱讀課堂教學(xué)中，教師提出的問題，首先要緊扣教學(xué)內(nèi)容，必須蘊(yùn)涵一定的難度（詩(shī)歌中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，詩(shī)人形象是什么，詩(shī)人為什么會(huì)有這樣的情緒）。其次，要符合學(xué)生實(shí)際（知識(shí)水平和思維特點(diǎn)等）。問題過于簡(jiǎn)單，學(xué)生會(huì)失去興趣；問題過難，學(xué)生會(huì)有種畏懼感，甚至失去信心。因此提問一定要難易適中。比如，還是在講陶淵明《飲酒》，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師詩(shī)歌朗讀應(yīng)經(jīng)評(píng)價(jià)的非常到位時(shí)，如果教師還是按照自己的教學(xué)模式問學(xué)生，“他的這種情感在詩(shī)中哪能表現(xiàn)出來呀？”這樣學(xué)生就覺得沒什么意思，無法激發(fā)起他們學(xué)生的興趣。但如果教師問道，“詩(shī)人的這種情感為什么會(huì)產(chǎn)生？”學(xué)生就有了動(dòng)了了。由此可見，問些蘊(yùn)涵一定思維難度的問題，學(xué)生所受到的啟發(fā)效果就越好，課堂教學(xué)效率也會(huì)越高。
2、提問應(yīng)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣
好的提問往往表現(xiàn)為層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生逐級(jí)向上?！吧茊栒呷绻?jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說（同：悅”）以解?！保ā抖Y記學(xué)記》）教師發(fā)問，也應(yīng)由淺入深，由易到難，體現(xiàn)教學(xué)的思路順序，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)事物的一般過程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)。因此，教師要善于“揣摩”學(xué)生的實(shí)際心理，把握文章的脈絡(luò)和作者的意圖，抓住關(guān)鍵之處相機(jī)誘導(dǎo)。我在案例二中的那三個(gè)提問，就是讓學(xué)生一步步走進(jìn)蘇軾，走進(jìn)蘇軾的思想。從而更好的了解蘇軾，解讀蘇軾。
3、 用對(duì)比提問，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度
對(duì)比提問，使學(xué)生從對(duì)比中加以比較，在不同之處加以分析，然后再綜合、判斷、推理，進(jìn)而得出新的結(jié)論。這樣，他們就會(huì)在深入認(rèn)識(shí)事物、把握課文內(nèi)容的同時(shí)，很好的培養(yǎng)思維深度，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。如對(duì)魯迅散文《藤野先生》的教學(xué)中，不但要理清課文的故事情節(jié)，而且還要深入到課文的思想內(nèi)涵中去，我就試著提出這樣的問題：其一，這篇文章寫了兩條線索（明線，魯迅先生與藤野先生的交往；暗線，魯迅先生的愛國(guó)主義感情），如果我們只寫魯迅先生與藤野先生交往的四件事，請(qǐng)同學(xué)們想想，這樣的主題與原文主題的區(qū)別。其二，改后對(duì)魯迅先生與藤野先生的形象有無影響？從這兩個(gè)對(duì)比提問中，我們可以清楚地看出，要解答得完滿和恰當(dāng)，并不是一件易事。但是，這個(gè)對(duì)比提問，恰好可以刺激學(xué)生學(xué)習(xí)和探索問題的興趣，引起他們的積極思維。經(jīng)過學(xué)生積極思考，最后得出結(jié)論：改后文章的主旨不如原文更能體現(xiàn)魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)感情和藤野先生沒有狹隘的民族偏見、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。原文中魯迅厭惡東京中國(guó)留學(xué)生的種種丑態(tài)、觀看電影后棄醫(yī)從文等，這些事件更能突出魯迅先生的愛國(guó)情感。受毒害的日本青年對(duì)藤野先生是反面襯托，在仙臺(tái)幫助魯迅先生的日本學(xué)生是對(duì)藤野先生的正面襯托，由此可見，原文更能突出人物形象和主旨。通過對(duì)比，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極思考的興趣，達(dá)到對(duì)文章深刻理解，從而培養(yǎng)了他們深入思維的優(yōu)良品質(zhì)。
?。ㄈ?、“柳暗花明又一村”
教師要不失時(shí)機(jī)的把握教學(xué)機(jī)制，做到“不憤不悱”“不啟不發(fā)”，師生共同來解決教學(xué)中的問題，在這個(gè)過程中告訴學(xué)生掌握一定的方法很重要，而這一階段我把它叫做教師的點(diǎn)撥成為關(guān)鍵所在。有時(shí)我們回教學(xué)生回答一些個(gè)別的、零碎的小問題，可這樣往往打斷了學(xué)生思考的思路，正如蘇霍姆林斯基建議的那樣“我就充當(dāng)學(xué)生腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)員，是每個(gè)學(xué)生在聽我講解時(shí)，都能按照他自己的路子，從意識(shí)的倉(cāng)庫(kù)里把儲(chǔ)存的東西抽取出來；而如果在意識(shí)的倉(cāng)庫(kù)里的某個(gè)地方正好是個(gè)空白，如果有些人的死了在某處斷了線，那我就得補(bǔ)充講解，填補(bǔ)這個(gè)空白，克服思路脫節(jié)的現(xiàn)象”
這三個(gè)階段的教學(xué)主要是以學(xué)生為中心，教師在其中只起到一個(gè)點(diǎn)撥者的作用。教師的職責(zé)就是，為學(xué)生搭建好已有知識(shí)和未知知識(shí)的橋梁。既要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，又要讓學(xué)生自主解決問題。真正還課堂與學(xué)生，讓他們成為課堂的主人。
此外，教學(xué)中教師對(duì)詩(shī)歌教學(xué)還可以探索一些新的教學(xué)模式。
（一）、萬(wàn)紫千紅總是春——專題漫談
“專題漫談”是一種靈活而有效的古詩(shī)詞教學(xué)方法，我們可以從多種視角確立不同的專題來引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的古詩(shī)詞及時(shí)加以整理歸類，引導(dǎo)他們對(duì)同一題材或主題的詩(shī)篇進(jìn)行整體感悟理解，使他們對(duì)詩(shī)篇有更深更廣的理解，進(jìn)而上升到文化、生命的層面。今年夏天不可的時(shí)候，由于面對(duì)的是高三的學(xué)生，所以就對(duì)課本上涉及到的詩(shī)歌分專題為學(xué)生講解分析。比如從詩(shī)人的視角我對(duì)課本中的詩(shī)篇進(jìn)行了整合，分為“李白篇”、“杜甫篇”、“蘇軾篇”、“辛棄疾篇”、“李清照篇”等等，在講解中我不但分析課本中所涉及到的詩(shī)篇，更主要的是對(duì)詩(shī)人讓學(xué)生有了全面的認(rèn)識(shí)。蘇軾的達(dá)觀、李白的灑脫、杜甫的悲憫、辛棄疾的悲壯讓學(xué)生都能深刻的體會(huì)并理解。這種“專題漫談”的形式，不但使學(xué)生有效復(fù)習(xí)，還便于學(xué)生深入探究，活躍思維。
?。ǘ?、千里鶯啼綠映紅——比照對(duì)比
比照對(duì)比的教學(xué)模式，包括同一詩(shī)人不同詩(shī)篇的比照，不同詩(shī)人詩(shī)作的對(duì)比，不同詩(shī)篇整體的對(duì)比，不同詩(shī)篇局部的對(duì)比，詩(shī)與文的對(duì)比等等。這也是我在假期補(bǔ)課時(shí)采用的教學(xué)模式。同登岳陽(yáng)樓，李白與杜甫的感受就不盡相同。通過比照對(duì)比，發(fā)現(xiàn)心靜不同，境遇不同，根本是兩人性格不同，對(duì)比過后學(xué)生對(duì)這兩位詩(shī)人就有了更深的了解。
三、課堂評(píng)價(jià)方面：
詩(shī)歌教學(xué)過程是藝術(shù)的再現(xiàn)和創(chuàng)造性過程，教師每一節(jié)詩(shī)歌教學(xué)課都應(yīng)是如此。教師在詩(shī)歌教學(xué)中，自己首先要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，在教學(xué)思想和教學(xué)方法上應(yīng)大膽改革，注重恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生有廣闊的思維空間，使他們始終處于積極主動(dòng)狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的探索、嘗試、思考，在智慧的互相撞擊中閃現(xiàn)出創(chuàng)造性的火花。
課堂中教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的檢測(cè)，對(duì)所講知識(shí)看看學(xué)生的掌握情況如何。詩(shī)歌教學(xué)的檢測(cè)我通常會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行思維體操的鍛煉。讓他們或評(píng)價(jià)這首詩(shī)，或評(píng)價(jià)這位詩(shī)人，或就所學(xué)的談?wù)勛约旱母惺?，基本上學(xué)生每此學(xué)完詩(shī)歌后，都會(huì)梳理自己的思維，這也就他們積累了很好的素材。
實(shí)踐證明，拋棄約束和包辦，提倡民主的教學(xué)，在詩(shī)歌教學(xué)中充分尊重學(xué)生的思想特點(diǎn)和思維方式，耐心傾聽和熱情接受他們的觀點(diǎn)，發(fā)揮他們的想象力，學(xué)生在詩(shī)歌欣賞中，才能洞察出別人沒有理解到的句意，聯(lián)想到別人沒有領(lǐng)會(huì)到的意境，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。教師要通過恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，機(jī)智得將學(xué)生引入創(chuàng)造性的教學(xué)軌道。
課堂教學(xué)的有效性不僅貫穿在我們所教的每堂語(yǔ)文課上，更應(yīng)貫穿在我們教學(xué)的思想中。它不但關(guān)注知識(shí)，而且更崇尚智慧，作為一線語(yǔ)文教師，就需要我們用一顆靈動(dòng)的心去觸動(dòng)每一位學(xué)生的心弦，讓她們?cè)诖笳Z(yǔ)文的氛圍中感受語(yǔ)文，教師身心舒暢，學(xué)生樂學(xué)愛學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。
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