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著名畫家吳馬藝術(shù)評論及作品：寫意山水畫的筆墨表現(xiàn)與精神表達（上）

紫雨軒書院2017 >《待分類》

2020.09.10

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書

畫

專

欄

吳馬，畫家、書法家，書畫評論家。中國民主同盟盟員；民盟北京市委宣傳委委員。

國家一級美術(shù)師；中國書法家協(xié)會會員；中華詩詞學(xué)會會員；中國楹聯(lián)學(xué)會會員；中國楹聯(lián)學(xué)會書畫藝委會委員；中國文聯(lián)中國田漢研究會書畫藝術(shù)委員會委員；生態(tài)中國畫院研究員；北京民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授。

現(xiàn)任國家民委中國少數(shù)民族文物保護協(xié)會民族書畫藝術(shù)研究工作委員會秘書長；中國民族書畫院副秘書長；國際中國書畫交流促進會副秘書長；中國非遺書畫院副院長兼秘書長。

寫意山水畫的筆墨表現(xiàn)與精神表達（上）

文/吳馬

寫意山水畫自元代出現(xiàn)以來，得到世人推崇。石濤崇尚意境之學(xué)，他的畫黃山提畫詩云：“予得黃山之性情，不必指定其處也。”東晉顧愷之說“以形寫神”，“寫神”作為一種藝術(shù)理念在中國繪畫中具有重要意義。

“謝赫六法”是南齊謝赫提出了中國的畫審美標(biāo)準(zhǔn)，即。“六法論”中的“氣韻生動”、“骨法用筆”、“傳移模寫”、“應(yīng)物象形”既是要求繪畫創(chuàng)作中具有“寫意性”、“書寫性”。晚唐張彥遠在《歷代名畫記》中所也曾說“骨氣形似皆本于立意，而歸于用筆”。元代湯垕亦云：“高人勝士寄興寫意者，慎不可以形似求之。先觀天真，次觀筆意，相對忘筆墨之跡，方為得趣。”可見，“寫意性”一直以來是眾多畫家所追求的。

我個人認為，中國古代對山水畫的理解是以山水寄托個人情懷，很大程度上是精神層面的表達，而絕非是山與水外在形質(zhì)的描述，而寫意山水畫更是將筆墨表現(xiàn)與精神追求和諧統(tǒng)一，以實現(xiàn)從有我之境向無我之境升華。

中國寫意山水的“寫”與“意”應(yīng)該是兩個層面的表達。“寫”強調(diào)其繪畫創(chuàng)作過程中的“書寫性”；“意”強調(diào)繪畫創(chuàng)作過程中的性情表達、率意表現(xiàn)，由此而完成畫面意境的營造。而就“寫”本身而言也包括兩個方面：即：“筆”的方面（筆的書寫性應(yīng)用），“墨”的方面（墨與水的書寫性應(yīng)用）。而“意”則是在筆墨表達過程中應(yīng)運而生的，是渾然天成的。

古人說：“以書入畫，書畫同源”，既是對“筆”的書寫性的一種概述，強調(diào)“筆”創(chuàng)作中的主導(dǎo)性。然而，“筆”與“墨”不能孤立存在，又不能混為一談。以下是我個人在創(chuàng)作過程中的一些體會和總結(jié)。

著名畫家吳馬山水小品作品欣賞鴻運當(dāng)頭系列作品

作者文集鏈接

著名畫家吳馬作品：中國國家書畫院名家作品集山水卷（一）

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