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笑傲人生攝影詩文集（63）：社火

紫雨軒書院2017 >《待分類》

2023.08.18 河南

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社火是中國漢族民間一種慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)慶典狂歡活動，是西北地區(qū)高蹺、舞獅、敲鑼鼓等的通稱?！吧缁稹眮須v源遠流長，史料稱：“民間鼓樂謂之社火”。

送社，是關中冬春民間的主要娛樂活動。大村子各有自己的會日，有自己的鼓樂社，也有自己的壓箱底曲目。臘月農閑，開始排練。到正月初五后，十里八鄉(xiāng)的“社火”隊，到過會的村子表演，謂之“送社”。

在農耕文化中，二月二“龍?zhí)ь^”標示著陽氣生發(fā)，雨水增多，萬物生機盎然。自古以來人們亦將龍?zhí)ь^日作為一個祈求風調雨順、驅邪攘災、納祥轉運的日子，這天也是“老洞廟會”的正日。

西安東郊的“老洞廟會”，過了正月十五也就開始有了人氣，到“龍?zhí)ь^”達到廟會高潮。各村的社火會集于原坡下，此起彼伏，進行著一場“喧鬧”的社火比賽。灞橋人習慣稱其為“耍社火”，或“鬧社火”。

老洞廟地當京城長安東出的“官道”旁，順原坡東出藍關，過牧戶關進入商洛，通往南陽、武漢等地。

老洞廟附近，自古就是漢唐首都長安的游樂區(qū)和高級別墅區(qū)。

當時，女皇武則天的女兒太平公主，及唐睿宗長子李憲（將皇位讓于三弟，即唐玄宗，史稱讓皇帝，封寧王），及奸相李林甫、汾陽王郭子儀等皆依白鹿原原坡建有別業(yè)（即別墅，私家園林）。

除皇親國戚園林外，同時沿白鹿原原坡的浐灞河岸邊，也建有眾多的廟宇。白鹿原西坡灣子村的云經寺和供皇宮飲水的神峪寺及北坡的老洞廟等寺院宮觀比比皆是。

它們隋唐時期已存在，多毀棄于唐末五代的戰(zhàn)亂。

唯有老洞廟會，長久不衰，香火旺盛。老洞廟宇群，它以道教為主，儒、釋合流，符合老百姓全方位的精神需求。唐代幾次滅佛運動（唐武宗滅佛等，佛教稱其為“會昌靖難”），老洞廟未受影響。因為唐代皇帝姓李，李淵建唐之初，自認是道教老子（李耳）的后裔。所以，道教的宮觀廟宇受到大唐皇室的庇護。

唐張九齡《詩餞陳學士還江南同用征字》詩：“荷蓧旋江澳，銜杯餞霸陵。別前林鳥息，歸處海煙凝。風土鄉(xiāng)情接，云山客念憑。圣朝巖穴選，應待鶴書征?！?。“圣朝巖穴選，應待鶴書征”之巖穴，即原坡山洞。

盛唐時，地處長安近郊的白鹿原原坡山洞中，“五花八門”的隱士眾多。有前來京城參加“科舉”考試的落榜考生，有想到京城謀差事的落魄之人，也有尋求“面圣”的上訪之人。皆因長安城中“米價正貴，居大不易”，唯有在此處筑洞棲身。即“應待鶴書征”，等候朝廷的征召和任用。

若重回到上個世紀六十年代，老洞廟就是東郊的五臺山，“廟在洞中，洞在廟中”。

古柏叢中，殿堂掩映。拾階而上，洞窟層疊。裊裊香煙，飄浮于原坡之上。聲聲缽磬，縈回于翠柏之間。

回想起第一次和祖母上老洞會的情景，記憶猶新。那時祖母拉著我手，過水溝村、蘇家營村，到了劉村，也就快到老洞廟了。

記憶中，祖母拉著我的手沿坡而上。出這個廟門，進那個窯洞，對著眾多不認識的神像，跪拜磕頭。旁邊的道士、居士，拍著我的頭說“這娃乖”。

印象最深的是，祖母拉我進到一個叫“娘娘廟”的洞中。洞中燭光昏黃，門旁一個大席包（農村糧屯）里面放了很多泥娃娃。祖母拉我一起給蓮花座上《觀童菩薩》拜了三拜，并給“功德箱”塞了張紙幣，回身在席包里拿了一個泥娃娃，揣進懷里。我看到有那么多的泥娃娃，也伸手要拿幾個玩，被祖母阻止了，拉上我就走。

原來，摸上男娃娃，我就能添一個弟弟了。否則，就是妹妹。我想，祖母可能摸了一個男娃娃……。

那時，三四歲的我，其它記憶雖已模糊。但印象中的眾多個“第一次”，趕廟會、買爆竹、上公園等，仍然清晰。

這次老洞廟上會，祖母給我買了一個“狗攆兔”，一個會轉動的木制玩具，這也是我記憶中的第一個洋玩具。

浐灞二水環(huán)抱的白鹿原西北這塊原地，人杰地靈，風景秀麗。在古代，有眾多的文人墨客題詠歌頌。

漢末文學家、“建安七子”之一王粲有“南登灞陵岸，回首望長安”的詩句。

唐太宗李世民《度秋》中寫到“桂白發(fā)幽巖，菊黃開灞誒”。

詩圣杜甫《柳邊》“只道梅花發(fā)，那知柳亦新。枝枝總到地，葉葉自開春。紫燕時翻翼，黃鸝不露身。漢南應老盡，霸上遠愁人?！?。

另一唐代詩人，文學家嚴維描寫《游灞陵山》“入山未盡意，勝跡聊獨尋。方士去在昔，藥堂留至今。四隅白云閑，一路清溪深。芳秀愜春目，高閑宜遠心。潭分化丹水，路繞升仙林。此道人不悟，坐鳴松下琴?！?。根據(jù)其詩可以想象到，灞陵原坡松柏參天，竹林溪流，楊柳籠翠。鹿鳴于原坡，鳥戲于林間。特別是末句“坐鳴松下琴”，把我們帶入了世外桃源，仙山畫境。

六千年前的半坡遺址，二千年前的灞上漢劉邦屯兵和漢文帝灞陵陵冢群。

漢唐以來，這里名勝薈萃，大賢云集。

我們的鄉(xiāng)親，東漢高士韓康，因賣藥三十多年從不接受還價而為世人得知。長期隱居于“老洞廟”附近的園林間，以采藥為業(yè)。

盛唐時期邊塞詩人王昌齡，也是我們灞陵鄉(xiāng)黨。他的邊塞詩，慷慨豪邁，氣勢雄渾，后人稱王昌齡為邊塞詩的創(chuàng)始和先驅。

上個世紀，老洞廟東邊東蔣村的一個農家小院，走出了偉大的作家陳忠實，一部《白鹿原》，使人們忘了“荻寨原”的真名。我們作為白鹿原人，為我們的鄉(xiāng)黨陳忠實老先生實而自豪。

唐玄宗詩“灞岸垂楊窣地新”，王昌齡“空林網夕陽，寒鳥赴荒園”，沈彬“一條灞水清如劍，不為離人割斷愁”及杜甫、許渾、溫庭筠等皆有詩文吟誦我們的家鄉(xiāng)。

灞河水，浐河水，白鹿原。漢帝陵，老洞廟，半坡猿人遺址。家鄉(xiāng)的厚重歷史，家鄉(xiāng)的風土人情，說不完，道不盡。

作詩《故鄉(xiāng)》一首，權當結篇：

俯身登原岡，回首望家鄉(xiāng)。

素浐瀲暮色，玄灞漲晨光。

坡坎綠芳草，灘岸花飄香。

隔水擁古都，胸懷攬未央。