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大禹陽城在夏代汴河流域

開封·韓鵬

自古以來，鄭州滎陽桃花峪東部的黃河下游，就是洪水長期泛濫之地，也是堯舜時(shí)期大禹治水的主要流域。探索夏文化的發(fā)源地，自然也應(yīng)該首先考慮這一地區(qū)。

一、大禹建立宮室與溝渠卑濕之地。

堯舜時(shí)期的大禹，通過治理黃河下游的洪水，開通四瀆和鴻溝大運(yùn)河，把泛濫于開封周邊之地的洪水排泄到了淮泗和東海。又在開封南部的鴻溝大運(yùn)河之濱，受封為夏伯，建夏邑。大禹建立夏朝后，稱夏王、建宮室于陽城。夏為四季夏季，在天地之中的南方、即太陽之位，故夏與陽本義相同。

夏邑也因此成為了夏王宮室，即王都陽城，地處大禹治水的溝渠之濱和卑濕之地。

對(duì)此，西漢史學(xué)家司馬遷《史記·夏本紀(jì)》記載：“禹乃遂與益、后稷奉帝命,命諸侯百姓興人徒以傅土,行山表木,定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。卑宮室,致費(fèi)于溝淢。陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋。左準(zhǔn)繩,右規(guī)矩,載四時(shí),以開九州,通九道,陂九澤,度九山。令益予眾庶稻,可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少,調(diào)有余相給,以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢,及山川之便利?！?/section>

此文其中講到了三個(gè)問題：

一是大禹居住的家室，在治水時(shí)可以路過之地，或就在治水之地；

二是大禹所建居住的宮室卑小低下，且在溝渠急流的河濱之地；

三是大禹因治水的需要，所居住的卑室是在地勢低下溝渠之濱的卑濕之地，而不是高陵大山之上。

這是判斷大禹居住的宮室、夏邑、陽城、王都的重要地理環(huán)境，也符合大禹領(lǐng)導(dǎo)民眾治水時(shí)應(yīng)該居住的客觀自然環(huán)境。

故西漢經(jīng)學(xué)家劉向《說苑》記載："古有無文者得之矣，夏禹是也。卑小宮室,損薄飲食,土階三等,衣裳細(xì)布”。

二、大禹卑濕宮室的位居己土中國。

卑濕，是指大禹宮室位于己土、中央正位，中土、中國之地。己土，在五行中屬陰土，方位在中央與西南方，象征著田園，河邊的濕土，是夏人種植稻谷的肥沃溫潤之地。

宋朝易學(xué)家京圖八字命理著作《滴天髓》記載：“己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂”。

大意是，己土卑薄軟濕，乃戊土枝葉之地，亦主中正而能蓄藏萬物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能納水，非水所能蕩，故不畏水狂。

這正與開封中央黃帝居住的中土、中央宮室、軒轅丘、中國、天地之中，在地理上彼此印證。黃帝宮室在開封北部的高臺(tái)懸河之上，大禹宮室在開封南部鴻溝大運(yùn)河水濱卑濕之地。兩者都是在中央土建中央宮室和帝王都的，故古人言：夏，大也，中國之人也。

三、西漢梁國因開封卑濕而遷徙睢陽。

到了西漢時(shí)期，出生于魏國大梁（開封）的劉邦對(duì)大梁情有獨(dú)鐘，尤其敬佩信陵君的俠義氣概，曾專門在大梁祭祀信陵君，并派多人為他在大梁南部的墓地守靈。

西漢高祖五年(前202)，劉邦首封彭越為梁國梁王，國都浚儀(大梁、開封)。西漢文景時(shí)期，漢文帝的兒子、漢景帝的親弟弟劉武分封在梁國，即梁孝王。梁國面積很大，東到泰山，西到陳留，約有四十多城。他在大梁東南一帶修筑平臺(tái)、建立宮室，將春秋時(shí)期的吹臺(tái)、戰(zhàn)國時(shí)期的范臺(tái)大加修建為園圃。這就是西漢著名的梁園，也稱菟臺(tái)，面積約三十余里。

這一時(shí)期，西漢大文學(xué)家司馬相如、枚乘等，都是他的賓客，他們經(jīng)常到梁園吟詩作賦，吹彈歌舞，留下許多美談和詩文保留至今。

梁孝王禮賢下士，廣交天下賢士，枚乘所作的《梁王菟園賦》和《忘憂館柳賦》等，都是記載梁園的美麗景色。梁孝王和鄒陽、枚乘、司馬相如等雅事，也被后世廣為流傳，成以為文壇佳話。晉代女詩人謝惠連所撰著名的《雪賦》，就記載了當(dāng)年聚會(huì)的盛景。

后來，梁孝王因大梁地卑濕，遷都睢陽。為了能方便經(jīng)?；氐焦识?，光顧開封園圃酺池之地，他筑了三百里的蓼堤，又在當(dāng)?shù)刂匦蘖溯藞@。

開封為西漢梁國都城宮室的時(shí)間并不長，遷都睢陽的原因，也在史典中多有記載。如北魏酈道元的《水經(jīng)注·渠水》記載：“梁孝王始都大梁，以其土地下濕，后遷睢陽?！碧拼钐独ǖ刂尽芬灿涊d：“漢文帝封子武于梁，以其卑濕，徙睢陽，故曰梁?！?《北道刊誤志》引《陳留風(fēng)俗傳》也記載：“漢梁孝王都大梁，以其地下濕，東徙睢陽。”由此看來，西漢梁國最初建都于開封，后來因?yàn)榈貪襁w都于睢陽（今商丘）不假，而開封梁園地理環(huán)境的一個(gè)重要特點(diǎn)，便是與大禹王都宮室陽城一樣，即地勢低下、卑濕。

四、開封范臺(tái)是魏王乘夏車稱夏王之地。

開封的東南部地勢低下卑濕，是自古以來就客觀存在的，而且早在大禹建王都宮室于開封陽城（今禹王臺(tái)）時(shí)，這里便是大梁古城鴻溝下游的低下、卑濕之地。正與上古時(shí)期開封一帶水湖密布，地勢低濕，東南部為大澤逢（蘋）池，東部臨近牧澤、北部緊靠鴻溝大運(yùn)河的地理環(huán)境密切相關(guān)。

對(duì)此，歷史上的古人曾有具體表述。據(jù)西漢劉向《戰(zhàn)國策·魏策二·梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)》記載：魏惠王稱王時(shí)，在大梁范臺(tái)宮室宴請(qǐng)各國來賀的政要，“酒酣，請(qǐng)魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：昔者帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：'后世必有以酒亡其國者?！R桓公夜半不繺，易牙乃煎敖燔炙，和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺，曰：'后必有以味亡其國者?！瘯x文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰：'后世必以色亡其國者?！醯菑?qiáng)臺(tái)而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而登，曰：'后世必有以高臺(tái)陂池亡其國者?！裰骶?，儀狄之酒也；主君之味，易牙調(diào)也；左白臺(tái)而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺(tái)，強(qiáng)臺(tái)之樂也。有一于此，足以亡國。今主君兼此四者，可無戒與！梁王稱善相屬?！?/section>

大意有五層：

一層是魏惠王魏嬰在魏國逢澤北岸的宮室范臺(tái)宴請(qǐng)各國諸侯。酒興正濃的時(shí)候，魏惠王向魯共公敬酒。魯共公站起身，離開自己的坐席，正色道：“從前，舜的女兒儀狄擅長釀酒，酒味醇美。儀狄把酒獻(xiàn)給了禹，禹喝了之后也覺得味道醇美。但因此就疏遠(yuǎn)了儀狄，戒絕了美酒，并且說道：'后代一定有因?yàn)槊谰贫箛覝缤龅??！?/section>

“儀狄”，即舜帝之女，也是居住儀邑的狄人。她向居住古儀邑、戰(zhàn)國大梁范臺(tái)和夏都陽城的大禹獻(xiàn)酒，引起了大禹對(duì)酗酒誤國的警戒。

二層是齊桓公有一天夜里覺得肚子餓，想吃東西。易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺睡到天亮還不醒，醒了以后說：后代一定有因貪美味而使國家滅亡的。這也是對(duì)暴殄天珍等吃貨們的警告。

三層是晉文公得到了美女南之威，三天沒有上朝理政，于是就把南之威打發(fā)走了，說道：后代一定有因?yàn)樨潙倜郎箛覝缤龅?。這是對(duì)貪戀女色等好色之徒的警告。

四層是楚靈王登上強(qiáng)臺(tái)遠(yuǎn)望崩山，左邊是長江，右邊是大湖，登臨徘徊，惟覺山水之樂而忘記人之將死，于是發(fā)誓不再游山玩水。后來他說：后代一定有因?yàn)樾薷吲_(tái)、山坡、美池，而致使國家滅亡的。這是對(duì)好大喜功、大修宮室官僚的警告。

五層是警示作用：現(xiàn)在您酒杯里盛的好似儀狄釀的美酒；桌上放的是易牙烹調(diào)出來的美味佳肴；您左邊的白臺(tái)，右邊的閭須，都是南之威一樣的美女；您前邊有夾林，后邊有蘭臺(tái)，都是強(qiáng)臺(tái)一樣的處所。這四者中占有一種，就足以使國家滅亡，可是現(xiàn)在您兼而有之，能不警戒嗎?魏惠王聽后，連連稱贊諫言非常之好。

魏惠王接待和宴請(qǐng)魯君之地，正在開封古逢澤北岸的魏國大梁范臺(tái)，是魏國的宮室之地，也是魏惠王仿效大禹建宮室、“乘夏車、稱夏王”之地。故西漢劉向《戰(zhàn)國策 -·秦四·或?yàn)榱鶉f秦王》又記載：“魏伐邯鄲，因退為逢澤之遇，乘夏車，稱夏王，朝為天子，天下皆從?！贝笥斫ǘ奸_封卑濕之地的宮室，即夏都陽城，也就是戰(zhàn)國魏國、西漢梁國卑濕之地的范臺(tái)宮室、梁園之地。

五、夏禹王都陽城在開封古大梁之地。

如果與登封大禹陽城之地相比較，開封大禹陽城，更具有大禹治水、卑宮室、臨卑濕的鴻溝大運(yùn)河、逢澤，以及魏惠王仿效“乘夏車稱夏王”的范臺(tái)宮室可以印證。

故戰(zhàn)國時(shí)期趙國史官《世本·居篇》記載：“禹都陽城，在大梁（開封）之南。”該書同時(shí)記載：“言自禹至太康與唐虞不易都域也。然則居陽城者，自為禹避商均時(shí)非都也?！薄胺嵌肌钡脑?，是大禹此時(shí)為夏伯，是唐堯虞舜的臣子，他還未稱夏王，故陽城也稱夏邑。

西漢理學(xué)家戴圣所編《禮記》記載：“禮緇衣正義，禹都陽城，在大梁（開封）之南?！币蜿柍恰白杂碇撂怠本安灰祝ㄒ疲┒加颉保氏膯?、太康之居、王都也在此“都域”。

西晉學(xué)者臣瓚會(huì)注釋東漢史學(xué)家班固《漢書·地理志》認(rèn)為：“禹都陽城，在大梁（開封）之南?！?/section>

北宋宰相李昉等人編撰的《太平御覽·卷一百五十五·州郡部一》記載：“夏后居陽城，本在大梁（開封）之南。”

長期擔(dān)任南宋秘書郎的開封籍人王應(yīng)麟在《通鑒地理通釋》也認(rèn)為：“夏后居陽城，本在大梁之南，今陳留浚儀也?！?/section>

由此可知，開封古浚儀夏都陽城，在大禹開發(fā)夏代大運(yùn)河，即開封汴河南岸數(shù)百米處，今為開封市禹王臺(tái)公園內(nèi)。因陽城地處開封陳留夏杼王都老丘和大禹母親古莘國的西部，也稱“西邑”，與東夷人舜帝居住、下葬，商湯討伐夏桀的“鳴條”，商周時(shí)期大禹后裔杞人的封地“杞國”（今開封杞縣）等，同在開封古陳留之地，彼此在歷史、地理和文化上，互為印證，而不是象黃河中游的登封陽城、洛陽二里頭夏都、山西運(yùn)城鳴條等地，都是一個(gè)個(gè)互不支撐的孤獨(dú)存在。

作者簡介：韓鵬，男，大學(xué)，1957年1月生，河南夏邑人。河南省孔子學(xué)會(huì)顧問，開封古都學(xué)會(huì)副會(huì)長，開封市文化廣電新聞出版局原調(diào)研員。研究方向:中原華夏歷史文明發(fā)源。首次提出了“華夏文字、文化、文明和三皇五帝、夏商諸王，共同產(chǎn)生于河南滎陽以東河濟(jì)'兩河’流域”的基本觀點(diǎn)，先后出版發(fā)行研究中原華夏文明發(fā)源的學(xué)術(shù)著作十余部，曾獲得河南省社會(huì)科學(xué)普及優(yōu)秀作品特等獎(jiǎng)、河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀課一等獎(jiǎng)。

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