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閑話鬼神世界

劉忻

鬼神文化產(chǎn)生于原始社會(huì)，卻一直延續(xù)到今天。

古人的想象力是很豐富的，他們的造神活動(dòng)不但涉及天地人間，而且，連人體的各個(gè)部位也都安排神來守護(hù)。譬如我們熟悉的孔丘孔老夫子，就一直為我們守護(hù)著“丹田”。“丹田者：人之根也，在臍下三寸，男子以藏精，女子以藏月水”。（管理男人的精液與女人的月水，不知道孔大圣人是否適應(yīng)這個(gè)職務(wù)？）

鬼神文化有一個(gè)發(fā)展過程，它是由最初零散的鬼神個(gè)體，發(fā)展到系統(tǒng)化的鬼神世界。人們賦予了鬼神懲惡揚(yáng)善的功能，于是，祭祀鬼神的宗教就產(chǎn)生了。

我國現(xiàn)有的宗教，其中道教是國產(chǎn)的，其他如佛教，伊斯蘭教，基督教等，都是進(jìn)口的。

道教出現(xiàn)在東漢時(shí)期，它融合了古代巫術(shù)、秦漢方術(shù)以及黃老思想。因?yàn)槔献永疃兄鳌兜赖陆?jīng)》，老子把“道”作為自己哲學(xué)體系的核心，它又是天地萬物的本源，微妙玄虛。道教徒取“道”字作為本教的教名，尊老子為太上老君，讓他做道教的教主。

既然是教主，就必然得神化，有人說，老子是從腋窩里出生的，因?yàn)樵谀锾ダ锎袅似呤?，所以一出生頭發(fā)就是白的，這才稱為老子。

李唐王朝更是把老子認(rèn)作本家，各地修建了很多供奉太上老君的道觀。據(jù)著名學(xué)者陳寅恪考證，李淵父子有胡族血統(tǒng)，這種“認(rèn)祖歸宗”的做法，是有利于鞏固政權(quán)的。

宗教之間是互相排斥的。道教為了壓佛教一頭，出現(xiàn)了《老子西行經(jīng)》、《老子化胡經(jīng)》，更加神化了老子。他們認(rèn)為道教高于佛教，老子西行化胡，曾做過釋迦牟尼的老師。

不過，宗教有解釋宇宙和人類起源的任務(wù)，一些人覺得老子的生平可查，資歷太淺，在南朝齊、梁時(shí)，就被元始天尊取代了。據(jù)說元始天尊生于混沌時(shí)期，這個(gè)時(shí)期被認(rèn)為是可以叫做“元始”的。于是，老子在《西游記》中，就成了玉皇大帝的屬下，一個(gè)住在兜率宮里煉丹的老爺子，他還要時(shí)刻提防猴子偷他的仙丹。

佛教徒當(dāng)然不承認(rèn)老子是釋迦摩尼的老師。釋迦牟尼原名悉達(dá)多，釋迦是姓，牟尼是寂寞，寂靜的意思。他出生在尼泊爾和印度的邊境地區(qū)。據(jù)說釋迦牟尼是在剖開其母摩耶右肋而生的。這與老子的出生情況有些雷同，那時(shí)候是不講究知識(shí)產(chǎn)權(quán)的。

釋迦牟尼成長在優(yōu)裕的環(huán)境里，受過良好的教育，先后娶了三個(gè)老婆。不過，他并不滿足這一切，在二十九歲時(shí)，他離家削發(fā)修行，幾經(jīng)周折，終于在三十五歲時(shí)成佛，創(chuàng)立了佛教?！胺稹北疽馐侵赣X悟的人。他覺悟了，想帶動(dòng)更多的人覺悟。只可惜，在印度一度非常興旺的佛教，在中國的南北朝時(shí)期，被婆羅門教取代了，而南北朝卻正是佛教在中國興盛的時(shí)期?！澳铣陌侔耸隆?，說明中國這片沃土，是很適合佛教扎根生長的。

道教有很多著名的神，佛教也有很多著名的佛。佛教有過去、現(xiàn)在、未來三世之說。三世由三個(gè)佛掌握。過去佛叫迦葉，是如來的前輩，（不是《西游記》中向唐僧索取人事的那個(gè)迦葉），現(xiàn)在佛叫如來，即釋迦牟尼，未來佛叫彌勒。

所謂“三世”，指的是因果輪回。輪回應(yīng)該是永恒的，即我們每個(gè)人都要反復(fù)地經(jīng)歷前世、現(xiàn)世、來世三個(gè)階段。這樣看來，死不足畏，只不過是再去輪回一次罷了。只是人輪回后，不一定還做人。有人愿意來生做牛做馬報(bào)答恩人，說明人獸之間也是可以輪回的。這可以解釋，為什么野生動(dòng)物越來越少，而人卻越來越多。原來很多禽獸都輪回成人了。有的成人以后，卻獸性不改，結(jié)果就出現(xiàn)那么多的貪官和詐騙犯，以及把假冒偽劣商品賣給同袍的奸商。（我們提倡保護(hù)野生動(dòng)物，也許就是為了不要讓那些禽獸，再來禍害人間吧？）

因?yàn)橛休喕兀排缮鼍壏??！熬墶笔怯汕吧鷰У浇袷赖?。所謂“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”就是這個(gè)意思。（在你談?wù)摗坝芯墶?、“無緣”的時(shí)候，你其實(shí)已經(jīng)接受“輪回”學(xué)說了。）

掌管未來的彌勒佛也是個(gè)非常重要的角色。他也不例外地是從其母梵墨月玉的右肋出生?？磥?，神佛級(jí)的大人物，都極力回避從母親的正常生育渠道中走出來。（現(xiàn)在流行剖腹產(chǎn)，可能也跟父母對(duì)子女的過高期望有關(guān)吧？）

廟宇中的彌勒佛是個(gè)喜劇形象。有一副對(duì)聯(lián)：“大腹能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。”大腹能容，笑口常開，是一種修養(yǎng)。人們還是挺喜愛他這個(gè)形象的。在印度，彌勒佛是真正的“未來佛”，是要經(jīng)過五十六億七千萬年后，才能下世。在中國，他卻經(jīng)常出現(xiàn)在人間。

彌勒佛的形象并不是人們憑空想出來的。據(jù)說在五代梁時(shí)，有一個(gè)“布袋和尚”，露著肚皮，行為乖張。在梁貞明二年，他坐在奉化岳林寺的磐石上，口念偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不知?！蹦钔瓯闳ナ懒?。人們就認(rèn)為他是分身千百億的彌勒化身，便按照他的形象，塑了彌勒佛的塑像。

民間還有一個(gè)版本：一財(cái)主在荒年囤積了很多糧食，饑餓而憤怒的災(zāi)民們，在臘月初八那天，砸破了他的糧倉，分了他的糧食，又用各種糧食煮了一鍋粥，強(qiáng)迫財(cái)主吃下去。財(cái)主把肚子撐得很大，最后撐死了。我們知道，人餓死是哭相，撐死是笑相。財(cái)主的兒子找到父親生前的好友，一個(gè)附近寺院的方丈，問：父親撐死了，怎么還笑呢？方丈為了安慰他，說：你父親成佛了。于是，財(cái)主的兒子就在寺院里，按照財(cái)主死時(shí)的形象塑了像，后來被人們稱為彌勒佛。（人們聽說吃臘八粥可以成佛，便留下了吃臘八粥的習(xí)俗。）

中國老百姓最喜歡的佛，也許就是觀音菩薩了，（觀世音為避李世民諱，簡化為觀音）。老百姓把“大慈大悲”、“救苦救難”等一些好詞都用在她身上。在印度，觀音是個(gè)男身，在中國，卻變成了慈眉善目的女菩薩。老百姓更喜歡觀音的女性形象。

中國老百姓多數(shù)都是平時(shí)不燒香，急來抱佛腳。不過，他們對(duì)各種神卻都是深信不疑的，而且需要小心對(duì)待的神也忒多：天上有玉皇，海里有龍王，山上有山神，地上有土地，城里有城隍，每家的灶邊還要供奉灶王，等等。

灶王是玉帝派駐每家的特派員。人們?cè)谠钔醍嬒竦膬蛇呝N的對(duì)聯(lián)：上天言好事；下界保平安。據(jù)說，這家伙是最擅長打小報(bào)告的。中國民間傳說每年臘月二十三晚，（古時(shí)也有二十四一說，）灶王上天匯報(bào)。宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說;

“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；送君醉飽登天門，杓長杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分?！?/section>

祭灶，相當(dāng)于行賄，主要是為了讓灶王“上天言好事”?？梢?，灶王并不清廉。魏晉以后，灶神有了姓名，叫蘇吉利，又給他配了一個(gè)老婆，叫博頰。

民間還有一個(gè)版本：元朝時(shí)，每戶住一名蒙古兵。八月十五殺韃子，大家把蒙古兵都?xì)⒘?。?dāng)局發(fā)現(xiàn)后，要求每家都要把住在自家的蒙古兵的畫像，貼在祖宗牌位上，當(dāng)祖宗祭祀。后來大家借口蒙古兵生前嘴饞，便把畫像移到了廚房，煙熏火燎地把他當(dāng)灶王供了起來。

對(duì)有些神佛的祭祀不但要有像范成大所說的“豬頭爛熱”、“酹酒燒錢”，還要虔誠。即使是非常正直的人，只要對(duì)神佛有所怠慢，

也是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的。這說明，在鬼神世界里，也是花錢好辦事的，而且，神佛們鼠肚雞腸，報(bào)復(fù)心嚴(yán)重，是需要多加小心的。

一些老百姓常常把道教、佛教的神靈弄混了，但漢民與回民之間的神祗卻不可以互相通融。

伊斯蘭教（回教）是公元七世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上創(chuàng)立，公元7世紀(jì)中葉自西亞、中東傳入中國。

記得解放前在我們學(xué)校附近，有一些賣吃食的，有的攤位上立個(gè)牌牌，上面寫著“西域回回”，傍邊還標(biāo)有阿拉伯文。其實(shí)這些回民可能在內(nèi)陸已經(jīng)繁衍很多代了，只是他們不愿意忘掉自己的根。上世紀(jì)五十年代初，我也曾目睹了老回民教育年輕回民的過程。一對(duì)年輕回民夫婦，看到自家孩子眼饞鄰居家的孩子吃螃蟹，就也給自家的孩子買了螃蟹吃，結(jié)果被老回民看到了，大為不滿，說：“怎么什么都給孩子吃？你們都成了二回子了！”“二回子”可能是指那些不夠虔誠的回教徒吧。

伊斯蘭教產(chǎn)生于中東，那里最早的宗教是猶太教。猶太教的男孩要行“割損禮”，割損，就是在男孩的生殖器上做一個(gè)小手術(shù)，（一般是把男孩陰莖上的包皮割掉）。在飲食方面，他們不吃豬肉，不吃無鱗的水產(chǎn)品。伊斯蘭教也延續(xù)了這些習(xí)俗，自然螃蟹是不能入口的。

天主教也產(chǎn)生于中東，不過天主教徒除了在星期五要進(jìn)行齋戒，不吃肉以外，其他時(shí)間是什么肉都可以吃的。天主教的前身是猶太教，天主教的圣經(jīng)，其中《舊約》也是猶太教的圣經(jīng)。天主教的《新約》所記載的，則是耶穌誕生以后的事情。耶穌創(chuàng)立了天主教，他的傳教過程是很艱難的。后來他的十二個(gè)門徒中，有一個(gè)叫猶大的，為了三十塊銀元而出賣了耶穌，使耶穌被當(dāng)局釘死在十字架上。以后猶大就成了叛徒的代名詞。

耶穌誕生的那年，作為公元元年，是由羅馬教皇格列高利十三世在1582年頒行的。圣經(jīng)《舊約》上說，天主利用六天創(chuàng)造了世間萬物，第七天休息，所以后來把一周定為七天，最后一天是公休日。公休日也叫禮拜天，原是教徒做禮拜的日子。

天主教是一個(gè)世界性的宗教組織，各國的主教都由羅馬教廷（梵蒂岡）的教皇任命。在十六世紀(jì)的時(shí)候，德國有一個(gè)叫馬丁.路德的神職人員，他反對(duì)羅馬教皇的一些做法，拉出一伙人脫離羅馬教廷另組新教。我們現(xiàn)在所說的基督教，一般是泛指舊教（天主教）和新教兩個(gè)教派的。舊教的神父和修女是不許結(jié)婚的，而新教就沒有這方面的限制。

天主教早在唐朝時(shí)就傳入中國，但直到十六世紀(jì)，即1852年（明萬歷十年），意大利人利瑪竇來中國傳教，天主教才在中國扎下根。以后有很多外國的神職人員在中國擔(dān)任神父、主教。解放后，政府要求自辦教會(huì)，進(jìn)行三自革新（自治，自養(yǎng)，自傳），將新教、舊教內(nèi)的外國在華的神職人員，一律遣送回國了。現(xiàn)在中國跟羅馬教廷（梵蒂岡）還沒加建立外交關(guān)系。

我們知道，洪秀全所搞的“拜上帝教”，就是從西方販運(yùn)過來的。只是那幫土包子不懂得搞外交。如果以宗教為紐帶，跟洋人套近乎，取得洋人的支持，他們是完全可以與清廷周旋的，鹿死誰手還不一定呢。

中國土生土長的宗教，還有一個(gè)薩滿教。一些人可能不熟悉這個(gè)教名，不過一提“跳大神”大家就清楚了。薩滿教是滿族人篤信的宗教，八旗軍把薩滿教擴(kuò)展到中原。他們認(rèn)為通過跳大神，可以驅(qū)走附在人體作祟的狐貍、黃鼠狼等。不過，現(xiàn)在這種宗教幾乎消亡了。

無論是東方的還是西方的宗教，都認(rèn)為好人可以升入天堂（或極樂世界），壞人要墜入地獄。當(dāng)然人的臭皮囊是哪里也帶不去的，升天入地的是人的靈魂。有人為了證明靈魂的存在，據(jù)說還稱出了靈魂的重量。方法是將一個(gè)瀕臨死亡的人，放在一個(gè)衡器上，他咽下最后一口氣前后的重量差，就被認(rèn)定是靈魂的重量。靈魂重量有21克和35克的說法。

靈魂如果真有重量的話，那就是物質(zhì)了。靈魂學(xué)說就該由唯心改姓唯物了，這顯然要顛覆很多的現(xiàn)有理論。人在生與死交接的瞬間，如果生前與死后的重量確實(shí)存在差異的話，這種差異產(chǎn)生的原因，確實(shí)是科學(xué)家必須研究的課題。

有人認(rèn)為，靈魂素粒子由于比重較輕，離開肉身后繼續(xù)向上飄著，千百年來天空聚集的靈魂越來越多，影響地球的散熱，產(chǎn)生了溫室效應(yīng)，這就是地球逐漸變暖的一個(gè)原因。如果這種說法成立的話，就可以解釋為什么今年夏天，很多地方氣溫高達(dá)四十多度，中東有的地方氣溫甚至高達(dá)五十多度，很多地方遭遇旱災(zāi)，發(fā)生森林大火，原來這一切，都是因?yàn)樽罱膰?yán)重疫情，使更多的靈魂飄向了天空造成的。（不知道氣象專家是否同意這種觀點(diǎn)？）

鬼神世界里，神掌管天堂，鬼掌管地獄。猶太教和基督教把魔鬼叫馓旦，中國老百姓則把鬼頭叫閻王。佛教認(rèn)為閻王為陰間的主宰，掌管地獄輪回。地獄（也叫陰間），顯然是個(gè)令人恐懼的地方。不過，在佛教傳入中國之前，人們就開始鬼神崇拜了。《禮記》說：“人死曰鬼”。（這一點(diǎn)東方與西方不同，基督教認(rèn)為靈魂是靈魂，鬼是鬼，他們是不同的群體。）人們對(duì)祖宗的祭祀，希望祖宗能夠庇護(hù)晚輩，這其實(shí)就是在拜鬼。民間傳說中的鬼府是在東岳泰山。東岳大帝主管鬼的世界，城隍是他的屬下。佛教傳入中國后，老百姓“洋為中用”，把佛教中的地藏王、閻王都變成了東岳大帝屬下，同為玉皇的臣子。

佛教有八大地獄之說，最厲害的要數(shù)阿鼻地獄。傳到中國后，則演化為十八層地獄，刀山火海，一層比一層厲害，是極為恐怖的。閻王是一個(gè)群體，稱十閻王。他們分工不同，有的管人的生死吉兇，有的負(fù)責(zé)甄別善惡，或嚴(yán)厲懲罰，或轉(zhuǎn)世投生等等。

我們都喜歡“八”這個(gè)數(shù)字，罵人要罵到對(duì)方的八輩祖宗，咒人也要把人咒到下十八層地獄。西方人的樓盤不標(biāo)注十三層，我們一些開發(fā)商的樓盤也往往不標(biāo)注十八層?？磥恚類毫拥木幼…h(huán)境，當(dāng)屬十八層地獄了。渲染地獄的惡劣的環(huán)境，對(duì)人可以起警戒作用。（那些電信詐騙犯如果是有神論者就好了，地獄也許比監(jiān)獄對(duì)他們更有震懾作用。）

宗教（邪教除外）都是勸人向善的，這也算是積極因素吧。一些道貌岸然的宗教界人士，不是正坐在政協(xié)的大禮堂里，在參與商討國家大事嗎？

關(guān)于鬼神的產(chǎn)生，有人說，在古代，科技不發(fā)達(dá)，對(duì)于很多的現(xiàn)象不理解，所以就疑神疑鬼了。這種解釋可能不夠確切。在現(xiàn)代，寺鐘廟磬不是一直還在我們的耳邊響著嗎？如果護(hù)林防火管控得不嚴(yán)的話，很可能就“清明時(shí)節(jié)火紛紛”了。前些年有一個(gè)姓李的，搞了個(gè)什么輪功，不是還有很多信徒追隨嗎？從這點(diǎn)看，現(xiàn)代人與古代人的認(rèn)知能力，似乎變化不是很大。如此看來，一些善良的老百姓相信電信詐騙犯的忽悠，也就不足為奇了。

我們從入學(xué)開始，接受的就是唯物主義教育，是應(yīng)該相信無神論的，但也有例外。一些宗教都應(yīng)該按照宗教的教義發(fā)展吧，但也有例外，有的寺院居然也發(fā)行股票上市了。一些應(yīng)該是圣潔的地方，卻散發(fā)著銅臭的氣味。

有神論與無神論的博弈，一時(shí)半會(huì)兒還不會(huì)結(jié)束。我始終認(rèn)為，有神論是未經(jīng)科學(xué)驗(yàn)證的傳承，無神論是未經(jīng)科學(xué)驗(yàn)證的假說。有神論與無神論，都負(fù)有解釋宇宙起源的使命。有神論的“混沌說”與無神論的“大爆炸說”，都不是宇宙最原始的狀態(tài)。誰說得清在那之前是什么情況？科學(xué)家告訴我們，物質(zhì)不滅也不會(huì)憑空產(chǎn)生，那么，最初的物質(zhì)（或者說宇宙），是哪個(gè)魔術(shù)師變出來的？看來，科學(xué)家還有很多工作要做??！

鬼神，作為我們茶余飯后的談資，還是挺有意思的。至于那些經(jīng)不起刨根問底的，一時(shí)半會(huì)兒說不清道不明的東西，就留給“白首窮經(jīng)”的科學(xué)家們?nèi)ヌ剿靼?。這種探索，也許需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間呢！

2022.9.20

作者簡介

劉忻現(xiàn)住遼寧省葫蘆島市。曾從事多種職業(yè)，在教師崗位上退休。退休后在網(wǎng)絡(luò)上寫文，被“中國文藝創(chuàng)作網(wǎng)”評(píng)為“最具有實(shí)力作者”被錦州市詩詞協(xié)會(huì)聘為顧問。

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