神話傳說故事是人類童年時(shí)代的一種想象和認(rèn)識(shí),也成為各民族最初的文學(xué)形式。西方早期文學(xué)的源頭之一,就是古希臘神話傳說。 古希臘神話產(chǎn)生于四千多年前的愛琴海文明時(shí)期,在人們口耳相傳的基礎(chǔ)上逐漸形成,大約到公元前8世紀(jì)被記錄在《荷馬史詩》等古希臘早期文獻(xiàn)中,流傳至今。古希臘神話是一份豐富而完整的民間口頭文學(xué)遺產(chǎn),已成為后世西方文學(xué)藝術(shù)家汲取靈感和素材的文化寶庫。 古希臘神話借助于一系列傳說故事,描述了宇宙的由來、世界的本源、諸神的經(jīng)歷、英雄的傳奇等等。有人認(rèn)為,古希臘人創(chuàng)造這些神話就是為了解釋他們所遇到的所有事件。而隨著考古研究的發(fā)現(xiàn),古希臘神話傳說中的某些故事也日漸得到了證實(shí)。由此可見,古希臘神話的確在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)世界和人類的發(fā)展進(jìn)程。 根據(jù)古希臘神話的內(nèi)容,可以勾勒出一部古希臘人心目中的世界史。它大致分為三個(gè)時(shí)代:一是眾神時(shí)代,包括世界、諸神和人類的起源;二是眾神和人類自由混合時(shí)代,展現(xiàn)眾神、半神和人類的互動(dòng);三是英雄時(shí)代,特洛伊戰(zhàn)爭便是其中最偉大的英雄傳奇。早期的神話側(cè)重于眾神時(shí)代,而后期的神話則偏愛英雄時(shí)代。 作為優(yōu)秀的文學(xué)作品,古希臘神話中人物形象眾多,個(gè)性刻劃生動(dòng),內(nèi)容豐富多彩。 奧林匹斯山上的眾神之王宙斯,掌有雷、電、霹靂三大武器,一旦發(fā)怒,任何神和人都不得不在他面前俯首帖耳。宙斯及兩兄弟海神波塞冬和冥王哈得斯,分別掌管天地、大海和冥府,成為世界的統(tǒng)治者。宙斯的妻子赫拉掌空氣和婦女之職,兩個(gè)姐姐分別是谷物女神德墨忒耳和灶神赫斯提。宙斯下一代的年輕諸神中,主要有太陽神阿波羅、戰(zhàn)神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神阿弗洛狄忒、月神阿爾忒彌斯、工匠之神赫維斯托斯等等。這些神個(gè)個(gè)都有精彩動(dòng)人的故事。 古希臘神話的一個(gè)重要特征是神人同形同性。神和人不僅外形相似,而且性格相似。人有七情六欲,神也有喜怒哀樂。因此,古希臘的神可謂古希臘人的翻版。 宙斯就是一個(gè)生動(dòng)的例子。作為一個(gè)男性的神,宙斯有七個(gè)妻子和無數(shù)民間情婦。那些年輕一代的神實(shí)際上都是宙斯的后代,除了雅典娜是從宙斯頭中直接跳出來的,其余都是正常出生。宙斯這種婚姻狀態(tài),正是古希臘氏族社會(huì)群婚制的反映。作為奧林匹斯山上大家庭的長者,宙斯有時(shí)是可親可近的老人,有時(shí)又是一個(gè)蠻不講理的尊者。據(jù)說他曾將妻子吊打不止,兒子赫維斯托斯上前求情,被父親一個(gè)巴掌從天上打到地上摔斷了腿,從此成為跛子。 作為一個(gè)專制統(tǒng)治者,宙斯又是強(qiáng)橫殘暴的。普羅米修斯造出人之后,從天上取來圣火,使人長了智慧。宙斯就把他綁在高加索山上三千年.天天讓鷂鷹啄食他的肝臟,讓他忍受無止境的痛苦。宙斯還加害于人,讓赫維斯托斯打造了女人潘多拉,給人類帶去一只盒子,使人間從此充滿了饑餓、災(zāi)難、疾病和戰(zhàn)爭。這顯然是人類社會(huì)中的暴君形象。 在古希臘神話中,神雖然比人更有力量,也不會(huì)死亡,但他們并不能完全主宰人的命運(yùn)。當(dāng)希臘第一勇士阿喀琉斯與赫克托耳激戰(zhàn)時(shí),連宙斯都擔(dān)心阿喀琉斯會(huì)提前打下特洛伊城,于是不得不讓天上諸神各助一方??梢姽畔ED神話中的人不是可有可無的,神和人的關(guān)系表現(xiàn)出古希臘人的進(jìn)取性、抗?fàn)幮院兔裰餍浴?/p> 與古希臘神話一脈相承的是古羅馬神話。其中,宙斯變成了朱庇特,赫拉變成了朱諾,阿瑞斯變成了瑪斯,阿爾忒彌斯變成了狄安娜,赫維斯托斯變成了伏爾甘,雅典娜變成了彌涅耳瓦,而阿弗洛狄忒變成了維納斯。兩面神雅努斯的出現(xiàn),則是古羅馬神話的一種創(chuàng)造。 安格爾《宙斯與忒提斯》 勒內(nèi)·荷阿斯《宙斯與雅典娜凱旋》
安托萬·科佩爾《宙斯與赫拉在伊達(dá)山》
提香《宙斯劫掠歐羅巴》
勒內(nèi)·荷阿斯《波塞冬與雅典娜之爭》
吉耶莫·查爾斯《阿瑞斯與阿弗洛狄忒》
弗朗索瓦·杰拉德《丘比特與普賽克》
讓·莫扎斯《普羅米修斯與雅典娜一起造人》
海因里?!じ桓駹?/span>
《普羅米修斯將火帶給人類》
倫勃朗《被縛的普羅米修斯》
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