一
正如很多人已經(jīng)知道的， 雖說今天的人類分布于地球的各處角落，七大洲五大洋，但卻來自同一個(gè)地方，有著共同祖母——非洲大陸，都是非洲祖母的后代。
然而這有著同樣源頭的人類，其族群或國(guó)家或民族之間的差異性卻又復(fù)雜且巨大。
不過這復(fù)雜且巨大的差異，如果我們略過那些表象的、非本質(zhì)的，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，最根本的、最深遠(yuǎn)的、持續(xù)時(shí)間最久、最難改變的差異實(shí)際可歸為一種——東方文明與文明，或東方文化與西方文化。
這兩種徑渭分明的文明形成之因，長(zhǎng)期以來，專家學(xué)者們一直在研究，尋找原因。有地理環(huán)境說，有歷史說；有必然說，有偶然說。
而在筆者看來，無論這背后的主導(dǎo)這因是什么，這東西文明之別，從四五千年的古老神話就已經(jīng)開始。
對(duì)于中國(guó)神話，中國(guó)人大多不會(huì)太陌生。什么玉皇大帝、觀音菩薩、土地公、閻王爺之類，本土的、外來的。而對(duì)于西方神話，很多人還是較為陌生。
西方神話當(dāng)以希臘神話最為著名與重要。
和人類社會(huì)有所古老神話一樣，最早的希臘神話只能是口耳相傳，也是關(guān)于神、英雄、自然和宇宙歷史的神話傳說，只不過是有關(guān)古希臘人的。
它最早出現(xiàn)在文字之中，是從古希臘人的文學(xué)或歷史著作開始，如荷馬的《荷馬史詩(shī)》和赫西俄德的《神譜》及相關(guān)古希臘的詩(shī)歌、戲劇、歷史、哲學(xué)等著作，后人將它們整理成現(xiàn)在的古希臘神話故事。
二
與中國(guó)神話不同，希臘神話著著一套龐大、嚴(yán)密的譜系。雖是神話，卻有如“神族的歷史”，而不象中國(guó)神話般天馬行空，任意發(fā)揮，不知所由，不知所終。
希臘神話中，神族分為三代。而今天人們較為熟知的希臘神話則為“第三代神”的神話。
第三代神也就是我膠今天常說的奧林匹斯眾神，他們都居于奧林匹斯山上。
這第三代神的神話，實(shí)際上是羅馬神話。因?yàn)榱_馬神話中的故事基本上是與這第三代諸神相對(duì)應(yīng)。但因?yàn)樗麄兊纳袷舷茸鎭碓从诠畔ＥD時(shí)代，所以后人仍然習(xí)慣把有關(guān)他們的神話稱為希臘神話，或希臘羅馬神話。
在希臘羅馬神話中，第三代神中的宙斯推翻了父親的統(tǒng)治，建立了新的統(tǒng)治秩序與新的神族王國(guó)。
第三代肴諸神以宙斯為首，成立了“十二主神”的“領(lǐng)導(dǎo)核心”，掌管著整個(gè)神族，也包括人類。
這十二位主神依次為：
1、宙斯(Zeus)
奧林匹斯十二主神之首，眾神之主，天空、雷電、烏云之神。象征物是雄鷹、橡樹、節(jié)棍、王座和山峰;他最愛的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
2、赫拉(Hera)
天后、貴婦的庇護(hù)神、掌管婚姻和生育。與羅馬女神朱諾·莫納麗達(dá)相對(duì)應(yīng)，克洛諾斯和瑞亞的第三個(gè)女兒，宙斯的姐姐和夫人。天空是天后赫拉光彩照人的臉龐。象征為布谷鳥、獅子、百合等?？兹傅恼f法則是羅馬神話里才有，這種有著五彩繽紛羽毛、體現(xiàn)著滿心星斗的鳥是美麗壯觀的夜空的象征。
3、赫斯提亞(Hestia)
三處女神之一。她有主掌人間所有家灶的權(quán)力，地位非常高，是奧林匹斯所有女神的首席，可以與赫拉一起分享宙斯的金座。爐火女神，家宅女神，是得墨忒爾、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。
4、波塞冬(Poseidon)
大海之神和大地的震撼者，宙斯的二哥。馬和牛是他的圣物，他非常喜歡馬，也創(chuàng)造了馬。因此，他統(tǒng)治海洋后，將幾匹馬變成了長(zhǎng)有尾鰭的魚馬雜交動(dòng)物。這樣，它們?cè)谒幸矠樗嚒?br data-filtered="filtered">
5、德墨忒爾(Demeter)
農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)的女神，她是克洛諾斯與瑞亞的第二個(gè)女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她與宙斯生下了冥后--珀耳塞福涅。
6、雅典娜(Athena)
三處女神之一，智慧女神，女性勞動(dòng)的保護(hù)神、編寫樂曲和戰(zhàn)舞的女神、紡紗工藝、園藝、航海、法庭、軍事策略、才藝的女神，宙斯與墨提斯的女兒。橄欖樹是她的圣木，蛇、貓頭鷹、紡錘、長(zhǎng)袍也是她的圣物。
7、阿波羅(Apollo)
光明之神、神諭之神、音樂和詩(shī)歌之神、遷徙和航海者的保護(hù)神、也是畜牧之神，促成農(nóng)產(chǎn)豐收的神，是人類文明的保護(hù)神之一、醫(yī)神以及消災(zāi)彌難之神。最了不起的是預(yù)言本領(lǐng)。月桂樹是他的圣木，最喜歡的寵物是海豚和烏鴉。
8、阿爾忒彌斯(Artemis)
三處女神之一，狩獵女神、大自然和山峰、洞穴、野獸、荒野的女神、孕育和新生兒的女神，瘟疫橫死與康復(fù)的女神，宙斯和勒托之女。早期是豐產(chǎn)女神，公元前5世紀(jì)有時(shí)與塞勒涅混同。絲柏是她的圣木，鹿和獵狗是她最喜歡的寵獸。
9、阿瑞斯(Ares)：
戰(zhàn)神，力量、勇武之神。代表戰(zhàn)爭(zhēng)中的暴虐與血腥，人類的災(zāi)禍，宙斯與赫拉之子。兀鷹是他的圣鳥，寵物是斯廷法羅湖之鳥，也有一說認(rèn)為是獵犬。
10、阿佛洛狄忒(Aphrodite)
愛與美的女神，對(duì)應(yīng)羅馬女神維納斯。克洛諾斯把烏拉諾斯用魔斧砍成碎片之后，身體內(nèi)的精華撒入愛琴海中，誕生了阿佛洛狄忒。桃金娘是她的圣樹，鴿子是她的愛鳥。天鵝和麻雀也很受寵。
11、赫菲斯托斯(Hephaistos)
火神，鍛造、工藝之神，鐵匠守護(hù)神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒的丈夫。
12、赫爾墨斯(Hermes)
奧林匹斯十二主神之一，眾神的使者。商業(yè)活動(dòng)、市場(chǎng)、旅游、交通之神、旅行者和盜竊者之神、冥界引渡者，宙斯與邁亞之子。動(dòng)作敏捷優(yōu)雅，腳穿帶翼涼鞋，頭戴有翅膀的低冠帽，手握雙蛇盤繞的金魔杖(為其特殊標(biāo)志)。
可以順便提及的是，希臘神話中，主神的神位本來只有十二個(gè)，實(shí)際卻有十四位主神。
因?yàn)樵钌窈账固醽喯蛲碎g生活，每年都要到人間住上一段時(shí)間，這時(shí)她便把神位暫時(shí)讓給狄俄尼索斯。
所以狄俄尼索斯接替赫斯提亞成為奧林匹斯十二主神之一葡萄酒神，戲劇之神，宴席之神，農(nóng)收之神。除了雅典娜未出生的弟弟波洛斯，狄俄尼索斯是第二位被預(yù)言為神王的宙斯之子。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時(shí)又殘忍，易怒--正像酒一樣。
還有一位哈迪斯(、Hades)。
農(nóng)業(yè)之神德墨忒爾每年有半年時(shí)間要去和在陰間的女兒團(tuán)聚，這時(shí)她便把神位暫是讓給(冥王哈迪斯。
哈迪斯。冥界之神，掌管著人類的死亡，冥界的魂靈們，有時(shí)會(huì)給人類降下瘟疫。是宙斯和波塞冬的哥哥。最喜愛黑色，最愛的祭品是全身裹著黑紗的黑母羊或黑公牛。白楊樹是他的圣樹。
三
看了以上希臘神仙家族的簡(jiǎn)介，可能很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些神和中國(guó)人的神實(shí)在太象，沒啥太大差別??！
猛一看，還真是。看看，中國(guó)有灶神，他們也有灶神；中國(guó)人有送子觀音，他們也有掌管生育之神赫拉。
——而這是必然的，無論如何，大家都是人類，當(dāng)然是有共性，也就有一些共同職能的神了。
然而，如果我們?cè)偌右粤私猓瑫?huì)發(fā)現(xiàn)這西方人的神與中國(guó)人的神話之間的重大差別。
比如希臘神話中有愛神、美神、智慧之神，這些屬于“精神文化”領(lǐng)域內(nèi)的神，而中國(guó)神話中的神，則幾乎都是管著具體事務(wù)的，講的是實(shí)用主義。雖說也有月老之神，據(jù)說能讓“有情人終成眷屬”，似乎與男女之愛情相關(guān)，但他就是一糟老頭，講的重點(diǎn)還在于“婚姻”，在于生兒育女。而真正的愛神阿佛洛狄忒年輕美麗性感，充滿激情，只請(qǐng)愛與情感，而不在乎婚姻。
又比如，我們還能發(fā)現(xiàn)這十二位希臘主神之中，女性占了半壁江山，真正的“男女平等”。更重要的是智慧之神雅典娜是一位女神，而非男神。這在中國(guó)神話中不可想象。中國(guó)神話中，較為有點(diǎn)份量的女神也就觀音菩薩了，而且她還是進(jìn)口，且據(jù)說前身也是男性。
而希臘神話與中國(guó)神話最根本性的區(qū)別還在于各自的“神性”。
中國(guó)神話中的神，可是真正的神，是凡人不可及的。無論是他們的法力，還是他們的品性。他們一個(gè)個(gè)完美無缺，超凡脫俗，不食人間煙火。凡人之惡之壞，神仙們是不會(huì)有的。如果有，那就不能說是神仙了，而是則叫妖，或魔。
而與中國(guó)神話相比，希臘神話中的神除了有著凡人所不具有的神力外，幾乎沒多少資格稱神的——因?yàn)樗麄兒头踩艘粯佑兄咔榱?，愛恨情仇，甚至更甚?br data-filtered="filtered">
比如十二主神之首宙斯，就是一個(gè)濫情花心，始亂終棄之徒，有著數(shù)也數(shù)不清的情人與私生子。希臘神話中別的神不說，這十二主神的有兩位女神雅典娜與阿佛洛狄忒便都是她的生女；而作為眾神之后的赫拉，一點(diǎn)也沒有母儀天下的風(fēng)度，狹隘善嫉。大凡與宙斯有來往的女神，不管有沒有私情，她都懷恨在心。
中國(guó)俗話說得好，“小梁不正下梁歪”，兩位最高的神且如此，下面的小神更是好不到哪里去了。比如很多人都知道的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，便是由眾女神的狹隘、虛榮及男神們好色引起。
（關(guān)于特洛伊神話故事，請(qǐng)大家自主上網(wǎng)查讀）
總之，比較兩種神話，所展現(xiàn)的是全然不同的風(fēng)貌，于是所產(chǎn)生的影響自然也全然不同。
希臘神話不僅影響的是古希臘人，更是影響了后來整個(gè)希臘、乃至整個(gè)歐洲整個(gè)西方世界的文化與文明。在西方人看來，連神都如此的不完美，那么普通凡人能夠做到道德高尚當(dāng)然是不可能的。如果有，也只是少數(shù)與特例及偶然。
而正因如此，他們才不把社會(huì)的治理與美好寄希望于對(duì)人性的改造，而是另避途經(jīng)——契約與法律。所以千百年來，他們固然不懈于人文教育，但更依賴于法治。
可我們卻不一樣。我們更相信神。相信存在著至善至美，至高無尚，大智大慧之神，而且他們?cè)趲椭踩斯芾硎澜纭?br data-filtered="filtered">
這還不算，我們還相信即便是普通凡人，也可以通過種種修練之道成神成仙。而那些所謂的得道之人，或是所謂品德高尚之人，無不有“神仙”之風(fēng)。
幾千年過去了，時(shí)至今日，我們?nèi)匀豢梢钥吹?，西方人崇尚的法，而我們崇尚的依然是神?
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