去年我在日本的時(shí)候，前教育部長(zhǎng)菊池男爵菊池男爵，指菊池大麓（1855—1917），日本數(shù)學(xué)家、教育家、教育部官員。請(qǐng)我翻譯我所說(shuō)的孔子教授他的國(guó)家宗教的《春秋》一書中的四個(gè)中國(guó)字。這四個(gè)字是名分大義。我把它們翻譯為榮譽(yù)和責(zé)任的重大原則。正是出于這個(gè)原因，中國(guó)人把儒家學(xué)說(shuō)和所有其他宗教作了一個(gè)特殊區(qū)別，他們沒(méi)有把孔子倡導(dǎo)的這個(gè)教義體系稱為教——漢語(yǔ)里對(duì)宗教的一般術(shù)語(yǔ)，就像他們對(duì)其他宗教如佛教、伊斯蘭教和基督教的稱呼——而是稱為名教，榮譽(yù)的宗教。還有，在孔子的教義中，君子之道這個(gè)術(shù)語(yǔ)，理雅各博士理雅各（Legge，1814—1897），19世紀(jì)英國(guó)傳教士，儒家經(jīng)典的重要英文本譯者，著有《中國(guó)之信仰》。他從基督教的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)于儒家思想進(jìn)行獨(dú)特的理解和分析，認(rèn)為中國(guó)在遠(yuǎn)古是有一神教崇拜的，而后來(lái)這種信仰丟失了；并從比較宗教學(xué)的立場(chǎng)將儒家與基督教相比較，反駁了儒家完全不是宗教的說(shuō)法?！g者注翻譯為“the way of the superior man”即“高人之道”的意思?！g者注，在歐洲語(yǔ)言里最接近的同義詞是moral law直譯為“道德律”?！g者注，照字面意義解釋，道，即君子之法。事實(shí)上，孔子教導(dǎo)的整個(gè)哲學(xué)和道德體系可以被總結(jié)為一個(gè)詞：君子之法。如今，孔子把君子之法編成法典并使其成為宗教——一種國(guó)家宗教。這種國(guó)家宗教的第一個(gè)信條就是名分大義——榮譽(yù)和責(zé)任的原則——它也可以這樣被稱呼：榮譽(yù)的法典。
在這種國(guó)家宗教里，孔子教導(dǎo)說(shuō)，唯一正確、理性、永恒、絕對(duì)的基礎(chǔ)，不但對(duì)于國(guó)家，而且對(duì)于所有社會(huì)和文明來(lái)說(shuō)，都是這個(gè)君子之法，即人的榮譽(yù)感?，F(xiàn)在你們，你們所有的人，即使是那些相信政治里沒(méi)有道德的人——你們所有的人，我認(rèn)為，都知道，并且愿意承認(rèn)，在人類社會(huì)中人的這種榮譽(yù)感的重要性。但我不完全確信，你們所有的人都意識(shí)到人的這種榮譽(yù)感對(duì)于維持每一種形態(tài)的人類社會(huì)的絕對(duì)必要性。事實(shí)上，正如諺語(yǔ)所言：“盜亦有道?！奔幢闶菫榱司S系盜賊的社會(huì)也需要榮譽(yù)感。如果人沒(méi)有榮譽(yù)感，所有的社會(huì)和文明會(huì)馬上化為烏有。你們?cè)试S我來(lái)為你們展示其中緣由嗎？讓我們拿社會(huì)生活中像賭博這樣的一件小事來(lái)舉例。那么，當(dāng)人們坐下來(lái)賭博的時(shí)候，除非所有的人都認(rèn)可并感到他們自己受到了榮譽(yù)感的約束，在某種花色的紙牌或者骰子出現(xiàn)時(shí)能夠愿賭服輸，不然賭博會(huì)立刻變成不可能的事。再說(shuō)商人——除非商人們認(rèn)可并感到他們自己受到了榮譽(yù)感的約束，而去履行合同，否則所有的交易都會(huì)無(wú)法進(jìn)行?？墒悄銈儠?huì)說(shuō)，違約的商人可以被送到法庭。的確如此，可是如果沒(méi)有法庭，又會(huì)怎樣呢？此外，法庭怎樣才能讓食言的商人履行他的合約呢？通過(guò)武力。事實(shí)上，如果人類沒(méi)有榮譽(yù)感，僅憑武力的話，社會(huì)只能達(dá)到暫時(shí)的團(tuán)結(jié)。不過(guò)我認(rèn)為我能向你說(shuō)明：僅憑武力不能把社會(huì)永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)起來(lái)。警察可以使用武力，迫使商人去履行合約?？墒锹蓭?、地方官員或者共和國(guó)的總統(tǒng)，他怎樣讓警察履行自己的職責(zé)呢？你知道他不能用武力去實(shí)現(xiàn)。那么，用什么呢？如果不是用警察的榮譽(yù)感，就是用欺騙的方法。
在現(xiàn)代時(shí)期，如今在全世界的范圍里——我很遺憾地說(shuō)，也包括在中國(guó)——律師、政客、地方官員和共和國(guó)的總統(tǒng)都是用欺騙的方法讓警察履行自己的職責(zé)的。在現(xiàn)代社會(huì)，律師、政客、地方官員和共和國(guó)的總統(tǒng)告訴警察他必須履行職責(zé)，因?yàn)檫@是為了社會(huì)的利益，為了他的國(guó)家的利益，而社會(huì)的利益意味著他，這個(gè)警察，能夠按時(shí)得到薪水，如果沒(méi)有薪水，他和他的家人會(huì)餓死。對(duì)警察說(shuō)這番話的律師、政客或者共和國(guó)的總統(tǒng)，我認(rèn)為，他們使用了欺騙的方法。我說(shuō)它是欺騙，因?yàn)閲?guó)家的利益，對(duì)警察意味著每周15先令的薪水，這僅僅使他和他的家人不至于餓死，而對(duì)律師、政客、地方官員和共和國(guó)的總統(tǒng)來(lái)說(shuō)，意味著每年1到2萬(wàn)英鎊的收入，住著好房子，享受電燈、汽車和舒適奢侈的一切，而上萬(wàn)人不得不用血汗勞動(dòng)來(lái)供養(yǎng)他們。我說(shuō)它是欺騙，因?yàn)槿绻麤](méi)有對(duì)榮譽(yù)感的認(rèn)同——這種榮譽(yù)感讓賭徒把他口袋里的最后一個(gè)便士付給贏了他的人——如果沒(méi)有這種榮譽(yù)感，導(dǎo)致社會(huì)的貧富不均現(xiàn)象的所有財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移和占有，和在賭桌上金錢的轉(zhuǎn)移一樣，就沒(méi)有任何的理由和約束力。因此，律師、政客、地方官員或者共和國(guó)的總統(tǒng)，雖然他們談及社會(huì)的利益和國(guó)家的利益，但真正依靠的是警察無(wú)意識(shí)的榮譽(yù)感，這種榮譽(yù)感不但讓他履行職責(zé)，而且使他尊重財(cái)產(chǎn)權(quán)，并滿足于一周15先令的薪水，而與此同時(shí)，律師、政客和共和國(guó)的總統(tǒng)卻得到每年兩萬(wàn)英鎊的收入。我說(shuō)這是欺騙，因?yàn)楫?dāng)他們?nèi)绱诵枰炀哂袠s譽(yù)感時(shí)，他們，這些現(xiàn)代社會(huì)的律師、政客、 地方官員和共和國(guó)的總統(tǒng)，卻相信政治中沒(méi)有道德、沒(méi)有榮譽(yù)感，并且毫不隱瞞地按照這一原則說(shuō)話和行事。
你們可能還記得，我告訴過(guò)你們卡萊爾說(shuō)的話——君主統(tǒng)治我們的權(quán)利，如果不是神授的權(quán)利，就是殘忍的錯(cuò)誤。現(xiàn)代的律師、政客、地方官員和共和國(guó)的總統(tǒng)進(jìn)行的這種欺騙就是卡萊爾所說(shuō)的殘忍的錯(cuò)誤。正是這種欺詐行為，這種現(xiàn)代社會(huì)公務(wù)人員的狡猾，一邊按照政治上沒(méi)有道德、沒(méi)有榮譽(yù)感的原則說(shuō)話和行事，另一邊卻仍然在似是而非地談?wù)撋鐣?huì)的利益和國(guó)家的利益；正是這種狡猾，如同卡萊爾所說(shuō)的，引起了我們?nèi)缃裨诂F(xiàn)代社會(huì)所看到的“普遍的苦難、反抗、錯(cuò)亂、激進(jìn)的起義的狂熱，暴政復(fù)辟的寒流、無(wú)數(shù)人的獸性退化和個(gè)體的過(guò)度輕率”。簡(jiǎn)而言之，正是這種欺騙和武力的結(jié)合，狡猾和軍國(guó)主義，律師和警察，催生了現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)政府主義者和無(wú)政府主義，這種武力和欺騙的結(jié)合凌辱了人類的道德感，引起了愚蠢的行為，使無(wú)政府主義者用炸彈和炸藥來(lái)反抗律師、政客、地方官員和共和國(guó)的總統(tǒng)。
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