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     常?？吹骄毴瓗资甑娜藳]有入到太極拳的門。有的還練出來一身的毛病?？粗軗鷳n，太極拳乃中華文明的第五大發(fā)明。是中國文化的靈魂，作為大國，這是我們文化的特色。然而，我們大多數(shù)的人卻無法真正的掌握并運用。雖如此，卻改變不了我們向往的心。于是千奇百怪的的就出來了。內(nèi)因決定外在。我們的思想都沒有明白，我們要把中國文化用肢體狀態(tài)展現(xiàn)出來是很難的。于是，我們的文化被扭曲這也很正常。
　　
　　立身中正等其他的肢體的擺放也是很重要的，全身松開，但不要下垮，因為受地心引力的影響，我們的身體很自然的就下垮，松開，就像一把傘一樣把整個身體打開，而不是往下垮。我們?nèi)淼年P節(jié)只是一個一個的放在該放到地方罷了，一點也不要用力。這點跟我們平時用力就是相反的了，所以，就這點，很多人就轉(zhuǎn)不過思路來。一定要放掉自己的習慣，不要用力。不要有絲毫的拘滯之力，沒有一絲的雜念。先想象一下動作后用心帶領自然的起勢，用腰脊帶著肢體而動。這個時候身心要靜。
　　
　　開始時不要追求要把多少的招式比劃完，先要解開這個入門的坎，就是一個起勢也是可以的。我在教弟子時也不急于讓她們都能把動作打完，而是要求做到意氣布滿，全身用意不用力的狀態(tài)。要進入太極拳的狀態(tài)，這點我要求比較多，至于動作是很好解決的。但一點動作沒有也不行的。如果按太極拳的要求去做，不斷的強化加深對的時候，有的太極拳練習過程中出現(xiàn)的一些狀態(tài)就自然而然的會出現(xiàn)，比如身體的酸，麻，脹，重，輕，分離等等的現(xiàn)象。要達到這樣的狀態(tài)首先要做到就是必須要安靜下來。下面，我用起勢的例子來引導入門的步驟。
　　
　　先松靜的按太極拳姿勢站立，太極拳姿勢我就不詳細的講解了，這個都是能做到的。不要有壓力感，心情保持愉悅的狀態(tài)，頂頭懸，腰以上的脊柱要往天上垂直的拉，腰以下的脊柱要垂直的往地下拉，這樣形成一個對稱的狀態(tài)擺好，開始擺不好就用力拉也可以，適度的力量，不要強行的拉就可以了，以達到讓脊柱中空，為以后能隨意動而打下基礎。保持頭頂不要亂動，感覺始終頂著一個東西一樣。腰部以下的脊柱很多人不知道怎么調(diào)整，這里我就多強調(diào)一下，就是翻胯，盡量讓脊柱上下成一條直線，做到盡力垂直地面。
   脊柱拉直后，肩膀用力往下沉，鎖骨往兩邊拉。這個是抽經(jīng)拔骨，有句話叫經(jīng)不抽不順，骨不拔不正。初學者，要先把身體調(diào)整好。開始可能很不習慣，甚至會有疼痛感，只要不傷就可以的。這樣，脊柱就垂直的往上拉，肩膀就往下沉，形成了脊柱和肩膀?qū)囊环N狀態(tài)。像挑擔子一樣的感覺。手一點力都不要加進去。這個時候，脊柱往上有個力量懸著，脊柱就有了空間。腿上承受身體的重量就要減輕很多，膝關節(jié)及以下的骨頭穩(wěn)穩(wěn)地放著，讓膝關節(jié)以上的骨頭輕輕的放在膝關節(jié)上，有往上拉的意思，但不能真正的用力拉，只是有這個意思就可以了。這樣膝關節(jié)就放松了。就像膝關節(jié)和膝關節(jié)以上的骨頭是分開的，上面的骨頭只是輕放在膝關節(jié)上而已。
   想象自己的腳底踩在草坪的草尖上，輕輕的，而草尖并沒有壓彎，很自然的承受著整個身體。身體就像一個氣球似的被放在草坪上。而整個身體像個氣球一樣也充滿的氣。而氣勢則要沉下，不要亂動。此時是出勢之先做的準備工作，準備好后，想著腰帶動手臂往上起勢，開始肯定沒有感覺的，但要這樣做，久之就會有感覺。
   此時，如果你真的松靜下來了的，手臂就會有沉重感，手有麻脹等感覺出現(xiàn)。手臂上起時，意分兩邊走，一個是往上和往下，想象手很重的往上，而腿腳的意往地下走。這樣，身體才會像弓箭一樣的拉開，這個勁不要用明勁，要用意引導，用脊柱的的勁。不要過，有這個意思就可以了。這個意就是心念，我們的身體是受大腦控制的。你怎么指揮他就怎么做。

所謂意氣布滿全身，就是不要有漏洞，整個身體是一個整體。氣是本來就存在的，就是氣場，你要感受到這個氣勢布滿你的整個身體。做任何動作都不要散掉。這些都是感覺，千萬不要用身體的力量去做，要把身體的力量完全丟棄，用意帶著身體走。當你的手臂抬起來后，你要感覺你好像是站在懸崖邊，上面有朵花兒，你就是站在懸崖摘花兒的。手臂與肩高或者稍高就可以了，這個時候，你的感覺是身體是棚起的，就像是一張弓一樣的打開了，含胸拔背，此時，你的整個身體，你的腿腳，脊柱和手臂形成了一個大大的半圓形，剛才不是說你的身體像是弓被打開了嗎。你會問，我們的身體就算是弓吧，那玄在哪里呢？沒有這跟玄這個弓也是沒有力量的啊。
   這個時候，我們虛擬一根玄出來，就是手跟腳的這個距離，你要想象出一根玄繃在你的手和腳上，而你的整個腰身是要保持的，不要散了。在手臂放下來的時候，你的兩臂同時要形成一個圓圈，要棚起，此時，你的肩膀被腰帶著向下松走，肩膀和脊柱形成對拉動狀態(tài)，肩膀下沉，脊柱就要往上拉，你的手臂落下來的同時，你要想象你的身體從頭到腳的松下來，一直松到腳底，但你的脊柱是保持不變的領著。
   這個手腳對拉的勁也慢慢的往原路收回，兩手背的棚勁足落下的時候很容易懈，這個時候就不要跟著肌肉的松而懈掉手和整個身體的棚勁。棚勁一樣的保持，千萬不能散掉。直到手完全的落下來，整個身體也不要懈。這個如果理解不了，就比方說負重的，整個身體都是有重物給罩著的，你的每個動作都要有阻力，這個是初級階段，以后到了高級階段時，是會空靈的，但這個負重是必經(jīng)的階段。
   整個過程就像是一張弓拉滿后收回，又像是一把傘撐開后收回，但收回的過程和收回后都要保持滿地狀態(tài)，只是動作變了而已，身體變了，但心意不能變。久習之，內(nèi)功必出。很自然的，如果有師父親自指導，這些狀態(tài)當天就會出現(xiàn)的，只是要經(jīng)過一段系統(tǒng)的練習后才會加強并貫通。
   雖然這個說的詳細，但我建議大家練習的時候還是要明師口傳心授。自己練還是很難的。所以打拳不必追求能打多少套路，只要真正的按太極拳內(nèi)功心法去做，就是一個起勢也能練出太極拳內(nèi)功。不在多而在精。所以我自己練習或者教學生都是很強調(diào)質(zhì)量而非數(shù)量。當你的每個重要的環(huán)節(jié)做得是一種本能的時候就可以了。剛開始的時候，會覺得注意到東而忘了西，顧此失彼的。這種狀態(tài)很正常，只要堅持的常加練習。很快，你就會發(fā)現(xiàn)你自己的變化。
   我很不喜歡聽人說太極拳要苦練。太極拳不是苦身體。太極拳是練大腦和心態(tài)。太極拳的練習過程是很簡單舒暢的，因為他本身就是恢復人本來所具備的東西，哪里需要苦啊，那是不得法的人按常規(guī)的練習才會覺得苦。只要按太極拳本身的思路去做去復制，整個練習過程是很愉快的，所謂的來全不費功夫就是你完全的按原理靜靜的去形容他，功夫自然會上身。在過程中出現(xiàn)的一些身體現(xiàn)象的那種苦是蝶變的過程就是由鐵變成鋼的過程，是鍛壓的過程，這個是要忍受的。

　　
　　太極拳是很高深的拳種，但又是極其的簡單，我們稱為簡單的高難度。簡單，是指方法簡單，高難度，是指要把我們后天形成的思維和用力的習慣給丟掉，這個是非常艱難的。這個的確是需要明師在旁邊指點和幫助的。師父的作用并不是他是天下無敵的高手，而是他能讓你快速的得到功夫而不走彎路。能在旁邊觀察你練得正確與否，是否練偏。雖然太極拳看起來動作簡單，但稍不注意就會練偏，理解偏。所謂是差子毫厘謬之千里是耳。

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練拳重在找感覺練拳貴在悟拳，悟拳貴在找感覺。太極拳的內(nèi)在感覺是習練者將領悟到的拳理習練“上身”的體現(xiàn)，是“心悟”到“體悟”的升華。因此，打拳時的內(nèi)在感覺反映了習拳者太極拳水平的高低，是關系著我們能否步入太極拳殿堂、獲得最佳健身效果的關鍵所在。有了內(nèi)在感覺，我們就能在享受太極拳的快樂中健康長壽；缺少內(nèi)在感覺，練拳如同做操，費力不討好。那么，太極拳的“內(nèi)在感覺”究竟是些什么？由于感覺是個性化的產(chǎn)物，千差萬別難以表述，但這并不是說太極拳的內(nèi)在感覺無規(guī)律可循，筆者選出了以下九種感覺，與拳友們切磋。
   一、“骨升肉降”的感覺“骨升肉降”是指習練者骨架挺拔上撐的同時肉體松柔下墜的感覺。人屬于地球生物，肉體自然會受地球引力而下沉，人之所以能夠站立，全靠骨骼向上的支撐，所以說“骨升肉降”是人類克服地球引力進行運動的必然。然而在練拳中是否能具有“骨升肉降”的感覺卻是另外一回事，只有當你的身心真正放松下來后才能體會這種感覺?！肮巧饨怠边€揭示了行拳時骨與肉之間的關系：骨肉分離?！肮侨夥蛛x”是行拳時骨升、肉降、關節(jié)松的感覺，如同脫骨扒雞，只要將雞骨架提起來一抖，雞肉就會離骨脫落。擁有這種感覺，說明你的肌肉沒有緊裹在骨骼上，已經(jīng)處于放松態(tài)。肉體的下沉標志著“松”，-----骨架的挺拔標志著“剛”-----找到“骨升肉降”的感覺，就為開啟太極拳“剛?cè)嵯酀钡拇箝T找到了金鑰匙。-----在行拳中，我們還要做到“三松三豎”：松肩豎頸，松胯豎脊，松踝豎腿，借以使“骨升肉降”的感覺保持貫穿套路始終。
  二、“自身重量”的感覺“自身重量”的感覺是指行拳時我們覺得四肢如同負重。由于人生來就在地球引力下運動，以至對自身肢體的重量失去察覺，我們只有在體外荷重時（如拎一桶水）才會有負重感。如果你在行拳時感覺到四肢的沉重，就說明你的身體真正放松了，放松的狀態(tài)越好，肩、胯關節(jié)松開的程度越大，四肢的沉重感就會越大。這種沉重感是僵力去除、身心放松后肢體受重力作用的結(jié)果，所以拳論有“由松入沉”的說法，可見“沉”是對“松”的驗證，-----“地心為第三之主宰”、“足掌為第三之賓輔”，強調(diào)順應地心引力來“主宰”行拳，即利用自身的重力和地面的反作用力來推動拳勢進行。這句話突出了地心與腳掌的關系，沉從腳落，提從腳起，“沉”是順應地心引力，“提”是利用地面的反作用力。沉與提應趁著拳勢的蓄發(fā)變化而轉(zhuǎn)換：發(fā)勢時為沉，腳掌植地生根，利于打擊對手，用的是地球吸引力；蓄勢時為提，身體輕盈靈活，便于動作轉(zhuǎn)換，用的是地球的反作用力。這樣，依靠身體的虛實變化透過腳掌來順應地球的引力和反彈力，將地球的勢能轉(zhuǎn)化為行拳的動力。-----所以能夠善用自身重力和反彈力來行拳，找到身體“如水載舟行”的沉浮感，才算進了太極之門。
  三、“脊柱行拳”的感覺“脊柱行拳”是指以脊柱為主動、以手腳為從動的行拳方式。學拳初期，是用手腳來打拳，使得是局部力和僵力。進而學會了以腰帶脊，發(fā)揮腰部的樞紐作用，再隨著功夫的加深，“腰”會逐漸成長：先是與胯連成一體，以腰胯來帶動手腳，接著脊柱上下伸展，形成一個連接百會和會陰穴的身體中軸線（也稱“中垂線”）。臂和腿好像牽掛在身體的中軸線上，行拳時四肢在中軸線的帶動下運動，起于中軸線，終于中軸線。-----動手不動腰為僵手，邁步不用腰為死步。上肢要體會“以腰帶臂”的感覺，下肢要體會“步隨身換”的感覺。-----我們常說：“四塊松，全身松”，全身的放松關鍵在于肩胯的放松，-----在太極拳中脊柱有三種運動方式：上下拉伸，左右轉(zhuǎn)動和前后張弛。脊柱的“上下拉伸”使人體脊柱的S曲線得到適當調(diào)直，可以糾正頭頸不端和突臀的毛病，做到身法中正。脊柱的“左右轉(zhuǎn)動”是太極拳形成圓弧動作的動力源，是以脊柱帶動四肢運動的主要方式。脊柱的“前后張弛”是說脊柱如同弓背，隨著拳勢的蓄發(fā)開合而含送張弛：蓄勢時脊柱隨著吸氣微微后弓，稱為“吞身”；發(fā)勢時脊柱隨著呼氣微微前馳，稱為“吐身”。行拳時脊柱隨著拳勢開合變化和拳勢呼吸呈現(xiàn)出節(jié)律性的張弛，這是形成太極拳開合鼓蕩的動力源。-----
 四、“周身一家”的感覺“周身一家”是指行拳時“一動而無有不動”的整體運動。太極拳中不存在身體的局部運動，不單是舉手投足，就連一個呼吸、一個眼神，甚至一個意念，無不是太極拳整體運動的組成部分。這種整體運動觀，是太極拳區(qū)別于日常生活及其它一些運動項目的重要特征之一。-----楊澄甫曾經(jīng)強調(diào)過：“練太極拳者不動手，動手便非太極拳。”-----初級階段是練形，要體會“太極無手，腰便是手”的感覺，也就是上述“脊柱行拳”的感覺。中級階段是練氣，應體會“太極無手，氣便是手”的感覺，要求呼吸能夠順應拳勢的變化，使呼吸和動作相輔相成、互引互隨，身體有開合脹縮感。高級階段是練神，須體會“太極無手，神便是手”的感覺，要求以意導氣，以氣運身，使神意、呼吸、動作三結(jié)合，意到、氣到、力到。全身關節(jié)放松節(jié)節(jié)貫穿，筋肉化僵為柔，身體像是一個具有彈性的柔性渾圓體。
  五、“身如氣囊”的感覺“身如氣囊”意為行拳時身體如同一個充了氣的大氣球，隨著拳勢的蓄發(fā)、開合變化而脹縮鼓蕩。蓄勢時，體內(nèi)能量流（“內(nèi)氣”）由四梢向丹田回收，身體有收縮感，此過程稱為“合”，屬陰；發(fā)勢時，體內(nèi)能量流從丹田向四梢擴散，身體有膨脹感，此過程稱為“開”，屬陽。我們把身體隨著拳勢蓄發(fā)變化產(chǎn)生連續(xù)的、有節(jié)律的脹縮感稱為“開合鼓蕩”。-----身如氣囊的脹縮感其實就是我們常說的“棚勁”，“開合鼓蕩”就是體內(nèi)棚勁充盈變化的結(jié)果。棚勁是剛?cè)嵯酀膹椈蓜?，是具有球體感的膨脹勁，是太極拳捋、擠、按、采、列、肘、靠等所有勁力的“母勁”，因此太極拳又有“棚勁拳”之稱。太極拳棚勁的鼓蕩、充盈程度標志著習拳者功夫的深淺，對技擊和養(yǎng)生效果影響極大。---    六、“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺“吸縮呼脹”和“吸輕呼沉”是身體“開合鼓蕩”與拳勢呼吸相配合的感覺?！拔s呼脹”的感覺是：蓄勢時，隨著吸氣內(nèi)氣由四梢向丹田匯聚，身體產(chǎn)生收縮感；發(fā)勢時，隨著呼氣內(nèi)氣從丹田向四梢擴散，身體產(chǎn)生膨脹感?！拔鼩夂舫痢钡母杏X是：吸氣時有氣流沿督脈上行（“氣貼背”）之感，身體上提變輕，使蓄勢時身體轉(zhuǎn)換輕盈靈活；呼氣時有氣流順任脈下行之感，身體下沉變重，使發(fā)勢時打擊對手沉穩(wěn)有力。由此可見，拳勢呼吸很好地順應了拳勢的蓄發(fā)變化，是太極拳運動最合理、最自然的呼吸方式。拳勢呼吸的方法用四個字概括就是“蓄吸發(fā)呼”，即蓄勢時吸氣，發(fā)勢時呼氣。只要方法得當，掌握拳勢呼吸并不難，這里向拳友推薦如下方法：初練時腦子里只需想著動作，不要考慮拳式呼吸。太極拳不是呼吸操，不要用“蓄吸發(fā)呼”來限制自己的呼吸，這樣做會造成呼吸緊張和憋氣，對身體反而有害。行拳時呼吸要遵循“細、勻、深、長”的原則，任何時候呼吸都要以放松和舒適為本。在套路動作純熟后就應該習練拳勢呼吸，方法其實很簡單：只要想著在“定勢”時把氣呼完即可。因為定勢是發(fā)勢向蓄勢的轉(zhuǎn)換點，接下來你就自然會在蓄勢時吸氣。-----當你在行拳中有了“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺時，說明你的呼吸已經(jīng)融入到身體的開合鼓蕩之中，開合趁著呼吸，呼吸促使鼓蕩，形息互引，形氣合一。這時你就掌握了拳勢呼吸的奧妙。
  七、“手指脹縮”、“掌心吸放”的感覺“手指脹縮”、“掌心吸放”是身體開合鼓蕩“形于手指”的感覺。既然是“身如氣囊”，手掌作為氣囊的一部分，自然會隨著身體一起脹縮鼓蕩。蓄勢時，隨著吸氣掌心微微內(nèi)凹，勞宮穴內(nèi)含，手指有被氣抽向丹田而收縮變細的感覺；發(fā)勢時，隨著呼氣掌心微微外凸，勞宮穴外放，手指有丹田向外充氣而膨脹變粗的感覺。手掌心隨著拳勢蓄發(fā)開合所形成的這種凹凸吸放變化，有類似吸盤吸放的感覺，其實這就是太極拳常說的“粘黏”勁。----------要求學員在推掌時掌心有外凸之意，收掌時手心有內(nèi)凹之意，以此體會太極拳的“粘黏”勁。-----手掌是身體感覺最為敏感的部位，故有“太極功夫手上看”的說法，有一天你在行拳時隨著拳勢蓄發(fā)變化手掌出現(xiàn)了脹縮、吸放的感覺，恭喜你已經(jīng)踏進了太極拳之門。
  八、“口內(nèi)生津”的感覺“口內(nèi)生津”是行拳過程中口內(nèi)唾液津津不斷。楊式太極拳家李雅軒先生說：“練后有甜液生于口中，便是練之得法處，身心已感泰然。假如練后口中沒有甜液發(fā)現(xiàn)，這便是練之不得法，心神未靜下來，在這種情形下，就不必按時練功了，當速請?zhí)珮O拳明師指正了，否則毛病暗出，則更不易改正?！本毺珮O拳應當是一個享受太極拳的過程，而不是拿太極拳來折騰自己，行拳時口內(nèi)生津便是身心舒泰的一個標識。太極拳練得是否得法，驗證的方法很簡單，就是一套拳練下來看看口內(nèi)是否甜液津津，身心是否舒適暢快。太極拳的道理千條萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：“一身舒適為萬法宗”。陳式太極拳家馮志強主張“打拳似休息”----------“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長年”，愿每位拳友都能在享受太極拳帶來的酣暢舒美中獲得健康長壽。
  九、“天人合一”的感覺“天人合一”是習練太極拳的最高境界，指行拳時將自己的身心融入天地之間，在與大自然進行溝通和互動中獲得快樂和升華。太極拳理認為，天地為一大太極，人體為一小太極，行拳時將自己的小太極融入到天地的大太極之中，做到“天人一氣”和“天人一理”，便可進入天人合一的境界?，F(xiàn)代物理學認為宇宙萬事萬物都是能量存在的不同形式，能量的聚散變化決定著事物的變化與歸屬。我們祖先將能量流的匯聚稱為“陰”，將能量流的發(fā)散稱為“陽”，所以天地大太極就是宇宙間能量“陰聚陽散”的表現(xiàn)。太極拳由蓄、發(fā)兩種拳勢互變而成，蓄勢時人體能量由四梢向丹田匯聚，為合屬陰；發(fā)勢時人體能量由丹田向四梢發(fā)散，為開屬陽，所以人體小太極是人體能量“陰聚陽散”的表現(xiàn)。因此行拳時人體通過能量流（內(nèi)氣）的“陰聚陽散”產(chǎn)生開合鼓蕩，使個人的拳勢與大自然的氣勢相合，從而實現(xiàn)“天人合一（能量流）”和“天人一理（陰聚陽散）”。你進入了天人合一的佳境，就能從中得到自我陶醉和升華。

     所謂“悟性”，就是指理解能力和模仿能力。太極拳有十分高的哲學和科學道理，沒有過人的智力是不易理解的。除了有過人的智力能領悟太極拳的拳理以外，還必須有較高的模仿能力。沒有以上三個條件，要練成一名太極拳家，那是十分困難的。
 
　　要練成一名太極拳家，主要的鍛煉內(nèi)容是走拳架和推手，兩者是相輔相成的，走拳架是練習推手的基本功，只是在拳架達到一定功夫之后才能開始練習推手。否則，就走不上太極拳以柔克剛，剛?cè)嵯酀?。推手是拳架的實踐和應用，通過推手，才能加深對拳架的理解和鑒別拳架的正確與否，拳架愈練愈精，推手功夫則愈練愈高，最后則功夫日臻上乘。
 
　?。ǘ┮_掌握太極拳架的鍛煉方法，必須分階段進行，根據(jù)筆者的體會，可以分為五個階段：
 
　　第一階段是學會拳架，并正確掌握姿勢和動作。正確的姿勢，無論是定勢或運動過程中，必須始終保持虛領頂勁，下顎微收，沉肩垂肘，含胸拔背，斂臀松胯。肩胯相合和中正安舒。在運動過程中，必須牢牢掌握住無論前進后退左右旋轉(zhuǎn)，必須以兩胯的前進后退左右旋轉(zhuǎn)來帶動整個上身的前進后退，左右旋轉(zhuǎn)。決不能扭腰扭肩，以致上身扭曲歪斜，肩胯不合，甚至聳肩縮項，肩背僵硬。身體前進和后退時，必須臀部微下沉，水平前進和后退，決不允許身體往上升高。邁步時必須身體重心完全落實于一腿，另一腿由胯根輕輕提起，往外邁出后輕輕落地，腳掌踏實，然后身體重心方能往邁出腿方向移動，決不允許邁出腿尚未落地而身體已向邁出腿方向移動。
 
　　這一階段的練習，除以上這些要點以外，還必須要做到兩手愈練愈輕，動作緩慢均勻，兩腳漫步穩(wěn)而輕靈，上下相隨，動作協(xié)調(diào)。
 
　　第二階段的練習，主要是將勁沉至腳底，拳論講：“其根在腳”。具體的練法是，凡胯的前進，后退、左右旋轉(zhuǎn)，均必須用腳底的蹬勁和腳底緊貼地面左右擰轉(zhuǎn)的反作用力來帶動。這樣由腳底的力帶動兩胯，由兩胯帶動全身動作。練習愈久，全身則愈來愈放松而輕靈，所有的力，均由腳底作用于地面的反作用而出，所謂“勁起于腳”，“主宰于腰”。腰實指兩胯。這一階段的練習，至少在一年以上。
 
　　在兩手的輕和松以及上下相隨，動作協(xié)調(diào)，勁起于腳有了相當功夫之后，才能進入第三階段的練習，這一階段的練習主要是發(fā)勁，發(fā)勁都在定勢將完成之時，所謂“柔行氣，剛落點”。每當定勢將完成之時，兩腳蹬勁，頭頂百會穴微微上頂，尾閭前送，腰脊命門穴處往后鼓勁，肩關節(jié)前后拉開，肘往下沉，掌則前送，身體有后坐之勢，全身關節(jié)韌帶似乎都有對拉拔長之意。目光向前方極遠之處前視，似手將勁放至天邊。“意遠則勁長”。這就是發(fā)勁的練習。拳勢中每一有發(fā)勁的定勢都應如此。
 
　　第四階段是試勁。當?shù)谌A段練有相當時日之后則必須由具有相當功夫，熟悉內(nèi)勁運用和發(fā)勁的老師對每一動作進行試勁，看運勁是否勁起于腳，周身一家，發(fā)勁是否勁起于腳，勁由尾閭腰脊命門而臂而手，能否直達對方雙足而使跳起。
 
　　試勁是練習太極拳架能否真正入門的階梯，試勁的成功，說明已能正確掌握太極拳內(nèi)勁的運用和發(fā)放，太極拳的功夫亦就可以日益精進，但是試勁是十分艱難復雜的，往往差之毫厘，失之千里。全憑老師豐富的經(jīng)驗和細心體察以及自身的悟性。有時，一個起勢的發(fā)勁，往往試上幾天，甚至幾十天才能成功。
 
　　只看該作者第五階段是求虛靜。即實中求虛的練習。以上幾個階段所練習的勁起于腳，發(fā)勁運勁等本來是實實在在的用勁，但這階段均是用意念來完成。拳論講：“凡此皆是意”。用逐步加強意念的想象來代替真實的蹬腳、擰腳、運勁、發(fā)勁。最后則全部用意念，一片神行。這就是實中求虛。在運動中，要細心體驗空氣對手、對腳、對全身的阻力，好似空氣的氣流如水般輕輕從皮膚表面摩擦而過，而且運動中所運行的路線不是一條線而是無數(shù)的點連接而成，即動、止、動、止??????直到終點。這樣專心一致的練習，自然心不外馳，而達到十分寧靜的境界，這就是動中求靜