文玩手串越來越多的走進我們的生活，但是很多愛好文玩的朋友對佛珠和文玩這兩個名詞之間的含義并非十分了解，今天就來聊聊這兩者之間的區(qū)別!
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佛珠，是一種宗教法器，是佛教徒用以念誦記數(shù)的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱“念珠”，起源于持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。每串佛珠數(shù)目表征不同的含義。佛珠的質(zhì)料不勝枚舉，以“七寶”所制成的佛珠最為殊勝尊貴。小葉紫檀是最為人們所熟知的一類佛珠。
佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時，不要過分地計較它的構(gòu)造、顆數(shù)和質(zhì)料才好。只要能做到“靜慮離妄念，持珠當心上”，也就可以早證菩提、成就涅槃了。千年傳承，讓念珠由參禪悟道的工具演變?yōu)楸娚笾腔鄣南笳鳌Ｗ屓嗽诿鎸?、喧囂時，不尤不飾，不驕不躁，并祈求平安、長保喜樂。隨著越來越多人喜歡和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成為時尚文化的符號。
佛珠名字的另外一個含義是：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家，佛教中的第一大戒是不殺戒。我們每個人都不愿失去生命，推己及人，每一個有生命的有情也都是如此。所謂上天有好生之德。佛教更是著重這一點，并強調(diào)戒殺護生的人必定有健康長壽的結(jié)果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是時時在提醒自己愛惜物命。
手串，則屬于文玩范疇。文玩，是文房四寶及其衍生出來的各色文房器玩，包括各種擺件、雕件、手把件等。而他們共同的特點是小巧，既可供設(shè)于案頭，又可把玩于掌中。是一種精神的“物化”承載，或大或小、或巧或拙，經(jīng)由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養(yǎng)身性的同時，也彰顯主人的文化品位。
文玩往往不獨立存在，而是經(jīng)常結(jié)合于書畫、茗茶、品香等活動中，為生活添一分賞玩之趣。手串作為文玩器具中的一種，延續(xù)了文玩的精髓與含義，又加入了廣泛流傳的佛珠元素，再加上攜帶輕巧，盤玩方便，更加鞏固了其文玩界的地位。近年來文玩的流行，使得手串也成為一種時尚。
綜上所述，手串和佛珠，起源和用途有區(qū)別，也有借鑒。但是兩者在今天共同化身為時尚潮流，成為一種飾品或者玩物，很多時候大家都會將它們混淆。
小編看來，如果虔誠佛教徒想念經(jīng)誦佛，那么還是有必要遵循佛珠的規(guī)制。如果是時尚玩家，那么也就沒有必要嚴格區(qū)分兩者，不管叫它佛珠還是手串，只要喜歡，就可以玩起來!
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