佛教講，“說時(shí)似悟，對境生迷”。有時(shí)候自己想要這樣、想要那樣，但是境界一來，就無法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量，要能說得到，做得到。

不管日用、儀容，都需要修理、修補(bǔ)、修飾、修正。乃至鍋碗壞了，也要修鍋補(bǔ)碗；鞋襪壞了，也要修鞋補(bǔ)襪；人的行為有了偏差、過失的時(shí)候，更需要修行。

如果天天誦經(jīng)拜佛，卻是滿心的貪嗔愚癡、自私執(zhí)著。不如法的修行，如何會有如法的結(jié)果？

例如：穿著衣服，莊嚴(yán)整齊固然需要，但是即使破舊敗壞，只要清潔淡雅，也無不好，這就是穿衣的修行。

飲食三餐，美味可口，人之所欲；所謂粗茶淡飯，也覺得別有滋味，這就是飲食的修行。

居住房屋，深宅大院，固然很好；簡陋小屋，也如天堂，這就是居住的修行。

出門有汽車代步，快速敏捷；無車無船，也能安步當(dāng)車，這就是行走的修行。

做事勤勞負(fù)責(zé)，求全求成；做人誠實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠懇切，都是生活中的修行。

過去禪門大德們，搬柴運(yùn)水、典座行堂、種植山林、牧牛墾荒，甚至米坊篩米、修鞋補(bǔ)衣等，都是生活中的修行。

所謂修行，就是先要把人做好。

做人如果尖酸刻薄、無信無義、無道無德、慳貪吝嗇、陰謀算計(jì)，心性品德上的缺點(diǎn)不去除，正如碗盤未洗，骯臟垢穢，如此怎么能用來盛裝美味的佳肴供人受食呢？

所謂“人成即佛成”！生活中的修行，就是要讓自己做人無虧心于天理、無負(fù)于人道。如一般人講，做人要誠實(shí)、信用，要孝順父母，要忠于朋友。

能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以“心能轉(zhuǎn)境”，自然就能發(fā)揮力量。

我們平時(shí)老是重視外在的力量，假如我們能慢慢訓(xùn)練自己的心，心中的所思、所想，你肯定它、主宰它，而不要“心隨境轉(zhuǎn)”，讓心里的力量強(qiáng)大起來，不隨外境動搖，那就有力量了。

每個人一天都有二十四小時(shí)，但是有的人不善于規(guī)劃、安排、利用時(shí)間，讓時(shí)間徒然空過；懂得安排時(shí)間、規(guī)劃時(shí)間的人，才能把握時(shí)間，善用時(shí)間。

時(shí)間要如何安排、規(guī)劃呢？以下僅就一天二十四小時(shí)的使用法，代擬如下：