杜子野摸著胡須，沉思片刻，嚴(yán)肅地說(shuō)：“你只有用每枝筆去寫(xiě)文章，寫(xiě)禿一支再換一支，如此一直寫(xiě)下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒(méi)有別的辦法了?！?/div>
從此，王安石按照杜子野先生的教導(dǎo)，每日苦讀詩(shī)書(shū)，勤練文章，足足寫(xiě)禿了五百枝毛筆?？墒沁@些筆寫(xiě)出來(lái)的文章仍然一般，也就是說(shuō)還沒(méi)有從中找到“生花筆”。他有些泄氣，于是又去問(wèn)杜子野先生：
又過(guò)了好久，王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫(xiě)禿了，僅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛筆寫(xiě)了一篇《策論》，突然，他覺(jué)得文思潮涌，行筆如云，一篇頗有見(jiàn)地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來(lái)，大聲喊：“找到了，我找到了生花筆了！”
從此，王安石用這枝“生花筆”學(xué)習(xí)寫(xiě)字，接著鄉(xiāng)試、會(huì)試連連及第。以后又用這枝筆寫(xiě)了許多改革時(shí)弊、安邦治國(guó)的好文章，被后人稱為“唐宋八大家之一”。
北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家王安石，不僅自己才學(xué)過(guò)人，就是他家中的女性，幾乎全是才女，頗享聲譽(yù)，洋溢著濃郁的知識(shí)氛圍。
王安石的妻子吳夫人，出生于金溪的一個(gè)書(shū)香之家，能詩(shī)善文，曾作小詞《約諸親游西池》，其中有句云：“待到明年重把酒，攜手。那知無(wú)雨又無(wú)風(fēng)?！?寫(xiě)得 “脫灑可喜”，為人傳誦。
王安石的大妹王文淑，嫁工部侍郎張奎為妻，誥封“長(zhǎng)安縣君”，王安石的名詩(shī)《示長(zhǎng)安君》就是寫(xiě)給她的。她工詩(shī)善文，強(qiáng)記博聞，明辨敏達(dá)。曾見(jiàn)親族婦女用白羅帶子系頭，因戲?yàn)樵?shī)，云：“香羅如雪縷新裁，惹住烏云不放回。還似遠(yuǎn)山秋水際，夜來(lái)吹散一枝梅。” 風(fēng)格輕松活潑，比喻貼切，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度。
王安石二女兒嫁給宰相吳充之子吳安持為妻，誥封“蓬萊縣君”（王安石詩(shī)集中稱“吳氏女子”），也善寫(xiě)詩(shī)詞，多有佳句。其《寄父》詩(shī)云：“西風(fēng)吹入小窗紗，秋氣應(yīng)憐我憶家；極目江山千里恨，依然和淚看黃花?！?詩(shī)句前后照應(yīng)周全，寫(xiě)得哀婉悱惻，凄楚深沉。有人說(shuō)這首詩(shī)是在訴說(shuō)婚后生活的不幸。從王安石送她《楞嚴(yán)經(jīng)新釋》，并勸她 “能了諸緣如夢(mèng)幻”，似確有此意。
王安石三女兒嫁給宰相蔡卞（元度）為妻（王安石詩(shī)集中稱“蔡氏”），也能詩(shī)。她讀洪覺(jué)范《上元宿岳麓寺》詩(shī)，讀至“十分春瘦緣何事，一掬鄉(xiāng)心未到家”，笑道：“真是個(gè)浪子和尚?！?/div>
王安石大弟王安國(guó)的女兒、劉天保之妻，詩(shī)也寫(xiě)得很好，佳句有“不緣燕子穿簾幕，春去春來(lái)可得知”，傳達(dá)了深閨幽居之怨。
民間傳說(shuō)，貼紅雙喜的習(xí)慣與王安石雙喜臨門(mén)的故事有關(guān)。那一年，王安石正23歲，值大考之年，他赴京趕考，到汴梁(今河南開(kāi)封)城東舅父家去住宿，剛來(lái)到東門(mén)，忽然看見(jiàn)馬員外門(mén)前熙熙攘攘。他抬頭一望，只見(jiàn)門(mén)樓上懸掛著一只大彩燈，上書(shū)一上聯(lián)求對(duì)：“玉帝行兵，風(fēng)槍雨箭，雷旗傘鼓，天作證?！彼麚u頭吟畢，不禁拍手稱好：“好對(duì)呀好對(duì)!”這時(shí)旁邊站著一位老人連連向他作揖：“哈哈，這上聯(lián)已貼了好幾個(gè)月，至今尚無(wú)人對(duì)出，相公既說(shuō)好對(duì)，請(qǐng)你略等片刻，讓我進(jìn)去稟報(bào)員外，一定求教?！蓖醢彩瘎偛攀琴澷p上聯(lián)出得好，沒(méi)想到老人家要他對(duì)下聯(lián)，他因明日要去赴考，無(wú)時(shí)間思考下聯(lián)，不等老人出來(lái)，便到舅舅家去了。
第二天，王安石在考場(chǎng)上，見(jiàn)試題不難，略加思索，一揮而就。主考大人見(jiàn)他年紀(jì)輕輕，才華出眾，就傳他面試，指著廳前的飛龍旗說(shuō)：“龍王設(shè)宴，月?tīng)T星燈，山食海酒，地為媒?！绷钏饘?duì)。王安石想起昨天看到的上聯(lián)，正好作對(duì)，便隨口答道：“玉帝行兵，風(fēng)槍雨箭，雷旗傘鼓，天作證?！敝骺即笕艘?jiàn)他才思敏捷，對(duì)答如流，好不高興。
王安石考畢，回到舅父家去等待朝廷發(fā)榜。誰(shuí)知?jiǎng)傔M(jìn)舅父家門(mén)，只見(jiàn)那位老人早巳在那里恭候：“哎喲，相公昨天我找你好半天，今天才打聽(tīng)到你住在這里，快去快去，我家員外等急啦；”一面說(shuō)，一面拉著王安石就走。
馬員外一見(jiàn)王安石，急忙施禮讓座，取出筆墨紙硯，請(qǐng)他寫(xiě)答下聯(lián)。王安石將主考大人的上聯(lián)揮筆寫(xiě)上：“龍王設(shè)宴，月?tīng)T星燈，山食海酒，地為媒?！瘪R員外看他寫(xiě)得龍飛風(fēng)舞，下筆如神，十分滿意。便吩咐丫環(huán)拿給女兒去看。馬小姐一看，字體遒勁，對(duì)仗工整，含羞應(yīng)承。馬員外大喜，并對(duì)王安石說(shuō)明：“此上聯(lián)是我獨(dú)生女選婚而出，已懸掛半年，至今尚無(wú)人應(yīng)對(duì)，現(xiàn)在為王相公對(duì)出，聯(lián)句成對(duì)，姻緣成雙。”馬員外當(dāng)即征得王安石舅父同意，就擇在三日后吉日良辰，為他們兩人完婚。
到了第三天結(jié)婚喜日，忽然大門(mén)外人歡馬叫，兩個(gè)報(bào)子高聲前來(lái)報(bào)道：“王大人官星高照，金榜題名，頭名狀元，明天一早，皇上親自召見(jiàn)，請(qǐng)赴瓊林宴!”
王安石喜上加喜，頓時(shí)鼓樂(lè)喧天，鞭炮齊鳴，與馬小姐拜過(guò)天地，進(jìn)入洞房，新娘笑著對(duì)王安石說(shuō)：“王郎才高學(xué)廣，一舉成名，今晚又逢洞房花燭，真是‘大登科’與‘小登科’雙喜臨門(mén)。”王安石聽(tīng)后，哈哈大笑，并將此事經(jīng)過(guò)敘述了一遍，說(shuō)：“全仗娘子出得好聯(lián)，下官何功之有!”說(shuō)罷，提筆在紅紙上寫(xiě)了個(gè)斗大的紅雙喜，貼在門(mén)上，又吟詩(shī)
一首：
巧對(duì)聯(lián)成紅雙喜，天媒地證作絲羅；
金榜題名洞房夜，“小登科”遇“大登科”。
從此，結(jié)婚貼雙喜，就流傳下來(lái)，成為喜慶吉祥的標(biāo)志。
公元1021年，北宋時(shí)期，江西臨川的一戶王姓農(nóng)民家出生了一個(gè)男孩，取名王安石。幼時(shí)的王安石聰明伶俐，才智過(guò)人，深得父母的疼愛(ài)，看他是塊好料，決心要從小培養(yǎng)。讓他念書(shū)，將來(lái)成就功名。
小安石每天上學(xué)往返要走十幾里路。，都得自己走去。有些財(cái)主家的公子少爺由馬車(chē)接送，書(shū)童服侍，使家境貧寒的王安石感到心中不平，于是從小立下大志，一定要為王家光宗耀祖，為窮苦人改變世道私塾先生為了節(jié)省時(shí)間，中午不放學(xué)，要學(xué)生帶飯來(lái)吃，夏天就吃冷的，冬天就由師母蒸熱。王安石的父親是種菜的能手，家中的芥菜長(zhǎng)得又肥又壯。母親使用來(lái)腌制菜梗。王安石每天中午帶來(lái)的菜便是香味撲鼻的菜梗?？匆?jiàn)王安石吃得津津有味，那些富家子弟雖吃的是大魚(yú)大肉，總沒(méi)有王安石吃得快吃得香，常常有同學(xué)被菜梗饞出了口水。便要討王安石的菜梗吃。
鄰村的張員外有個(gè)兒子，長(zhǎng)得滾圓肥胖。和王安石是同窗。每天帶的菜不是雞鴨，就是魚(yú)肉。可他每次吃飯就象吃藥一樣吃不下，慢吞吞地嚼。更令私塾先生操心的是，他每次去大便，總是半天不歸。有一次先生叫王安石去監(jiān)視他，看看是不是躲在外面玩。王安石回來(lái)報(bào)告說(shuō)，他果真是便秘。
私塾先生捻著胡須想了好半天，想出個(gè)好主意。這天中飯時(shí)，他叫來(lái)王安石和張胖子，說(shuō)：“以后你們兩人把各自的菜換著吃。”先生的話不敢不聽(tīng)，兩人也樂(lè)意對(duì)換著吃。王安石家貧，平日很少有犖菜上桌?，F(xiàn)在每天中午有一餐美昧調(diào)劑一下，何樂(lè)而不為呢!一個(gè)多月以后，他那瘦弱的身體竟結(jié)實(shí)了許多，蒼白的臉也紅潤(rùn)起來(lái)了。那張胖子平日吃多了精食，現(xiàn)在中午換換口味，增加了許多粗纖維，居然治好便秘．同時(shí)還減了肥!
有一天，張員外攜帶不少禮物來(lái)到私塾先生家，親自上門(mén)來(lái)謝先生，說(shuō)治好了他兒子的病。先生聽(tīng)了哈哈大笑道：“要謝就謝王安石吧，是他每天帶來(lái)的菜梗治好了你兒子的便秘的。”張員外又向王安石致謝。王安石說(shuō)：“不要謝我，是我母親腌制的菜梗，要謝就謝我母親吧。”
就這樣，一傳十，十傳百，王安石母親腌制的菜梗出了名。不少人慕名而來(lái)，有錢(qián)的拿銀子要買(mǎi)菜梗，沒(méi)錢(qián)的拿東西來(lái)?yè)Q。王母十分厚道，來(lái)者不拒。還教會(huì)了許多農(nóng)婦腌制菜梗。漸漸地臨川菜梗成了家家戶戶都能腌制的一項(xiàng)絕活。 后來(lái)，王安石成就了功名。在京城里做了宰相，身居高位，而喜歡吃臨川菜梗的習(xí)慣總忘不了，即便面對(duì)山珍海味，仍要放上一碟臨川萊梗調(diào)凋口味，所以家鄉(xiāng)有人進(jìn)京，必捎點(diǎn)菜梗給王安石。
有一年王安石回臨川探親，返京時(shí)帶了好幾個(gè)大大小小的壇子。次日早朝皇帝宋神宗問(wèn)他：“王愛(ài)卿此次回鄉(xiāng)，有何收獲?”
“有，有!帶了臣家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，臨川菜梗?！蓖醢彩B忙應(yīng)道?！芭R川菜梗?”宋神宗從未見(jiàn)過(guò)，更沒(méi)吃過(guò)，連聲“哦?哦……”引起了興趣。
散朝后，王安石立即送了兩壇菜梗入宮，給神宗品嘗。神宗當(dāng)即命令太監(jiān)開(kāi)壇，夾了一根放人口中嚼起來(lái)，只覺(jué)得辣中有咸，咸中帶甜，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“好，不錯(cuò)!”眾嬪妃都聽(tīng)說(shuō)王安石送來(lái)臨川特產(chǎn)，爭(zhēng)著來(lái)品嘗。吃了覺(jué)得余味無(wú)窮，就不斷向王安石討要，把臨川菜梗當(dāng)作零食來(lái)吃。
王安石幼時(shí)的同窗張胖子，雖年長(zhǎng)幾歲，功課卻不是很好，考了許久才考取秀才，靠王安石舉薦。才在縣衙當(dāng)了個(gè)八品官。受王安石影響，他也喜歡吃菜梗，而且每年向王安石送菜梗進(jìn)京便是他的義務(wù)。就這樣，臨川菜梗當(dāng)時(shí)在京城里頗有名氣。臨川菜梗不僅是“才子之鄉(xiāng)”的特產(chǎn)。也是江西的特產(chǎn)，出了國(guó)門(mén)還可算是中國(guó)的特產(chǎn)。
如今，臨川菜梗已走向了市場(chǎng)。過(guò)去手工腌制的菜梗只能保存二個(gè)月，而今天依靠高新科學(xué)技術(shù)，臨川菜梗采用真空包裝，高溫殺菌，以及保鮮、防酸等新工藝，不但提高了質(zhì)量，保鮮保質(zhì)期也達(dá)到了半年以上。
尤其能使王安石欣慰的是，注冊(cè)為“安石牌”的臨川菜梗已躋身于全省十大優(yōu)勝食品系列。多次榮獲省優(yōu)秀產(chǎn)品稱號(hào)和國(guó)際(天律)發(fā)明、專(zhuān)利及新技術(shù)新產(chǎn)品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。座落在臨川崇崗鄉(xiāng)的臨川菜梗公司將這一產(chǎn)品變成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，帶動(dòng)了廣大農(nóng)民共同致富?！鞍彩啤迸R川菜梗是中國(guó)腌菜市場(chǎng)上新的粗纖維綠色食品。其以清潔腸胃、預(yù)防癌癥、高血壓、動(dòng)脈硬化等功能，已被廣大消費(fèi)者所認(rèn)識(shí)，并必將風(fēng)靡現(xiàn)代食品世界。
王安石（1021—1086），字介甫，撫州臨川（今屬江西）人。父王益，大中祥符八年（1015）進(jìn)士，歷任州、縣官，天禧五年（1021）任臨江軍（今江西樟樹(shù)西南）判官時(shí)，王安石出生于官舍。王益于寶元二年（1039）死于江寧府通判任上①，故江寧為王安石第二故鄉(xiāng)。
慶歷二年（1042）王安石進(jìn)士及第，任簽書(shū)淮南節(jié)度判官?gòu)d公事。其時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修不僅積極創(chuàng)導(dǎo)古文（散文），還與范仲淹、胡瑗、孫復(fù)、石介等人對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)“漢學(xué)”進(jìn)行革新，是創(chuàng)導(dǎo)新儒學(xué)“宋學(xué)”的先行者，“自歐陽(yáng)子（修）出，天下?tīng)?zhēng)自濯磨”②。王安石在揚(yáng)州的此后數(shù)年中，致力于學(xué)術(shù)研究，蔡卞稱：“自先王澤竭，士習(xí)卑陋，不知道德性命之理，（王）安石奮乎百世之下”，“著《（淮南）雜說(shuō)》數(shù)萬(wàn)言，其言與孟軻相上下”①，開(kāi)始了“宋學(xué)”三大學(xué)派中，最早形成為學(xué)派的“新學(xué)”學(xué)派的創(chuàng)建活動(dòng)。慶歷七年（1047）初，王安石調(diào)任鄞縣（今浙江寧波）知縣，當(dāng)年即出巡視水利修建情況，“凡東西十有四鄉(xiāng)，鄉(xiāng)之民畢已受事，而余遂歸云”②。他在任時(shí)期，“起堤堰，決陂塘，為水陸之利”；又曾“貸谷與民，以激奔競(jìng)之風(fēng)，俾新陳相易，邑民便之”③。這些措施，可說(shuō)是為以后進(jìn)行變法改革積累了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，也是新法中農(nóng)田水利法與青苗法的先導(dǎo)。歷舒州（今安徽潛山）通判，嘉祐元年（1056）歸朝任群牧判官時(shí)，聲名已著。歐陽(yáng)修早年創(chuàng)導(dǎo)古文后，名家輩出，王安石是早期追隨者之一。翰林學(xué)士歐陽(yáng)修于同年七、八月間，向朝廷推薦人才時(shí)，對(duì)王安石作了全面評(píng)價(jià)：“太常博士（寄祿官稱）、群牧判官王安石，學(xué)問(wèn)文章，知名當(dāng)世，守道不茍，自重其身，論議通明，兼有時(shí)才之用，所謂無(wú)施不可者”④。極其稱許王安石的學(xué)問(wèn)文章。次年歐陽(yáng)修主持科舉考試，以古文錄取進(jìn)士，“場(chǎng)屋之習(xí)，從是遂變”⑤。其中蘇軾、蘇轍即是首批以古文考取進(jìn)士者之一。被后世稱為“古文運(yùn)動(dòng)”的文學(xué)改革，終于取得勝利。王安石也被后世列入以韓愈、歐陽(yáng)修為核心的“唐宋八大家”之一。
嘉祐三年（1058）十月，王安石歷任常州知州、江南東路提點(diǎn)刑獄之后，歸朝任財(cái)政機(jī)構(gòu)三司中管理國(guó)家財(cái)政收支的主要屬官度支判官，使他得以進(jìn)一步了解到當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政的實(shí)際情況，于是針對(duì)當(dāng)時(shí)弊端，向宋仁宗上了著名的萬(wàn)言《言事書(shū)》，極陳當(dāng)世之務(wù)。他全面闡述改革的思想，要求及早進(jìn)行改革。但是，既沒(méi)有被宋仁宗采納，也沒(méi)有引起執(zhí)政大臣的重視。
?、?王安石：《臨川先生文集》卷71《先大夫述》。
?、?歐陽(yáng)修：《歐陽(yáng)文忠公文集》卷首，蘇軾：《居士集序》。
?、?晁公武：《郡齋讀書(shū)志》卷4 下，王介甫《臨川集》。
?、?王安石：《王文公文集》卷35《鄞縣經(jīng)游記》，上海人民出版社1974 年版。③ 《宋史》卷327《王安石傳》。
?、?《歐陽(yáng)文忠公文集》卷110《再議水災(zāi)狀》。
?、?《宋史》卷319《歐陽(yáng)修傳》。
嘉祐六年（1061），王安石任知制誥（屬舍人院），參與起草一般詔制（外制）。后又兼糾察在京刑獄，糾察首都開(kāi)封府及三司、三衙（殿前、馬軍、步軍司）等機(jī)構(gòu)，判處徒刑以上誤判的案件，并對(duì)死刑犯進(jìn)行錄問(wèn)。嘉祐七年（1062），發(fā)生有人飼養(yǎng)的斗鶉（鵪鶉），其同伴想要，在主人不給的情況下強(qiáng)行拿走，主人追到時(shí)踢了一腳，導(dǎo)致偷者死亡事件。開(kāi)封府判鶉主人死刑，王安石復(fù)審后認(rèn)為：“按律：公取、竊取皆為盜，此不與而乃強(qiáng)攜以去，乃盜也；此追而毆之，乃捕盜也，（盜）雖死，當(dāng)勿論。（開(kāi)封）府司失入平人為死罪?！遍_(kāi)封府不服，后經(jīng)審刑院、大理寺復(fù)議，以開(kāi)封府所判死刑為是。王安石即因復(fù)審失誤而被認(rèn)為有罪，宋仁宗下詔“放罪”，不予追究。按慣例王安石要到殿門(mén)謝恩，王安石認(rèn)為自己按律復(fù)審，沒(méi)有錯(cuò)，不肯去謝恩，“執(zhí)政以其名重，釋不問(wèn)”①。這是王安石首次要求依法審案的事件，雖然失敗，但王安石要求依法辦事、依律審案的思想，貫徹了他后來(lái)整個(gè)執(zhí)政時(shí)期，對(duì)推進(jìn)與確立封建法治，具有重大意義。十月，王安石改兼同勾當(dāng)三班院，參與考核、除授低級(jí)武官。
嘉祐八年（1063）三月，宋仁宗去世，英宗即位。同年八月，王安石母親去世，歸葬于江寧，王安石辭官守喪，一面進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，同時(shí)聚徒講學(xué)，傳播他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。治平元年（1064），闡述了他學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：“先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心”，并且嘆息道：“嗚呼；道之不一久矣?！雹倨谕麆?chuàng)導(dǎo)的道德性命之理有助于“道一”。
治平四年（1067）正月，宋英宗去世，太子趙頊（宋神宗）即位。宋神宗在即位前為淮陽(yáng)郡王、潁王時(shí)，韓維任王府記室參軍；立為皇太子后，韓維又任太子庶子，每逢趙頊稱許他的說(shuō)法時(shí)，韓維說(shuō)：“此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也”②，又推薦王安石代替他任太子庶子，趙頊對(duì)王安石留下深刻的印象。即位后，隨即命王安石就近出任江寧知府。九月，即被召赴京任翰林學(xué)士，擔(dān)負(fù)起草重大詔令（內(nèi)制）。
熙寧二年（1069）二月，王安石出任參知政事（副相），與知樞密事陳升之（旭）一起，兼領(lǐng)新創(chuàng)設(shè)的制置三司條例司，以之作為推行新法的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)改革為重點(diǎn)的變法改革。陳升之于同年十月升任次相（集賢相）后，樞密副使韓絳接替陳升之兼領(lǐng)制置三司條例司。七月，頒行第一個(gè)新法“均輸法”，采取節(jié)省運(yùn)輸費(fèi)用、降低購(gòu)價(jià)、有計(jì)劃地調(diào)運(yùn)的原則，既保證了官府支出，又節(jié)省了開(kāi)支。九月，又推出青苗法，是由農(nóng)戶自愿向官府借貸，加息二分或三分，糧食收獲后納稅時(shí)歸還，以免借貸地主、商人的高利貸。十一月，頒布農(nóng)田水利法，用以獎(jiǎng)勵(lì)各地官府、農(nóng)戶開(kāi)墾荒地、興修水利。
熙寧三年（1070）五月，撤銷(xiāo)制置三司條例司，其職權(quán)收歸中書(shū)（宰相府）。十二月，王安石與韓絳同日升任宰相。此前二日，頒布《畿縣保甲條例》，在首都開(kāi)封府的屬縣試行保甲法，以十戶為一保，五十戶為一大保，十大保為一都保，分別設(shè)保長(zhǎng)、大保長(zhǎng)、都·副保正，主、客戶每戶二丁以上抽一人任保丁，每一大保每夜輪差五人巡警，保內(nèi)實(shí)行聯(lián)坐法，維護(hù)地方治安；對(duì)保丁進(jìn)行訓(xùn)練，部分地代替軍隊(duì)，以達(dá)到減少軍隊(duì)，節(jié)省軍費(fèi)，以① 《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷197，嘉祐七年十月甲午。
① 《王文公文集》卷34《虔州學(xué)記》。
?、?《宋史》卷327《王安石傳》。
后推行于全國(guó)。同月，還在開(kāi)封府屬縣試行免役法（募役法），向原服差役的農(nóng)村上三等戶征收免役錢(qián)，向其他戶及原先不服役的官戶等減半征收助役錢(qián)，免去原先按戶等輪流到官府中服的差役（舊役法稱差役法），改由官府出錢(qián)（以所征免役錢(qián)支付）募人服役，以使農(nóng)戶不為差役所困，后也推行于全國(guó)。
熙寧四年（1071）二月，王安石提出進(jìn)行科舉改革，不再考詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義等，而專(zhuān)考《五經(jīng)》與《論語(yǔ)》、《孟子》，以及論、時(shí)務(wù)策，以求錄取有用的人材；并廢明經(jīng)等諸科，改設(shè)明法科，專(zhuān)考律令、《刑統(tǒng)》大義及判案。熙寧六年（1073）三月，首次按新規(guī)定進(jìn)行考試時(shí)，報(bào)考明法科的不多，為了改變士大夫多不習(xí)法的狀況，又規(guī)定除進(jìn)士前三名外，都要加試法律。次年三月，又進(jìn)一步規(guī)定自第一名以下，都要加試明法科考試的內(nèi)容后，才能出任官職。還在國(guó)子監(jiān)設(shè)立律學(xué)。王安石在任執(zhí)政以后，不僅自己仍堅(jiān)持依法判案，此次科舉及教育改革，即在于要求官員知法，并依法判案、行事。南宋著名思想家陳亮對(duì)中國(guó)古代的法律史，曾作了如下著名的論斷：“漢，任人者也；唐，人、法并行也；本朝任法者也。”即是指出古代的法律由漢代的人治，經(jīng)唐代的人治與法治兼行，到宋朝進(jìn)入法治時(shí)期。而對(duì)于宋的法治，陳亮更具體地指出：“神宗皇帝思立法度以宰天下”，也就是說(shuō)宋朝的法治時(shí)期，實(shí)際上起于宋神宗時(shí)，而這正是由王安石此次科舉改革開(kāi)始的。盡管封建法治仍存在許多弊端，但正如陳亮所說(shuō)：“法之不足恃也久矣，然上下之間每以法為恃者，樂(lè)其有準(zhǔn)繩也”①，說(shuō)明即使弊端百出的法治，也是取決于長(zhǎng)官意志的人治所不能企及的。中國(guó)封建社會(huì)由人治走上法治時(shí)期，是社會(huì)歷史進(jìn)步的體現(xiàn)。這正是在王安石的創(chuàng)導(dǎo)下開(kāi)始的。南宋中葉，與陳亮大體同時(shí)的著名藏書(shū)家晁公武說(shuō)：“皇朝王安石執(zhí)政以后，士大夫頗垂意律令”②，說(shuō)明這在宋代是人們的共識(shí)。
熙寧四年十月，本著王安石在二月初進(jìn)行科舉改革時(shí)所說(shuō)的“古之取士，皆本于學(xué)?！雹郏瑪U(kuò)建太學(xué)校舍，并進(jìn)行教育改革，在太學(xué)開(kāi)始實(shí)行“三舍法”，從優(yōu)秀太學(xué)生中直接選拔官員。熙寧五年三月，又在首都實(shí)行市易法，后推行于杭州、廣州、揚(yáng)州等主要城市，由官府收購(gòu)滯銷(xiāo)貨物，商販以財(cái)產(chǎn)抵押向官府賒購(gòu)貨物以販賣(mài)，用以限制大商人壟斷市場(chǎng)，防止物價(jià)暴跌暴漲。同年五月，又在開(kāi)封府屬縣推行保甲養(yǎng)馬法：次年推行于北方諸路，由民戶自愿養(yǎng)馬，每戶一或二匹，由官府供馬或給錢(qián)買(mǎi)馬，每匹免除部分折變緣納錢(qián)十四貫四百文的優(yōu)惠，以解決軍馬缺乏問(wèn)題。同年八月，又實(shí)行方田均稅法，重新丈量土地，以肥瘠分為五等納稅，以農(nóng)戶實(shí)際擁有畝數(shù)負(fù)擔(dān)賦稅，以解決農(nóng)戶賣(mài)田后仍負(fù)擔(dān)田稅，以及富戶隱瞞田產(chǎn)偷稅問(wèn)題。為了改革兵不知將、將不知兵，形成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下的狀況，熙寧元年六月，曾“以京東武衛(wèi)六十二指揮，分差主兵管（官）勾抽訓(xùn)練，此時(shí)已有置將規(guī)模”①。熙寧七年九月，王安石第一次罷相期間，頒布了“將兵法”。
熙寧六年八月，首都開(kāi)封府又實(shí)行免行法，各工商行戶出免行役錢(qián)后，① 《陳亮集》卷11《人法》、卷12《銓選資格》，鄧廣銘編校增訂本，中華書(shū)局1987 年版。前此論著沒(méi)有以之論述宋代法律史，參見(jiàn)丙編第九章第二節(jié)、第三節(jié)。
?、?《郡齋讀書(shū)志·后志》卷1《斷例》。
?、?《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷220，熙寧四年二月丁巳。
① 《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷256，熙寧七年九月癸丑注。《宋史》卷195《兵志》九。不再向官府無(wú)償提供物品或服勞役。王安石急風(fēng)暴雨般地不斷推出改革的新法，遭到了大地主、大商人以及既得利益集團(tuán)的廣泛反抗。次年四月，適逢久旱，太皇太后（仁宗皇后）曹氏和皇太后（英宗皇后）高氏，依據(jù)他們親屬反映實(shí)行免行法的不實(shí)情況，安上門(mén)監(jiān)官鄭俠又繪“逃荒者圖”，并稱：“旱由（王）安石，去安石，天必雨”，兩太后“見(jiàn)上，流涕言新法之不便者，且曰王安石亂天下”②，其他守舊派官員也都把久旱歸罪于王安石進(jìn)行變法改革，王安石受到巨大壓力而不得不自請(qǐng)辭相，于是推薦韓絳為相、呂惠卿為參知政事，以使新法能繼續(xù)施行。王安石出任江寧知府，但韓絳很快發(fā)現(xiàn)呂惠卿乘機(jī)打擊王安石，想取代王安石，于是向宋神宗建議重新起用王安石。
熙寧八年二月，王安石出任首相（昭文相）。熙寧六年三月，為了解決太學(xué)生的教科書(shū)問(wèn)題，在國(guó)子監(jiān)內(nèi)設(shè)立修撰經(jīng)義所。王安石自撰《周禮義》、王雱與呂惠卿參與修撰《詩(shī)義》、《書(shū)義》，并由王安石通改定稿。對(duì)“先儒傳注，一切廢不用”，這是最早對(duì)《五經(jīng)》進(jìn)行新的解釋?zhuān)援?dāng)時(shí)“天下號(hào)曰‘新義’”③，合稱《三經(jīng)新義》，熙寧八年六月，修撰完成，頒于太學(xué)，用作統(tǒng)一思想的教科書(shū)。《三經(jīng)新義》的撰成，標(biāo)志著王安石創(chuàng)立的新儒學(xué)學(xué)派的完成，相對(duì)舊儒學(xué)“漢學(xué)”而言，被稱為“新學(xué)”，新儒學(xué)史稱“宋學(xué)”，是思想意識(shí)革新的產(chǎn)物，而“新學(xué)派”又是宋學(xué)中的第一個(gè)形成的學(xué)派，王安石后封荊國(guó)公，因而稱“荊公新學(xué)”。熙寧八年八月，韓絳因議論不合辭相，出任許州知州。呂惠卿也與王安石貌合神離，十月，出任陳州知州。
正當(dāng)王安石變法改革受到守舊派的攻擊，內(nèi)部分裂之際，熙寧八年九月，交阯（今越南北部）開(kāi)始進(jìn)擾宋朝廣南西路邊境；利用因宋朝改革引起守舊派不滿，到處張貼榜文，言：“中國(guó)作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟(jì)”①。在交阯先后攻占廉州（今廣西合浦）、欽州（今屬?gòu)V西）等地的形勢(shì)下，同年十二月，王安石親自草擬討伐安南（交阯）的詔書(shū)。熙寧九年二月，宋軍開(kāi)始反擊；十二月，宋軍攻抵富良江（今紅河）北岸，后在交阯求和的要求下退兵。
就在宋軍開(kāi)始反擊戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行不久，王安石的愛(ài)子王雱?dòng)谕炅虏∷?，本已有病的王安石，悲傷不已，精神受到巨大打擊，又再?qǐng)求辭相。王安石進(jìn)行變法改革的過(guò)程中，一些改革派官員置新法中民戶自愿原則于不顧，強(qiáng)制推行新法，虛報(bào)成績(jī)，互相攻擊，爭(zhēng)權(quán)奪利，乃至貪污腐化也不斷發(fā)生，給守舊派攻擊王安石以種種借口；加上宋神宗對(duì)于改革也已有了自己的設(shè)想，對(duì)王安石的改革意見(jiàn)也不像改革之初那樣言聽(tīng)計(jì)從，王安石辭相的意志堅(jiān)決，宋神宗也想由自己直接主持改革，于是在反擊交阯戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束的當(dāng)年十月，王安石罷相，以領(lǐng)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事的使相銜出任判江寧府。但王安石回江寧后卻并不赴任，而是多次請(qǐng)辭使相銜及判江寧府職事，領(lǐng)宮觀閑差以養(yǎng)病。熙寧十年六月，被免去判江寧府職銜，仍以使相銜，充集禧觀使，在江寧府居住養(yǎng)病。元豐元年，在王安石堅(jiān)請(qǐng)下罷去使相銜后，另加觀文殿大學(xué)士銜。后加封舒國(guó)公，元豐三年改封荊國(guó)公。王安石自領(lǐng)宮觀閑② 《琬琰集刪存》卷3《實(shí)錄·王荊公安石傳》；《宋史·王安石傳》。③ 《宋史》卷327《王安石傳》。
?、?《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷271，熙寧九年十一月癸丑。
差后，在養(yǎng)病的同時(shí)繼續(xù)行學(xué)術(shù)研究，除撰寫(xiě)《字說(shuō)》外，對(duì)頒行的《三經(jīng)新義》進(jìn)行校閱，元豐三年八月，將發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)字及刪改文字奏報(bào)朝廷改正。元豐八年（1085）三月，宋神宗去世，年僅10 歲的趙煦即位，是為哲宗，太皇太后高氏垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生急劇變化。同年五月，守舊派首領(lǐng)司馬光出任執(zhí)政，次年又升任左相，而改革派官員紛紛下臺(tái)?？吹绞嘏f派不分青紅皂白地廢除及將要廢除所有新法，改革成果被毀于一旦，本已有病的王安石憂心如焚。同年四月，終于一病不起，享年66 歲。有《王文公文集》、《臨川先生文集》及后人輯《周官（禮）新義》等傳世。
紹圣元年（1094），配享神宗廟庭，后追謚“文”。崇寧三年（1104），配享孔廟，政和三年（1113），追封為舒王。靖康元年（1126），降配享為從祀孔廟。建炎三年（1129），罷配享神宗廟廷。紹興四年（1134），罷舒王封號(hào)。淳祐元年（1241），罷從祀孔廟。這些變化，反映了王安石身后及所創(chuàng)立“新學(xué)”學(xué)派的政治學(xué)術(shù)地位演變的情況。“新學(xué)”自熙寧時(shí)開(kāi)始形成“宋學(xué)”中最早，也是最大的學(xué)派，元祐時(shí)雖被禁止，由于“宋學(xué)”的二程理學(xué)派、蘇氏蜀學(xué)派還是相當(dāng)小的學(xué)派，在學(xué)術(shù)界影響不大，王安石新學(xué)派的地位因而在實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有改變。二程理學(xué)派在南宋紹興初年，雖受到秦檜、趙鼎先后倡導(dǎo)，紹興末年又為宋高宗所推崇，卻仍未形成氣候，新學(xué)派雖也受到打擊，但仍是最大的學(xué)派。宋孝宗以后，理學(xué)派地位迅速上升，但直到理宗中葉，王安石的新學(xué)派地位雖逐漸下降，但在三大學(xué)派中，地位仍高于蜀學(xué)派而與理學(xué)派大體相當(dāng)。只是在南宋危亡在即的理宗后期，理學(xué)派成為官方統(tǒng)治思想后，新學(xué)派在被迫處于“邪說(shuō)”地位后才消沉。
呂惠卿呂惠卿（1032—1111），字吉甫，泉州晉江（今福建泉州）人。嘉祐二年（1057）進(jìn)士，歷任州、軍幕職官，后任三司檢法官、集賢院?？钡嚷?。熙寧二年（1069），王安石開(kāi)始進(jìn)行變法改革，設(shè)制置三司條例司為改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，執(zhí)政王安石、陳升之兼領(lǐng)（后改韓絳），呂惠卿任檢詳文字，參與草擬新法及有關(guān)奏章，成為王安石的得力助手。熙寧三年五月，制置三司條例司廢罷，并其職權(quán)于中書(shū)，新法改由原是閑司的司農(nóng)寺推行，呂惠卿改任同判司農(nóng)寺。后因服父喪免職。熙寧五年十月，喪服除，任天章閣侍講、修起居注，成為宋神宗帶有顧問(wèn)性的人物，又兼任管勾國(guó)子監(jiān)，主管教育事務(wù)。十二月兼同檢正中書(shū)五房公事，成為監(jiān)察中書(shū)（政府）辦事機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官；數(shù)日后兼知制誥，參與起草普通詔令（外制）。次年正月，兼任權(quán)同知貢舉，與曾布等主持科舉改革后的首次科舉考試。三月，王安石主持訓(xùn)釋太學(xué)教科書(shū)《詩(shī)》、《書(shū)》、《周禮》，呂惠卿與王雱在國(guó)子監(jiān)“直講月輪兩員供本經(jīng)口義二卷”①，作為重要參考資料的基礎(chǔ)上，參與修撰《詩(shī)》、《書(shū)》二經(jīng)經(jīng)義（熙寧八年六月在經(jīng)王安石通改定稿后頒布）。五月，已任知制誥兼侍講的呂惠卿兼權(quán)知諫院；六月，任新設(shè)的負(fù)責(zé)制造軍器的軍器監(jiān)長(zhǎng)官。七年正月，臨時(shí)出任河北東路察訪使，視察改革的進(jìn)展情況；二月，又兼任負(fù)責(zé)實(shí)施改革的司農(nóng)寺長(zhǎng)官，三月，升任翰林學(xué)士，呂惠卿當(dāng)時(shí)是王安石最信任的改革派成員，所以當(dāng)四月間王安石不得已而辭去宰相（獨(dú)相）時(shí)，除推薦① 《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷244，熙寧六年四月辛卯。
支持改革的故相韓絳為宰相（獨(dú)相）接替自己外，即是推薦呂惠卿任副相（參知政事），以保護(hù)已有的改革成果，繼續(xù)推行新法，“時(shí)號(hào)（韓）絳為傳法沙門(mén)，（呂）惠卿為護(hù)法善神”①。呂惠卿在王安石下野之初，確曾擔(dān)心改革因此受到守舊派更猛烈的攻擊，而盡力維護(hù)改革進(jìn)程。但野心膨脹的呂惠卿已不滿足于在王安石領(lǐng)導(dǎo)下作為改革派的主將，而是乘王安石下野之機(jī)，創(chuàng)立新法，作為取代王安石的階梯。當(dāng)年七月，認(rèn)為舊五等丁產(chǎn)簿不實(shí)，“惟使民自供手實(shí)，許人糾告”②，重造新的五等丁產(chǎn)薄，以解決免役錢(qián)不均的問(wèn)題，稱為手實(shí)法。但因財(cái)產(chǎn)計(jì)算過(guò)細(xì)，不斷引起鄰里糾紛，“民不勝其困”。又將民戶自愿請(qǐng)貸的青苗法，變成通過(guò)保甲系統(tǒng)強(qiáng)制發(fā)放青苗貸款，“使結(jié)甲赴官，不遺一人”，以致“上下騷動(dòng)”。呂惠卿任用親信，打擊其他改革派成員，“凡可以害王氏（安石）者無(wú)不為”③。“又欲給田募役以破役法，..朝廷綱紀(jì)幾于煩紊，天下之人復(fù)思荊公（王安石）”④，宰相韓絳于是建議宋神宗重新起用王安石為相。
熙寧八年二月，王安石復(fù)相；十月，呂惠卿罷政出任陳州知州。王安石隨即罷廢“手實(shí)法”，青苗法也恢復(fù)自愿原則。呂惠卿后歷任地方州、府長(zhǎng)官，元祐時(shí)連遭貶降，哲宗親政后及徽宗時(shí)再次出任地方長(zhǎng)官。政和元年（1111），以觀文殿學(xué)士領(lǐng)宮觀致仕，同年死，終年80 歲。
