嚴(yán)滄浪云：“孟襄陽(yáng)學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚，而其詩(shī)獨(dú)出退之之上者，一味妙悟故也?！比粍t盛唐惟孟襄陽(yáng)，乃可以一味妙悟目之。然襄陽(yáng)詩(shī)如“東旭畢光芒，浦禽已驚聒。臥聞漁浦口，橈聲暗相發(fā)。日出氣象分，始知江湖闊”、“太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄，香爐切上日，瀑布噴成虹”，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之，則謂襄陽(yáng)詩(shī)都屬悟到，不關(guān)學(xué)力，亦微誤耳。
② 太虛：古人稱天為太虛。“太虛”二句：古諺云：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨?！?/div>
③ 掛席：揚(yáng)帆。明發(fā)：黎明。
④ 匡阜：廬山別名。廬山古名南障山，又名匡山，總名匡廬。九江：即指潯陽(yáng)江。
⑤ 香爐：廬山北峰名。
⑥ 尚子：東漢隱士，事見《后漢書·逸民傳》。遠(yuǎn)公：即僧人慧遠(yuǎn)。
⑦ 星霜：星宿，一年循環(huán)周轉(zhuǎn)一次；霜，每年因時(shí)而降。故古人常用“星霜”代表一年。
這首詩(shī)是作者漫游東南各地、途經(jīng)鄱陽(yáng)湖時(shí)的作品。
孟浩然寫山水詩(shī)往往善于從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景。第一二兩句就寫得氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄渾。遼闊無(wú)邊的太空，懸掛著一輪暈月，景色微帶朦朧，預(yù)示著“天風(fēng)”將要來(lái)臨。“月暈而風(fēng)”，這一點(diǎn)，“舟子”是特別敏感的。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開辟了道路。第四句開始進(jìn)入題意。雖然沒有點(diǎn)明彭蠡湖，但“渺漫”這個(gè)雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面。
“中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄”，進(jìn)一步扣題?！翱锔贰笔菑]山的別稱。作者“見匡阜”是在“中流”，表明船在行進(jìn)中，“勢(shì)壓九江雄”的“壓”字，寫出了廬山的巍峨高峻。“壓”字之前，配以“勢(shì)”字，頗有雄鎮(zhèn)長(zhǎng)江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢(shì)。這不僅把靜臥的廬山寫活了，而且顯得那樣虎虎有生氣。
以下四句，緊扣題目的“望”字。浩渺大水，一葉扁舟，遠(yuǎn)望高山，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好。“黛”為青黑色，這既點(diǎn)出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。隨著時(shí)間的推移，東方漸漸顯露出魚肚白。高聳的廬山，在“曙空”中，顯得分外嫵媚。
天色漸曉，紅日東升，廬山又是一番景象。崔巍的香爐峰，抹上一層日光，讀者是不難想象其美麗的。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已。以虹為喻，不僅表現(xiàn)廬山瀑布之高，而且顯示其色。飛流直下，旭日映照，煙水氤氳，色如雨后之虹，高懸天空，是多么絢麗多彩。
這樣秀麗的景色，本該使人流連忘返，然而，卻勾起了作者的滿腹心事。“久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公”，表明了作者早有超脫隱逸的思想?！吧凶印敝干虚L(zhǎng)，東漢隱士；“遠(yuǎn)公”指慧遠(yuǎn)，東晉高僧，他本來(lái)是要到羅浮山去建寺弘道的，然而“及屆潯陽(yáng)，見廬峰清凈，足以息心”，便毅然棲息東林?！白贰薄皯选倍郑俗髡邔?duì)這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛戴；詩(shī)人望廬山，思伊人，多么想留在廬山歸隱呀，然而卻沒有，為什么呢？
“我來(lái)限于役”以下四句，便回答了這個(gè)問(wèn)題。作者之所以不能“息微躬”是因?yàn)椤坝谝邸保€要繼續(xù)到長(zhǎng)江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游，現(xiàn)在整個(gè)行程還不到一半，而一年的時(shí)間卻將要完了。“淮?！?、“星霜”這個(gè)對(duì)偶句，用時(shí)間與地域相對(duì)，極為工穩(wěn)而自然，這就更突出了時(shí)間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫游的心情。這對(duì)“久欲追尚子”兩句說(shuō)來(lái)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾。
“寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來(lái)同”，對(duì)以上四句又是一個(gè)轉(zhuǎn)折。“巖棲者”自然是指那些隱士高僧。“畢趣”的“畢”應(yīng)作“盡”講，“趣”指隱逸之趣。意思是盡管現(xiàn)在不留在廬山，但將來(lái)還是要與“巖棲者”共同歸隱的。表現(xiàn)出對(duì)廬山的神往之情。
這雖是一首古詩(shī)，但對(duì)偶句相當(dāng)多，工穩(wěn)、自然而且聲調(diào)優(yōu)美。譬如“黯黮凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空”中的“黯黮”與“崢嶸”，都是疊韻詞。形容顏色的兩字，都帶“黑”旁，形容山高的兩字都帶“山”旁。不僅意義、詞性、聲調(diào)相對(duì)，連字形也相對(duì)了?！度圃?shī)》稱孟詩(shī)“佇興而作，造意極苦”，于此可見一斑。
此詩(shī)結(jié)構(gòu)極為緊密。由“月暈”而推測(cè)到“天風(fēng)”，由“舟子”而寫到“掛席”，坐船當(dāng)是在水上，到“中流”遂見廬山。這種聯(lián)系都是極為自然的。廬山給人第一個(gè)印象是氣勢(shì)雄偉；由黎明到日出，才看到它的嫵媚多姿、絢麗多彩。見廬山想到“尚子”和“遠(yuǎn)公”，然后寫到自己思想上的矛盾。順理成章，句句相連，環(huán)環(huán)相扣，過(guò)渡自然，毫無(wú)跳躍的感覺。作者巧妙地把時(shí)間的推移，空間的變化，思想的矛盾，緊密地結(jié)合起來(lái)。這正是它結(jié)構(gòu)之所以緊密的秘密所在。(李景白)
