《題終南翠微寺空上人房》《耶溪泛舟》《彭蠡湖中望廬山》《登鹿門山懷古》《游明禪師西山蘭若》《疾愈過龍泉寺精舍》《湖中旅泊寄閻》《登江中孤嶼贈白云》《書懷貽京邑同好》《示孟郊》《山中逢道士云公》《歲暮海上作》
唐·孟浩然
《題終南翠微寺空上人房》
翠微終南里，雨后宜返照。閉關(guān)久沉冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知靜者妙。儒道雖異門，云林頗同調(diào)。
兩心相喜得，畢景共談笑。暝還高窗眠，時見遠山燒。
緬懷赤城標，更憶臨海嶠。風泉有清音，何必蘇門嘯。
開元十七年（729），身在長安的詩人前往終南山中的翠微寺，拜訪了深居其中的空上人，和他歡談競夕，留宿在寺中。萬籟俱寂時看到遠處的景色，詩人有感而發(fā)，寫下《題終南翠微寺空上人房》。
這首詩描寫游宿終南山翠微寺情景。先寫該寺在雨后夕照中景色很美，點明出游時地。接寫登眺覽勝，贊上人居處幽美，知其品性高雅、得禪靜之妙。末寫歡談至夕，住宿寺中的所見所感。全篇按照游蹤順序?qū)憗?，自然流暢，寫景既淡筆輕描，又以想像之景比擬襯托，繪聲繪色。
注釋
終南：山名，主峰在陜西長安縣南。
翠微寺：佛寺名，在終南山，即貞觀時的翠微宮，唐太宗曾至此避暑，后改寺。
空上人：未詳。上人：對和尚的尊稱。
閉關(guān)：閉門謝絕人事應(yīng)酬。
沈冥：銷聲匿跡，無聲無臭。
造：到。
幽人：指空上人。
畢景共談笑：說一直談笑到日暮。景：日光。畢景：斷日光，天晚。
暝（míng）：晚。
燒：野火。
赤城：山名，在今浙江天臺縣北，一名燒山，土色赤，形似云霞。
臨海：郡名，三國吳置，治臨海（今浙江臨?？h）。
嶠（jiào）：尖而高的山。
蘇門嘯：相傳晉代阮籍曾在蘇門山（在今河南輝縣西北）遇見孫登，和他談修煉之術(shù)，他不答，阮籍就長嘯而退；到了半山，忽聽見上面?zhèn)鱽睇[風般的聲音，響應(yīng)山谷，乃知是孫登的嘯聲。嘯：打口哨。古代高雅之士好長嘯以抒情。
白話譯文
翠微寺坐落在終南山，雨后返照時景色最為美麗。
我久已閉門謝客隔絕世事，今日手拄竹杖來到這里登高。
造訪上人的居室清幽靜謐，從中才領(lǐng)略到幽人的高妙。
儒家與佛道雖然旨趣不同，愛好自然卻可引為同調(diào)。
我二人相見甚歡深相契合，一直到暮色降臨依然在談笑。
夜晚回到寺中于窗下靜臥，不時看見遠山有野火在燃燒。
不由想起前人筆下的赤城，又憶起高聳峭拔的臨海嶠。
風聲泉吟自是清新的音樂，又何必非得聽古代名士的長嘯。
《耶溪泛舟》
落景余清暉，輕橈弄溪渚。
泓澄愛水物，臨泛何容與。
白首垂釣翁，新妝浣紗女。
看看未相識，脈脈不得語。
注釋
耶溪：即若耶溪。在今浙江省紹興市南，相傳西施曾在溪畔浣紗。
落景：落日。
輕橈：輕舟。橈，船槳。
弄：戲玩。
泓澄：形容溪水清澈平靜。
水物：指水中生物。
容與：司馬相如《子虛賦》“于是楚王乃弭節(jié)徘徊，翱翔容與?！睆堛娮ⅲ骸芭腔?、翱翔、容與，謂自得也。”
脈脈：相對而視的樣子。
賞析
詩歌描寫傍晚泛舟耶溪所見的絢麗景象，表達自己喜悅歡欣的心情。詩歌氣韻非凡，內(nèi)涵蘊藉。黃培芳說此詩“神似樂府?！彼稳藙㈨毾u價說：“諸詩皆極洗練不枯瘁，在蘇州前，清溪麗景，閑遠余情，不欲犯一字，綺語自足?！?/font>
《彭蠡湖中望廬山》
太虛生月暈，舟子知天風。
掛席候明發(fā)，眇漫平湖中。
中流見匡阜，勢壓九江雄。
黤黕容霽色，崢嶸當曉空。
香爐初上日，瀑布噴成虹。
久欲追尚子，況茲懷遠公。
我來限于役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜歲欲窮。
寄言巖棲者，畢趣當來同。
譯文
天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風。
張掛起風帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
船行中流突然現(xiàn)匡廬，威鎮(zhèn)九江氣勢正豪雄。
暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢屹立曙空。
香爐峰升起一輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹。
很久就想去追隨尚子，況且到此緬懷起遠公。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
淮海的路途不及一半，星轉(zhuǎn)霜降又要到年冬。
寄言棲隱山林的高士，此行結(jié)束來隱與君同。
注釋
(1)彭蠡湖：即鄱陽湖。在今江西省九江市南，周圍數(shù)百里。
(2)太虛：遼廓而無閡的天空。
(3)月暈：指月亮四周出現(xiàn)環(huán)繞的彩色云氣，這是將有風雨的征兆。
(4)掛席：掛帆。
(5)明發(fā)：天明。
(6)渺漫：曠遠的樣子。
(7)匡阜：即廬山。廬山相傳因匡俗兄弟結(jié)廬于此而得名，因之又有“匡山”“廬阜”等名稱。
(8)黯黮：深黑不明的樣子。
(9)崢嶸：高峻的樣子。
(10)香爐：廬山山峰名稱。
(11)尚子：即向長。東漢時隱士。
(12)遠公：指慧遠。晉代著名僧人。
(13)于役：原指服役。后來泛指遠行。
(14)星霜：星每年一周轉(zhuǎn)，霜每年按時而降，故用以指年歲。
(15)巖棲者：棲身于巖穴間之人。指隱居者。
賞析
這首詩是作者漫游東南各地、途經(jīng)鄱陽湖時的作品。
孟浩然寫山水詩往往善于從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景。第一二兩句就寫得氣勢磅礴，格調(diào)雄渾。遼闊無邊的太空，懸掛著一輪暈月，景色微帶朦朧，預(yù)示著“天風”將要來臨?！霸聲灦L”，這一點，“舟子”是特別敏感的。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開辟了道路。第四句開始進入題意。雖然沒有點明彭蠡湖，但“渺漫”這個雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面。
“中流見匡阜，勢壓九江雄”，進一步扣題?！翱锔贰笔菑]山的別稱。作者“見匡阜”是在“中流”，表明船在行進中，“勢壓九江雄”的“壓”字，寫出了廬山的巍峨高峻?！皦骸弊种?，配以“勢”字，頗有雄鎮(zhèn)長江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢。這不僅把靜臥的廬山寫活了，而且顯得那樣虎虎有生氣。
以下四句，緊扣題目的“望”字。浩渺大水，一葉扁舟，遠望高山，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好?！镑臁睘榍嗪谏@既點出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。隨著時間的推移，東方漸漸顯露出魚肚白。高聳的廬山，在“曙空”中，顯得分外嫵媚。
天色漸曉，紅日東升，廬山又是一番景象。崔巍的香爐峰，抹上一層日光，讀者是不難想象其美麗的。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已。以虹為喻，不僅表現(xiàn)廬山瀑布之高，而且顯示其色。飛流直下，旭日映照，煙水氤氳，色如雨后之虹，高懸天空，是多么絢麗多彩。
這樣秀麗的景色，本該使人流連忘返，然而，卻勾起了作者的滿腹心事。“久欲追尚子，況茲懷遠公”，表明了作者早有超脫隱逸的思想。“尚子”指尚長，東漢隱士；“遠公”指慧遠，東晉高僧，他本來是要到羅浮山去建寺弘道的，然而“及屆潯陽，見廬峰清凈，足以息心”，便毅然棲息東林?！白贰薄皯选倍郑俗髡邔@兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛戴；詩人望廬山，思伊人，多么想留在廬山歸隱呀，然而卻沒有，為什么呢？
“我來限于役”以下四句，便回答了這個問題。作者之所以不能“息微躬”是因為“于役”，他還要繼續(xù)到長江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游，現(xiàn)在整個行程還不到一半，而一年的時間卻將要完了?！盎春！薄ⅰ靶撬边@個對偶句，用時間與地域相對，極為工穩(wěn)而自然，這就更突出了時間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫游的心情。這對“久欲追尚子”兩句說來是一個轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾。
“寄言巖棲者，畢趣當來同”，對以上四句又是一個轉(zhuǎn)折?！皫r棲者”自然是指那些隱士高僧?！爱吶ぁ钡摹爱叀睉?yīng)作“盡”講，“趣”指隱逸之趣。意思是盡管現(xiàn)在不留在廬山，但將來還是要與“巖棲者”共同歸隱的。表現(xiàn)出對廬山的神往之情。
這雖是一首古詩，但對偶句相當多，工穩(wěn)、自然而且聲調(diào)優(yōu)美。譬如“黯黮凝黛色，崢嶸當曙空”中的“黯黮”與“崢嶸”，都是疊韻詞。形容顏色的兩字，都帶“黑”旁，形容山高的兩字都帶“山”旁。不僅意義、詞性、聲調(diào)相對，連字形也相對了。《全唐詩》稱孟詩“佇興而作，造意極苦”，于此可見一斑。
此詩結(jié)構(gòu)極為緊密。由“月暈”而推測到“天風”，由“舟子”而寫到“掛席”，坐船當是在水上，到“中流”遂見廬山。這種聯(lián)系都是極為自然的。廬山給人第一個印象是氣勢雄偉；由黎明到日出，才看到它的嫵媚多姿、絢麗多彩。見廬山想到“尚子”和“遠公”，然后寫到自己思想上的矛盾。順理成章，句句相連，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然，毫無跳躍的感覺。作者巧妙地把時間的推移，空間的變化，思想的矛盾，緊密地結(jié)合起來。這正是它結(jié)構(gòu)之所以緊密的秘密所在。
《登鹿門山懷古》
清曉因興來，乘流越江峴。
沙禽近初識，浦樹遙莫辨。
漸到鹿門山，山明翠微淺。
巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。
昔聞龐德公，采藥遂不返。
金澗養(yǎng)芝術(shù)，石床臥苔蘚。
紛吾感耆舊，結(jié)纜事攀踐。
隱跡今尚存，高風邈已遠。
白云何時去，丹桂空偃蹇。
探討意未窮，回艇夕陽晚。
登高 ,
懷古
譯文
清晨懷著興致出門來，小船渡過漢江繞峴山。
沙洲的水鳥近看才可識別，水邊的樹木遠望不能分辨。
船行款款來到鹿門山，陽光明亮使山嵐淺淡。
巖石間的潭水曲曲彎彎，行船到此每每迂回繞轉(zhuǎn)。
聽說龐德公曾到這里，入山采藥一去未回還。
山澗中適宜生長靈芝白術(shù)，石床上滋滿了厚厚的苔蘚。
深深感念這位襄陽老人，系住纜繩舉足向上登攀。
隱居的遺跡至今猶可尋覓，超俗的風格已經(jīng)遠離人間。
相伴的白云不知何時飄去，栽下的丹桂空自妖嬌美艷。
尋跡懷古興味猶未盡，劃船歸來夕陽落西山。
注釋
鹿門山：在今湖北襄樊市東南三十里。
乘流：乘船渡江。
沙禽：沙洲上的水禽。
浦：水邊。
翠微：指青綠色山氣。
龐德公：東漢時隱士。南郡襄陽人，夫妻相敬如賓，后來攜妻子登鹿門山，因采藥而不返。
芝：靈芝草。術(shù)，即山薊。均為滋補植物。
隱跡：指龐德公隱居遺跡。
高風：高尚風操。
探討：指尋幽探勝。
賞析
詩歌先寫清晨由水路赴鹿門山沿途所見，再寫登臨懷古和日暮歸去的情景。詩人尋訪名勝古跡，登臨憑吊先賢的行事，感嘆古人高風久逝，丹桂猶存，表達對名哲先賢的緬懷。明代李夢陽評價此詩曰：“思致郁密?！?/font>
《游明禪師西山蘭若》
西山多奇狀，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕陽照分明。
吾師住其下，禪坐證無生。
結(jié)廬就嵌窟，剪苕通往行。
談空對樵叟，授法與山精。
日暮方辭去，田園歸冶城。
注釋
禪師：對僧人的尊稱。
蘭若：佛寺。
楹：堂屋前部的柱子。
停午：中午。停，通“亭”。
禪坐：指結(jié)跏趺坐。這是參禪人的坐法，故名禪坐。
無生：指禪家涅槃?wù)胬頍o生滅。
結(jié)廬：筑造屋芋。
就：依。
嵌窟：凹進的洞穴。
談空：指談?wù)摲鸺伊x理。
賞析
詩歌描寫寺廟境地的高深幽靜和明禪師的高行雅興。西山秀麗地挺立在寺廟前方，日午時分，霞收霧散。在美好的落日夕照中，西山清晰地呈現(xiàn)出來幽雅的輪廓。明禪師身處幽境，靜坐參禪，修成正果。詩人也領(lǐng)略到清凈無為的妙處。宋人劉須溪評價曰：“是景意?！?/font>
《疾愈過龍泉寺精舍，呈易、業(yè)二公》
停午聞山鐘，起行散愁疾。
尋林采芝去，轉(zhuǎn)谷松翠密。
傍見精舍開，長廊飯僧畢。
石渠流雪水，金子耀霜橘。
竹房思舊游，過憩終永日。
入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜。
日暮辭遠公，虎溪相送出。
注釋
龍泉精舍：廬山有龍泉精舍，為晉代釋懷遠所建。精舍：本為講學、讀書之所，后來亦用以稱佛寺。
飯僧：供飯與僧人。
金烏耀霜橘：這句的意思是經(jīng)霜之橘發(fā)出金色耀眼的光芒。
石髓：從石洞中流出的流汁，其狀白膩如乳，相傳服食后可以長生。
遠公：此處用以指易、業(yè)二上人。
賞析
詩歌首先描寫自己病愈后外出閑游遣悶，沿途及走近龍泉寺所見寺廟的高雅行徑和幽靜情景。再寫順便拜訪易、業(yè)二位故人，一起游玩觀賞休憩，一幅其樂融融的畫面。最后用東晉慧遠法師虎溪典故，將日暮辭歸的情事敘述得十分精妙。宋人劉須溪評價曰：“此豈待賦，賦之乃佳?！?/font>
《湖中旅泊寄閻九司戶防》
桂水通百越，扁舟期曉發(fā)。荊云蔽三巴，夕望不見家。
襄王夢行雨，才子謫長沙。長沙饒瘴癘，胡為苦留滯。
久別思款顏，承歡懷接袂。接袂杳無由，徒增旅泊愁。
清猿不可聽，沿月下湘流。
1、湖中：全唐詩校：“一作襄陽?！卑?，作“襄陽”非是。又，“湖中”二字，王安石《唐百家詩選》、《唐詩紀事》皆作“湘中”，是。閻九司戶防：閻防。
2、桂水：《元和郡縣志·江南道·郴州》：“雞水，在（郴州臨武）縣南，即桂水也?！薄端?jīng)注·鐘水》：“鐘水出桂陽南平縣部山，北過其縣東，又東北過宋渚亭，又北過鐘亭，與雞水合?！娝?，即嶠水也。庾仲初曰：嬌水南入始興漼水，注于海，北入桂陽湘水，注于江是也?！卑僭剑骸对涂たh志·嶺南道·廣州》：“《禹貢》梁州之域，春秋時百越之地。”
3、荊云：猶楚云。三巴：《華陽國志》：“建安六年，（劉）璋乃改永寧郡為巴郡，以固陵為巴東，安漢為巴西，是為三巴?！卑?，“三巴”在西，襄陽在三巴之東，何以“荊云蔽三巴”，而使襄陽不可見耶?浩然此二句，殊不可解。其中或有典故本事，待考。
4、賈誼《鵬鳥賦序》：“（賈）誼既以滴居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，趥為賦以自廣?！彼^“長沙饒瘴病”，仍用賈誼典，猶言“長沙卑濕”也。
5、“胡為”句：曹巫《雜詩》：“吳會非我鄉(xiāng)，安得久留滯。”
6、款顏：熱誠面敘。
7、承歡：博取歡心。接袂：衣袖相接，以見親暱。
8、無由：無辦法。
9、沿月：在月下順流行船。順流曰沿，逆流日溯。
《湖中旅泊寄閻九司戶防》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第159卷第6首。閻防于開元二十二年及第，此詩稱其為司戶，又云“才子滴長沙”，可知此時防在湘中某地為司戶參軍。據(jù)此又知浩然于開元二十二年以后之若干年中嘗往湘中。觀“沿月下湘流”句，知浩然作此詩之地點當在洞庭湖以南，與其《洞庭湖寄閻九》詩既非作于同時，作詩旨趣亦不一致。
《登江中孤嶼贈白云先生王迥》
悠悠清江水，水落沙嶼出。
回潭石下深，綠筱岸傍密。
鮫人潛不見，漁父歌自逸。
憶與君別時，泛舟如昨日。
夕陽開晚照，中坐興非一。
南望鹿門山，歸來恨如失。
譯文
江上碧波蕩漾清水悠悠，江水退去露出小島沙洲。
巖石下潭水漩流不見底，綠油油細竹傍岸長得稠。
鮫人潛在潭底不見蹤影，漁翁唱起棹歌自在優(yōu)游。
回想起與您分手的時候，泛舟的情景就像在昨日。
夕陽斜照著傍晚的景物，獨坐在小島上興味無窮。
向南方遙望家鄉(xiāng)鹿門山，歸來滿腹都是別緒離愁。
注釋
嶼：小島。
悠悠：形容水流從容不迫。
回潭：泛起旋渦的深潭?；?，旋轉(zhuǎn)。潭，深水池。
篠：細竹。
鮫人：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼能泣珠?！?/font>
中坐：這里指坐于孤嶼之上。
恨相失：這里指因為悵然若失而心中感到不愉快。
賞析
詩歌描寫詩人登上江中小島所見的景色，憶起與友人分別泛舟時的情形，表達了對友人的無限思念之情。碧波蕩漾，潭水流深，鮫人潛底，漁翁歌唱，一片優(yōu)游自在的景象。由此記起分別時夕照的景象，離緒別愁一起涌上心頭。明代鐘惺評價曰：“見山水思故人自是人情。然亦非俗情，又泛泛不得?！痹姼鑼哟畏置?，跳躍性強。
《書懷貽京邑同好》
維先自鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭沾末躬。
晝夜常自強，詞翰頗亦工。三十既成立，嗟吁命不通。
慈親向羸老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。
執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮。
當途訴知己，投刺匪求蒙。秦楚邈離異，翻飛何日同。
《書懷貽京邑同好》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩表達了作者懷才不遇的憤懣和渴望出仕施展抱負的愿望。開篇先敘身世，再寫自己成年后運命不通，向京中當政知己表明自己已“彈冠”準備出仕，望故人援引。全詩慷慨悲涼，風格渾健。
京邑同好：即詩所云“當途知己”。按，頗疑此輩即韓思復(fù)之儔。據(jù)兩唐書《韓思復(fù)傳》，韓曾兩度任襄州刺史，卒后，“故吏盧僎、邑人孟浩然立石峴山”?？梢婍n、孟關(guān)系之不同一般。
維：發(fā)語詞，無義。先：祖先。鄒、魯：是儒家所推重的禮樂之邦?？鬃邮囚攪?，孟子是鄒國（今山東鄒縣）人。此句謂先人·是孟子的后代。
沾，言受雨露之惠。全唐詩校：“一作紹?！蹦┕?，猶言賤體，自謙之詞。
《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自強不息?！?/font>
翰：全唐詩校：“一作賦?！惫ぃ喝圃娦＃骸耙蛔鞴ァ！碧諟Y明《詠貧士》：翳然絕交游，賦詩頗能工。”
《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立?！?/font>
嗟吁：宋蜀本、《文苑英華》作“吁磋”，是。嘆詞。
慈親：指父母。向：趨向、接近。羸：弱。
《論語·里仁》：“子日：父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！焙侮獭都狻罚骸翱祝ò矅┰唬?見其壽考則喜，見其衰老則懼?！?，此詩“喜懼”義偏在“懼”。深衷：內(nèi)心深處。
甘脆：美食?！稇?zhàn)國策·韓策二》：“聶政謝曰：'臣有老母，家貧客游，以為狗屠，可旦夕得甘脆以養(yǎng)親?！?/font>
“簞瓢”句：陶淵明《五柳先生傳》：“短褐穿結(jié)，革瓢屢空。”
此句猶言慕孔夫子執(zhí)鞭之言。《論語·述而》：“子日：'富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！眻?zhí)鞭，指賤役。
感激：感到激奮。
此句猶言“訴于當途之知己”。當途：當路，身居要職?！睹献印す珜O丑上》：“夫子當路于齊。”
投刺：遞上名片。刺，名刺，名片。匪求蒙：《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”孔疏：“闇者求明，明者不諮于闇?！蓖?，闇弱愚昧者。句謂白己愿通于明哲，非求助于闇弱。
秦、楚：分指長安、襄陽。
翻飛：高飛遠舉，喻仕途得意。
《示孟郊》
蔓草蔽極野，蘭芝結(jié)孤根。
眾音何其繁，伯牙獨不喧。
當時高深意，舉世無能分。
鐘期一見知，山水千秋聞。
爾其保靜節(jié)，薄俗徒云云。
注釋
蔓草：蔓生的野草。
極野：遠野。
眾音：指一般世俗的聲音。
分：分別。
保靜節(jié)：保持靜潔節(jié)操。
薄俗：流俗。
徒：徒然。
云云：紛紛紜紜。
賞析
詩歌表現(xiàn)了朋友間情趣相投、志向高潔的情誼。這里沒有纏綿悱惻的眷戀，沒有凄慘哀婉的離別，有的只是平淡似水、如高山流水般的情懷。同時詩人還婉轉(zhuǎn)地傳達出自己厭倦流俗生活，渴望保持高潔情操的強烈愿望。詩歌語言平淡，蘊藉豐厚。
《山中逢道士云公》
春余草木繁，耕種滿田園。
酌酒聊自勸，農(nóng)夫安與言。
忽聞荊山子，時出桃花源。
采樵過北谷，賣藥來西村。
村煙日云夕，榛路有歸客。
杖策前相逢，沂然是疇昔。
邂逅歡覯止，殷勤敘離隔。
謂予搏扶桑，輕舉振六翮。
奈何偶昌運，獨見遺草澤。
既笑接輿狂，仍憐孔丘厄。
物情趨勢利，吾道貴閑寂。
偃息西山下，門庭罕人跡。
何時還清溪，從爾煉丹液。
注釋
1、鮑照《擬行路難》：“酌酒以自寬?！?/font>
2、荊山子：指云公?！对涂たh志·山南道·襄州》：“荊山在（南漳）縣西北八十里，三面絕險，惟東南一隅，才通人徑?！?/font>
3、陶淵明有《桃花源記》，此借指云公隱所。
4、云：助詞，無義。
5、杖：同“仗”。策：手杖。
6、疇昔：昔日。疇，助詞，無義。
7、邂逅：不期而遇?！对娊?jīng)·鄭風·野有蔓草》：“邂逅相遇，適我愿兮?！庇M止：遇見?！对娊?jīng)·召南·草蟲》：“亦既見止，亦既覯止，我心則降?！敝梗~，無義。
8、敘離隔：敘離闊之思。
9、“謂予”以下六句系浩然敘述云公之語。謂予：（云公）認為我。搏：搏擊。
10、《古詩十九首》：“昔我同門友，高舉振六翮?！?/font>
11、昌運：圣明時代。
12、左思《詠史》：“何世無奇才，遺之在草澤。”
13、孔丘厄：《荀子·宥坐》：“孔子南適楚，厄于陳蔡之間?！?/font>
14、“物情”以下六句，浩然答云公之詞。物情：世情。
15、陶淵明《述酒》：“峨峨西嶺內(nèi)，偃息常所親?！?/font>
16、丹液：丹藥靈液。
[2]
《歲暮海上作》
仲尼既已沒，余亦浮于海。
昏見斗柄回，方知歲星改。
虛舟任所適，垂釣非有待。
為問乘槎人，滄洲復(fù)何在。
譯文
孔夫子已經(jīng)死了許多年，我如今也在乘船浮游大海。
天黑見北斗星斗柄掉轉(zhuǎn)，才知道新的一年已經(jīng)到來。
任輕便的木船隨意飄去，垂下釣竿并沒有什么期待。
問一問那乘槎歸來的人，海上仙洲究竟在什么地方？
注釋
浮于海：《論語·公冶長》：“子曰：'道不行，乘桴浮于海?！币馑际遣坏弥径苁馈?/font>
昏：黃昏，天色將晚時。
斗柄：指北斗七星第五至第七三星。
回：指回復(fù)到去年年終時位置。北斗星方位隨季節(jié)變換而跟著移動，所以古人從斗柄所指方向可以推知不同的節(jié)候。
歲星：即木星。古人以其歲行一次，用以紀年。歲星改，是說一年又要過去了。
虛舟：輕舟。
垂釣非有待：此句意思是自己雖隱居垂釣，但并不似太公那樣有所等待。
乘槎人：《博物志》：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來。不失期，人有奇志，立飛閣于槎上，多積糧，乘槎而去?！遍叮钢?、木筏。
滄洲：指海上可供隱居之所。
賞析
詩歌描寫詩人見歲月流逝、人事代謝，自己卻無為于人世的失落。任憑輕舟隨意飄蕩，垂下的釣竿也沒有什么期待，一副隨波逐流、無所歸依的神態(tài)，表現(xiàn)出歲月改易自己卻碌碌無為的惆悵。宋代劉須溪贊嘆曰：“奇壯淡蕩少許自足。”
