深層轉(zhuǎn)折是相對(duì)于表層轉(zhuǎn)折而言的。從詩(shī)句的字面上便能看出所轉(zhuǎn)與上句的聯(lián)系，這種轉(zhuǎn)折，就屬于表層的；與此不同，當(dāng)讀者從詩(shī)句所用的詞語(yǔ)上，不能一下子了解所轉(zhuǎn)與上句的聯(lián)系時(shí)，這樣的轉(zhuǎn)折，對(duì)于讀者就是深層的轉(zhuǎn)折了。
我們談?wù)撨^絕句的轉(zhuǎn)折類型問題?，F(xiàn)在看來(lái)，那些文章的優(yōu)點(diǎn)是具體分析了轉(zhuǎn)折與先行句子的表層聯(lián)系，有助于加深人們對(duì)這一類絕句的認(rèn)識(shí)，不足之處便是還沒有全面接觸絕句的深層轉(zhuǎn)折問題。本文試圖在這方面多少補(bǔ)救一下。
①以李白的五絕《獨(dú)坐敬亭山》為例：
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
這首短詩(shī)寫于唐天寶十二年（公元753年）。這時(shí)的李白對(duì)當(dāng)下社會(huì)的弊端已經(jīng)有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí),清高傲岸的性格使他無(wú)法為現(xiàn)實(shí)所容,于是他的孤獨(dú)感越來(lái)越強(qiáng)烈,憤世嫉俗的情緒與日俱增,他只好向大自然去尋求慰藉。詩(shī)中先寫眾鳥飛盡、孤云獨(dú)去，寫的雖是眼前“動(dòng)”景,已透露出詩(shī)人強(qiáng)烈的孤獨(dú)寂寞之情；復(fù)以山擬人，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄自己，相看不厭者唯有敬亭山而已，這使詩(shī)人寂寞的情感得到撫慰，苦悶的心靈得到解脫。全詩(shī)的重點(diǎn)在后一層意思，所以第三句便把最重要的感受表白出來(lái)，自己苦苦追求的正是“相看兩不厭”。這個(gè)轉(zhuǎn)折來(lái)自作者的整體構(gòu)思。這樣的轉(zhuǎn)折，又自然逼出了結(jié)句“只有敬亭山”。
②以杜牧的七絕《江南春》為例：
千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。
在遼闊的大地上，黃鶯啼叫于綠樹紅花掩映中，近水村莊靠山城郭酒旗飄揚(yáng)。這是江南春景明朗的一面；另一面又有南朝四百八十寺的無(wú)數(shù)樓臺(tái)，籠罩于迷蒙的煙雨之中。這樣，明朗絢麗的景色與朦朧迷離的景色互相映襯，就使得這幅“江南之春”的圖畫，顯得更加豐富多彩。換句話說，作者寫作此詩(shī)時(shí)的整體構(gòu)思是兼收并蓄的，所以頭兩句之后，即以第三句“南朝四百八十寺”為轉(zhuǎn)折，由“四百八十寺”再衍生出結(jié)句“多少樓臺(tái)煙雨中“。
③以杜牧的七絕《赤壁》為例：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
起句寫作作者撿到一截然埋藏于沙土下面叫做戟的古代武器,承句進(jìn)一步交代自己回家去清洗打磨，認(rèn)出是古時(shí)留下的，對(duì)照題目里“赤壁”二字，我們知道是三國(guó)時(shí)期的。詩(shī)的前兩句，是借遺物而引起對(duì)歷史事件和歷史人物的議論。首先，他不以成敗論英雄，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的一方──曹操提出了有異于史家的評(píng)價(jià),條件不同,曹操不一定失??；其次，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇否則也將無(wú)所作為。所以在轉(zhuǎn)折的第三句就提出一個(gè)假設(shè)“東風(fēng)不與周郎便”，便會(huì)怎么樣呢？于是乘機(jī)推出結(jié)句“銅雀春深鎖二喬”，用二喬會(huì)被曹操擁有表示戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。在杜牧眼里，似乎周郎不過是借外在條件而僥幸成功之輩。他未必不知道取勝的諸多條件，而偏偏強(qiáng)調(diào)外在的條件，恰好說明意在表白，自己的一事無(wú)成，只因?yàn)槿鄙倭酥荑こ擅摹皷|風(fēng)”。明說周瑜，暗說自己。其失意、不平、怨憤、自許之情，在赤壁的背景下，特別具有有沖擊力?？梢姶嗽?shī)意不在曹操，也不在周瑜，而在借此抒寫杜牧自己的抑郁不平之氣。
需要注意的是這里的跳躍式的轉(zhuǎn)折。我們初讀此詩(shī)的時(shí)候，會(huì)覺得東風(fēng)句的出現(xiàn)很突然。東風(fēng)與廢戟的關(guān)系，似乎八竿子也打不著。而當(dāng)我們讀完最后一句的時(shí)候，才明白它的妙用。這就是波瀾。撿折戟而自磨洗，因磨洗而認(rèn)前朝，于是假設(shè)無(wú)東風(fēng)而鎖二喬。作者的巧妙構(gòu)思，令人嘆服，而只有探索到作者的這種構(gòu)思，才明白如此轉(zhuǎn)折的必要。
④以杜牧的七絕《過華清宮》為例：
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
頭兩句，寫從長(zhǎng)安回望的，是錦繡成堆，風(fēng)景優(yōu)美；不僅有風(fēng)景，還有山頂?shù)囊坏赖赖拈T，它們依次打開。第三句“一騎紅塵妃子笑”，轉(zhuǎn)折得很別致。回望繡、千門開、妃子笑，這三者之間看似沒有什么聯(lián)系。但結(jié)句“無(wú)人知是荔枝來(lái)”一出，聯(lián)系也就出來(lái)了。原來(lái)說的是荔枝。這千門開、妃子笑，使人立即理解到，當(dāng)權(quán)者把傳遞情報(bào)的千里驛站變?yōu)檫\(yùn)送荔枝的特快專遞了。尤其是那個(gè)“笑”字，使我們不得不想起“一笑傾城、再笑傾國(guó)”的故事。兩個(gè)妃子的“笑”雖然具體原因不同，卻又有著極其相似的一面。這里的諷刺意義是巨大的。這一首詩(shī)的線索是荔枝。看似關(guān)系不大的四句，通過巧妙的起承轉(zhuǎn)合聯(lián)結(jié)到一起，似散實(shí)連，尤其是出于整體構(gòu)思需要、也揭示全局聯(lián)系脈絡(luò)的轉(zhuǎn)句，作用特別大，成為此詩(shī)章法的關(guān)鍵。
⑤以李商隱的七絕《夜雨寄北》為例：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
一二句說，接到妻子的來(lái)信，問我歸期，可我實(shí)在不知道歸期在何時(shí)，我現(xiàn)時(shí)正在巴山，秋天的夜雨很大。第三句為什么說“何當(dāng)共剪西窗燭”呢？因?yàn)樽髡呦氲?，這次在相思中度過的巴山夜雨，很值得向?qū)Ψ絻A訴，于是在想像中設(shè)計(jì)了一個(gè)西窗共剪燭的相聚場(chǎng)面，并以設(shè)問的形式提了出來(lái)。所以，要理解這個(gè)轉(zhuǎn)句的產(chǎn)生，只能追溯作者的整體構(gòu)思，光看頭兩句的用語(yǔ)是找不到依據(jù)的。
全詩(shī)的結(jié)構(gòu)可以清晰地看出起承轉(zhuǎn)合四個(gè)部分之間的脈絡(luò)。前兩句都是寫現(xiàn)在，后兩句都是寫將來(lái)，前后轉(zhuǎn)由設(shè)問完成。主線當(dāng)然就是相思之情了：因?yàn)橄嗨?，作者的妻子?lái)信問歸期；因?yàn)橄嗨?，作者雨夜深深懷念?duì)方，并想像能與對(duì)方美好相聚。
⑥以李商隱的七絕《寄酬韓冬郎其一》為例：
十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。
桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。
這首詩(shī)有一條長(zhǎng)題說明作詩(shī)的緣由。冬郎，是晚唐詩(shī)人韓偓的小名。他的父親韓瞻，字畏之，李商隱的故交和連襟。大中五年（851年）秋末，李商隱離京赴梓州（州治在今四川三臺(tái)）入東川節(jié)度使柳仲郢幕府。時(shí)韓偓才十歲，就能在別宴上即席賦詩(shī)，才華驚動(dòng)一座。大中十年，李商隱返回長(zhǎng)安，重誦韓偓題贈(zèng)的詩(shī)句，回憶往事，寫了兩首七絕酬答。這是其中的第一首。
頭兩句追述當(dāng)年情景，在面對(duì)著殘燭冷灰時(shí)，你韓冬郎為離情別緒所感，而立即寫下了感情真摯的相送詩(shī)篇。重點(diǎn)突出冬郎題詩(shī)，是為了主題的需要。記事已畢，轉(zhuǎn)入評(píng)贊。贊嘆韓瞻“虎父無(wú)犬子”，這還是淪于一般的套語(yǔ)。作者也不襲用“青出于藍(lán)”的典故。此詩(shī)的三、四兩句，采用了比喻手法，將韓冬郎父子比作鳳凰，以“雛鳳清于老鳳聲”表明“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的事實(shí)。使概括的描寫轉(zhuǎn)化為具體的形象。光這樣還嫌不夠生動(dòng)。詩(shī)人又聯(lián)想到，傳說中鳳凰產(chǎn)在丹山，它愛棲息的是梧桐樹。經(jīng)過想象的馳騁，使之構(gòu)成這樣一幅令人神往的圖景，遙遠(yuǎn)的丹山道上，美麗的桐花覆蓋四野，花叢中不時(shí)傳來(lái)雛鳳清脆的鳴聲，應(yīng)和著老鳳宏亮的呼叫，顯得更為悅耳動(dòng)聽。多么富有詩(shī)情畫意的圖景，其中冬郎的崢嶸年少和出眾詩(shī)才不都躍然紙上了嗎？一首原本容易寫得平凡的寄酬詩(shī)，以“雛鳳聲清”之名句,傳誦不衰，除了詩(shī)人對(duì)后輩的真切情意外，跟作者善于化事實(shí)為形象的表達(dá)方式是分不開的。而轉(zhuǎn)句“桐花萬(wàn)里丹山路”的產(chǎn)生，明顯地來(lái)自作者富于創(chuàng)造性的整體構(gòu)思，從一二句的字面上是尋找不到轉(zhuǎn)折的依據(jù)的。
