孔丘曰：'太初未有天地者若何？'老子曰：...
孔丘曰：'太初未有天地者若何？'
老子曰：'鴻蒙未辟而道存，謂之乂，政乃乂，黎民敏德，視之不見，隨之不觸，搏之不得，其中有信，其信甚真，化運(yùn)天地，覆蓋群生，長養(yǎng)天地，自古及今，恒也，吾不知其名，謂之道也！'
孔丘曰：'太初乂何以化萬物？'
老子曰：'乂化三玄制其易而有萬物，此謂之德，萬物之機(jī)，順乎陰陽，達(dá)變?nèi)?，配運(yùn)五行，生之殺之，養(yǎng)之覆之，廳之毒之，圣人制之以為其道。'
孔丘曰：'萬物之化者何制？'
老子曰：'天道左旋，地道右旋，金火互易，陰陽挾理，河圖易之其而以化九宮，萬物生殺之機(jī)在其中矣！蓋天地之理三耳，謂之道生一，一生二，二生三，三生萬物是之！'
孔丘曰：'文始之化者何也？'
老子曰：'曲全，天垂象而圣人知其乂，故法相陰陽，禰綸天地而簡(jiǎn)易，故曲則全，枉則正。洼則盈，蔽則新，古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之！'
孔丘曰：'曲始文制，字始成耳，倉頡造字，天雨粟而夜鬼哭，此通命鬼神之法紀(jì)也，然后，范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。'
老子曰：'鬼神者，道之性也，鬼曰陰，神曰陽，二其不性，謂之無為！'
孔丘曰：'一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！'
老子曰：'太古圣人牧天下者，道也。祭不為除喪也，而民自化，鬼神者陰陽也，圣人之道，君子不易而厥其中！'
孔丘曰：'萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和，六爻之變，三極之道，順化鬼神為之德耳，天命者性也，曰鬼曰神，率性之謂道，修道之謂教，中者天下之大本，乂者天地之達(dá)道。'
老子曰：'然，道者，萬物之奧，君子處之，小人反之，道末而世亂，此小人之戕害，君子之遁世！'
孔丘曰：'然矣！斯命敬克以制之'
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