北齊書(shū)·列傳·卷四十五祖鴻勛 李廣 樊遜 劉逖 荀士遜 顏之推 袁奭 韋道遜
列傳·卷四十五
作者：
李百藥祖鴻勛 李廣 樊遜 劉逖 荀士遜 顏之推 袁奭 韋道遜
眭豫 朱才 荀仲舉 蕭慤 古道子
夫玄象著明，以察時(shí)變，天文也；圣達(dá)立言，化成天下，人文也；達(dá)幽顯之情，明天人之際，其在文乎。逖聽(tīng)三古，彌綸百代，制禮作樂(lè)，騰實(shí)飛聲，若或言之不文，豈能行之遠(yuǎn)也。子曰："文王既沒(méi)，文不在茲？"大圣踵武，邈將千載，其間英賢卓犖，不可勝紀(jì)，咸宜韜筆寢牘，未可言文，斯固才難不其然也。至夫游、夏以文詞擅美，顏回則庶幾將圣，屈、宋所以后塵，卿、云未能輟簡(jiǎn)。于是辭人才子，波駭云屬，振鹓鷺之羽儀，縱雕龍之符采，人謂得玄珠于赤水，策奔電于昆丘，開(kāi)四照于春華，成萬(wàn)寶于秋實(shí)。
然文之所起，情發(fā)于中。人有六情，□五常之秀；情感六氣，順?biāo)臅r(shí)之序。其有帝資懸解，天縱多能，摛黼黻于生知，問(wèn)珪璋于先覺(jué)，譬雕云之自成五色，猶儀鳳之冥會(huì)八音，斯固感英靈以特達(dá)，非勞心所能致也?？v其情思底滯，關(guān)鍵不通，但伏膺無(wú)怠，鉆仰斯切，馳騖勝流，周旋益友，強(qiáng)學(xué)廣其聞見(jiàn)，專心屏于涉求，畫(huà)繢飾以丹青，雕琢成其器用，是以學(xué)而知之，猶足賢乎已也。謂石為獸，射之洞開(kāi)，精之至也。積歲解牛，砉然游刃，習(xí)之久也。自非渾沌無(wú)可鑿之姿，窮奇懷不移之情，安有至精久習(xí)而不成功者焉。善乎魏文之著論也："人多不強(qiáng)力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂(lè)，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功，日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬(wàn)物遷化，斯志士大痛也。"
沈休文云："自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變。"然自茲厥后，軌轍尤多。江左梁末，彌尚輕險(xiǎn)，始自儲(chǔ)宮，刑乎流俗，雜惉懘以成音，故雖悲而不雅。爰逮武平，政乖時(shí)蠹，唯藻思之美，雅道猶存，履柔順以成文，蒙大難而能正。原夫兩朝叔世，俱肆淫聲，而齊氏變風(fēng)，屬諸弦管，梁時(shí)變雅，在夫篇什。莫非易俗所致，并為亡國(guó)之音；而應(yīng)變不殊，感物或異，何哉？蓋隨君上之情欲也。
有齊自霸圖云啟，廣延髦□，開(kāi)四門(mén)以納之，舉八纮以掩之，鄴京之下，煙霏霧集，河間邢子才、巨鹿魏伯起、范陽(yáng)盧元明、巨鹿魏季景、清河崔長(zhǎng)儒、河間邢子明、范陽(yáng)祖孝征、樂(lè)安孫彥舉、中山杜輔玄、北平陽(yáng)子烈并其流也。復(fù)有范陽(yáng)祖鴻勛亦參文士之列。天保中，李?lèi)?、陸邛、崔瞻、陸元?guī)并在中書(shū)，參掌綸誥。其李廣、樊遜、李德林、盧詢祖、盧思道始以文章著名?；式ㄖ?，常侍王晞獨(dú)擅其美。河清、天統(tǒng)之辰，杜臺(tái)卿、劉逖、魏騫亦參知詔敕。自愔以下，在省唯撰述除官詔旨，其關(guān)涉軍國(guó)文翰，多是魏收作之。及在武平，李若、荀士遜、李德林、薛道衡為中書(shū)侍郎，諸軍國(guó)文書(shū)及大詔誥俱是德林之筆，道衡諸人皆不預(yù)也。
后主雖溺于□小，然頗好諷詠，幼稚時(shí)，曾讀詩(shī)賦，語(yǔ)人云："終有解作此理不？"及長(zhǎng)亦少留意。初因畫(huà)屏風(fēng)，敕通直郎蘭陵蕭放及晉陵王孝式錄古名賢烈士及近代輕艷諸詩(shī)以充圖畫(huà)，帝彌重之。后復(fù)追齊州錄事參軍蕭□、趙州功曹參軍顏之推同入撰次，猶依霸朝，謂之館客。放及之推意欲更廣其事，又祖珽輔政，愛(ài)重之推，又托鄧長(zhǎng)颙漸說(shuō)后主，屬意斯文。三年，祖珽奏立文林館，于是更召引文學(xué)士，謂之待詔文林館焉?，E又奏撰御覽，詔珽及特進(jìn)魏收、太子太師徐之才、中書(shū)令崔劼、散騎常侍張雕、中書(shū)監(jiān)陽(yáng)休之監(jiān)撰?，E等奏追通直散騎侍郎韋道遜、陸乂、太子舍人王劭、[一]□尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫劉仲威、袁奭、國(guó)子博士朱才、奉車(chē)都尉眭道閑、[二]考功郎中崔子樞、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中盧思道、司空東合祭酒崔德、[三]太學(xué)博士諸葛漢、奉朝請(qǐng)鄭公超、殿中侍御史鄭子信等入館撰書(shū)，并□放、□、之推等同入撰例。復(fù)令散騎常侍封孝琰、前樂(lè)陵太守鄭元禮、□尉少卿杜臺(tái)卿、通直散騎常侍王訓(xùn)、前南兗州長(zhǎng)史羊肅、[四]通直散騎常侍馬元熙、并省三公郎中劉□、開(kāi)府行參軍李師上、[五]溫君悠入館，亦令撰書(shū)。復(fù)命特進(jìn)崔季舒、前仁州刺史劉逖、散騎常侍李孝貞、中書(shū)侍郎李德林續(xù)入待詔。尋又詔諸人各舉所知，又有前濟(jì)州長(zhǎng)史李翥、前廣武太守魏騫、前西兗州司馬蕭溉、前幽州長(zhǎng)史陸仁惠、鄭州司馬江旰、前通直散騎侍郎辛德源、陸開(kāi)明、通直郎封孝謇、太尉掾張德沖、并省右民郎高行恭、司徒戶曹參軍古道子、前司空功曹參軍劉顗、獲嘉令崔德儒、給事中李元楷、晉州治中陽(yáng)師孝、太尉中兵參軍劉儒行、司空祭酒陽(yáng)辟疆、司空士曹參軍盧公順、司徒中兵參軍周子深、開(kāi)府參軍王友伯、崔君洽、魏師謇并入館待詔，又敕右仆射段孝言亦入焉。御覽成后，所撰錄人亦有不時(shí)待詔，付所司處分者。凡此諸人，亦有文學(xué)膚淺，附會(huì)親識(shí)，妄相推薦者十三四焉。雖然，當(dāng)時(shí)操筆之徒，搜求略盡。其外如廣平宋孝王、信都劉善經(jīng)輩三數(shù)人，論其才性，入館諸賢亦十三四不逮之也。待詔文林，亦是一時(shí)盛事，故存錄其姓名。
自邢子才以還，或身終魏朝，已入前史；或名位既重，自有列傳；或附其家世；或名存后書(shū)。輒略而不載。今綴序祖鴻勛等列于文苑者焉。自外有可錄者，存之篇末。
祖鴻勛，涿郡范陽(yáng)人也。父慎，仕魏歷雁門(mén)、咸陽(yáng)太守，治有能名。卒于金紫光祿大夫，贈(zèng)中書(shū)監(jiān)、幽州刺史，謚惠侯。鴻勛弱冠與同郡盧文符并為州主簿。仆射臨淮王彧表薦鴻勛有文學(xué)，宜試以一官，敕除奉朝請(qǐng)。人謂之曰："臨淮舉卿，便以得調(diào)，竟不相謝，恐非其宜。"鴻勛曰："為國(guó)舉才，臨淮之務(wù)，祖鴻勛何事從而謝之。"彧聞而喜曰："吾得其人矣。"及葛榮南逼，出為防河別將，守滑臺(tái)。永安初，元羅為東道大使，[六]署封隆之、邢卲、李渾、李象、鴻勛并為子使。除東濟(jì)北太守，以父老疾為請(qǐng)，竟不之官。后城陽(yáng)王徽奏鴻勛為司徒法曹參軍事，赴洛，徽謂之曰："吾聞臨淮相舉，竟不到門(mén)，今來(lái)何也？"鴻勛曰："今來(lái)赴職，非為謝恩。"轉(zhuǎn)廷尉正。
后去官歸鄉(xiāng)里。與陽(yáng)休之書(shū)曰：陽(yáng)生大弟：吾比以家貧親老，時(shí)還故郡。在本縣之西界，有雕山焉。其處閑遠(yuǎn)，水石清麗，高巖四匝，良田數(shù)頃，家先有野舍于斯，而遭亂荒廢，今復(fù)經(jīng)始。即石成基，憑林起棟。蘿生映宇，泉流繞階。月松風(fēng)草，緣庭綺合；日華云實(shí)，傍沼星羅。檐下流煙，共霄氣而舒卷；園中桃李，雜椿柏而蔥蒨。時(shí)一褰裳涉澗，負(fù)杖登□，心悠悠以孤上，身飄飄而將逝，杳然不復(fù)自知在天地間矣。若此者久之，乃還所住。孤坐危石，撫琴對(duì)水，獨(dú)詠山阿，舉酒望月，聽(tīng)風(fēng)聲以興思，聞鶴唳以動(dòng)懷。企莊生之逍遙，慕尚子之清曠。首戴萌蒲，身衣缊袯，出藝粱稻，歸奉慈親，緩步當(dāng)車(chē)，無(wú)事為貴，斯已適矣，豈必?fù)釅m哉。[七]而吾生既系名聲之韁□，就良工之剞劂。振佩紫臺(tái)之上，鼓袖丹墀之下。采金匱之漏簡(jiǎn)，訪玉山之遺文。敝精神于丘墳，盡心力于河漢。摛藻期之鞶繡，發(fā)議必在芬香。茲自美耳，吾無(wú)取焉。嘗試論之。夫昆□積玉，光澤者前毀；瑤山叢桂，芳茂者先折。是以東都有掛冕之臣，南國(guó)見(jiàn)捐情之士。斯豈惡粱錦，好蔬布哉，蓋欲保其七尺，終其百年耳。今弟官位既達(dá)，聲華已遠(yuǎn)，象由齒斃，膏用明煎，既覽老氏谷神之談，應(yīng)體留侯止足之逸。若能翻然清尚，解佩捐簪；則吾于茲山，莊可辦一。得把臂入林，掛巾垂枝，攜酒登巘，舒席平山，道素志，論舊款，訪丹法，語(yǔ)玄書(shū)，斯亦樂(lè)矣，何必富貴乎？去矣陽(yáng)子，途乖趣別，緬尋此旨，杳若天漢。已矣哉，書(shū)不盡意。
梁使將至，□鴻勛對(duì)客。高祖曾征至并州，作晉祠記，好事者玩其文。位至高陽(yáng)太守，在官清素，妻子不免寒餒，時(shí)議高之。天保初卒官。
李廣，字弘基，范陽(yáng)人也，其先自遼東徙焉。廣博涉□書(shū)，有才思文議之美，少與趙郡李謇齊名，為邢、魏之亞。而訥于言，敏于行。魏安豐王延明鎮(zhèn)徐州，署廣長(zhǎng)流參軍。釋褐蕩逆將軍。尒朱仲遠(yuǎn)牒為大將軍記室，加諫議大夫。荊州行臺(tái)辛纂上為行臺(tái)郎中，尋為車(chē)騎府錄事參軍。中尉崔暹精選御史，皆是世冑，廣獨(dú)以才學(xué)兼御史，修國(guó)史。南臺(tái)文奏，多其辭也。平陽(yáng)公淹辟為中尉，轉(zhuǎn)侍御史。顯祖初嗣霸業(yè)，命掌書(shū)記。天保初，欲以為中書(shū)郎，遇其病篤而止。
廣曾欲早朝，未明假寐，忽驚覺(jué)，謂其妻云："吾向似睡，忽見(jiàn)一人出吾身中，語(yǔ)云：『君用心過(guò)苦，非精神所堪，今辭君去?！?因而惚怳不樂(lè)，數(shù)日便遇疾，積年不起，資產(chǎn)屢空，藥石無(wú)繼。廣雅有鑒識(shí)，度量弘遠(yuǎn)，坦平無(wú)私，為士流所愛(ài)，歲時(shí)共贍遺之，賴以自給。竟以疾終。曾薦畢義云于崔暹，廣卒后，義云集其文筆十卷，托魏收為之□。其族人子道亦有文章。
樊遜，字孝謙，河?xùn)|北猗氏人也。祖琰，父衡，并無(wú)官宦。而衡性至孝，喪父，負(fù)土成墳，植柏方數(shù)十畝，朝夕號(hào)慕。遜少學(xué)，常為兄仲優(yōu)饒。既而自責(zé)曰："名為人弟，獨(dú)受安逸，可不愧于心乎？"欲同勤事業(yè)。母馮氏謂之曰："汝欲謹(jǐn)小行耶？"遜感母言，遂專心典籍，恒書(shū)壁作"見(jiàn)賢思齊"四字，以自勸勉。屬本州島淪陷，寓居鄴中，為臨漳小史?？h令裴鑒蒞官清苦，致白雀等瑞，遜上清德頌十首。鑒大加賞重，擢為主簿，仍薦之于右仆射崔暹，與遼東李廣、渤海封孝琰等為暹賓客。人有譏其靖默不能趣時(shí)者，遜常服東方朔之言，陸沉世俗，避世金馬，何必深山蒿廬之下，遂借陸沉公子為主人，擬客難，制客誨以自廣。后崔暹大會(huì)賓客，大司馬、襄城王元旭時(shí)亦在坐，論欲命府僚。暹指遜曰："此人學(xué)富才高，佳行參軍也。"旭目之曰："豈能就耶？"遜曰："家無(wú)蔭第，不敢當(dāng)此。"武定七年，世宗崩，暹徙于邊裔，賓客咸散，遜遂往陳留而居之。
梁州刺史劉殺鬼以遜兼錄事參軍，仍舉秀才。尚書(shū)案舊令，下州三載一舉秀才，為五年已貢開(kāi)封人鄭祖獻(xiàn)。計(jì)至此年未合。兼別駕王聰抗議，右丞陽(yáng)斐不能□。尚書(shū)令高隆之曰："雖遜才學(xué)優(yōu)異，待明年仕非遠(yuǎn)。"遜竟還本州島。八年，轉(zhuǎn)兼長(zhǎng)史，從軍南討。軍還，殺鬼移任潁川，又引遜兼潁州長(zhǎng)史。天保元年，本州島復(fù)召舉秀才。二年春，會(huì)朝堂對(duì)策罷，中書(shū)郎張子融奏入。至四年五月，遜與定州秀才李子宣等以對(duì)策三年不調(diào)，被付外，上書(shū)請(qǐng)從聞罷，詔不報(bào)。
梁州重表舉遜為秀才。五年正月制詔問(wèn)升中紀(jì)號(hào)，遜對(duì)曰：[八]
"臣聞巡岳之禮，勒在虞書(shū)，省方之義，著于易象。往帝前王，匪唯一姓，封金刊玉，億有余人。仲尼之觀梁甫，不能盡識(shí)；夷吾之對(duì)齊桓，所存未幾。然盛德之事，必待太平，茍非其人，更貽靈譴。秦皇無(wú)道，致雨風(fēng)之災(zāi)；漢武奢淫，有奉車(chē)之害。及文叔受命，炎精更輝，四海安流，天下輯睦，劍賜騎士，馬駕鼓車(chē)，乃用張純之文，始從伯陽(yáng)之說(shuō)。至于魏、晉，雖各有君，量德而處，莫能擬議。蔣濟(jì)上言于前，徒穢紙墨；袁準(zhǔn)發(fā)論于后，終未施行。世歷三朝，年將十祀，啟圣之期，茲為昌會(huì)。然自水德不競(jìng)，函谷封涂，天馬息歌，苞茅絕貢。我太祖收寶□之瑞，握鳳皇之書(shū)，體一德以匡朝，屈三分而事主，蕩此妖寇，易如沃雪。但昌既受命，發(fā)乃行誅，雖太白出高，中國(guó)宜戰(zhàn)，置之度外，望其遷善。伏惟陛下以神武之姿，天然之略，馬多冀北，將異山西，涼風(fēng)至，白露下，北上太行，東臨碣石，方欲吞巴蜀而掃崤函，苑長(zhǎng)洲而池江漢。復(fù)恐迎風(fēng)縱火，芝艾共焚，按此六軍，未申九伐。夫周發(fā)牙璋，漢馳竹使，義在濟(jì)民，非聞好戰(zhàn)。至如投鼠忌器之說(shuō)，蓋是常談；文德懷遠(yuǎn)之言，豈識(shí)權(quán)道。今三臺(tái)令子，六郡良家，蓄銳須時(shí)，裹糧待詔。未若龍駕虎服，先收隴右之民，電轉(zhuǎn)雷驚，因取荊南之地。昔秦舉長(zhǎng)平，金精食昴，楚攻巨鹿，枉矢霄流，況我威靈，能無(wú)協(xié)贊。但使彼之百姓一□六軍，似見(jiàn)周王，若逢司□。然后除其苛令，與其約法，振旅而還，止戈為武，標(biāo)金南海，勒石東山，紀(jì)天地之奇功，被風(fēng)聲于千載。若令馬兒不死，子陽(yáng)尚在，便欲案明堂之圖，草射牛之禮，比德論功，多慚往列，升中告禪，臣用有疑。又問(wèn)求才審官，遜對(duì)曰：臣聞雕獸畫(huà)龍，徒有風(fēng)云之勢(shì)；金舟玉馬，終無(wú)水陸之功，三駕禮賢，將收實(shí)用，一毛不拔，復(fù)何足取。是以堯作虞賓，遂全箕山之操；周移商鼎，不納孤竹之言。但處士盜名，雖云久矣；朝臣竊位，蓋亦實(shí)多。漢拜丞相，便有鐘鼓之妖；魏用三公，乃致孫權(quán)之笑。[九]故山林之與朝廷，得容非毀；肥遁之與賓王，翻有優(yōu)劣。至于時(shí)非蹈海，而曰羞作秦民；事異出關(guān)，而言恥從□亂。雖復(fù)星干帝座，不易高尚之心；月犯少微，終存耿介之志。自我太岳之后，克廣洪業(yè)，禹至神宗，舜格文祖。陛下受天之明命，光華日月，爰自納麓，乃格文祖，儀天地以設(shè)官，象星辰而布職。漢家神鳳，慚用紀(jì)年；魏氏青龍，羞將改號(hào)。上膺列宿，咸是異人；下法山川，莫非奇士。所以畫(huà)堂甲觀，修德日新，廟鼎歌鐘，王勛歲委。循名責(zé)實(shí)，選□舉能，朝無(wú)銅臭之公，世絕錢(qián)神之論。昔百里相秦，名存雀箓；蕭、張輔沛，姓在河書(shū)。今日公卿，抑亦天授，與之為治，何欲不從。[一○]未必稽首天師，方聞牧馬之術(shù)；膝行山上，始得治身之道。但使帝德休明，自強(qiáng)不息，甲夜觀書(shū)，支日通奏。周昌桀、紂之論，欣然開(kāi)納；劉毅桓、靈之比，終自含弘。高懸王爵，唯能是與，管庫(kù)靡遺，漁鹽畢錄。無(wú)令桓譚非讖，官止于郡丞；趙壹負(fù)才，位終于計(jì)掾。則天下宅心，幽明知感，歲精仕漢，風(fēng)伯朝周，真人去而復(fù)歸，臺(tái)星坼而還斂，詩(shī)稱多士，易載□龍，從此而言，可以無(wú)愧。又問(wèn)釋道兩教，遜對(duì)曰：臣聞天道性命，圣人所不言，蓋以理絕涉求，難為稱謂。伯陽(yáng)道德之論，莊周逍遙之旨，遺言取意，猶有可尋。至若玉簡(jiǎn)金書(shū)，神經(jīng)秘錄，三尺九轉(zhuǎn)之奇，絳雪玄霜之異，淮南成道，犬吠云中，子喬得仙，劍飛天上，皆是憑虛之說(shuō)，海棗之談，求之如系風(fēng)，學(xué)之如捕影。而燕君、齊后、秦皇、漢帝，信彼方士，冀遇其真，徐福去而不歸，欒大往而無(wú)獲。猶謂升遐倒影，抵掌可期；祭鬼求神，庶或不死。江璧既返，還入驪山之墓；龍媒已至，終下茂陵之墳。方知?jiǎng)⑾蛑藕閷?，沒(méi)有余責(zé)；王充之非黃帝，比為不相。又末葉已來(lái)，大存佛教，寫(xiě)經(jīng)西土，畫(huà)像南宮。昆池地黑，以為劫燒之灰；春秋夜明，謂是降神之日。法王自在，變化無(wú)窮，置世界于微塵，納須彌于黍米。蓋理本虛無(wú)，示諸方便。而妖妄之輩，茍求出家，[一一]藥王燔軀，波論灑血，[一二]假未能然，猶當(dāng)克命。寧有改形易貌，有異生人，恣意放情，還同俗物。龍宮余論，鹿野前言，此而得容，道風(fēng)前墜。
"伏惟陛下受天明命，屈己濟(jì)民，山鬼□靈，海神率職。湘中石燕，沐時(shí)雨而□飛；臺(tái)上銅烏，愬和風(fēng)而杓轉(zhuǎn)。以周都洛邑，治在鎬京，漢宅咸陽(yáng)，魂歸豐、沛，汾、晉之地，王□維始，眷言巡幸，且勞經(jīng)略。猶復(fù)降情文苑，斟酌百家，想執(zhí)玉于瑤池，念求珠于赤水。竊以王母獻(xiàn)環(huán)，由感周德；上天錫佩，實(shí)報(bào)禹功。二班勒史，兩馬制書(shū)，未見(jiàn)三世之辭，無(wú)聞一乘之旨。帝樂(lè)王禮，尚有時(shí)而沿革；左道怪民，亦何疑于沙汰。又問(wèn)刑罰寬猛，遜對(duì)曰：臣聞惟王建國(guó)，刑以助禮，猶寒暑之贊陰陽(yáng)，山川之通天地。爰自末葉，法令稍滋，秦篆無(wú)以窮書(shū)，楚竹不能盡載。有司因此，開(kāi)以二門(mén)，高下在心，寒熱隨意。周官三典，棄之若吹毛；漢律九章，違之如覆手。遂使長(zhǎng)平獄氣，得酒而后消；東海孝婦，因?yàn)?zāi)而方雪。詔書(shū)掛壁，有善而莫遵；奸吏到門(mén)，無(wú)求而不可。皆由上失其道，民不見(jiàn)德。而議者守迷，不尋其本。鐘繇、王朗追怨張蒼，祖訥、梅陶共尤文帝。便謂化尸起偃，在復(fù)肉刑；致治興邦，無(wú)關(guān)周禮。伏惟陛下昧旦坐朝，[一三]留心政術(shù)，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。黃旗紫蓋，已絕東南；白馬素車(chē)，將降軹道。若復(fù)峻典深文，臣實(shí)未悟。何則？人肖天地，俱□陰陽(yáng)，安則愿存，擾則圖死。故王者之治，務(wù)先禮樂(lè)，如有未從，刑書(shū)乃用，寬猛兼設(shè)，水火俱陳，未有專任商、韓而能長(zhǎng)久。昔秦歸士會(huì)，晉盜來(lái)奔；舜舉□陶，不仁自遠(yuǎn)。但令釋之、定國(guó)迭作理官，龔遂、文翁繼為郡守，科閑律令，[一四]一此憲章，欣聞汲黯之言，泣斷昭平之罪。則天下自治，大道公行，乳獸含牙，蒼鷹垂翅，楚王錢(qián)府，不復(fù)須封，漢獄□囚，自然蒙理。后服之徒，既承風(fēng)而慕化；有截之內(nèi)，皆蹈德而詠仁。號(hào)以成、康，何難之有？又問(wèn)禍福報(bào)應(yīng)，遜對(duì)曰：臣聞五方易辨，尚待指南；百世可知，猶須吹律?！鯊?fù)天道秘遠(yuǎn)，神□難源，不有通靈，孰能盡悟。乘查至于河漢，唯□牽牛；假寐游于上玄，止逢翟犬。[一五]造化之理，既寂寞而無(wú)傳；報(bào)應(yīng)之來(lái)，固難得而妄說(shuō)。但秦穆有道，勾芒錫年，[一六]虢公□德，蓐收降禍。高明在上，定自有知，不可謂神冥昧難信。若夫仲尼厄于陳、蔡，孟軻困于齊、梁，自是不遇其時(shí)，寧關(guān)性命之理。子胥無(wú)君，馬遷附下，[一七]受誅取辱，何可尤人。至如協(xié)律見(jiàn)親，棹船得幸，從此而言，更不足怪。周王漂杵，致天之罰；白起誅降，行己之意。是以七百之祚，仍加姬氏；杜郵之戮，還屬武安。昔漢問(wèn)上計(jì)，不過(guò)日蝕；晉策秀才，止于寒火。前賢往士，咸用為難。推古比今，臣見(jiàn)其易。然草萊百姓，過(guò)荷恩私，三折寒膠，再游金馬，王言昭賁，思若有神，[一八]占對(duì)失圖，伏深悚懼。"
尚書(shū)擢第，以遜為當(dāng)時(shí)第一。
十二月，清河王岳為大行臺(tái)率□南討，以遜從軍。明年，顯祖納貞陽(yáng)侯為梁主，岳假遜大行臺(tái)郎中，使于南，與蕭修、侯瑱和解。遜往來(lái)五日，得修等報(bào)書(shū)，岳因與修盟于江上。大軍還鄴，遜仍被都官尚書(shū)崔昂舉薦。詔付尚書(shū)，考為清平勤干，送吏部。
七年，詔令校定□書(shū)，供皇太子。遜與冀州秀才高干和、瀛州秀才馬敬德、許散愁、韓同寶、洛州秀才傅懷德、懷州秀才古道子、廣平郡孝廉李漢子、渤海郡孝廉鮑長(zhǎng)暄、陽(yáng)平郡孝廉景孫、前梁州府主簿王九元、前開(kāi)府水曹參軍周子深等十一人同被尚書(shū)召共刊定。時(shí)秘府書(shū)籍紕繆者多，遜乃議曰："按漢中壘校尉劉向受詔校書(shū)，每一書(shū)竟，表上，輒言：臣向書(shū)、長(zhǎng)水校尉臣參書(shū)，太史公、太常博士書(shū)、[一九]中外書(shū)合若干本以相比校，然后殺青。今所讎校，供擬極重，出自蘭臺(tái)，御諸甲館。向之故事，見(jiàn)存府合，即欲刊定，必藉□本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚書(shū)辛術(shù)、司農(nóng)少卿穆子容、前黃門(mén)郎司馬子瑞、故國(guó)子祭酒李業(yè)興并是多書(shū)之家，請(qǐng)牒借本參校得失。"秘書(shū)監(jiān)尉瑾移尚書(shū)都坐，凡得別本三千余卷，五經(jīng)諸史，殆無(wú)遺闕。
八年，詔尚書(shū)開(kāi)東西二省官選，所司策問(wèn)，遜為當(dāng)時(shí)第一。左仆射楊?lèi)直龠d為其府佐。遜辭曰："門(mén)族寒陋，訪第必不成，乞補(bǔ)員外司馬督。"愔曰："才高不依常例。"特奏用之。九年，有詔超除員外將軍。后世祖鎮(zhèn)鄴，召入司徒府管書(shū)記。及登祚，轉(zhuǎn)授主書(shū)，遷員外散騎侍郎。天統(tǒng)初，病卒。
劉逖，字子長(zhǎng)，彭城叢亭里人也。祖芳，魏太常卿。父戫，金紫光祿大夫。逖少而聰敏，好弋獵騎射，以行樂(lè)為事，愛(ài)交游，善戲謔?？け俟Σ?，州命主簿。魏末征詣霸府，世宗以為永安公浚開(kāi)府行參軍。逖遠(yuǎn)離鄉(xiāng)家，倦于羈旅，發(fā)憤自勵(lì)，專精讀書(shū)。晉陽(yáng)都會(huì)之所，霸朝人士攸集，咸務(wù)于宴集。逖在游宴之中，卷不離手，值有文籍所未見(jiàn)者，則終日諷誦，或通夜不歸，其好學(xué)如此。亦留心文藻，頗工詩(shī)詠。天保初，行定陶縣令，坐奸事免，十余年不得調(diào)。干明年，兼員外散騎常侍，使于梁主蕭莊，還，兼三公郎中?；式ㄔ?，除太子洗馬。肅宗崩，從世祖赴晉陽(yáng)，除散騎侍郎，兼儀曹郎中。久之，兼中書(shū)侍郎。和士開(kāi)寵要，逖附之，正授中書(shū)侍郎，入典機(jī)密。兼散騎常侍，聘陳使主，還，除通直散騎常侍。尋遷給事黃門(mén)侍郎，修國(guó)史，加散騎常侍。又除假儀同三司，聘周使副。二國(guó)始通，禮儀未定，逖與周朝議論往復(fù)，斟酌古今，事多合禮，兼文辭可觀，甚得名譽(yù)。使還，拜儀同三司。世祖崩，出為江州刺史。祖珽執(zhí)政，徙為仁州刺史。祖珽既出，征還，待詔文林館，重除散騎常侍，奏門(mén)下事。未幾，與崔季舒等同時(shí)被戮，時(shí)年四十九。
初逖與珽以文義相得，結(jié)雷、陳之契，又為弟俊聘珽之女。珽之將免趙彥深等也，先以告逖，仍付密啟，令其奏聞。彥深等頗知之，先自申理，珽由此疑逖告其所為。及珽被出，逖遂遣弟離婚，其輕交易絕如此。所制詩(shī)賦及雜文文筆三十卷。子逸民，開(kāi)府行參軍。
逖弟，少聰明，好文學(xué)。天統(tǒng)、武平之間，歷殿中侍御史，兼散騎侍郎，迎勞陳使，尚書(shū)儀曹郎。周大象末，卒于黎州治中。子玄道，有人品識(shí)用，定州騎兵參軍。
逖從子顗，字君卿。祖廞，魏尚書(shū)，為高祖所殺。顗父濟(jì)及濟(jì)弟俱奔江南。顗出后。[二○]武定中從還北。賜爵臨潁子，大寧中卒于司徒司馬。顗好文學(xué)，工草書(shū)，風(fēng)儀甚美。歷瀛州外兵參軍、司空功曹，待詔文林館，除大理司直。隋開(kāi)皇中鄜州司馬，卒。
荀士遜，廣平人也。好學(xué)有思理，為文清典，見(jiàn)賞知音。武定末，舉司州秀才，[二一]迄天保十年不調(diào)?；式ㄖ?，馬敬德薦為主書(shū)。世祖時(shí)，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人。狀貌甚丑，以文辭見(jiàn)用。曾有事須奏，值世祖在后庭，因左右傳通者不得士遜姓名，[二二]乃云丑舍人。世祖曰："必士遜也。"看封題果是，內(nèi)人莫不忻笑。后主即位，累遷中書(shū)侍郎，號(hào)為稱職。與李若等撰典言行于世。齊滅年卒。
顏之推，字介，瑯邪臨沂人也。九世祖含，從晉元東渡，官至侍中、右光祿、西平侯。父勰，梁湘東王繹鎮(zhèn)西府咨議參軍。世善周官、左氏，之推早傳家業(yè)。年十二，值繹自講莊、老，便預(yù)門(mén)徒。虛談非其所好，還習(xí)禮、傳，博覽□書(shū)，無(wú)不該洽，詞情典麗，甚為西府所稱。繹以為其國(guó)左常侍，加鎮(zhèn)西墨曹參軍。好飲酒，多任縱，不修邊幅，時(shí)論以此少之。繹遣世子方諸出鎮(zhèn)郢州，以之推掌管記。值侯景陷郢州，頻欲殺之，[二三]賴其行臺(tái)郎中王則以獲免。被囚送建業(yè)。[二四]景平，還江陵。時(shí)繹已自立，以之推為散騎侍郎，奏舍人事。后為周軍所破。大將軍李顯慶重之，[二五]薦往弘農(nóng)，令掌其兄陽(yáng)平公遠(yuǎn)書(shū)翰。[二六]值河水暴長(zhǎng)，具船將妻子來(lái)奔，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，時(shí)人稱其勇決。顯祖見(jiàn)而悅之，即除奉朝請(qǐng)，引于內(nèi)館中，侍從左右，頗被顧眄。天保末，從至天池，以為中書(shū)舍人，令中書(shū)郎段孝信將□書(shū)出示之推。之推營(yíng)外飲酒，孝信還以狀言，顯祖乃曰："且停。"由是遂寢。河清末，被舉為趙州功曹參軍，尋待詔文林館，除司徒錄事參軍。
之推聰穎機(jī)悟，博識(shí)有才辯，工尺牘，應(yīng)對(duì)閑明，大為祖珽所重，令掌知館事，判署文書(shū)。尋遷通直散騎常侍，俄領(lǐng)中書(shū)舍人。帝時(shí)有取索，恒令中使傳旨，之推□承宣告，館中皆受進(jìn)止。所進(jìn)文章，皆是其封署，于進(jìn)賢門(mén)奏之，待報(bào)方出。兼善于文字，監(jiān)?？槍?xiě)，處事勤敏，號(hào)為稱職。帝甚加恩接，顧遇逾厚，為勛要者所嫉，常欲害之。崔季舒等將諫也，之推取急還宅，故不聯(lián)署。及召集諫人，之推亦被喚入，勘無(wú)其名，方得免禍。尋除黃門(mén)侍郎。
及周兵陷晉陽(yáng)，帝輕騎還鄴，窘急計(jì)無(wú)所從，之推因宦者侍中鄧長(zhǎng)颙進(jìn)奔陳之策，仍勸募吳士千余人以為左右，取青、徐路共投陳國(guó)。帝甚納之，以告丞相高阿那肱等。阿那肱不愿入陳，乃云吳士難信，不須募之。勸帝送珍寶累重向青州，且守三齊之地，若不可保，徐浮海南渡。雖不從之推計(jì)策，然猶以為平原太守，令守河津。齊亡入周，大象末為御史上士。隋開(kāi)皇中，太子召為學(xué)士，甚見(jiàn)禮重。尋以疾終。有文三十卷、撰家訓(xùn)二十篇，并行于世。曾撰觀我生賦，文致清遠(yuǎn)，其詞曰：
"仰浮清之藐藐，俯沉奧之茫茫，已生民而立教，乃司牧以分疆，內(nèi)諸夏而外夷狄，驟五帝而馳三王。大道寢而日隱，小雅摧以云亡，哀趙武之作孽，怪漢靈之不祥，旄頭玩其金鼎，典午失其珠囊，瀍澗鞠成沙漠，神華泯為龍荒，吾王所以東運(yùn)，我祖于是南翔。晉中宗以瑯邪王南渡，之推瑯邪人，故稱吾王。去瑯邪之遷越，宅金陵之舊章，作羽儀于新邑，樹(shù)□梓于水鄉(xiāng)，傳清白而勿替，守法度而不忘。逮微躬之九葉，頹世濟(jì)之聲芳。問(wèn)我良之安在，鐘厭惡于有梁，養(yǎng)傅翼之飛獸，梁武帝納亡人侯景，授其命，遂為反叛之基。子貪心之野狼。武帝初養(yǎng)臨川王子正德為嗣，生昭明后，正德還本，特封臨賀王。猶懷怨恨。經(jīng)叛入北而還，積財(cái)養(yǎng)士，每有異志也。初召禍于絕域，重發(fā)釁于蕭墻。正德求征侯景，至新林，叛投景，景立為主，以攻臺(tái)城。雖萬(wàn)里而作限，聊一葦而可航，指金闕以長(zhǎng)鎩，向王路而蹶張。勤王踰于十萬(wàn)，曾不解其搤吭，嗟將相之骨鯁，皆屈體于犬羊。臺(tái)城陷，援軍并問(wèn)訊二宮，致敬于侯景也。武皇忽以厭世，白日黯而無(wú)光，既饗國(guó)而五十，何克終之弗康。嗣君聽(tīng)于巨猾，每凜然而負(fù)芒。自東晉之違難，寓禮樂(lè)于江湘，迄此幾于三百，左衽浹于四方，詠苦胡而永嘆，吟微管而增傷。世祖赫其斯怒，奮大義于沮漳。孝元帝時(shí)為荊州刺史。授犀函與鶴膝，建飛云及艅艎，北征兵于漢曲，南發(fā)餫于衡陽(yáng)。湘州刺史河?xùn)|王譽(yù)、[二七]雍州刺史岳陽(yáng)王并隸荊州都督府。昔承華之賓帝，實(shí)兄亡而弟及，昭明太子薨，乃立晉安王為太子。逮皇孫之失寵，嘆扶車(chē)之不立。[二八]嫡皇孫驩出封豫章王而薨。間王道之多難，各私求于京邑，襄陽(yáng)阻其銅符，長(zhǎng)沙閉其玉粒。河?xùn)|、岳陽(yáng)皆昭明子。遽自戰(zhàn)于其地，豈大勛之暇集，子既殞而侄攻，昆亦圍而叔襲，褚乘城而宵下，杜倒戈而夜入，元以河?xùn)|不供船艎，乃遣世子方等為刺史。大軍掩至，河?xùn)|不暇遣拒。世子信用□小，貪其子女玉帛，遂欲攻之，故河?xùn)|急而逆戰(zhàn)，世子為亂兵所害。孝元發(fā)怒，又使鮑泉圍河?xùn)|。而岳陽(yáng)宣言大獵，即擁□襲荊州，求解湘州之圍。時(shí)襄陽(yáng)杜岸兄弟怨其見(jiàn)劫，不以實(shí)告，又不義此行，率兵八千夜降，岳陽(yáng)于是遁走。河?xùn)|府褚顯族據(jù)投岳陽(yáng)。[二九]所以湘州見(jiàn)陷也。行路彎弓而含笑，骨肉相誅而涕泣，周旦其猶病諸，孝武悔而焉及。方幕府之事殷，謬見(jiàn)擇于人□，未成冠而登仕，財(cái)解履以從軍。時(shí)年十九，釋褐湘東國(guó)右常侍，以軍功加鎮(zhèn)西墨曹參軍。非社稷之能□。童汪锜。[三○]闕僅書(shū)記于階闥，罕羽翼于風(fēng)云。及荊王之定霸，始讎恥而圖雪，舟師次乎武昌，撫軍鎮(zhèn)于夏汭。時(shí)遣徐州刺史徐文盛領(lǐng)二萬(wàn)人屯武昌蘆州拒侯景將任約，又第二子綏寧度方諸為世子，[三一]拜中撫軍將軍、郢州刺史以盛聲勢(shì)。濫充選于多士，在參戎之盛列，慚四白之調(diào)護(hù)，□六友之談?wù)f，時(shí)遷中撫軍外兵參軍，掌管記，與文珪、劉民英等與世子游處。雖形就而心和，匪余懷之所說(shuō)。繄深宮之生貴，矧垂堂與倚衡，欲推心以厲物，樹(shù)幼齒以先聲。中撫軍時(shí)年十五。愾敷求之不器，乃畫(huà)地而取名，仗御武于文吏，以虞預(yù)為郢州司馬，領(lǐng)城防事。委軍政于儒生。以鮑泉為郢州行事，總攝州府也。值白波之猝駭，逢赤舌之燒城，王凝坐而對(duì)寇，向詡拱以臨兵。[三二]任約為文盛所困，侯景自上救之，舟艦弊漏，軍饑卒疲，數(shù)戰(zhàn)失利。乃令宋子仙、任約步道偷郢州城，預(yù)無(wú)備，故陷賊。莫不變蝯而化鵠，皆自取首以破腦。將睥睨于渚宮，先憑陵于他道，景欲攻荊州，路由巴陵。懿永寧之龍?bào)?，永寧公王僧辯據(jù)巴陵城，善于守御，景不能進(jìn)。奇護(hù)軍之電掃。護(hù)軍將軍陸法和破任約于赤亭湖，景退走，大潰。虜快其余毒，縲囚膏乎野草，幸先生之無(wú)勸，賴滕公之我保，之推執(zhí)在景軍，例當(dāng)見(jiàn)殺。景行臺(tái)郎中王則初無(wú)舊識(shí)，再三救護(hù)，獲免，囚以還都。剟鬼錄于岱宗，招歸魂于蒼昊，時(shí)解衣訖而獲全。荷性命之重賜，銜若人以終老。賊棄甲而來(lái)復(fù)，肆觜距之鵰鳶，積假履而弒帝，憑衣霧以上天，用速災(zāi)于四月，奚聞道之十年。臺(tái)城陷后，梁武曾獨(dú)坐嘆曰："侯景于文為小人百日天子。"及景以大寶二年十一月十九日僭位，至明年三月十九日棄城逃竄，是一百二十日，芛天道紀(jì)大數(shù)，[三三]故文為百日。言與公孫述俱□十二，而旬歲不同。就狄俘于舊壤，陷戎俗于來(lái)旋，慨黍離于清廟，愴麥秀于空廛，鼖鼓臥而不考，景鐘毀而莫懸，野蕭條以橫骨，邑闃寂而無(wú)煙。疇百家之或在，中原冠帶隨晉渡江者百家，故江東有百譜，至是在都者覆滅略盡。覆五宗而翦焉。獨(dú)昭君之哀奏，唯翁主之悲弦。公主子女見(jiàn)辱見(jiàn)讎。經(jīng)長(zhǎng)干以掩抑，長(zhǎng)干舊顏家巷展白下以流連，靖侯以下七世墳塋皆在白下。深燕雀之余思，感桑梓之遺虔，得此心于尼甫，信茲言乎仲宣。□西土之有□，資方叔以薄伐，永寧公以司徒為大都督。撫鳴劍而雷□，振雄旗而云窣，千里追其飛走，三載窮于巢窟，屠蚩尤于東郡，掛郅支于北闕。既斬侯景，烹尸于建業(yè)市，百姓食之，至于肉盡龁骨，傳首荊州，懸于都街。吊幽魂之□枉，掃園陵之蕪沒(méi)，殷道是以再興，夏祀于焉不忽，但遺恨于炎昆，火延宮而累月。侯景既走，義師采稆失火，[三四]燒宮殿蕩盡也。指余棹于兩東，侍升壇之五讓，欽漢官之復(fù)□，赴楚民之有望。攝絳衣以奏言，忝黃散于官謗，時(shí)為散騎侍郎，奏舍人事也。或校石渠之文，王司徒表送秘閣舊事八萬(wàn)卷，乃詔比校，部分為正御、副御、重雜三本。左民尚書(shū)周弘正、黃門(mén)郎彭僧朗、直省學(xué)士王珪、戴陵校經(jīng)部，左仆射王褒、吏部尚書(shū)宗懷正、員外郎顏之推、直學(xué)士劉仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝紀(jì)、中書(shū)郎鄧藎、金部郎中徐報(bào)校子部，右□將軍庾信、中書(shū)郎王固、晉安王文學(xué)宗善業(yè)、直省學(xué)士周確校集部也。時(shí)參柏梁之唱。顧甂甌之不算，濯波濤而無(wú)量，屬瀟湘之負(fù)罪，陸納。兼岷峨之自王。武陵王?！跫榷ㄒ曾Q鸞，修東都之大壯。詔司農(nóng)卿黃文超營(yíng)殿。驚北風(fēng)之復(fù)起，慘南歌之不暢。秦兵繼來(lái)。守金城之湯池，轉(zhuǎn)絳宮之玉帳。孝元自曉陰陽(yáng)兵法，初聞賊來(lái)，頗為厭勝，被圍之后，每嘆息，知必?cái)?。徒有道而師直，翻無(wú)名之不抗。孝元與宇文丞相斷金結(jié)和，無(wú)何見(jiàn)滅，是師出無(wú)名。民百萬(wàn)而囚虜，書(shū)千兩而煙煬，溥天之下，斯文盡喪。北于墳籍少于江東三分之一，梁氏剝亂，散逸湮亡。唯孝元鳩合，通重十余萬(wàn)，史籍以來(lái)，未之有也。兵敗悉焚之，海內(nèi)無(wú)復(fù)書(shū)府。憐嬰孺之何辜，矜老疾之無(wú)狀，奪諸懷而棄草，踣于涂而受掠?！醭溯浿畾埧幔F人神之無(wú)狀，載下車(chē)以黜喪，揜桐棺之□葬。云無(wú)心以容與，風(fēng)懷憤而憀悢。井伯飲牛于秦中，子卿牧羊于海上。留釧之妻，人銜其斷絕；擊磬之子，家□其悲愴。
"小臣恥其獨(dú)死，實(shí)有愧于胡顏，牽痾疻而就路，時(shí)患□氣。策駑蹇以入關(guān)。官疲驢瘦馬。下無(wú)景而屬蹈，上有尋而亟搴，嗟飛蓬之日永，恨流梗之無(wú)還。若乃玄牛之旌，九龍之路，土圭測(cè)影，璇璣審度，或先圣之規(guī)模，乍前王之典故，與神鼎而偕沒(méi)，切仙宮之永慕。爾其十六國(guó)之風(fēng)教，七十代之州壤，接耳目而不通，詠圖書(shū)而可想，何黎氓之匪昔，徒山川之猶曩。每結(jié)思于江湖，將取弊于羅網(wǎng)，聆代竹之哀怨，聽(tīng)出塞之嘹朗，對(duì)皓月以增愁，臨芳樽而無(wú)賞。自太清之內(nèi)釁，彼天齊而外侵，始蹙國(guó)于淮滸，遂壓境于江潯。侯景之亂，齊氏深斥梁家土宇，江北、淮北唯余廬江、晉熙、高唐、新蔡、西陽(yáng)、齊昌數(shù)郡。至孝元之?dāng)?，于是盡矣，以江為界也。獲仁厚之麟角，克□秀之南金，爰□旅而納主，車(chē)五百以敻臨，齊遣上黨王渙率兵數(shù)萬(wàn)納梁貞陽(yáng)侯明為主。返季子之觀樂(lè)，釋鐘儀之鼓琴。梁武聘使謝挺、徐陵始得還南，凡厥梁臣，皆以禮遣。竊聞風(fēng)而清耳，傾見(jiàn)日之歸心，試拂蓍以貞筮，遇交泰之吉林。之推聞梁人返國(guó)，故有齊之心。以丙子歲旦筮東行吉不，遇泰之坎，乃喜曰："天地交泰而更習(xí)，坎重險(xiǎn)，行而不失其信，此吉卦也，但恨小往大來(lái)耳。"后遂吉也。譬欲秦而更楚，假南路于東尋，乘龍門(mén)之一曲，歷砥柱之雙岑。冰夷風(fēng)薄而雷呴，陽(yáng)侯山載而谷沉，[三五]侔挈龜以憑浚，類(lèi)斬蛟而赴深，昏揚(yáng)舲于分陜，曙結(jié)纜于河陰。水路七百里一夜而至。追風(fēng)□之逸氣，從忠信以行吟。遭厄命而事旋，舊國(guó)從于采芑，先廢君而誅相，訖變朝而易巿。至鄴，便值陳興而梁滅，故不得還南。遂留滯于漳濱，私自憐其何已，謝黃鵠之回集，恧翠鳳之高峙，曾微令思之對(duì)，空竊彥先之仕，纂書(shū)盛化之旁，待詔崇文之里，齊武平中，署文林館待詔者仆射陽(yáng)休之、祖孝征以下三十余人，之推專掌，其撰修文殿御覽、續(xù)文章流別等皆詣進(jìn)賢門(mén)奏之。珥貂蟬而就列，執(zhí)麾蓋以入齒。時(shí)以通直散騎常侍遷黃門(mén)郎也?！跻幌嘀嗜耍嗜俗嫫蜕湔茩C(jī)密，吐納帝令也。賀萬(wàn)乘之知己，秪夜語(yǔ)之見(jiàn)忌，寧懷□之足恃。諫譖言之矛戟，惕險(xiǎn)情之山水，由重裘以寒勝，用去薪而沸止。時(shí)武職疾文人，之推蒙禮遇，每構(gòu)創(chuàng)痏。故侍中崔季舒等六人以諫誅，之推爾日□禍。而儕流或有毀之推于祖仆射者，仆射察之無(wú)實(shí)，所知如舊不忘。予武成之燕翼，[三六]遵春坊而原始，唯驕奢之是修，亦佞臣之云使。武成奢侈，后宮御者數(shù)百人，食于水陸貢獻(xiàn)珍異，至乃厭飽，棄于□中。裈衣悉羅纈錦繡珍玉，織成五百一段。爾后宮掖遂為舊事。后主之在宮，乃使駱提婆母陸氏為之，又胡人何洪珍等為左右，后皆預(yù)政亂國(guó)焉。惜染絲之良質(zhì)，惰琢玉之遺祉，用夷吾而治臻，昵狄牙而亂起。祖孝征用事，則朝野翕然，政刑有綱紀(jì)矣。駱提婆等苦孝征以法繩己，譖而出之。于是教令昏僻，至于滅亡。誠(chéng)怠荒于度政，惋驅(qū)除之神速，肇平陽(yáng)之爛魚(yú)，次太原之破竹。晉州小失利，便棄軍還并，又不守并州，走向鄴。寔未改于弦望，遂□□□□□，及都□而升降，懷墳?zāi)怪疁S覆。迷識(shí)主而狀人，競(jìng)已棲而擇木，六馬紛其顛沛，千官散于逐，無(wú)寒瓜以療饑，靡秋螢而照宿，時(shí)在季冬，故無(wú)此物。讎敵起于舟中，胡、越生于輦轂。壯安德之一戰(zhàn)，邀文武之余福，尸狼藉其如莽，血玄黃以成谷，后主后，安德王延宗收合余燼，于并州夜戰(zhàn)，殺數(shù)千人。周主欲退，齊將之降周者告以虛實(shí)，故留至明而安德敗也。天命縱不可再來(lái)，猶賢死廟而慟哭。乃詔余以典郡，據(jù)要路而問(wèn)津，除之推為平原郡，據(jù)河津，以為陳之計(jì)。斯呼航而濟(jì)水，郊鄉(xiāng)導(dǎo)于善鄰，[三七]約以鄴下一戰(zhàn)不克，當(dāng)與之推入陳。不羞寄公之禮，愿為式微之賓。忽成言而中悔，矯陰疏而陽(yáng)親，信諂謀于公王，[三八]競(jìng)受陷于奸臣。丞相高阿那肱等不愿入南，又懼失齊主則得罪于周朝，故疏間之推。所以齊主留之推守平原城，而索船渡濟(jì)向青州。阿那肱求自鎮(zhèn)濟(jì)州，乃啟報(bào)應(yīng)齊主云："無(wú)賊，勿□□。"遂道周軍追齊主而及之。曩九圍以制命，今八尺而由人，四七之期必盡，百六之?dāng)?shù)溘屯。趙郡李穆叔調(diào)妙占天文算術(shù)，[三九]齊初踐祚計(jì)止于二十八年。至是如期而滅。予一生而三化，備荼苦而蓼辛，在揚(yáng)都值侯景殺簡(jiǎn)文而篡位，[四○]于江陵逢孝元覆滅，至此而三為亡國(guó)之人。鳥(niǎo)焚林而鎩翮，魚(yú)奪水而暴鱗，嗟宇宙之遼曠，愧無(wú)所而容身。"夫有過(guò)而自訟，始發(fā)蒙于天真，遠(yuǎn)絕圣而棄智，妄鎖義以□仁，舉世溺而欲拯，王道郁以求申。既銜石以填海，終荷戟以入秦，亡壽陵之故步，臨大行以逡巡。向使?jié)撚诓菝┲拢蕿轭爱€之人，無(wú)讀書(shū)而學(xué)劍，莫抵掌以膏身，委明珠而樂(lè)賤，辭白璧以安貧，堯、舜不能榮其素樸，桀、紂無(wú)以污其清塵，此窮何由而至，茲辱安所自臻。而今而后，不敢怨天而泣麟也。
之推在齊有二子，長(zhǎng)曰思魯，次曰敏楚，[四一]不忘本也。之推集在，思魯自為序錄。
袁奭，字符明，陳郡人，梁司空昂之孫也。父君方，梁侍中。奭，蕭莊時(shí)以侍中奉使貢。莊敗，除瑯邪王儼大將軍咨議，入館，遷太中大夫。
韋道遜，京兆杜陵人。曾祖肅，隨劉義真渡江。祖崇，自宋入魏，[四二]寓居河南洛陽(yáng)，官至華山太守。道遜與兄道密、道建、道儒并早以文學(xué)知名。道密，魏永熙中開(kāi)府祭酒。因患恍惚，沉廢于家。道建，天保末卒司農(nóng)少卿。道儒，歷中書(shū)黃門(mén)侍郎。道遜，武平初尚書(shū)左中兵，加通直散騎侍郎，入館，加通直常侍。
江旰，字季，濟(jì)陽(yáng)人也。[四三]祖柔之，蕭齊尚書(shū)右丞。叔父革，梁都官尚書(shū)。旰，梁末給事黃門(mén)郎，因使至淮南，為邊將所執(zhí)，送鄴。稍遷鄭州司馬，入館，除太尉從事中郎，轉(zhuǎn)太子家令。齊亡，逃還建業(yè)。終于都官尚書(shū)。
眭豫，字道閑，[四四]趙郡高邑人。父寂，梁北平太守。道閑弱冠，州舉秀才。天保中，參議禮令，歷晉州道行臺(tái)郎、大理正、奉車(chē)都尉。入館，遷員外散騎常侍，尋兼祠部郎中。隋開(kāi)皇中，卒于洛州司馬。豫宗人仲讓，天保時(shí)尚書(shū)左丞。
朱才，字待問(wèn)，吳都人。[四五]蕭莊在淮南，以才兼散騎常侍，副袁奭入朝。莊敗，留鄴。稍遷國(guó)子博士、諫議大夫。齊亡，客游信都而卒。
荀仲舉，字士高，潁川人，世江南。仕梁為南沙令，從蕭明于寒山被執(zhí)。長(zhǎng)樂(lè)王尉粲甚禮之。與粲劇飲，嚙粲指至骨。顯祖知之，杖仲舉一百。或問(wèn)其故，答云："我那知許，當(dāng)是正疑是麈尾耳。"[四六]入館，除符璽郎。后以年老家貧，出為義寧太守。仲舉與趙郡李概交□，概死，仲舉因至其宅，為五言詩(shī)十六韻以傷之，詞甚悲切，世稱其美。
蕭愨，字仁祖，梁上黃侯曄之子。天保中入國(guó)，武平中太子洗馬。
古道子，河內(nèi)人。父起，魏太中大夫。道子有干局，當(dāng)官以強(qiáng)濟(jì)知名，歷檢校御史、司空田曹參軍。自袁奭等俱涉學(xué)有文詞。荀仲舉、蕭愨工于詩(shī)詠?！踉镆官x詩(shī)，其兩句云"芙蓉露下落，楊柳月中□"，為知音所賞。
贊曰：九流百氏，立言立德，不有斯文，寧資刊勒。乃眷淫靡，永言麗則，雅以正邦，哀以亡國(guó)。
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[一] 王劭 諸本"劭"作"邵"，據(jù)隋書(shū)卷六九、北史卷三五本傳改。
[二] 奉車(chē)都尉眭道閑 諸本"眭"訛"睦"，今據(jù)北史卷八三文苑傳序改。詳下眭豫條校記。
[三] 崔德 北史卷八三作"崔德立"，下又多出"太傅行參軍崔儦"七字。按北史文苑傳序□北齊事全本北齊書(shū)，疑傳本北齊書(shū)"德"下脫八字。
[四] 前南兗州長(zhǎng)史羊肅 諸本無(wú)"南"字，北史卷八三有。按羊肅見(jiàn)本書(shū)卷四三羊烈傳，稱肅于"天統(tǒng)初遷南兗州長(zhǎng)史，武平中入文林館撰書(shū)。"北史作"南兗州"是，這里脫文，今據(jù)補(bǔ)。
[五] 開(kāi)府行參軍李師上 諸本"上"作"正"，北史卷八三、冊(cè)府卷六○七七二八二頁(yè)作"上"。按本書(shū)卷四二盧潛傳末、北史卷一○○序傳并見(jiàn)"李師上"，序傳稱他曾"待詔文林館"，與此序合。諸本作"師正"誤，今據(jù)北史改。
[六] 永安初元羅為東道大使 諸本"羅"作"擢"，唯百衲本作"羅"。按元羅為東道大使，歷見(jiàn)魏書(shū)卷一○孝莊紀(jì)建義元年五月北史卷五孝莊紀(jì)同，同書(shū)卷一六京兆王黎傳。建義元年五二八九月即改元永安，與此傳合。諸本作"擢"誤，今從百衲本。
[七] 豈必?fù)釅m哉 南本"塵"作"麈"，冊(cè)府卷八一三九六七八頁(yè)"撫塵"下有"而游"二字。按初學(xué)記卷一八交友引東方朔與公孫弘書(shū)有云："大丈夫相知，何必?fù)釅m而游。"知冊(cè)府有"而游"二字是，傳本北齊書(shū)并脫。南本作"麈"，乃臆改。
[八] 遜對(duì)曰 三朝本、百衲本、汲本、局本及冊(cè)府宋本卷六四八"遜"作"孝謙"。按原文當(dāng)作"孝謙"，南、北本及冊(cè)府明本作"遜"，皆后人所改。然此傳前后都稱遜，獨(dú)對(duì)策稱孝謙，或北齊書(shū)本不載此文，后人從他書(shū)補(bǔ)入。今從南、北諸本作"遜"，以歸一律。下文"遜對(duì)曰"三處，同此，不再出校記。
[九] 魏用三公乃致孫權(quán)之笑 諸本"致"作"至"，據(jù)冊(cè)府卷六四八七七七一頁(yè)改。
[一○] 與之為治何欲不從 三朝本、百衲本"不從"二字殘缺，他本作"不遂"，冊(cè)府同上卷頁(yè)作"不從"。按百衲本下一字雖殘，尚可辨"從"字的下半，知"遂"字乃后人以意補(bǔ)，今據(jù)冊(cè)府補(bǔ)。
[一一] 茍求出家 南、北、汲、殿、局五本"茍求"作"棄家"，三朝本、百衲本作"茍家"，冊(cè)府同上卷頁(yè)作"茍求"。知百衲本所據(jù)之宋本"求"字已訛作"家"，后人以"茍家"不可通，又改"茍"作"棄"，誤。今據(jù)冊(cè)府改。
[一二] 波論灑血 諸本"波論"作"波斯"，三朝本、百衲本及冊(cè)府同上卷頁(yè)作"波論"。按經(jīng)律異相卷八記薩陀波侖以血灑地。"波論"即"波侖"，后人不解，臆改作"波斯"，今從三朝本。
[一三] 昧旦坐朝 諸本"旦"作"爽"，百衲本作"三"，冊(cè)府同上卷頁(yè)作"旦"。按本是"旦"字，百衲本所據(jù)宋本已訛作"三"，后人以意改作"爽"，誤。今據(jù)冊(cè)府改。
[一四] 科閑律令 冊(cè)府同上卷頁(yè)"科閑"作"科簡(jiǎn)"。按"科閑""科簡(jiǎn)"不可解，當(dāng)是"料簡(jiǎn)"之訛，有審核去取之意。蔡中郎集太尉楊公碑有云："沙汰虛冗，料簡(jiǎn)貞實(shí)"。冊(cè)府"簡(jiǎn)"字尚未訛，可證。
[一五] 止逢翟犬 諸本"犬"作"火"，獨(dú)殿本作"犬"。按冊(cè)府宋本卷六四八作"犬"。"翟犬"事見(jiàn)史記卷一○五扁鵲傳，今從殿本。
[一六] 但秦穆有道勾芒錫年 諸本"年"作"祥"，百衲本作"手"，冊(cè)府卷六四八七七七一頁(yè)作"年"。按墨子卷八明鬼上稱鄭穆公應(yīng)是秦穆公之誤，見(jiàn)孫詒讓墨子閑詁見(jiàn)勾芒神，有"使予錫女壽十年有九"之語(yǔ)。冊(cè)府作"年"是，百衲本所據(jù)宋本訛作"手"，后人以不可解，臆改作"祥"，今據(jù)冊(cè)府改。
[一七] 子胥無(wú)君馬遷附下 諸本"君"作"首"，"附"作"腐"，百衲本作"首"同諸本，下一字作"附"，冊(cè)府同上卷頁(yè)如上摘句。按"子胥無(wú)君"指導(dǎo)吳滅楚，鞭楚平王尸事；"馬遷附下"指為叛將李陵申辨事。這里樊遜是說(shuō)二人罪有應(yīng)得，故接著說(shuō)"受誅取辱，何可尤人"，語(yǔ)氣相貫。百衲本所據(jù)宋本"君"已誤"首"，"附"字未誤，后人又改"附"作"腐"。上句指子胥伏劍而死，下句指司馬遷受宮刑，似乎有據(jù)，但下"何可尤人"句便無(wú)照應(yīng)，今從冊(cè)府改。
[一八] 思若有神 諸本"思"作"恩"，冊(cè)府同上卷頁(yè)作"思"。按這里是說(shuō)文思敏捷，若有神助，作"思"是，今據(jù)改。
[一九] 太史公太常博士書(shū) 諸本"太史"作"大夫"，冊(cè)府卷六○八七三○二頁(yè)作"太史"，北史卷八三樊遜傳無(wú)"太史公"三字。按漢書(shū)卷三○藝文志如淳注引劉歆七略云："外則有太常、太史、博士之藏"。知"大夫"是"太史"之訛，今據(jù)冊(cè)府改。又劉向表上諸書(shū)未見(jiàn)有言及太史書(shū)者，故北史削去。
[二○] 顗出后 按"后"下當(dāng)脫""字，顗出后，故后從還北。
[二一] 武定末舉司州秀才 諸本"州"訛"馬"，"司馬秀才"不可通，今據(jù)北史卷八三荀士遜傳改。
[二二] 因左古傳通者不得士遜姓名 諸本"傳"作"轉(zhuǎn)"，北史卷八三、御覽卷二二二一○五五頁(yè)作"傳"。今據(jù)改。
[二三] 值侯景陷郢州頻欲殺之 通志卷一七六顏之推傳、御覽卷六四二二八七四頁(yè)引北齊書(shū)"郢州"下有"之推被執(zhí)"四字。按通志本錄北史，其溢出北史文句，北齊部分大都即采北齊書(shū)，今北史卷八三顏之推傳無(wú)此四字，而與御覽引北齊書(shū)合。疑傳本北齊書(shū)脫去。
[二四] 賴其行臺(tái)郎中王則以獲免被囚送建業(yè) 三朝本、百衲本、汲本"被"上有"屢"字，"被"下又有"免"字，讀不可通。御覽同上卷頁(yè)引北齊書(shū)此句作"賴其行臺(tái)郎中王則，屢獲救免，囚送建鄴。"按下之推觀我生賦自注云："景行臺(tái)郎中王則初無(wú)舊識(shí)，再三救護(hù)，獲免。"傳文本據(jù)自注，"再三救護(hù)獲免"簡(jiǎn)括為"屢獲救免"，原文當(dāng)如御覽所引。百衲本所據(jù)之宋本已有訛衍顛倒，后人以意改作如上摘句。
[二五] 大將軍李顯慶重之 三朝本、百衲本、汲本、局本"顯"下無(wú)"慶"字，南、北、殿三本據(jù)北史卷八三改作"穆"。按周書(shū)卷三○李穆傳，穆字顯慶。此傳原文作"李顯慶"，"慶"字錯(cuò)簡(jiǎn)在下文。今乙正。
[二六] 令掌其兄陽(yáng)平公遠(yuǎn)書(shū)翰 諸本"遠(yuǎn)"上有"慶"字，"翰"作"干"。按周書(shū)卷二五李遠(yuǎn)傳，封陽(yáng)平公，乃李穆兄。這里"慶"字乃上文錯(cuò)簡(jiǎn)，"書(shū)干"乃"書(shū)翰"之訛，今據(jù)北史卷八三乙改。
[二七] 湘州刺史河?xùn)|王譽(yù) 三朝本、百衲本、南本、北本、殿本"湘"作"相"，汲本、局本作"湘"。按梁無(wú)相州，梁書(shū)卷五五河?xùn)|王譽(yù)傳，譽(yù)官湘州刺史。今從汲本。
[二八] 嘆扶車(chē)之不立 盧文弨校注顏氏家訓(xùn)附顏之推傳注云："『扶車(chē)』疑是『綠車(chē)』。獨(dú)斷：綠車(chē)名曰皇孫車(chē)，天子有孫，乘之。"嚴(yán)式誨刻家訓(xùn)附補(bǔ)校注引錢(qián)大昕云：『扶車(chē)』疑是『扶蘇』之訛，蓋以秦太子扶蘇比昭明太子也。"按"扶車(chē)"疑有誤，盧、錢(qián)二說(shuō)，不知孰是。
[二九] 河?xùn)|府褚顯族據(jù)投岳陽(yáng) 百衲本"府"作"苻"。按"苻"是氐姓，不得云"河?xùn)|苻褚"，且此聯(lián)"褚乘城""杜倒戈"相對(duì)，"褚"是姓非名，疑作"苻"誤，今從諸本作"府"，指河?xùn)|王軍府。但其事不見(jiàn)他書(shū)記載，無(wú)可是正。
[三○] 童汪锜 諸本"汪"作"注"。按童汪锜"執(zhí)干戈以□社稷"，見(jiàn)左傳哀公十一年。"注"字訛，今改正。錢(qián)氏考異卷三一云："此下脫一句。"
[三一] 又第二子綏寧度方諸為世子 嚴(yán)刻家訓(xùn)附補(bǔ)校注引錢(qián)大昕云："『度』當(dāng)作『侯』，下『陽(yáng)侯』字亦訛『度』可證。"
[三二] 向詡拱以臨兵 諸本"向"作"白"，南本又改"詡"作"羽"。李詳愧生叢錄卷一據(jù)后漢書(shū)向栩傳，栩請(qǐng)"遣諸將于河上讀孝經(jīng)"，以拒黃巾起義軍事，以為"白詡"乃"向栩"之訛。又稱錢(qián)大昕已有此說(shuō)。按錢(qián)說(shuō)未見(jiàn)，"白"字顯為"向"之訛，今改正。"詡""栩"同音通用，今仍之。
[三三] 芛天道紀(jì)大數(shù) "芛"字不可解，或是"蓋"之訛。
[三四] 侯景既走義師采稆失火 諸本"稆"作"櫓"。按"稆"即"□"。后漢書(shū)卷九獻(xiàn)帝紀(jì)建安元年八月稱"□僚饑乏，尚書(shū)郎以下自出采□"，李賢注："□與稆同。"□或稆即自生稻。此句正用后漢書(shū)典故，"櫓"字訛，今改正。
[三五] 冰夷風(fēng)薄而雷呴陽(yáng)侯山載而谷沉 諸本"陽(yáng)侯"作"陽(yáng)度"。按"度"是"侯"的形訛，上句"冰夷"即"馮夷"，乃神話中河神，"陽(yáng)侯"也是神話中的水神。漢書(shū)卷八七上揚(yáng)雄傳載反離騷，有云："凌陽(yáng)侯之素波兮"，這里是以"陽(yáng)侯"代替"波浪"。
[三六] 予武成之燕翼 局本"予"作"子"。按"予"字于文義不洽，疑是"子"之訛。
[三七] 郊鄉(xiāng)導(dǎo)于善鄰 按"郊"字不可通，疑是"效"之訛。
[三八] 信諂謀于公王 諸本"王"作"主"，三朝本作"王"，據(jù)張?jiān)獫?jì)?？庇浉?，百衲本所據(jù)之宋本也作"王"。按公主諂謀事無(wú)考，"公王"當(dāng)是泛指高阿那肱等，今從三朝本。但此句末字應(yīng)是仄聲，"王"字平聲，亦可疑。
[三九] 趙郡李穆叔調(diào)妙占天文算術(shù) 按李穆叔即李公叔，本書(shū)卷二九附李渾傳補(bǔ)。"調(diào)"字于文義不協(xié)，疑是衍文。
[四○] 在揚(yáng)都值侯景殺簡(jiǎn)文而篡位 諸本"揚(yáng)"作"陽(yáng)"。按當(dāng)時(shí)習(xí)稱建康為"揚(yáng)都。"晉書(shū)卷九二庾闡傳稱闡作揚(yáng)都賦，為世所重。"陽(yáng)"字訛，今改正。
[四一] 次曰敏楚 錢(qián)氏考異卷三一云："『敏』當(dāng)作『□』，即『愍』字。"
[四二] 曾祖肅隨劉義真渡江祖崇自宋入魏 諸本"肅"作"蕭"，"崇"作"儒"。殿本考證云："按魏書(shū)卷四五及北史卷二六韋閬傳并云：從子崇，字洪基，父肅隨義真渡江。又崇二子，猷之、休之。休之子道建、道儒。道遜之父不可考，然當(dāng)祖崇，此云祖儒，似有誤。"張森楷云："肅子果名儒，則道遜兄不當(dāng)名道儒。六朝人最重家諱，豈得輕易觸犯如此？據(jù)下文，道遜于道建、道儒為弟，即俱是休之子，『儒』即『崇』之誤也。又本傳云：儒官至華山太守，而魏書(shū)韋閬傳亦正云：『崇為華山太守卒?！粍t『儒』斷為『崇』之誤無(wú)疑。"按殿本考證及張考已詳?！菏挕弧喝濉欢纸杂灒駬?jù)魏書(shū)、北史改正。
[四三] 江旰字季濟(jì)陽(yáng)人也 諸本"濟(jì)陽(yáng)"倒作"陽(yáng)濟(jì)"。按江氏族望是濟(jì)陽(yáng)考城，今乙正。
[四四] 眭豫字道閑 諸本"眭"作"睦"。張?jiān)獫?jì)北齊書(shū)跋云："按本傳，睦豫，趙郡高邑人。本書(shū)崔暹傳卷三○『趙郡睦仲讓陽(yáng)屈之』，魏收傳卷三七『房延佑、辛元植、睦仲讓雖夙涉朝位，并非史才?！槐笔反硕鳌耗乐僮尅痪鳌喉踔僮尅?。又魏書(shū)逸士傳卷九○有眭夸者，亦趙郡高邑人。又慕容寶傳卷九五有『中書(shū)令眭邃』，汲古本亦誤作『睦』，而監(jiān)本則作『眭』。按百衲本作"畦"。由此推之，眭氏必為趙郡巨族，且當(dāng)時(shí)人物亦甚盛。竊疑睦豫為眭豫之訛。"按張說(shuō)是，此傳序文中"睦道閑"，北史百衲本也作"眭"，而殿、局本改作"陸"。此傳明言仲讓為豫宗人，道閑即是豫字，北史二處都作"眭"，這里"睦"也是"眭"之訛無(wú)疑，今改正。
[四五] 吳都人 殿本考證云："『都』當(dāng)作『郡』。"
[四六] 當(dāng)是正疑是麈尾耳 冊(cè)府卷九一四一○八二四頁(yè)、御覽卷六五○二九○六頁(yè)引三國(guó)典略"麈"作"鹿"。按麈雖本是鹿類(lèi)，但當(dāng)時(shí)"麈尾"已是蠅拂一類(lèi)用具之名，不可食。正是以為鹿尾，故"嚙之至骨"。疑作"鹿"是。
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寫(xiě)翻譯譯文作者：佚名
天象顯明，可以觀察時(shí)運(yùn)的變化，就是天文；仁圣先達(dá)著書(shū)立說(shuō)，教化天下，就是人文；通曉隱晦和明顯的實(shí)際情況，明白上天輿世人的關(guān)系，在于文。聆聽(tīng)遠(yuǎn)古的消息，貫通百世，制禮作樂(lè)，揚(yáng)實(shí)傳聲，如果言辭沒(méi)有文采，怎么能夠流傳久遠(yuǎn)?？鬃诱f(shuō)：“文王去世，文獻(xiàn)就不在這裹了嗎?”大圣遵循先王的足跡，延續(xù)千載，在此期間超絕出眾的英賢，不計(jì)其數(shù)，但他們這些人都應(yīng)該放下自己的紙筆，不算是有文采，這本來(lái)就是由于才能所限達(dá)不到有文采的境地。后來(lái)子游、子夏以文詞擅長(zhǎng)，顏回差不多可以算圣人了，
屈原、
宋玉步其后塵，司馬長(zhǎng)卿、揚(yáng)子云辛勤創(chuàng)作。由此才子辭人屑出不窮，施展才能，縱情筆墨，好比是在赤水中發(fā)現(xiàn)了黑色的明珠，在昆侖山上駕馭寶馬一樣發(fā)現(xiàn)了人才，如同春天開(kāi)啟了照耀四方的光華，秋天就可收獲無(wú)數(shù)的果實(shí)。
文學(xué)之源，在于發(fā)自內(nèi)心的情感，人有六情，承受了五行的靈氣；人的情感和自然界的六氣相應(yīng)，是由于順應(yīng)了四時(shí)的季節(jié)。那些有帝王之資，解民倒懸的人，上天賜給他各種才能，對(duì)智者鋪陳華美的文辭，向先覺(jué)請(qǐng)教高尚的品格，好比是彩云具有了五彩，又如同鳳凰的嗚叫暗合了八音，逭本是上天有感于英明靈秀而賜予他突出的才能，并非用心學(xué)習(xí)就可以得到的。即使思維停滯、門(mén)路不通，但他們會(huì)繼續(xù)努力，毫不懈怠，更加勤奮鉆研，熱心向名流請(qǐng)教，和有助益的朋友往來(lái)，通過(guò)強(qiáng)學(xué)拓寬自己的見(jiàn)聞，專心代替待人接物，繪畫(huà)用丹青來(lái)裝飾，器皿因雕琢成就用途，所以學(xué)而知之，仍然可以算是圣賢。李廣把石頭當(dāng)作野獸，用箭射開(kāi)，是精誠(chéng)所至。庖丁殺牛剝皮很多年，做到游刃有余，是由于修習(xí)的時(shí)間很長(zhǎng)。如果不是像渾沌那樣沒(méi)有可以開(kāi)鑿的資質(zhì)，像窮奇那樣有不可改變的兇惡本性，怎么會(huì)有精誠(chéng)所至而金石不開(kāi)的事情呢。魏文帝所說(shuō)的話太對(duì)了：“人們都不知道去努力，貧賤者自暴自棄于饑寒，富貴者耽于享樂(lè)，于是大家衹顧著處理眼前的事，卻放棄了可以流傳千古的功德，日月流轉(zhuǎn)、歲月流失，容顏衰老、體力下降，很快就伴隨著萬(wàn)物一起死亡，這是有志之士最感到痛心的?！?div style="height:15px;">
沈休文說(shuō)：“從漠到魏，四百多年，才子辭人的文體經(jīng)歷了三次演變。”但從此以后，軌跡紛繁。江南梁末，十分崇尚輕靡奇險(xiǎn)，這種文風(fēng)發(fā)起者是皇太子，被當(dāng)時(shí)的文人模仿，把不和諧的聲音混雜在一起，所以雖悲而不雅。到了武平年間，朝政日益敗壞，文章注重辭藻的華美，但大雅之道仍然得以保存，寫(xiě)文章篤守柔媚婉約，經(jīng)歷大的變故才能端正文風(fēng)……推究?jī)沙┦溃涑庵彝鏄?lè)的習(xí)氣，而齊代變風(fēng)，表現(xiàn)在音樂(lè)上。鑾時(shí)變雅，表現(xiàn)在文章上。造無(wú)非是改變風(fēng)俗造成的，都變成了亡國(guó)之音；可是同樣為了應(yīng)付習(xí)俗的變化，表現(xiàn)形式卻不相同，什么原因呢?恐怕是由于皇上的七情六欲導(dǎo)致的結(jié)果。
從北齊建國(guó)以來(lái)，廣泛延納杰出人才，大開(kāi)四門(mén)招攬他們，用優(yōu)厚的條件使他留下來(lái)，于是來(lái)到曲的文士輻湊云集，亙國(guó)邢子才、鉅塵魏伯起、莖屋盧元明、塹塵塾墾、渣回崔晝插、困澀王塱、蓮堿擔(dān)莖蠻、碧迭還產(chǎn)舉、史山絲鹽直、韭堊陽(yáng)子烈都是當(dāng)時(shí)的名流。又有范陽(yáng)祖鴻勛也加入他們的行列。天保年間，李值、墮邛、查鹽、陸重?fù)?dān)同在中書(shū)，負(fù)責(zé)起草皇帝的韶令文誥。奎廣、樊遜、李德林、盧詢祖、盧墨道開(kāi)始都以文章知名于當(dāng)世。皇建一代，常侍王晞獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。河清、天統(tǒng)年間，杜臺(tái)卿、劉逖、魏騫也參預(yù)起草詔書(shū)?？玫热嗽谥袝?shū)，負(fù)責(zé)起草官吏任命的詔書(shū)，凡是涉及軍國(guó)大事的文書(shū)，都出自
魏收之手。到了武平年間，李若、荀士遜、李德林、
薛道衡任中書(shū)侍郎，軍國(guó)文書(shū)和典誥都是李德林所作，薛道衡等人都沒(méi)有參預(yù)。
雖然后主受到一群小人的蒙蔽，但是很喜歡吟
作賦，小的時(shí)候，曾讀詩(shī)賦，對(duì)人說(shuō)：“是不是有人知道寫(xiě)作的方法呢?”長(zhǎng)大后在逭方面以留心。起初因?yàn)楫?huà)屏風(fēng)，命通直郎蘭陵蕭放和晉陵王孝式收集古代圣賢壯士和近代作詩(shī)輕艷的人畫(huà)在屏風(fēng)上，皇上對(duì)此很看重。后來(lái)又征召齊州錄事參軍
蕭愨、趟州功曹參軍
顏之推一同參加撰寫(xiě)，如同依附朝廷，把他們叫做館客。蕭放和顏之推想擴(kuò)大范圍，而且祖埏輔佐朝政時(shí)，很看重顏之推，又委托鄧長(zhǎng)頤逐漸勸說(shuō)后主，留心文學(xué)。三年，祖埏奏明后主設(shè)立文林館，于是更廣泛招納文士，讓他們作文林館待韶。祖埏又啟奏皇上請(qǐng)求編寫(xiě)《御覽》，皇上命祖埏及特進(jìn)魏收、太子太師徐之才、中書(shū)令崔劫、散騎常侍張雕、中書(shū)監(jiān)陽(yáng)休之負(fù)責(zé)編撰工作。祖埏等又請(qǐng)求征召通直散騎侍郎韋道遜、陸義、太子舍人王劭、衛(wèi)尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫劉仲威、袁奭、國(guó)子博士朱才、奉車(chē)都尉眭道閑、考功郎中崔子樞、左外兵郎薛道衡、并州省主客郎中
盧思道、司空束合祭酒崔德、太學(xué)博士諸葛漠、奉朝請(qǐng)鄭公超、殿中侍御史鄭子信等人入文林館一起參加，并命令蕭放、蕭慇、顏之推也一同到文林館加入編撰的行列。又命散騎常侍封孝琰、前樂(lè)陵太守鄭元禮、衛(wèi)尉少卿杜臺(tái)卿、通直散騎常侍王訓(xùn)、前南兗州長(zhǎng)史羊肅、通直散騎常侍馬元熙、并州省三公郎中劉珉、開(kāi)府行參軍李師上、溫君悠入館也讓他們編書(shū)。又命特進(jìn)崔季舒、前仁州刺史劉逖、散騎常侍李孝貞、中書(shū)侍郎李德林接著進(jìn)入文林館作待詔。不久又命各人舉薦自己了解的文士，于是又有前濟(jì)州長(zhǎng)史李翥、前廣武太守魏騫、前西兗州司馬蕭溉、前幽州長(zhǎng)史陸仁惠、鄭州司馬江旰、前通直散騎侍郎辛德源、陸開(kāi)明、通直郎封孝謇、太尉掾張德沖、并省右民郎高行恭、司徒戶曹參軍古道子、前司空功曹參軍劉顥、獲嘉縣令崔德儒、給事中李元楷、晉州治中陽(yáng)師孝、太尉中兵參軍劉儒行、司空祭酒陽(yáng)辟疆、司空士曹參軍盧公順、司徒中兵參軍周子深、開(kāi)府參軍王友伯、崔君洽、魏師謇一同為文林館待詔，又命右仆射晝耋直也進(jìn)入塞并籃?！队[》編成后，參加編寫(xiě)的人員也有不適合作待詔的，交給有關(guān)部門(mén)處理。這些人中也有文學(xué)修養(yǎng)膚淺的，憑著親戚朋友關(guān)系，胡亂推薦上來(lái)的占了十分之三四。即使這樣，當(dāng)時(shí)能夠操筆寫(xiě)文章的人幾乎全部搜求來(lái)了。其他如廣平宋孝王、信都劉善經(jīng)等幾人，若論他們的才情，文林館中也要有十之三四比不上他們。作文林館待詔，也可以算是當(dāng)時(shí)的一件盛事，所以就記下了他們的姓名。
澀王丈以下這些人，有的在秀蟈就去世了，前史有了記載；有的名大位高，已經(jīng)歸入列傳；有的附在家族之中；有的保留在后史，所以都省去不加記載。如今把擔(dān)邁勤等人按順序編入《文苑傳》。其他還有值得記錄的，附于本傳的末尾。
擔(dān)游動(dòng)，面塑曇人。父親±嶇，在魏歷任歷塱、戲壁太守，都治理得很好。死時(shí)官任金紫光祿大夫，追贈(zèng)中書(shū)監(jiān)、幽州刺史，謐號(hào)惠侯。邁勤二十歲時(shí)和同郡盧文符同任主簿。仆射臨淮王直送上表推薦他有文才，應(yīng)該通過(guò)考核授予適當(dāng)?shù)墓俾?，下令為奉朝?qǐng)。別人對(duì)他說(shuō)：“臨淮王推舉了你，得以提升，而你卻不感激他，恐怕是不應(yīng)該的?！彼f(shuō)：“為國(guó)家舉薦賢才，是他職責(zé)所在，我為什么要去感謝他呢。”高或聽(tīng)到后高興地說(shuō)：“我算是選中人才了?！备饦s南侵時(shí)，邊動(dòng)出任防河別將，駐守遣臺(tái)。永安初，元羅任東道大使，安排封隆之、邢邵、李渾、李象、鴻勛任子使。任鴻勛束濟(jì)北太守，以父親年老多病為由，沒(méi)有去上任。后來(lái)城陽(yáng)王高徽奏請(qǐng)他任司徒法曹參軍事，到了洛陽(yáng)，高徽對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)臨淮王舉薦你，你卻不到他府上表示感謝，如今為什么到我這兒來(lái)?”他回答說(shuō)：“我今天是來(lái)赴職上任的，并非為了謝恩。”又改任廷尉正。說(shuō)：后來(lái)辭官返回家鄉(xiāng)。給陽(yáng)休之寫(xiě)了一封信
陽(yáng)生老弟：我近來(lái)由于家中貧困父親年邁，返回了故鄉(xiāng)。在本縣西部，有一座雕山，地處幽靜，水清石麗，四周高山環(huán)繞，有良田數(shù)頃，原先還有一所房子，可是遭逢兵亂已經(jīng)荒廢，如今重新起造。利用山石作地基，依靠樹(shù)林作棟梁。藤蘿掩映了屋檐，清泉繞階流淌，明月掛松風(fēng)吹細(xì)草，在庭院中輝映；照山果，在溪邊到處都是。房檐下升起的炊煙，同霧氣混合而乍舒乍卷；園中的桃樹(shù)李樹(shù)，輿椿樹(shù)、柏樹(shù)相問(wèn)而郁郁蔥蔥。撩著衣服趟過(guò)山澗，拄著拐杖登上山峰，心中感到悠然自得，身體飄飄欲仙，飄然出世的感覺(jué)忘了生活在天地之間。在山上陶醉了很久才回到家中。獨(dú)自坐在危石上。對(duì)著流水彈琴，面向山凹吟誦，舉酒杯望月，聽(tīng)風(fēng)聲而文涌，聽(tīng)鶴鳴而動(dòng)懷。希望能如
莊周一樣逍遙，羨慕尚子那樣的清靜曠逸。頭戴蒲草帽，身穿麻布衣，種植稻米，侍奉雙親，徒步當(dāng)車(chē)，無(wú)為無(wú)欲，已經(jīng)習(xí)慣，又何必少年同游。
但我生來(lái)就套上了功名的枷鎖，曾經(jīng)向名師學(xué)習(xí)雕章琢句。列位朝堂之上，袖手殿廷之下。收集文獻(xiàn)中的疏漏，訪求散落的文章。在典籍中耗盡精力，在治理州縣中消磨心智。期盼自己的文章絢麗華美，希望自己的見(jiàn)解賞心悅目。其實(shí)逭不過(guò)是自我夸飾。我是不會(huì)如此的。
我再作論述。昆侖山上的賓玉，有光澤的首先被毀掉；瑤山上叢生的桂樹(shù)，花香的首先被采折。所以束都有掛冠的大臣，南方有捐棄的文士。不是他們厭惡錦衣玉食，喜歡布衣蔬食，而是為了保全性命、終老百年罷了。如今你的官位已經(jīng)很高了，華年遠(yuǎn)逝，牙齒脫落，走向衰亡，油脂由于照明而熬盡，你已經(jīng)通覽了老子養(yǎng)生之道，就應(yīng)該仿效張良激流勇退的做法。如果能夠幡然悔悟，仰慕清雅，解除世俗的羈絆，那么我可以在此為你蓋起一所居室。咱們兩人攜手深入森林，把頭巾掛在樹(shù)枝上，帶著酒登上高峰，在乎曠的山上鋪開(kāi)席子，說(shuō)平素的志向，談舊日的朋友，探究練丹的方法，討論玄學(xué)的典籍，也算是一種樂(lè)趣，何必一定要謀求富貴呢?陽(yáng)子你該脫離塵俗了，盡快擺脫仕途，一旦失去機(jī)會(huì)，再回頭已是遠(yuǎn)隔天漢而遙不可及。就寫(xiě)這些，信中難以盡述。鑾使將要來(lái)到齊，皇上命邊動(dòng)接待來(lái)使。直坦曾經(jīng)把他征召到差業(yè)，寫(xiě)《晉祠記》，當(dāng)時(shí)人們欣賞這篇文章。鴻勛官至高陽(yáng)太守，居官清廉，妻兒免不了忍受饑寒，當(dāng)時(shí)的人們因此而推崇他。天保初，死于任上。
李廣，字弘基，范陽(yáng)人，他的祖先從遼東遷到蓮腸?？鼜V博覽群書(shū)，才思文論都很好，年輕時(shí)和趙郡李謇齊名，僅次于邢邵和魏收。為人拙于言辭，善于做事。魏安豐王延明鎮(zhèn)守徐州時(shí)，安排李廣任長(zhǎng)流參軍。初為蕩逆將軍。氽朱仲遠(yuǎn)征召為大將軍記室，加諫議大夫。荊州行臺(tái)辛纂提升他任行臺(tái)郎中，不久任車(chē)騎府錄事參軍。中尉崔逞精心選拔御史，都是世家子弟，僅有李廣是以才學(xué)兼御史，編修國(guó)史。御史臺(tái)的奏章大多出白他的手筆。平陽(yáng)公高淹征召他任中尉，改任侍御史。題祖繼位之初，命李廣掌管文書(shū)。天保初，想任命他為中書(shū)郎，正趕上他病重作罷。
奎廬要去上早朝，天色未明坐著打瞌睡，忽然驚醒，對(duì)妻子說(shuō)：“我似睡非睡時(shí)，忽然看見(jiàn)一人從我的身體中出來(lái)，告訴我說(shuō)：‘你過(guò)于耗費(fèi)心力，精神上已經(jīng)承受不了，現(xiàn)在向你告辭了?！薄虼司窕秀睈灪喜粯?lè)，不幾天就得了病，長(zhǎng)年臥病在床，家財(cái)耗盡，無(wú)錢(qián)買(mǎi)藥。李廣有鑒別人的能力，度量大，胸懷坦蕩，士人都喜歡他，一年到頭對(duì)他常有饋贈(zèng)，得以維持生活。最后因病身亡。他生前曾向崔暹推薦畢義云，李廣死后，義云整理了他的文集共十卷，委托魏收作敘。他的族人子道也有文采。
樊遜，字孝謙，河?xùn)|北猗氏人。祖父樊琰，父樊衡，都沒(méi)有作過(guò)官。而樊衡極其孝順，父親去世后，自己背土堆成墳丘，方圓幾十畝都種上柏樹(shù)，早晚在墳邊號(hào)哭。樊遜自小讀書(shū)，兄長(zhǎng)樊仲對(duì)他常常照顧。他曾白責(zé)說(shuō)：“我名義上是弟弟，卻獨(dú)自享受安逸，怎能不感到慚愧呢?”想和兄長(zhǎng)一樣忙于家業(yè)。母親馮氏說(shuō)：“你想成為拘于小節(jié)的人嗎?”他有感于母親的話，專心致志地讀書(shū)，常在墻上寫(xiě)“見(jiàn)賢思齊”四字，用來(lái)自勉。本州淪陷，寄居在鄴，作臨漳小史。縣令裴鑒居官清廉，勤于政事，所以出現(xiàn)了白雀等祥瑞，樊遜作了十首《清德頌》。裴鑒非常欣賞，提拔他作了主簿。又推薦給右仆射崔暹，和遼東李廣、渤海封孝琰等人都成為崔暹的賓客。有人譏諷他不能趨時(shí)，樊遜很佩服
東方朔的話，逃避世俗，隱居在金馬門(mén)，何必一定要住到高山茅屋之中，于是就假藉陸沉公子為主人，仿照《客難》，作了《客誨》來(lái)抒發(fā)自己的思想。后來(lái)崔暹大宴賓客，當(dāng)時(shí)大司馬、襄城王元旭在座，討論誰(shuí)可以作僚屬。崔暹指著樊遜說(shuō)：“此入學(xué)富才高，是行參軍的最佳人選?！痹窨粗d說(shuō)：“先生愿意任這職位嗎?”他回答說(shuō)：“我出身寒微，不敢擔(dān)當(dāng)重任。”武定七年，世宗去世，崔暹調(diào)任邊疆，賓客散去，樊遜遷到陳留居住。
鑾州刺史劉殺鬼任用樊遜兼錄事參軍，舉薦他作秀才。尚書(shū)依照過(guò)去的法令，下州每三年可以推薦一次秀才，而梁州在武定五年已推舉了開(kāi)封人鄭祖獻(xiàn)。截止到今年衹有兩年，不合規(guī)定。兼別駕王聰提出了抗議，右丞陽(yáng)斐也不能推托。尚書(shū)令高隆之說(shuō)：“雖然樊遜才學(xué)優(yōu)異，等明年再作官也還不晚?！弊詈蠓d回到了本州。武定八年，改為兼長(zhǎng)史，跟隨軍隊(duì)南下作戰(zhàn)?；貋?lái)后，劉殺鬼改到穎川任刺史，又引薦他兼穎州長(zhǎng)史。天保元年，本州又召他推薦秀才。二年春，在朝廷應(yīng)試策問(wèn)完畢，由中書(shū)郎張子融上奏中選。到了四年五月，樊遜和定州秀才李子宣等人因?yàn)椴邌?wèn)后三年沒(méi)有調(diào)職，被調(diào)赴外地，幾人上書(shū)請(qǐng)求停止，但朝廷沒(méi)有批準(zhǔn)。
梁州重新上表推薦樊遜為秀才。天保五年正月下詔問(wèn)在祭告上天時(shí)的名號(hào)，他上表回答說(shuō)：臣聽(tīng)說(shuō)天子巡狩邦國(guó)封禪之禮，記載在《虞書(shū)》裹，巡枧四方之義，保存在《易象》中。過(guò)去的帝王，不衹是一家一姓，封禪時(shí)用金字刻在玉板上，像這樣的人很多?？鬃硬荒鼙M識(shí)在梁甫山上封禪的人。管仲對(duì)齊桓公說(shuō)古代封禪的七十二家，現(xiàn)在已所剩無(wú)幾。這樣的盛德大事，必須等天下太平后才能進(jìn)行，如果封憚?wù)卟粔蛸Y格，反而會(huì)遭到神靈的譴責(zé)。秦始皇無(wú)道，招來(lái)狂風(fēng)暴雨之災(zāi)；漢武帝驕奢淫逸，陪同前去的奉車(chē)子侯暴病而死。光武帝
劉秀上承天命，束漢王朝應(yīng)火運(yùn)而生，四海安寧，天下和睦，寶劍賜給將士，馬匹拉著載鼓之車(chē)，于是頒行了張鐘的文章，聽(tīng)從了蠅墾的建議進(jìn)行封禪。到了墊、晉，雖然各有君主，各人以恩德來(lái)衡量，都不敢有封禪的想法。首先是蔣濟(jì)上書(shū)，白白玷污紙墨；后來(lái)袁準(zhǔn)又提出建議，最終也不能實(shí)現(xiàn)。如今經(jīng)歷了三朝，將近十祭，到了開(kāi)啟圣明的時(shí)期，可算是一次盛會(huì)。但帝王的品德不好，函谷關(guān)阻塞不通，天馬不能進(jìn)獻(xiàn)給王朝，進(jìn)貢的青茅供應(yīng)斷絕。我朝太祖有寶鶸的祥瑞，手捧天子的韶書(shū)，以德行來(lái)匡正朝廷，委曲自己侍奉國(guó)君，蕩除賊寇，好比用熱水澆化白雪。但文王姬旦已經(jīng)承受了天命，到了武王姬發(fā)才殺掉了產(chǎn)撾。即使象征攻伐的太白星高懸，中原地區(qū)也很適宜作戰(zhàn)，高祖卻置之度外，希望百姓改過(guò)向善。陛下憑藉著神武的雄姿，天生的才略，戰(zhàn)馬比冀北還多，將領(lǐng)也不同于山西，秋風(fēng)至，白露降的時(shí)節(jié)，北上太行，東臨碣石，將吞并巴蜀而掃平崤函，把長(zhǎng)洲當(dāng)作園林，把長(zhǎng)江、漢水當(dāng)作護(hù)城河。又恐怕迎風(fēng)放火，把靈芝和艾草一起燒毀，所以就按兵不動(dòng)，停止征伐。當(dāng)初周代發(fā)遣將帥，漢朝派出軍隊(duì)，目的在于拯救百姓，并不是喜好戰(zhàn)爭(zhēng)。至于投鼠忌器的說(shuō)法，都是老生常談；教化遠(yuǎn)方歸附的言論，怎能知道權(quán)變之道。如今內(nèi)外都有優(yōu)秀的人才，養(yǎng)精蓄銳在等待良機(jī)，帶好糧食隨時(shí)聽(tīng)從召喚。所以皇上不如親自率領(lǐng)將士，先收服隴右的百姓，再以迅雷不及掩耳之勢(shì)，攻取荊南之地。當(dāng)年秦軍攻取長(zhǎng)平時(shí)，太白星遮住了昴星，楚國(guó)攻打鉅鹿時(shí)，晚上枉矢星從天空劃過(guò)，何況我軍有這樣顯赫的聲威，能不馬到成功。百姓見(jiàn)到正義之師，如同見(jiàn)到周王，如同遇見(jiàn)了救命的官員。然后再?gòu)U除各種嚴(yán)酷的法令，和他們約法三章，整頓軍隊(duì)班師，停息戰(zhàn)爭(zhēng)，在南海設(shè)銅柱，在束山刻石，記載天地之人功，流傳千載的名聲。如果馬兒沒(méi)有死，子陽(yáng)還健在的話，就按照朝廷的規(guī)劃，起草封禪射牛的禮儀，評(píng)判功德，會(huì)使以往的帝王都感到羞愧，祭天封禪，臣下對(duì)此還有所疑問(wèn)。
皇上又下韶間選拔賢才考察官吏之策，他回答說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)雕出的野獸畫(huà)出的龍，徒然有興風(fēng)布云之勢(shì)，黃金做成的船白玉制成的馬，最終不能使用。往返多次去禮聘賢才，一定能得到實(shí)效，一毛不拔，毫無(wú)收益。因此堯?qū)⑻煜伦尳o舜，保全了許由隱居箕山的節(jié)操；周取代了商，沒(méi)有采納伯夷、叔齊的建議。隱士靠避世來(lái)博取名聲，這種現(xiàn)象已經(jīng)歷史很長(zhǎng)了；大臣沒(méi)有才學(xué)而竊取高位，也非常之多。所以漢代任命丞相時(shí)，就產(chǎn)生鐘鼓之妖；魏任用三公，招來(lái)孫權(quán)的譏笑。所以山林和朝廷，對(duì)有道之士并沒(méi)有損傷；隱居和做官，反而會(huì)顯出優(yōu)劣?，F(xiàn)在并不是跳海自殺的時(shí)代，卻像魯仲連一樣說(shuō)羞于作秦國(guó)的百姓；現(xiàn)實(shí)也輿老子出關(guān)不同，卻說(shuō)恥于參加衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)亂。即使注定能做皇帝，也不改變高尚的心靈；即使作丁士大夫，也始終有忠貞的志向。
自從我朝祖先太岳以來(lái)，都能恢弘大業(yè)，禹向堯帝學(xué)習(xí)，舜效法文祖?；噬铣惺芴烀?，光輝照耀，自己總攬朝政后，仿效文祖，模仿天地設(shè)立官員，取法星辰議定職位。漠代天子羞于使用自己的紀(jì)年，魏氏皇帝也將改變自己的年號(hào)。朝中的公卿大臣，或是天上的星宿，下到凡間，集中了山川的靈氣，都是奇人異士。所以皇上的品德，每天都有進(jìn)步，宗廟朝廷一派笙歌，每年都要賞賜有功勛的人?？疾焖麄兊拿麑?shí)是否相符，在眾人中選拔賢才，朝堂上沒(méi)有充滿銅臭氣的公卿，世界上也就沒(méi)有了《錢(qián)神》之《論》。當(dāng)初百里奚任秦國(guó)宰相，名字保存在《雀錄》裹；蕭何、張良輔佐沛公，姓名出現(xiàn)在《河書(shū)》中。今天的王公卿相，也是上天授命給他們，和他們一起治理國(guó)家，他們都會(huì)依從。不一定向天師請(qǐng)教，才能知道牧馬之術(shù)；跪著在山上行走，才能得到修身之道?；噬厦鞑烀郎疲詮?qiáng)不息，晚上讀書(shū)，白天處理政事。類(lèi)似周文王認(rèn)為桀紂無(wú)道的言論，也欣然采納，劉毅以桓帝、靈帝作比，也能寬宏大量地接受。高官顥職，授給才能出眾的人，倉(cāng)庫(kù)的東西沒(méi)有絲毫浪費(fèi)，漁鹽之類(lèi)都好好收藏，不要因?yàn)榛缸T反對(duì)圖讖，就使他出任郡丞而死；
趙壹身負(fù)奇才，最終僅為計(jì)掾。那樣就會(huì)天下歸心，神人感動(dòng)，歲精任職于漠，風(fēng)神朝拜于周，品行端正的人離開(kāi)又返回，百官散盡又重新聚集，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的多士，《周易》上記載的群賢，由此而來(lái)，皇上可以間心無(wú)愧。又問(wèn)他關(guān)于佛教、道教，他回答說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)天道性命之說(shuō)，圣人都不加談?wù)摚蟾攀怯捎诹x理深妙，難以探求，很難稱說(shuō)。伯陽(yáng)關(guān)于道德的論述，莊周有關(guān)逍遙的說(shuō)法，遺言取意，有理可尋。至于所謂的玉簡(jiǎn)金書(shū)、神經(jīng)秘綠、馭劍煉丹的奇法、呼風(fēng)喚雨的妙術(shù)，淮南王
劉安得道，他的狗也隨著升天，王子喬成仙，他的劍也飛上了天，都是憑空捏造，荒誕不經(jīng)之說(shuō)，刻意去學(xué)，就等于捕風(fēng)捉影。而燕昭王、齊桓公、秦始皇、漢武帝，相信方士，希望遇到真正的仙人。徐福一去不返，樂(lè)大一無(wú)所獲，但仍以為升天指日可待；祭鬼求神或許可以長(zhǎng)生不死。秦始皇沉入長(zhǎng)江的玉璧又被送回來(lái)，但仍埋入驪山墓穴；漢武帝從大宛獲得了良馬，仍然進(jìn)入茂陵墓地。方知
劉向相信洪范五行，沒(méi)有更多的責(zé)任；
王充非難黃帝，本來(lái)是因?yàn)椴幌喔伞Ｗ詮氖鴿h末葉以來(lái)，大興佛教，到處抄寫(xiě)經(jīng)文，懸掛佛像。昆明池土地呈現(xiàn)黑色，就說(shuō)是大劫中焚燒剩下的灰燼；春秋的夜晚分外明亮，就說(shuō)是神仙降臨之日。佛性自在，變化無(wú)窮，把世界放在微小的塵埃中，把須彌山放在一粒黍米上。這種理論本來(lái)虛無(wú)飄緲，卻用各種方法顯示出來(lái)。而一些奸邪之人，務(wù)求出家，宣揚(yáng)藥王焚化自身，波論以血灑地，假如不能做到這些，還能夠維護(hù)生命。其實(shí)豈有改變形體容貌，和活人大不相同的，卻恣肆放蕩，與世俗之人沒(méi)什么兩樣。佛在龍宮說(shuō)法、在鹿野苑傳道，從此被允許傳揚(yáng)，社會(huì)的風(fēng)氣因此而墮落。
我認(rèn)為皇上接受上天授命，委屈自己拯救天下百姓，山鬼顯靈，海神相助。湘中石燕，沐浴雨露而群飛；靈臺(tái)上的銅烏，迎著和風(fēng)而旋轉(zhuǎn)。周朝定都洛邑，治理得好的卻是在鎬京，漢代定都在咸陽(yáng)，
劉邦卻是在豐、沛起兵，汾州、晉州是我朝的發(fā)祥地，皇上應(yīng)不斷巡視，而且派兵駐防。除此還要留心文苑，比較諸子百家，盼望著能在瑤池中任職，能在赤水上得到明珠。我以為西王母送給周穆王玉環(huán)，是由于周有天子之德：上天賜給夏玉佩，是回報(bào)大禹治水的功績(jī)。
班彪、
班固父子編撰史書(shū)，二司馬著述，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)遇有關(guān)過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在三世的言辭，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)遇教人成佛的一乘之法。帝王的禮樂(lè)，尚且隨時(shí)代而改革；旁門(mén)左道和奇怪之民，終究像沙礫一樣被淘汰是毫無(wú)疑問(wèn)的?；噬嫌窒蛩儐?wèn)刑罰寬嚴(yán)，他回答說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)帝
王建立國(guó)家，刑罰是用來(lái)協(xié)助禮節(jié)的，如同寒季、暑季協(xié)助陰陽(yáng)，高山大溝通天地一樣。自王朝末期以來(lái)，法令越來(lái)越多，費(fèi)盡秦篆不能完全記錄，楚簡(jiǎn)不能完全記載。因此有關(guān)部門(mén)都有二種方法，刑罰的寬嚴(yán)全憑自己隨意處理。丟棄《周官》三典，可以不用；漢朝九章，可以違反。造就使得長(zhǎng)平幾十萬(wàn)人的怨氣，在飲酒之后消除；束海孝婦的冤屈，要通過(guò)天災(zāi)才能昭雪。韶書(shū)高懸在墻上，即使有好事也不遵行；奸猾之吏來(lái)到門(mén)前，無(wú)論要求做什么都必須做到。逭都是由于皇帝不按道義行事，百姓未蒙圣德。大臣執(zhí)迷不悟，不能發(fā)現(xiàn)根本所在。鐘繇、王朗埋怨張蒼，祖訥、梅陶指責(zé)文帝。主張要拯濟(jì)蒼生，在于恢復(fù)肉刑；振興國(guó)家，和周禮無(wú)關(guān)?；噬仙铣臅r(shí)候，要留心政務(wù)，嚴(yán)明刑罰來(lái)糾察諸侯，申明恩德來(lái)?yè)嵊傩?。黃旗紫蓋式的云氣，已經(jīng)不再在東南出現(xiàn)；表示兇喪的白馬素車(chē)，就要出現(xiàn)在軟道。如果再嚴(yán)刑峻法，我實(shí)在不能同意，為什么呢?人就像天地一樣，受陰陽(yáng)之氣，安寧的時(shí)候希望存活，禍亂的時(shí)候就祇有一死。所以帝王治理天下，一定先用禮樂(lè)教化百姓，再有不順從的，才用刑罰，寬嚴(yán)并施，急緩并用，從來(lái)沒(méi)有用
商鞅、
韓非之法而國(guó)家可以長(zhǎng)久的。當(dāng)初秦國(guó)讓士會(huì)回到晉國(guó)，結(jié)果晉國(guó)大治，大盜都來(lái)到了秦國(guó)；舜舉薦了皋陶，心懷不仁的人都自動(dòng)離開(kāi)。祇要使釋之、定國(guó)任主管刑獄的官員，龔遂、文翁繼續(xù)任太守，審核取舍法令，完全仿照他們以前的作法，高興地采納逛壁的進(jìn)諫，哭泣著判定晅堊的罪行。那樣一來(lái)，天下就可以治理，大道得以施行，幼獸能長(zhǎng)出牙齒，蒼鷹垂下翅膀，楚王的錢(qián)庫(kù)，不再需要封存，漢家監(jiān)獄中含冤的囚犯，自然得到昭雪。歸服的人，隨之受到教化；九州之內(nèi)，都歌德而頌仁。即使想達(dá)到成、康盛世，又有什么難呢?又問(wèn)他關(guān)于禍福報(bào)應(yīng)，他說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)五方雖然容易辨別，仍然需要指南針指明方位；百代家族的歷史可以知曉，仍然需要吹動(dòng)律管確定姓氏。更何況天道神秘玄遠(yuǎn)，神仙的蹤跡難以推究本源，如果沒(méi)有靈異的才能，誰(shuí)又能完全領(lǐng)悟。有人乘坐著木筏來(lái)到天河，僅見(jiàn)到了牽牛星；趙筒子睡夢(mèng)中到上玄宮游玩，僅碰上了翟地的一條狗。大自然的造化，已經(jīng)寂寂無(wú)聞；報(bào)應(yīng)的來(lái)臨，本來(lái)就難以見(jiàn)到而胡傳。秦穆公政治清明，勾芒神賜給他十九年的壽命；虢公沒(méi)有德行，蓐收降給他災(zāi)禍。上天的神明非常清楚，對(duì)事都能掌握；不能認(rèn)為神明幽遠(yuǎn)難知而不相信。像孔子被困在陳、蔡，孟軻被困在齊、梁，是因?yàn)樗麄兩环陼r(shí)，豈能認(rèn)為與性命之說(shuō)有關(guān)。伍子胥領(lǐng)吳軍攻打楚國(guó)，將楚王鞭尸報(bào)仇，目無(wú)國(guó)君，
司馬遷為叛將
李陵開(kāi)脫，二人一被殺一受宮刑的恥辱，怎么能怨天尤人。至于因擅長(zhǎng)音樂(lè)而親近皇上，會(huì)駕船而受到寵幸，諸如此類(lèi)，更不足為怪。周武王伐商的時(shí)候殺戮太多，鮮血可以浮起舂米的石杵，才引來(lái)上天的懲罰；白起在長(zhǎng)平坑殺了趟軍四十萬(wàn)降軍，完全是出于自己的意愿。所以周可以有七百年的國(guó)運(yùn)，而武安君白起卻在杜郵被秦逼迫自殺。
當(dāng)初漠向大臣詢問(wèn)好的計(jì)策，范圍不超過(guò)關(guān)于日食的問(wèn)題；晉代考核秀才，也衹限于實(shí)際不存在的寒火。過(guò)去的賢士，對(duì)此感到為難。推古及今，我認(rèn)為皇上的問(wèn)題很容易找到答案。但我為草野百姓，過(guò)分地享受了皇上的恩寵，策問(wèn)后經(jīng)過(guò)三年的磨礪，兩次在金星盟待韶，皇上向我咨詢大事，我竟然有若神助，如果回答問(wèn)題不合皇上的意囤，感到非常惶恐。這一年科舉考試，尚書(shū)推薦樊遜為第一。
天保五年十二月，清河王高岳任大行臺(tái)率領(lǐng)軍隊(duì)南征，帶樊遜從軍。第二年，顯祖承認(rèn)貞陽(yáng)侯是梁天子，高岳任命樊遜代理大行臺(tái)郎中，出使南朝，與蕭脩、侯瑣和解。他來(lái)回用了五天的時(shí)間，收到了蕭脩等人的回書(shū)，于是高岳在長(zhǎng)江邊上和蕭脩訂立盟約。大軍回到鄴，樊遜被都官尚書(shū)崔昂舉薦?；噬舷铝罱桓渡袝?shū)，經(jīng)過(guò)考察發(fā)現(xiàn)他清廉能干，送到吏部。
七年，皇上下令讓他校定群書(shū)，侍奉皇太子。樊遜和冀州秀才高干和、瀛州秀才馬敬德、許散愁、韓同實(shí)、洛州秀才傅懷德、懷州秀才古道子、廣平郡孝廉李漢子、渤?？ば⒘U長(zhǎng)喧、陽(yáng)平郡孝廉景孫、前梁州府主簿王九元、前開(kāi)府水曹參軍周子深等十一人受尚書(shū)調(diào)遣一同參加校定。當(dāng)時(shí)秘府中的書(shū)籍錯(cuò)訛的很多，樊遜建議說(shuō)：“漢中壘校尉劉向奉命校定典籍，每一本書(shū)校完，就上表章，表章上注明：臣劉向書(shū)、長(zhǎng)水校尉臣參書(shū)，太史公、太常博士書(shū)、把內(nèi)府藏書(shū)和外面的版本相互校對(duì)，然后定稿?，F(xiàn)在校定的書(shū)籍，提供的版本有很多重復(fù)，有藏在蘭臺(tái)的，有藏在甲館的。按照劉向的慣例，府閣中的典籍，既然要刊定，就必須搜集其他版本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚書(shū)辛術(shù)、司農(nóng)少卿穆子容、前黃門(mén)郎司馬子瑞、原國(guó)子祭酒李業(yè)興都是收藏極多的藏書(shū)家，請(qǐng)下令借來(lái)各種版本以參校正誤?！泵貢?shū)監(jiān)尉瑾調(diào)任尚書(shū)都坐，共得到其他版本書(shū)三千多卷，《五經(jīng)》和各種史書(shū)，幾乎都沒(méi)有缺漏。
八年，下令尚書(shū)為東西二省選拔官員，主管人員考對(duì)策，樊遜是當(dāng)時(shí)第一。左仆射楊情征召他作府佐。他推辭說(shuō)：“我出身貧寒，考察門(mén)第出身必然不行，請(qǐng)求補(bǔ)授員外司馬督?！睏钋檎f(shuō)：“如果才能出眾，選拔時(shí)就不能完全按常規(guī)處理。”特意啟奏皇上對(duì)他加以起用。九年，下令任員外將軍。后來(lái)世祖鎮(zhèn)守鄴，把他召入司徒府掌管來(lái)往文書(shū)。世祖登基后，改任主書(shū)，升任員外散騎侍郎。天統(tǒng)初，病逝。
劉逖，字子長(zhǎng)，彭城叢亭里人。祖父劉芳，任魏太常卿。父親劉馘，任金紫光祿大夫。劉逖小時(shí)候很聰明，喜歡騎馬打獵，一心在于行樂(lè)，喜愛(ài)和人交往，愛(ài)和別人開(kāi)玩笑?？ぶ姓髡偎喂Σ?，州裹任命為主簿。魏末來(lái)到世宗府中，世塞任命他為永安公壺逡的開(kāi)府行參軍。型遙遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對(duì)旅居生活很厭倦，就發(fā)憤用功，專心致志地讀書(shū)。晉陽(yáng)是當(dāng)時(shí)的大都會(huì)，朝中人士會(huì)集，人們往來(lái)飲宴集會(huì)。劉逖即使在游玩宴飲時(shí)，也手不釋卷，如果遇到?jīng)]有見(jiàn)過(guò)的典籍，就整天誦讀，甚至整夜不回家，他就是如此好學(xué)。他對(duì)文章詞藻也很留意，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。天保初，代理室胞縣令，由于奸事被免官，十幾年不能調(diào)任。蓮塱年，兼任員外散騎常侍，在梁主蕭莊在位時(shí)出使南梁，回來(lái)后，兼任三公郎中。皇建元年，任太子洗馬。肅宗去世后，隨從世祖來(lái)到晉墜，任散騎侍郎，兼儀曹郎中。很長(zhǎng)時(shí)間以后，兼中書(shū)侍郎。和士開(kāi)受寵身居要職時(shí)，劉逖依附他，任中書(shū)侍郎，參與國(guó)事。兼散騎常侍。為訪陸使主，回國(guó)后，任通直散騎常侍。不久升任給事黃門(mén)侍郎，撰修國(guó)史，加散騎常侍。又為假儀同三司，出使北周時(shí)任副使。兩國(guó)剛剛通好時(shí)，禮儀沒(méi)有確定，他和周朝來(lái)回交涉，參考古今，都很合乎禮節(jié)，而且文辭也很好，取得了好名聲。出使回來(lái)，任儀同三司。世祖去世后，出任型刺史。圭噬執(zhí)政時(shí)，調(diào)任生出刺史。圭哩被排擠出朝廷后，他被召回，作文林館待詔，重新任散騎常侍，在門(mén)下省主管上書(shū)。不久，和崔季舒等人同時(shí)被殺，時(shí)年四十九歲。
當(dāng)初劉逖和祖埏以文章相交往，像雷義和陳重一樣友誼深厚，又替弟弟劉俊聘祖埏的女兒為妻。擔(dān)鑾罷免趙彥逕等人時(shí)，先告訴了劉逖，給他秘密奏章，先奏明了皇帝。趟彥深對(duì)逭件事有了解，就提前進(jìn)行了申辯，祖埏由此懷疑是他告的密。等到!噬被趕出朝廷，他又讓弟弟離婚，他就是如此輕易和朋友斷絕關(guān)系。創(chuàng)作的詩(shī)賦和雜文等共三十卷。兒子逸民，任開(kāi)府行參軍。
弟弟塑隆，小時(shí)很聰明，喜好文學(xué)。孟筮、亙旺年間，任殿中侍御史，兼散騎侍郎，迎勞速使，尚書(shū)儀曹郎。且主塞末年，死于塋業(yè)治中任上。他的兒子玄道，有人品見(jiàn)識(shí)，任宣塑騎兵參軍。
劉逖的侄子劉顥，字君卿。祖父劉廠，任魏尚書(shū)，被高祖所殺。父親劉濟(jì)和叔父劉竣都逃到了江南。劉顥過(guò)繼給劉竣。武定年間隨劉竣回到北方。劉竣被賜為臨頭子爵，大寧年間死于司徒司馬任上。劉頡喜好文學(xué)，擅長(zhǎng)草書(shū)，風(fēng)度俊美。歷任瀛州外兵參軍、司空功曹，文林館待詔，任大理司直。隋開(kāi)皇年問(wèn)任鄘州司馬，去世。
荀士遜，廣平人。為人好學(xué)有思辨能力，寫(xiě)的文章清麗典雅，受到知音者的贊賞。武定末年，被舉薦為司州秀才，一直到天保十年也沒(méi)有任官?；式觊g，馬敬德推薦他為主書(shū)。世祖時(shí)，改任中書(shū)舍人。他相貌丑陋，但因?yàn)槲霓o很好而得到任用。有一次要啟奏某事，正好世祖在后庭，由于左右通報(bào)的人不知道他的姓名。就說(shuō)是丑舍人。世祖說(shuō)：“一定是士遜。”打開(kāi)封題來(lái)看果然是他，內(nèi)臣太監(jiān)全都笑起來(lái)。后主即位，多次升遷任中書(shū)侍郎，都認(rèn)為稱職。和李若等人撰寫(xiě)《典言》流行于世。北齊滅亡那年去世。
顏之推，字介，瑯邪臨沂人。九世祖顏含，隨晉元帝束渡，官至侍中、右光祿、西平侯。父親顏勰，梁湘束王蕭繹鎮(zhèn)西府諮議參軍。家中世代精通《周官》、《左傳》，之推很早就受到家庭文化的熏陶。十二歲那年，蕭繹自己講授《莊子》、《老子》，就參加聽(tīng)講。但他并不喜歡清談，回家學(xué)習(xí)《周禮》和《左傳》，同時(shí)博覽群書(shū)，無(wú)所不讀，文章辭采典雅清麗，得到蕭繹的賞識(shí)。蕭繹任他為國(guó)左常侍，加鎮(zhèn)西墨曹參軍。喜好飲酒，為人狂誕放縱，不修邊幅，受到當(dāng)時(shí)人的指責(zé)。蕭繹派世子蕭方諸駐守郢州，命之推為掌管記。正好侯景攻陷郢州，屢次想殺掉他，幸虧行臺(tái)郎中王則搭救幸免于難，被囚禁押送到建業(yè)。侯景被平定后，回到江陵。逭時(shí)蕭繹自己作了皇帝。任命他為散騎侍郎，以舍人的身份奏事。后來(lái)被周軍打敗。大將軍
李顯慶很看重他，推薦到弘農(nóng)任職，負(fù)責(zé)他兄長(zhǎng)陽(yáng)平公李遠(yuǎn)的文書(shū)。黃河水勢(shì)暴漲，他坐船帶領(lǐng)妻子兒女逃到北方，經(jīng)過(guò)了險(xiǎn)要的砥柱，人們佩服他的勇敢果決。顯祖召見(jiàn)后很欣賞他，授為奉朝請(qǐng)，進(jìn)入內(nèi)館，在自己左右侍奉，很受青睞。天保末，陪同到天池，授中書(shū)舍人，顯祖命中書(shū)郎段孝信拿著詔書(shū)給之推看。之推正在營(yíng)外飲酒，孝信回來(lái)報(bào)告了情況，顯祖說(shuō)：“暫且不要授官?！币虼俗髁T。河清末，被舉薦為趙州功曹參軍，不久又入文林館待詔，任司徒綠事參軍。
之推聰明機(jī)敏，博學(xué)多才有論辯能力，擅長(zhǎng)文書(shū)，回答問(wèn)題簡(jiǎn)明，大受祖埏看重，命他負(fù)責(zé)塞拯籃，處理來(lái)往文書(shū)。不久升任通直散騎常侍，不久領(lǐng)中書(shū)舍人。皇上不時(shí)索取東西，經(jīng)常命宦官傳旨，之推領(lǐng)旨宣布，文林館都聽(tīng)從他的安排。進(jìn)奏的文章，都是他來(lái)署名，在進(jìn)賢門(mén)奏入，等有了回音才退出來(lái)。而且擅長(zhǎng)文字之學(xué)，負(fù)責(zé)校訂書(shū)寫(xiě)，做事勤謹(jǐn)迅速，人們認(rèn)為他很稱職?；噬虾芏鞔鲐S厚，受到權(quán)貴的嫉妒，常常想陷害他。崔季舒等人想勸諫皇上，不要到晉陽(yáng)去，顏之推急忙返回家中，所以沒(méi)有聯(lián)合署名。等到皇上召集參加勸諫的人，之推也被召來(lái)，查驗(yàn)沒(méi)有他的名字，避過(guò)了一次大禍。不久任黃門(mén)侍郎。
凰軍攻陷置盟，皇上率領(lǐng)輕裝騎兵回到鄴，走投無(wú)路不知該怎么辦。之推通過(guò)宦官侍中鄧長(zhǎng)靈勸皇上逃奔陳，主張招募吳地勇士一千多人加以護(hù)衛(wèi)，從壹州、徐州到達(dá)陳國(guó)，皇上很同意，就告訴了丞相高阿那肱等人。阿那肱不愿意到陳去，就說(shuō)呈地人難以信賴，不應(yīng)該招募。勸皇上把珍寶輜重送到青州，并且堅(jiān)守三齊之地。如果守不住，就慢慢從海上向南撤走。雖然皇上沒(méi)有采納顏之推的計(jì)策，仍任命他為平原太守，令他戍守河津。北齊滅亡后歸附北周，大象末年任御史上士。隋開(kāi)皇年間，太子召他為學(xué)士，很看重他。不久因病去世。有文集三十卷，撰有《家訓(xùn)》二十篇，都流行于世。曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《觀我生賦》，文辭典雅意境幽遠(yuǎn)。賦如下：仰望蒼天渺渺茫茫，俯視大地漫漫無(wú)邊，自從世上有了百姓就有了教化，天下被分成不同的地域地區(qū)，中央是華夏外圍是夷狄，歲月如飛，五帝三王成了歷史。大道終結(jié)而一天天隱退，《小雅》受到摧殘而認(rèn)為已經(jīng)消亡，哀趟武靈王實(shí)行胡騎射，怨?jié)h靈帝的昏庸無(wú)能，軍隊(duì)?wèi)蚺嘶蕶?quán)，司馬等官職失去了俸祿，瀘水、澗水完全變成了沙漠，華夏淪落為一片荒野，晉中宗因此束遷，齊高祖于是南下。離開(kāi)了瑯邪遷徙到南越，定都在金陵過(guò)去的舊址上，在新的都城重新立起帝王的旗幟，在浩渺水鄉(xiāng)又埋下了杞梓的種子。世代祖?zhèn)鞯那灏讻](méi)有代替，念念不忘的是遵守先人法度。我的家族已經(jīng)興盛了九代，世代相傳的美名卻受到了敗壞。問(wèn)我善良的人在何處，我極其厭惡南梁。給會(huì)飛的野獸添上翅膀，把貪心的野狼當(dāng)作孩子。開(kāi)始時(shí)從絕域招來(lái)了禍患，終于又禍起蕭墻。即使萬(wàn)里之內(nèi)，姑且藉一支蘆葦就可以遠(yuǎn)航，手執(zhí)著長(zhǎng)矛來(lái)圍攻皇城，劍拔弩張對(duì)著皇上走來(lái)的道路。勤王的兵將超過(guò)十萬(wàn)，竟然不能解救急難，感嘆剛直的將相，為問(wèn)候皇上祇好向叛臣投降。梁武帝不再留戀人世而出家，使得白天也黯淡無(wú)光，已執(zhí)政了五十年，卻因城破戰(zhàn)敗而餓死。繼位的君主聽(tīng)命于奸猾的佞臣，常常感到如同芒針刺背。自從東晉遷到江南避難，江湘之間就成為禮樂(lè)之鄉(xiāng)，到現(xiàn)在已經(jīng)將近三百年，外族的統(tǒng)治卻遍布四方，念誦著受苦于胡人的詩(shī)篇而長(zhǎng)嘆，吟唱著管仲的樂(lè)曲而增添憂傷。
世擔(dān)面對(duì)艱難的時(shí)世而奮起，在沮水、漳水舉起義旗，被授予犀甲和鶴膝矛，建立起飛云和賒艘的艦隊(duì)，北征兵于漠水，南調(diào)糧于衡陽(yáng)。過(guò)去先帝死了由太子來(lái)繼位，現(xiàn)在是兄長(zhǎng)死了由弟弟當(dāng)?shù)弁?，待到皇孫失寵后，讓人感嘆綠車(chē)也不能扶立。為什么王道這樣難，是由于都想撈取好處，襄陽(yáng)拒不執(zhí)行調(diào)兵的命令，長(zhǎng)沙也不供給糧食。皇上親自去討伐，但大功豈能片刻之間成就，世子被殺而侄子又來(lái)進(jìn)攻，兄長(zhǎng)河?xùn)|王被圍攻，岳陽(yáng)王就來(lái)偷襲，防守湘州的褚氏家族投降了岳陽(yáng)王，湘州城一晚上就失陷。襄陽(yáng)的杜岸兄弟對(duì)岳陽(yáng)王倒戈乘夜來(lái)投奔，素不相識(shí)的人雖兵戈相向卻帶著笑容，至親骨肉互相誅殺衹能相對(duì)哭泣，
周公旦為避免成王的懷疑假裝生病，孝武帝殘殺兄弟悔之晚矣。
湘東王的幕府中事務(wù)繁忙，人們錯(cuò)誤地推薦了我，不到二十歲就步入仕途，剛剛十九歲就因軍功加墨曹參軍。并非能拿起武器保衛(wèi)社稷。(闕文)僅在宮闈之中起草文書(shū)，很少能展翅搏擊風(fēng)云。等到荊王作了皇帝，才開(kāi)始報(bào)仇雪恥，水師駐在武昌，撫軍鎮(zhèn)于夏水之濱。我在眾多官員中充數(shù)，參加到軍隊(duì)的行列之中，很慚愧像商山四皓一樣輔佐世子，并躋身六友之中互相談?wù)f，即使形神都很相和，卻不是我的意愿。結(jié)識(shí)的都是皇室中的權(quán)貴，就像站在屋檐下倚在橫木上覺(jué)得危險(xiǎn)。想實(shí)現(xiàn)自己的理想去激勵(lì)，培養(yǎng)年幼的撫軍有聲威，到處尋求知己卻不受器重，畫(huà)地為牢以博取名聲，拿起武器防備侵犯都交給文官，行軍打仗都委托給書(shū)生。正是皇遮賊寇最猖獗的時(shí)候，朝廷卻聽(tīng)信讒言后果嚴(yán)重。王凝對(duì)敵寇不加防范，向翔拱手面對(duì)入侵的賊兵。全都變?cè)扯]，都是自取滅亡。將要進(jìn)攻渚宮，先從別的道路前進(jìn)，永寧公牢固地守衛(wèi)著巴陵，護(hù)軍中軍一舉擊潰了叛軍。敗逃的敵人發(fā)泄心中的余毒，要?dú)⒌羲械姆?，幸虧有先生王則像蚣一樣保護(hù)我，自己在塞壓大帝的錄鬼簿中刪掉了名字，又從上天招回了靈魂，人若得到了新生，都希望像別人一樣享受天年而終。
賊人大敗以后又卷土重來(lái)，像大雕和飛鳶伸出尖嘴和利爪，殺掉天子自己做了皇帝，憑藉著霧氣以升天，四個(gè)月就招來(lái)了禍患，哪裹還用得了十年。在過(guò)去的土地上被狄人俘虜，度過(guò)了一段時(shí)間又回到了中原。站在清廟的廢墟上發(fā)出黍離的感慨，為空蕩的糧倉(cāng)長(zhǎng)出禾穗而感到悲傷。巖鼓橫臥在街上不再有人擊打，景鐘被毀掉不能再懸掛，曠野蕭條到處布滿了白骨，村莊死寂都沒(méi)有了炊煙。過(guò)去上百家族有的還存在，五個(gè)宗族已經(jīng)被剪滅而覆亡。衹剩下昭君哀傷的彈奏，僅留住諸侯女兒悲哀的琴聲。經(jīng)過(guò)舊日居住的長(zhǎng)干巷而掩面哭泣，展望埋葬祖先的自下墮而流連忘返。燕雀離家時(shí)還要懷念，對(duì)故鄉(xiāng)衹留下虔心的祝愿?？鬃右簿哂羞@一心情，從
王粲又得到了證實(shí)。遠(yuǎn)離了西土的眾人，幫助方叔去討伐賊人，按著鳴響的寶劍似乎雷聲叱咤，揮動(dòng)雄偉的旗幟好像云彩浮動(dòng)，飛奔千里去追擊敗逃的敵人，三年時(shí)間直搗對(duì)方的巢穴，在束郡殺死蚩尤，把郅支的尸體掛在北面的宮殿。安撫冤屈的幽魂，清掃荒蕪的陵園。殷道再度興盛，夏祭得以繼續(xù)，讓劉邦感到遺憾，阿房宮的大火延燒了幾月。
駕著船來(lái)到江南，侍奉登基的皇上，再一次看到漢族官員而萌生敬意，滿足南方百姓殷切的希望。穿上絳色的朝服陳述自己的意見(jiàn)，做了散騎侍郎參與朝廷的議論，偶爾校定一下石渠合的藏書(shū)，不時(shí)參加柏梁臺(tái)的唱和。不成材的大臣不計(jì)其數(shù)，要用無(wú)數(shù)的清水才能濯洗。陸納占據(jù)瀟湘而負(fù)罪不來(lái)朝見(jiàn)，武陵王割據(jù)岷峨而自己稱王。用了很長(zhǎng)時(shí)間治理得天下太平，開(kāi)始整修壯麗的東都。
秦兵像北風(fēng)一樣再次刮起，為江南人民不再能和樂(lè)生活而嗟傷。防守著固若金湯的城池，皇上卻在宮裹輾轉(zhuǎn)反側(cè)。正義的軍隊(duì)堅(jiān)持道義，反而是師出無(wú)名者難以抵擋。百萬(wàn)百姓都成為俘虜，無(wú)數(shù)的典籍被焚燒，普天之下，斯文盡喪?？蓱z那些婦女?huà)雰菏嵌嗝礋o(wú)辜，哀憐年老多病的人走投無(wú)路。從別人手中奪來(lái)又像草一樣丟棄，倒斃在路上又受到搶掠。怨恨軍隊(duì)的殘酷，悲痛入神都反常，出喪時(shí)用粗陋的木車(chē)裝運(yùn)尸體，遮護(hù)著桐木棺草草下葬。白云無(wú)心緩緩浮動(dòng)，北風(fēng)滿懷憤怒而呼嘯。井伯到秦中去飲牛，子卿到海邊去牧羊。僅留下金釧之妻，人們可憐她斷絕了后代；擊磬人的兒子死了，家中哭聲悲愴。
我恥于獨(dú)自死去，又有何面目茍且求生，我蹣跚而登程，騎著老驢而入關(guān)。下看不到影子而跺腳，上有所尋而帶住坐騎，嘆惜飄泊不定而埋怨白天太長(zhǎng)，遣憾時(shí)間飛逝而一去不返。至于畫(huà)著青牛的旗幟，九龍路過(guò)的道路，用土圭測(cè)量時(shí)間，用璇璣觀測(cè)天象，有的是先代圣人的規(guī)定，恰好符合前王的舊章，但和神鼎一樣隱沒(méi)不再出現(xiàn)，被保藏在仙宮讓人永遠(yuǎn)懷念。十六國(guó)的風(fēng)俗，流傳了七十代的天下，想要用耳目但此路不通，想要藉助書(shū)籍來(lái)歌頌僅能憑空想象，為什么黎民百姓不再安居樂(lè)業(yè)，衹有山川還和舊時(shí)一樣。在江湖上游蕩思緒萬(wàn)千，在世俗的羅網(wǎng)中感到疲憊，聆聽(tīng)代北竹笛哀怨的曲調(diào)，傾聽(tīng)出塞曲嘹亮地奏響，對(duì)著天空一輪皓月更增添了愁思，眼前的美酒也無(wú)心去品嘗。
自從太清年間發(fā)生內(nèi)亂，上天輔助齊國(guó)不斷對(duì)外擴(kuò)張，國(guó)家祇能收縮到淮河邊上，被敵人大軍壓境一直到長(zhǎng)江北岸。新立了仁厚的國(guó)主，統(tǒng)率南方的優(yōu)秀人才。于是各支軍隊(duì)都接受皇上指揮，用五百輛車(chē)去迎接遠(yuǎn)方入侵者。出使的季札聽(tīng)完音樂(lè)得以返回國(guó)內(nèi)，鐘儀鼓琴后也被釋放還朝。聽(tīng)到消息好像柔風(fēng)使耳朵得以清新，傾慕見(jiàn)到太陽(yáng)而天下歸心，試著用蓍草加以卜算，得到了《泰》卦吉利象征。好比是想去秦國(guó)卻到了楚國(guó)，本來(lái)是去東方卻走了南路，乘船渡過(guò)龍門(mén)的河曲，又行過(guò)砥柱的兩座高山。黃河上的風(fēng)迎面吹來(lái)雷聲轟鳴，波浪起伏負(fù)載著船高高低低地前進(jìn)。如同攜帶著大龜任憑河水有多深，又好似到深水去斬殺蛟龍，黃昏時(shí)舟船離開(kāi)了陜地，第二天清晨在河陰結(jié)纜。追逐著暴風(fēng)而超凡脫俗，為能實(shí)現(xiàn)忠信的理想而一路吟詠。
遭逢厄運(yùn)難以回到南朝，故國(guó)也不堪回首，廢掉了國(guó)君又殺死了丞相，改換了朝廷變更了街市。我滯留在漳河邊，哀嘆什么時(shí)候結(jié)束飄流的生活，黃鵠尚且能飛回故地而深感內(nèi)疚，翠鳳能高翔而自覺(jué)慚愧，竟然不能像令思那樣對(duì)答皇上的提問(wèn)，白白地像彥先那樣做了高官。在盛化旁編撰典籍，做了崇文館的待詔，作了常侍而列于大臣，進(jìn)入朝廷而任職。丞相對(duì)我的才能也贊嘆不已，說(shuō)我已經(jīng)超越了他。在夜間陪同皇上談話而被別人嫉妒，蒙受皇上的寵幸又何足自恃。要防備別人的唇槍舌劍，警惕仕途中的艱險(xiǎn)，如同穿上了厚重的皮裘而抵寒，釜底抽薪水就停止了沸騰。
厘王是武盛童的繼承者，作太子時(shí)就仿效成帝，縱情于驕奢淫逸，也是由于奸臣的唆使，可惜浪費(fèi)了無(wú)數(shù)精美的絲綢，廢棄了許多采玉的遣址，若任用管仲則天下大治，若親近狄牙便引起禍亂。恨朝政的荒廢，惜天下的喪失，起因于平陽(yáng)之戰(zhàn)中濫竽充數(shù)，以后敵軍才勢(shì)如破竹地攻到太原。我一直掛念著國(guó)家的安危，遂口口口口口，及都口而升降，心懷墳?zāi)沟母餐?。和皇上失去?lián)系，許多人又選擇了新的國(guó)君，皇帝自己尚且顛沛流離，文武百官四散奔逃，晚冬時(shí)分沒(méi)有食物可以充饑，夜晚歇宿時(shí)也見(jiàn)不到一絲火光，仇敵出在內(nèi)部，胡、越的寵臣都在皇帝身旁。安壇王的并州一戰(zhàn)極其壯烈，以文武大臣的余勇，殺得尸體遍地血流成河。天命失去就不會(huì)再來(lái)，如同忠賢為國(guó)家而死失聲痛哭也無(wú)濟(jì)于事?；噬厦易髁似皆?，占據(jù)要地把守黃河渡口，如果失利就乘船南渡，我可以充當(dāng)向?qū)侗寄详?，即使寄人籬下也不覺(jué)得羞恥，我更愿意作閑散之官。剛剛計(jì)議完畢又改變了初衷，丞相暗中背叛皇上又偽裝忠心，暗中達(dá)成陰謀，奸臣又對(duì)我加以誣陷。昔的九州都聽(tīng)命于人，如今天下都被人控制，齊國(guó)二十八年的期限果然按時(shí)終結(jié)，百六的厄運(yùn)定然降臨。
我一生經(jīng)歷了三個(gè)朝代，備嘗生活的艱辛，燒毀樹(shù)林飛烏也脫落了羽毛，水源干涸魚(yú)也受到曝曬，嘆惜宇宙如此遼闊，懊悔竟然沒(méi)有容身之地。有了過(guò)失要自我責(zé)備，發(fā)蒙在于天真，遠(yuǎn)離圣人而絕智，妄想保住仁義而愚蠢，世界都一片混濁卻想拯救，王道失去卻想發(fā)揚(yáng)。想銜石而填海，終帶戟而入秦，失去壽陵的教訓(xùn)，到太行山又猶豫。假如當(dāng)初隱居在草屋，甘心作農(nóng)夫，不去讀書(shū)而學(xué)劍，不高談闊論去修身，放棄珍寶而甘賤，推掉富貴而安貧，堯、舜不能羨慕我的樸素，桀、紂不能玷污我的清白，困頓何由而來(lái)，屈辱又怎能招來(lái)。從今后，再也不怨天而哀嘆。
之推在北齊有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)于思魯，次子慜楚，表明不忘根本。《顏之推集》如今得以保存，思魯作了序綠。
直座，字丞塱，速翅人，梁司空塞顯的孫子。父親袁君方，任鑿侍中。蘆藍(lán)時(shí)，塞座以侍中身份奉命出使。蕭壁戰(zhàn)敗后，任墮夏眶直儷的大將軍諮議，入塞疊笪，升太中大夫。
韋道遜，京兆杜陵人。曾祖韋肅，跟隨劉義真渡江。祖父韋崇，從宋入魏，寄居在河南洛陽(yáng)，官至華山太守。道遜和兄道密、道建、道儒很早都以文學(xué)出名。道密，北魏永熙年間任開(kāi)府祭酒。因?yàn)榛加芯窕秀卑Y，在家閑居。道建，天保末年死于司農(nóng)少卿任上。道儒，歷任中書(shū)黃門(mén)侍郎。遜，亙遷初為尚書(shū)左中兵，加授通直散騎侍郎，入塞拯鑪，加通直常侍。
江旰，字季，濟(jì)陽(yáng)人。祖父江柔之，任南齊尚書(shū)右丞。叔父江革，梁時(shí)任都官尚書(shū)。江旰在鑾末任給事黃門(mén)侍郎，因?yàn)槌鍪够茨?，被守邊將領(lǐng)捉獲，送到鄴。逐漸升為鄭州司馬，入文林筵，任太尉從事中郎，改任太子家令。齊亡后，逃回建業(yè)。死時(shí)官任都官尚書(shū)。
旦遂，字蟈，趟郡直邑人。父親睦寂，任里韭堊太守。姻二十歲時(shí)，本州推舉他為秀才。玉堡年間，參預(yù)擬訂禮令，歷任晉州道行臺(tái)郎、大理正、奉車(chē)都尉。入文林館，升任員外散騎常侍，不久兼祠部郎中。隋開(kāi)皇年間，死于洛州司馬任上。族人眭仲讓，型呈年間任尚書(shū)左丞。
塞立，字姻，縣登人。蘆楚在進(jìn)南時(shí)，任用他兼散騎常侍，隨塞墮入朝。蘆藍(lán)失敗后，留在鄴。逐漸升為國(guó)子博士、諫議大夫。蠻滅亡后，客游至值都去世。
荀仲舉，字一，題叢人，世代居住在江南。鑾時(shí)任直絲令，追隨蘆塱而在塞山被俘。墾鑾王幽堊很禮待他。迪舉和慰塞一起豪飲，把旦塞的手都咬得露出骨頭。顯祖知道后，將他杖打了一百。有人間他這樣做的緣故，他回答說(shuō)：“我怎么知道，當(dāng)時(shí)我還以為是鹿尾呢。”入文林館，任符璽郎。后來(lái)由于卜了年紀(jì)且家中貧困．出任羞空太守。他和瘤遜奎塑交情深厚，李概死后，倥壁來(lái)到他家中，作了五言詩(shī)十六韻來(lái)哀悼他，詞意悲切，世人都稱頌詩(shī)美。
蕭整，字{邊，鑾亡黃侯蓋墜之子。玉堡年間來(lái)到韭變，亙鏗年任太子洗馬。
古道子，河內(nèi)人。父親古起，任魏太中大夫。古道子做事干練，居官以能力出眾聞名，歷任檢校御史、司空田曹參軍。袁奭等人都涉獵文詞。荀仲舉、蕭愨擅長(zhǎng)詩(shī)歌。蕭慇曾在秋天的晚上作詩(shī)，其中有兩句說(shuō)“芙蓉露下落，楊柳月中疏”，受到知音者贊賞．
贊曰：九大流派和諸子百家，都主張立言立德，如果沒(méi)有文學(xué)，怎么能刊刻而保存。最終竟然發(fā)展到文辭華靡，吟詠典雅，雅以正邦，哀則亡國(guó)。
參考資料：
1、 佚名.是何年網(wǎng).http://www.4hn.org/files/article/html/0/165/13630.html
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