算命高人在民間 禹龍
八年前的機(jī)緣使我步入了易學(xué)殿堂，個(gè)中緣由隻有兩個(gè)字「好奇」。有人說(shuō)過(guò)「興趣是最好的老師」，因?yàn)楹闷嬉l(fā)興趣，因?yàn)榕d趣導(dǎo)致一發(fā)而不可收。
八年來(lái)，學(xué)易研易成了我每天的一項(xiàng)必修課程，無(wú)論忙閑，無(wú)論苦甜，一天不接觸易學(xué)就會(huì)寢食不安，哪怕睡到半夜醒來(lái)也會(huì)翻開書本，記上一兩個(gè)易學(xué)名詞，妻笑嗔：「幹脆娶周易當(dāng)二奶算了」。
我們這個(gè)地方雖然不算大，但街頭的卦攤可不少，而且?guī)缀跣纬闪艘粋€(gè)小市場(chǎng)，一出攤就是4、5個(gè)老頭，看相的、批八字的、斷八卦的……，從他們嘴裏，我知道了邵偉華、李洪成、曲煒、李涵成、段建業(yè)、宋英成、梁湘潤(rùn)…..。於是跑遍全城的各個(gè)角落找書攤，因?yàn)樾鴶偛拍芤姷叫涡紊囊讓W(xué)書籍。我?guī)缀醭闪速?gòu)書狂，哪怕外地出差也會(huì)在車站、機(jī)場(chǎng)的書攤捎上幾本。一本、兩本、三本…..書越買越多，家裏四組書櫃中原來(lái)擺放的書籍漸漸少去，易學(xué)書籍登堂入室。
書讀多了，困惑也越多，原來(lái)無(wú)論八字書籍還是六爻書籍，很多理論並不一致，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，這個(gè)說(shuō)自己正宗，那個(gè)說(shuō)自己祖?zhèn)鳎降紫嘈耪l(shuí)？於是，開始左尋右訪，拜訪一些本地叫得響的「高人」，想讓他們指點(diǎn)迷津，結(jié)果精力、財(cái)力投出去不少，可這些「高人」除了能旺啊衰啊、用啊忌啊、兇啊吉啊，誇誇其談幾句，並無(wú)令我震撼的真功夫，我開始鬱悶了。
感謝網(wǎng)絡(luò)的迅速走紅。在書攤、本地「高人」?jié)M足不了自己慾望的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)成了救世主。網(wǎng)絡(luò)上看到了市面上買不到的資料，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)中見不到的「大師」。於是，花重金參加了自己感到水平很牛的大師級(jí)名人開辦的易學(xué)培訓(xùn)班，一番苦學(xué)苦練，在學(xué)員群中間也混得「小有名氣」了，自信了不少。慢慢地，朋友們知道自己懂「奇術(shù)」，有的常常拿著別人的八字試探深淺，屢屢神驗(yàn)，口口相傳中，自己披上了一層神秘面紗。
但是，苦惱還是來(lái)了….。這可能與自己的性格密不可分，小時(shí)候，長(zhǎng)輩們就說(shuō)我是個(gè)「問(wèn)事佬」，什麼都想打破砂鍋問(wèn)到底。是啊，沒(méi)辦法，誰(shuí)叫自己天生認(rèn)真，不願(yuàn)被人說(shuō)三道四呢？話還得從實(shí)際預(yù)測(cè)中說(shuō)起……。跟著大師名人，我掌握了八字?jǐn)嗤サ墓Ψ?、學(xué)會(huì)了如何取用神忌神、如何判斷一個(gè)人的格局高低、婚姻順?lè)?、學(xué)業(yè)如何、流年應(yīng)事，但是給人預(yù)測(cè)時(shí)，常常三言兩語(yǔ)完事，給求測(cè)者意猶未盡的感覺(jué)。比如斷婚姻，隻知道婚姻會(huì)不會(huì)出問(wèn)題，但到底問(wèn)題出在哪裏，說(shuō)不來(lái)了；又如：斷一個(gè)人事業(yè)、財(cái)運(yùn)如何，隻知道會(huì)不會(huì)當(dāng)官、能不能有錢，但這個(gè)官是政府官還是企業(yè)官，這個(gè)財(cái)是工資還是生意財(cái)？這些就很難把握了；還有，年輕人喜歡問(wèn)對(duì)象長(zhǎng)什麼樣子、在什麼方向、有什麼性格，這些都無(wú)法滿足求測(cè)者的要求。被問(wèn)住的次數(shù)多了，自己自然也感到尷尬，也許還是自己學(xué)易不精吧，但解決的辦法在哪裏呢？一度時(shí)期迷茫、困惑….。
天無(wú)絕人之路。也許自己的執(zhí)著感動(dòng)了上帝，在我最茫然的時(shí)候，一位真正的高人出現(xiàn)了。高人是我的一位朋友介紹給我的，我的這個(gè)朋友知道我對(duì)易學(xué)的癡迷，他本人對(duì)易學(xué)也略知一二，他說(shuō)他曾親眼目睹過(guò)高人給一個(gè)婦女?dāng)嗝?，把婦女幹什麼求財(cái)、小時(shí)候父母離異、本人懷胎後嫁人等等細(xì)節(jié)說(shuō)的絲毫無(wú)差，所以他對(duì)那個(gè)高人佩服之至，隨成好友。朋友對(duì)高人斷命的這些描述，自己以前從沒(méi)見過(guò)，即使在我學(xué)習(xí)的名人大師那裏，對(duì)這些也不是強(qiáng)項(xiàng)，我與高人見面的慾望被熊熊燃起。
在朋友的牽線搭橋下，終於盼來(lái)了會(huì)面的日子。那天，我拿出自己珍藏多年不捨喝掉的好酒約了朋友與高人吃飯，從朋友嘴裏我提前獲知高人是雲(yún)游之人，曾得到過(guò)盲師的真?zhèn)?，平時(shí)居無(wú)定所，四十六七歲了還是單身一人，除去斷命打卦，喝酒幾乎成為高人的唯一愛(ài)好，所以我也就「投其所好」。
很守約，高人來(lái)了，清癯的身材，微微發(fā)黃的臉龐，一雙深邃的眼睛似乎能洞察世間一切，頭髮很長(zhǎng)半披在肩上，看起來(lái)一年半載沒(méi)有進(jìn)過(guò)理髮店了，走路有點(diǎn)瘸，一搖一擺，似乎在飄……。我很尊重地稱呼「師父」，高人也不謙讓，隨你叫啥。滿上酒，邊喝邊聊，當(dāng)然話題離不開八字、六爻。從高人的談話裏，我聽出高人斷八字是不看旺衰、不取用忌的，對(duì)這個(gè)其實(shí)我並不陌生，因?yàn)槎谓I(yè)的盲派也是不用旺衰的，但老段又發(fā)明了什麼做功、廢神之類的，同樣搞得人雲(yún)山霧海。
我弱弱地問(wèn)高人「不看旺衰怎麼看命？」，高人哈哈一笑「我就知道你們這些書房派，實(shí)踐不多，大道理一堆，結(jié)果斷出來(lái)的東西老百姓還不買賬，什麼原因？-----那就是把算命太程式化了。好像算命也能象算算術(shù)一樣，一是一、二是二的，其實(shí)哪裏能行？難道旺與衰能用秤稱出來(lái)？這是絕對(duì)不可能的，要是真的能量化到那麼精確，現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)得飛船都能造出來(lái)了，難道旺衰就不能定出來(lái)？一個(gè)八字張看說(shuō)旺、李看說(shuō)衰，旺衰都確定不了，斷命能準(zhǔn)嗎？」高人一番開場(chǎng)白，還真把我鎮(zhèn)住了，也許看見我滿臉疑惑，高人抿一口酒繼續(xù)高論「我?guī)煾附涛业臅r(shí)候，是沒(méi)有說(shuō)過(guò)旺衰的，這個(gè)也是我後來(lái)書攤上翻書看到的，我們算命講究的是一種生命軌跡的表述，看到一個(gè)八字就如同看到一本連環(huán)畫冊(cè)，你掌握了字詞句這些基本東西，照著往下念就行了，念完了，一個(gè)人的故事也就出來(lái)了，就是這麼簡(jiǎn)單」。
「什麼是字詞句？就是看八字時(shí)必須具備的基本功夫，也就是大家熟的不能再熟的陰陽(yáng)、生克、刑、沖、合、破、穿、宮位、十神、胎元、命宮、神煞、納音……。這些東西，你們並不生疏，但怎麼用，可能與我們就不一定相同了。你們看到的這些東西，也許就是些術(shù)語(yǔ)，不一定知道怎麼去用，而我們就不一樣了，它們就是我們讀八字的工具，少了那個(gè)都不行?！孤牭竭@裏，我暗自佩服，這個(gè)高人原來(lái)不僅研究自己的東西，還知道我們的東西，真的不簡(jiǎn)單了。但理論歸理論，我也能一套一套，他真的有我朋友所說(shuō)的那麼神嗎？我決定試他一試。
書接上回，見高人出語(yǔ)一套一套，我就有了一試高下的衝動(dòng)。怎麼試？總需要通過(guò)實(shí)際斷八字來(lái)檢驗(yàn)一下吧！其實(shí)在我約見高人之前，已經(jīng)把好多埋在心裏的疑惑八字裝來(lái)了，今天正好趁機(jī)解決一下。我端起酒杯：「師父，你的理論聽起來(lái)確實(shí)有道理，但能不能現(xiàn)場(chǎng)斷個(gè)八字見識(shí)見識(shí)？」?！腹也轮銜?huì)來(lái)這一招的，不過(guò)好多人都與你一樣，對(duì)我的理論充滿懷疑，隨你發(fā)吧」。我暗自挑拇指「嘿，真的是藝高人膽大呀，光憑這個(gè)膽量，就高出那些市面上見過(guò)的所謂大師不知多少倍了」。我一邊想著一邊向服務(wù)員要了一張白紙把八字寫上。
乾：癸卯 乙卯 戊申 辛酉
「師父看看這個(gè)吧」，高人在紙上略瞟一眼，對(duì)我說(shuō)「這個(gè)人是伺候公家的，掌權(quán)人，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)就是公務(wù)員，當(dāng)官的。」「官職大不？」「不會(huì)大的，超不過(guò)副處」。此語(yǔ)一出，我已經(jīng)不由自主拇指豎起，行家伸伸手便知有沒(méi)有，還需要再探人家水深水淺嗎？------幾乎沒(méi)有必要了。為什麼我會(huì)這樣說(shuō)呢？因?yàn)槟芸隙ǖ叵逻@樣的斷語(yǔ)，而且詳細(xì)斷出是公務(wù)員序列，乃至官職品級(jí)，已經(jīng)超出了我的想像，在我接觸過(guò)的所有易友中，沒(méi)有這麼詳細(xì)具體下過(guò)斷語(yǔ)的，而且就這個(gè)八字來(lái)說(shuō)，按旺衰理論，用神取什麼，各執(zhí)一詞，有的能斷出當(dāng)官，但細(xì)化不到究竟是那種性質(zhì)的官，是公務(wù)員序列還是國(guó)企性質(zhì)。有的見到局中傷官見官，上來(lái)就說(shuō)人家當(dāng)不了官，但實(shí)際上此人做官多年，很穩(wěn)，至今仍然在位，是一實(shí)權(quán)部門的局長(zhǎng)，正科級(jí)。
「師父，您的確名不虛傳啊，我學(xué)易這麼久，真不知道公務(wù)員咋看的呢？能不能教上我?guī)渍?？」?！赴凑f(shuō)吧，沒(méi)有拜師，我不能傳授這些絕招，但也算咱倆投緣，說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨了，不過(guò)這些東西點(diǎn)破了就像一層紙，分文不值了」?！钢x謝師父」我趕緊満酒雙手捧上。
「斷八字要先分析結(jié)構(gòu)，把吉神兇神劃分開來(lái)，吉神就是財(cái)官印食，兇神就是殺劫刃傷。吉神代表世間所謂的功名利祿，兇神代表所謂的傷病災(zāi)禍，人一落地，誰(shuí)也不會(huì)擺脫吉神兇神表示的世事的困擾，所以看八字就是在解讀人生。怎麼解讀？就要看日主的意向了。日主意向在官印，那麼終其一生就會(huì)追求功名，意向在財(cái)食，那麼就會(huì)追求利祿，有的人八字結(jié)構(gòu)好、幹支配合好，一生功名利祿全有了；有的八字意向正好反了，那麼貧夭災(zāi)禍難免了。這是大概的思路，要細(xì)細(xì)給你講，10天也講不完，其中變換奧妙無(wú)窮了。具體到這個(gè)八字，財(cái)官食神佔(zhàn)了5個(gè)字，傷官2個(gè)字，首先看日主他的目的是要幹什麼？天幹看，他是要合癸水財(cái)，地支看申金要暗合卯木官，意向是不是很清楚?。窟@個(gè)人就是要追求名利的。能不能追到手呢？這就要看合財(cái)官的過(guò)程如何了。合癸的時(shí)候，中間出來(lái)了乙木正官，說(shuō)明這個(gè)財(cái)是經(jīng)過(guò)官到手的，合卯的時(shí)候，就是直接作用了。官是什麼？官就是公職、職務(wù)，合就是得到公職和職務(wù)；癸是什麼？癸是正財(cái)，正財(cái)是什麼？正財(cái)就是工資，這個(gè)代表工資的正財(cái)在年柱說(shuō)明什麼？這要結(jié)合宮位來(lái)分析，年柱宮位是國(guó)家的意思，得到國(guó)家的工資，是不是公務(wù)員的意思呢？」
聽了高人的一番分析，真的感到在聽活生生的故事，好形象、好生動(dòng)啊，全然沒(méi)有了旺衰斷法中枯燥無(wú)味的東西，心中別提多麼來(lái)勁?！笌煾?，那你說(shuō)的這個(gè)官職為什麼最多副處啊？」
「這個(gè)涉及到了八字組合與吉兇神的喜好，吉神喜歡保護(hù)，就好比那些謙謙君子一樣需要愛(ài)護(hù)和保護(hù)，兇神需要制約，就好比壞蛋、歹徒一樣制服才行。這個(gè)八字中，代表官職的正官卯木，被時(shí)上酉金沖了，乙木被辛金沖了，說(shuō)明官受到了一定程度的破壞，受傷的官當(dāng)然做不大了，好在官臨月令比傷旺，年幹癸水還有化解傷官的功用，而且前運(yùn)財(cái)?shù)?，通關(guān)得力啊。到了己酉運(yùn)，辛酉限運(yùn)，還真要遇上麻煩呢。那是後話不提了?！?/p>
高人一席話，令我茅塞頓開，醍醐灌頂，在我學(xué)習(xí)旺衰法遇到瓶頸的時(shí)候，突然眼前一亮，如同迷失的航船看到了指路明燈，在我的前面是一片廣闊的天空。
認(rèn)識(shí)民間高人後，隨著交往的逐漸增多，我逐步認(rèn)識(shí)到了民間算命思維體系的合理性和社會(huì)性，也學(xué)到許多民間算命的訣竅。
----有殺先論殺七殺乃兇物，好似猛虎、惡狼、小人。。。。，反正代表了一切無(wú)情打擊我、壓迫我、要置我於死地的人和物，所以八字中見到七殺要首先處理它。八字如同一個(gè)國(guó)家，七殺好比破壞國(guó)家的一切反動(dòng)分子，處理了七殺，八字才能安穩(wěn)。
如何處理七殺？有5種方法：一是食神制殺，食神是七殺的天敵，是我自身能力的體現(xiàn)和發(fā)揮，這種制殺結(jié)構(gòu)，需要自己的努力奮鬥，因?yàn)槭成裨谛刮抑Γ允成裰茪⒌某晒φ唧w現(xiàn)了一種逆境中的奮發(fā)和成功的艱辛；二是印星化殺，印是生我護(hù)我的東西，如同我的母親、貴人，印也是我的文化、修養(yǎng)、品格，所以印星化殺者，往往成功源自本人的知識(shí)修養(yǎng)，也少不了貴人的幫助，比起食神制殺要輕鬆許多；三是羊刃抗殺，羊刃本來(lái)也是兇物，是搶我錢財(cái)、飯碗的兇神，這裏用羊刃抗殺是以惡制惡，日主在兩惡相爭(zhēng)中漁翁得利，不過(guò)這種成功，要付出一定的代價(jià)，那就是制殺以後，需要把戰(zhàn)利品分給羊刃一部分，來(lái)滿足羊刃的先天心性，進(jìn)行安撫；四是劫財(cái)合殺，比如日元甲木，遇庚為殺，劫財(cái)乙木出來(lái)可以合殺，這裏的庚殺好比匈奴，乙木好比王昭君，甲木為了求得平安穩(wěn)定，派王昭君出塞嫁給單於，這種制殺如美人計(jì)，可以不戰(zhàn)而屈人之兵，成功靠的是計(jì)謀和手段；五是傷官合殺，比如乙木日主，辛金為殺，透出丙火，用丙來(lái)把辛徵服，丙為傷官，傷官是日主的才華、技藝，這種成功者往往帶有超人的技藝，艷壓群芳，因此出名。
七殺的破壞性還要結(jié)合宮位來(lái)斷定，年月一般是祖上貧賤或自己小時(shí)候辛勞，最怕坐支，七殺坐支叫「猶抱虎眠」，如同自己抱著老虎睡覺(jué)，這個(gè)老虎指不定什麼時(shí)候醒來(lái)吃掉自己呢，時(shí)時(shí)對(duì)自己形成一種危害和隱患。
-----認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)陰陽(yáng)之論最為基礎(chǔ)，正因?yàn)榛A(chǔ)，所以很多學(xué)命之人並不在意，他們追求的是速度，恨不得通過(guò)參加幾天的培訓(xùn)班就能斷事如神，但絕招來(lái)自基礎(chǔ)，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的地基，樓蓋的越高越容易倒塌。陰陽(yáng)之論的用法何在？並非人人知曉。其實(shí)弄懂陰陽(yáng)之理，才能清楚許多理法的緣由。
我們比較熟悉的陰陽(yáng)類象如下：
陽(yáng)的類象：天、動(dòng)、明、大、積極、向上、男。。。。。。
陰的類象：地、靜、暗、小、消極、低下、女。。。。。。
我們比較陌生甚至與固有觀念相反，但又非常重要的陰陽(yáng)概念還包括以下鮮為人知的東西：
世界之構(gòu)成是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果，是時(shí)間與空間的結(jié)合，時(shí)間流逝，是動(dòng)態(tài)的，所以時(shí)間類屬陽(yáng)；空間相對(duì)固定，是靜態(tài)的，所以空間類屬陰。
時(shí)間為陽(yáng)，可以悄悄溜走，人們看不見，摸不著，所以陽(yáng)的東西是無(wú)形的；
空間為陰，靜靜展現(xiàn)在那裏，人們可以看得見，也可摸得著，所以陰的東西是有形的；
知識(shí)是無(wú)形的，所以屬陽(yáng)；可以承載知識(shí)的書本是有形的，所以屬陰；
。。。。。。
八字中天幹代表天，天是陽(yáng)的屬性，所以天幹是動(dòng)的，因?yàn)閯?dòng)，所以天幹之間可以隨意發(fā)生作用；因?yàn)殛?yáng)的東西是無(wú)形的，所以天幹表天象，如：甲為雷、乙為風(fēng)、丙為日、丁為星。。。。。。；
八字中地支代表地，地是陰的屬性，所以地支是靜的，因?yàn)殪o，所以地支之間不能隨意發(fā)生作用，隻有在沖、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之間才能產(chǎn)生作用，這一點(diǎn)非常重要，絕非現(xiàn)在某些八字理論中所言的地支間可以相互生克的謬論，八字理論源於自然，自然之理就是八字之理，學(xué)者不可不明。
明白了陰陽(yáng)之理，我們就可以自推陰陽(yáng)在八字中的用法：
如：天幹可以作用地支，因?yàn)樘煜罂梢杂绊懙厍虻娜f(wàn)物；地支不可以隨意作用天幹，因?yàn)榈厍蛏系娜f(wàn)物無(wú)法作用天象，隻有地支透幹時(shí)，才能作用，因?yàn)橥笌至耍刂Ь蛣?dòng)了；
如：陽(yáng)為大、為急，陰為小、為緩，所以當(dāng)同樣是表示發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候，丙財(cái)就會(huì)比丁財(cái)發(fā)的快而且大；
如：同性之間的生克有陰的性質(zhì)，因?yàn)殛幨怯行蔚?，所以同性間的生克表現(xiàn)為有形的生克。庚克甲是七殺，是同性間的克，是有形的，所以七殺對(duì)人的傷害，往往表現(xiàn)為外在傷疤；辛克甲是正官，是異性間的克，是無(wú)形的，所以正官多表現(xiàn)為法律、規(guī)章制度等無(wú)形的約束。假如甲是一個(gè)命局中的正財(cái)，癸就是傷官，傷官生財(cái)是異性間的生，所以這種得財(cái)往往表現(xiàn)為靠智力、技術(shù)、手藝等無(wú)形的方式獲??；食神生財(cái)?shù)脑?，則表現(xiàn)為憑藉投資、實(shí)物交易等有形手段獲取了。
。。。。。。
還有許許多多可以類推的易象，這些推論的基礎(chǔ)來(lái)自對(duì)陰陽(yáng)的認(rèn)識(shí)，所以認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)可以在斷八字時(shí)更細(xì)緻地取象，區(qū)分好多細(xì)節(jié)的東西。
------結(jié)緣民間高人（五）----妙點(diǎn)天幹五合一、天幹五合指的是：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。相合是吸引、靠近、親近、得到、獲取、牽絆的意思。
二、其特點(diǎn)：一是相合的五行陰陽(yáng)搭配，二是相合的五行一方可以克另一方，三是相合的五行天幹排序數(shù)之差均為5數(shù)。如甲在天幹排序?yàn)?、己在天幹排序?yàn)?，其差數(shù)為6-1=5，其他同理。
三、天幹五合的類像：
為什麼會(huì)有上述五組天幹的兩兩相合呢？因?yàn)楹鲜且环N相互之間的吸引靠近，是一種調(diào)和、協(xié)調(diào)，所以必然會(huì)從天象上得到某種印證。
1、甲己合。甲在天幹類像雷，己在天幹類像雲(yún)，因?yàn)榧和翞殛帋?，己土可以?xì)化為烏雲(yún)，甲己相合的表意：烏雲(yún)密佈，雷聲陣陣，烏雲(yún)響雷往往結(jié)伴而來(lái)，所以作合。
2、乙庚合。乙在天幹類像風(fēng)，庚在天幹類像月，俗語(yǔ)有風(fēng)高月黑、風(fēng)月場(chǎng)所之說(shuō)，所以乙庚作合。
3、丙辛合。丙在天幹類像太陽(yáng)，辛在天幹類像秋霜，丙辛之合好比秋天晴空萬(wàn)裏，天氣涼爽，是一種很和諧、很舒服的景象，所以兩幹相合很合自然之律。
4、丁壬合。丁在天幹類像星星，壬在天幹類像天河，有一種遼闊的夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)、星漢燦爛之景象，所以丁壬有合。
5、戊癸合。戊在天幹類像大雲(yún)彩，癸在天幹類像雨霧，有如雲(yún)霧繚繞，雨霧飄渺的仙境夢(mèng)幻中一般，故有戊癸之合。
四、天幹五合的實(shí)際運(yùn)用
1、反映一種慾望與獲取。如日幹是甲，其他幹中有己土出現(xiàn)，那麼日主就有一種對(duì)錢財(cái)?shù)淖非髴j望，如果是男命，那麼甲男就會(huì)對(duì)這個(gè)己土女人情有獨(dú)鐘，至於能否得到這個(gè)己土，那需參看組合，但這種意向是一定存在的。
2、反映一種意向與趨勢(shì)。如甲己合是化土的，當(dāng)土在命局中很旺時(shí)，就有合化成功的可能，如果這個(gè)甲日主是男命的話，己土就是他的妻子，合化土意味著甲隨己去，可以推斷此甲木男人很愛(ài)他的老婆，對(duì)老婆的話言聽計(jì)從，老婆說(shuō)東他不會(huì)朝西，或者說(shuō)甲木男人的老婆有魅力、有手腕，把甲木男人擺弄的暈頭轉(zhuǎn)向，沒(méi)了主心骨，是個(gè)妻管嚴(yán)。如果命局中土不是很旺，那麼這種情況會(huì)減輕，但那種趨向仍然存在。
3、反映一種羈絆與牽扯。假如甲日主，年幹為辛金，月幹為丙火，辛金正官正好是甲的格局用神（註意這裏的用神表述），那麼這個(gè)丙辛合就是丙在阻礙甲得到辛，辛因?yàn)樨潙俦?，自然就?huì)疏遠(yuǎn)甲，那麼這時(shí)候甲日主是不是因?yàn)楸b絆了辛，而缺失了貴氣呢？（因?yàn)樾潦羌椎恼伲?----推斷八字富貴貧賤等級(jí)的八大步驟
看一個(gè)人的富貴貧賤等級(jí)是有步驟的，不能亂看。不能自己喜歡看啥、擅長(zhǎng)看啥就看啥，那樣會(huì)亂套，會(huì)越斷越糊塗。
有的人喜歡斷職業(yè)，八字到手就開始取象，這個(gè)幹是什麼象、那個(gè)支是什麼象、幹支組合又是什麼象，最後得出職業(yè)是什麼什麼。取象時(shí)天馬行空，無(wú)邊無(wú)際，有時(shí)真的很準(zhǔn)，但更多的卻是象猜謎語(yǔ)。幹支類像其大無(wú)外、其小無(wú)內(nèi)，怎麼能僅僅通過(guò)取象定出職業(yè)呢？
職業(yè)說(shuō)白了其實(shí)是一個(gè)人富貴貧賤等級(jí)的具體體現(xiàn)，如果連富貴貧賤等級(jí)也拿捏不準(zhǔn)，職業(yè)能斷準(zhǔn)嗎？所以八字到手定位出一個(gè)人的等級(jí)是首要的一步，等級(jí)出來(lái)了，再圍繞等級(jí)具體分析取像，否則可能把高官說(shuō)成老農(nóng)……。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如印為格局用神的時(shí)候，這個(gè)用神有助無(wú)壞，因?yàn)橛∮形幕⑽拿?、威望、?quán)力的含義，所以日主可能是有名氣有聲望的人，如：作家、老師、秘書等，但如果印格被壞了，貴氣就會(huì)大降，印就體現(xiàn)為服務(wù)功能了，如：服務(wù)員、保姆、主婦等。同是對(duì)印取像，但結(jié)果會(huì)出現(xiàn)差別，原因就是等級(jí)定位出現(xiàn)了差錯(cuò)。
那麼富貴貧賤等級(jí)的確定究竟有那些步驟呢？現(xiàn)列於下，供有緣易友參悟。
一、觀八字氣勢(shì)。成了氣勢(shì)的八字有獨(dú)特的斷法，不與普通八字一樣的思路。（什麼是八字氣勢(shì)？略）
二、觀有無(wú)七殺。八字中有七殺，就要先從七殺入手，看這個(gè)七殺最終能否得到制約，七殺與正官在八字中分別與日主發(fā)生了什麼樣的聯(lián)繫。
三、觀日幹根氣有無(wú)。根是根、氣是氣，不能混為一談，根氣有無(wú)是一個(gè)八字有無(wú)成就或成就大小的一個(gè)重要標(biāo)誌。
四、觀月令透藏。說(shuō)白了，就是格局的取用與成敗。這是推斷一個(gè)八字富貴貧賤等級(jí)的重要方法和衡量標(biāo)準(zhǔn)。
五、觀日幹在月令的狀態(tài)。這裏的狀態(tài)不是日幹在月令的旺衰休囚死，而是日幹在月令的12長(zhǎng)生狀態(tài)，這種狀態(tài)反映日主在社會(huì)生活中的一種真實(shí)心態(tài)。
六、觀日幹與日支的意向。分析幹支的意向，看看幹支究竟與財(cái)官印食等十神發(fā)生了什麼樣的作用關(guān)係，看日柱得到了什麼？破壞了什麼。
七、觀內(nèi)外環(huán)境的組合。內(nèi)環(huán)境是指日時(shí)、外環(huán)境是指年月，外環(huán)境的財(cái)官印食能通過(guò)各種組合方式被內(nèi)環(huán)境所得，此為吉；反之為不吉。
八、觀八字中的暗藏玄機(jī)。大部分組合是直觀的，但有的組合需要細(xì)細(xì)體察，此乃所謂的從無(wú)取有，有些八字正是玄機(jī)暗藏而吉兇難辨的。
下面舉一實(shí)例做簡(jiǎn)單分析：
乾：癸醜 甲子 丙戌 丁酉
1、八字沒(méi)有成氣勢(shì)的五行，按常規(guī)分析。
2、沒(méi)有七殺，不必考慮有殺先制殺。
3、丙火日元，坐支戌土為有氣。
4、月令癸水透幹，為正官格。官格怕的是傷官，傷官是克官的東西，所以官格需要印來(lái)護(hù)衛(wèi)（因?yàn)橛∈莻俚奶鞌常?，此命甲木正印透幹，看?lái)很好，似有貴徵，但仍需細(xì)細(xì)分析各種組合關(guān)係。地支醜土傷官合子水，對(duì)子水官星是一種制約，而醜土卻沒(méi)有得到印星的克制，這個(gè)醜就是壞格的東西，格局被壞，層次就降了很多。
5、丙在子為胎地，表明丙火日主在月令這個(gè)大環(huán)境中並沒(méi)有太高的慾望，就像胎兒一樣，懵懵懂懂。
6、丙在天幹沒(méi)有五合，就是沒(méi)有明確的慾望。日支戌有兩種作用，一是與醜刑，刑的是財(cái)庫(kù)醜，醜在年支有國(guó)家工資的意思（財(cái)庫(kù)嘛），刑是排斥的一種表現(xiàn)，所以他本人對(duì)掙國(guó)家死工資有一種排斥，不喜歡；二是穿酉金，穿同樣是一種排斥、破壞，都是內(nèi)部環(huán)境的作用，相當(dāng)於我們講的「窩裏鬥」，內(nèi)部發(fā)生了矛盾，幹別的事情還會(huì)一心一意嗎？再者穿的依然是財(cái)星，大家可以想想結(jié)果。
7、日時(shí)兩柱與年月的財(cái)官都沒(méi)有發(fā)生好的作用關(guān)係，那麼外部的貴氣與財(cái)富就無(wú)法拿到自己手中了。
8、申金是這個(gè)八字中從無(wú)取出來(lái)的，是偏財(cái)，是一種得偏財(cái)?shù)囊庀?；丙坐戌，丙與戌中辛金是自合的關(guān)係，也是取財(cái)?shù)囊环N方法。
綜合上述，此八字格局不高，不會(huì)有公職，但也不至於是窮日子，求財(cái)還是有點(diǎn)能力的。（實(shí)際情況：無(wú)公職、單幹、小康稍好）
----空亡的10種取像
一、空亡的概念
空亡的查法是以日柱和年柱為主，十天幹與十二地支相配，所余二支，謂之空亡。
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，
甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空。
二、空亡的含義
空亡，其含義就是離開、沒(méi)有、消失、空虛、不實(shí)、損失、減半之意，象徵有其氣無(wú)形，有名無(wú)實(shí)。也可比作領(lǐng)導(dǎo)退位、工人退崗、其他六親不在其位之意。
空亡蘊(yùn)含著很多豐富而又直觀的信息，這些信息在很大程度上無(wú)須去分析格局、旺衰和用忌神，可以直接快速的提取出來(lái)，下面將一些空亡的信息之象簡(jiǎn)述如下。
1、原命局中印星逢空亡，學(xué)業(yè)難到頭，很難一步取得較高的文憑，印在年月空亡者，尤驗(yàn)（年月為青少年取得學(xué)業(yè)的時(shí)期）。
2、原命局中官星逢空亡，工作、當(dāng)官難到頭。
3、女命正官逢空亡，男命正財(cái)逢空亡，與配偶緣份薄，且婚姻難到頭，倘若財(cái)官再被壞，定然二婚。
4、子女星或子女宮逢空亡，子女有損；比劫星或比劫宮臨空亡，兄妹有損。（有損包括兩種情形：一種是墮胎流產(chǎn)、一種是出生後夭折，到底如何通過(guò)空亡來(lái)區(qū)別？學(xué)員課上解答）
5、六親之星臨空墓，六親多有損。
6、年上空亡，難得父母祖上之蔭，亦主少年艱辛，或小時(shí)缺乏父母照顧。
7、月上空亡，一主兄弟姐妹無(wú)靠，難得兄弟姐妹之力，二主兄妹有損，且青年時(shí)期運(yùn)不濟(jì)。
8、日支空亡時(shí)，無(wú)論為何種十神，一主配偶身體不好，難得配偶之力，二主配偶與自己在感情上會(huì)先濃後淡，容易在感情方面出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，日柱逢空也主中年運(yùn)氣不利。
9、時(shí)柱空亡，主不得子女之力或子女有損，倘若再逢沖，有子日後亦不能在身邊，時(shí)柱逢空也主晚運(yùn)不能幸福。
10、坐下傷食空亡或受制也有具體表現(xiàn)，留作大家思考自悟。
----墓庫(kù)之論.
1、墓是針對(duì)人事而言的，庫(kù)是針對(duì)名利而言的。二者其實(shí)都無(wú)外乎辰戌醜未四個(gè)字。
2、十天幹的墓庫(kù)是有區(qū)別的，作為庫(kù)可以木庫(kù)為未、水庫(kù)為辰……，作為墓則要遵循十天幹的12長(zhǎng)生規(guī)律來(lái)取，如：甲墓為未、乙墓為戌……。
3、庫(kù)在推斷名利的時(shí)候很重要。命局中有庫(kù)的，一定要多加註意，看此庫(kù)是合的還是開的，合的就如同倉(cāng)庫(kù)上了鎖，儘管裏面有金銀財(cái)寶也隻能望庫(kù)興嘆，自己不好得到；開庫(kù)就如同倉(cāng)庫(kù)大開，你隻管取其寶物好了，裏面是元寶你就發(fā)財(cái)，裏面是玉璽你就當(dāng)權(quán)……。開庫(kù)閉庫(kù)有一定條件，得到得不到也需一定手段，學(xué)者不可不知！
4、墓在推斷人的壽元時(shí)也有很重要的參考價(jià)值。如：一個(gè)命局中某六親星入墓而且此墓空亡，就好比一座空了墳?zāi)箍梢詫⒋巳搜b進(jìn)去一樣，那麼此六親一定不會(huì)頤享天年，必定早逝。
5、庫(kù)遇刑沖的時(shí)候，比如辰戌沖，到底哪個(gè)五行在受傷害？或者是不是所有的刑沖都能開庫(kù)得到裏面的財(cái)物？這個(gè)問(wèn)題在學(xué)員中解答，望諸位理解。
----八字應(yīng)該這樣分析.
從我發(fā)表結(jié)緣民間高人系列文章以來(lái)，與我探討命理的人越來(lái)越多，其中好多人是旺衰用神派的，他們常常拿出某個(gè)八字問(wèn)我應(yīng)該怎麼取用神、忌神，我真的很為難，因?yàn)樽约阂呀?jīng)拋棄了斷旺衰、取用神的方法，現(xiàn)在用的純粹是一種全新的斷命思維，這種思維有格局派的很大成分，但是又不完全是格局派，究竟怎麼斷命？這裏把我民間師父教我的方法，結(jié)合本人多年來(lái)學(xué)習(xí)各派的心得整理如下，供大家參考使用。
一、首先要把八字分成兩部分看.
年月看成一部分，日時(shí)看成另一部分，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵率菑哪晖瞥龅?，時(shí)是從日推出的。
二、要明白分出來(lái)的兩部分分別代表哪些事項(xiàng).
1、從家庭組合看，日幹是本人，日支是配偶，時(shí)柱是孩子，這個(gè)好比自己的家，是內(nèi)環(huán)境，或者叫我宮（盲派也這麼看）；年是祖上、月是父母或兄弟姊妹，是日主先天的環(huán)境，每個(gè)人早晚都要跟父母、兄弟姊妹分家另過(guò)的，誰(shuí)也不可能一輩子跟著父母，所以相對(duì)來(lái)講年月就是外環(huán)境，或者說(shuō)他宮。
2、從社會(huì)結(jié)構(gòu)看，如果把日時(shí)定位為自己的家庭，那麼年就是國(guó)家、月就是社會(huì)環(huán)境。
三、要通過(guò)日柱的組合分析自己到底想幹什麼（想什麼）
每個(gè)人成長(zhǎng)到一定階段，都是會(huì)有一定追求的，雖然從大道理上講，名利是人人都在爭(zhēng)取的東西，但是就每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)還是有所不同或者說(shuō)有所側(cè)重的，有的人追求目標(biāo)很明確，要麼求官、要麼求財(cái)、要麼求名，有的人追求目標(biāo)就不一定那麼明顯了，或者模糊或者渾渾噩噩。目標(biāo)明確的往往容易成功，目標(biāo)不明確或沒(méi)有目標(biāo)的，往往就是普普通通的社會(huì)一員。這些特徵，在八字裏面一般是能夠體現(xiàn)出來(lái)的，如何體現(xiàn)？那就是組合的事情了。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，假如甲木日主，天幹有己土財(cái)星，那麼這個(gè)日主是不是會(huì)有明顯的求財(cái)意向？這是從合的關(guān)係取象的。假如甲辰日柱，癸水透幹，辰在甲的下面代表的是內(nèi)心想法，辰中的癸水透出去了，是不是內(nèi)心的想法明朗化了？這時(shí)我們說(shuō)甲木日主就有求名的慾望了。當(dāng)然這隻是分析自身追求的兩種簡(jiǎn)單方法，還有很多組合，這裏就不一一列舉了。
四、要通過(guò)各種組合分析自己用了什麼手段去得什麼（用什麼手段）
無(wú)論求財(cái)還是求官，每個(gè)人運(yùn)用的手段是不盡相同的，有的人靠的是勤奮辛苦，有的人靠的是投機(jī)取巧，有的人靠的是政策機(jī)遇，有的人靠的是祖上余蔭，不一而足。手段怎麼體現(xiàn)？
合是一種手段、制是一種手段、透到我宮是一種手段、庫(kù)是一種手段、伏吟是一種手段、根也是一種手段。合就好比我去主動(dòng)接近財(cái)官，有投其所好的性質(zhì)；制就好比我用自己的手段智慧等戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)一樣，有拼搏打拼的成分；透就好比主動(dòng)送上門來(lái)，是一種不勞而獲的象徵；庫(kù)就好比我拿了個(gè)袋子把玉璽、金銀財(cái)寶收納，是一種來(lái)者不拒的感覺(jué)；伏吟好比東西移位，從那裏挪動(dòng)到這裏；根就好比我親自出去來(lái)取一樣，需要親力親為，比較辛苦了。
五、要通過(guò)各種組合分析自己到底能否得到那些想要的東西（能得到什麼）
想得到的不一定就能得到，不經(jīng)意的也許還能有成。有句話叫「有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭」，能得到什麼，得不到什麼，這些在八字裏也同樣是有所體現(xiàn)的。
假如，年月這個(gè)外環(huán)境裏有官、有財(cái)，那麼就需要分析這個(gè)財(cái)官能否為我所用、被我得到。這時(shí)就需要分析這些好東西是否被破壞、是否能順利被我得到了。怎樣分析？就要運(yùn)用刑衝破害等預(yù)測(cè)工具了，因?yàn)椴皇菍?shí)際預(yù)測(cè)，我隻簡(jiǎn)單介紹上面的思路，各位見諒。
哈哈，八字很形象，斷八字其實(shí)就好像在看圖畫，並非旺衰用神派那樣看八字時(shí)枯燥無(wú)味，為了諸如取什麼當(dāng)用神忌神這些無(wú)聊的東西而大傷腦經(jīng)，當(dāng)你掌握本門技術(shù)後，就會(huì)感到斷八字就是玩八字，而非套公式地死板教條了。
實(shí)例剖析-----印綬格被壞的結(jié)局.
乾：辛亥丁酉癸醜甲寅
這是一個(gè)易友在我群裏發(fā)的八字，他說(shuō)這個(gè)八字的主人在甲午運(yùn)過(guò)得非常差，與人合伙做生意被騙，母親看病花了大把錢，父母留下的房子還因?yàn)槔^承問(wèn)題導(dǎo)致兄弟姐妹間發(fā)生摩擦，最後走上法庭。他問(wèn)我，為什麼會(huì)這麼不順啊。
----法無(wú)定法方為上
很多易友斷八字時(shí)，喜歡用旺衰法取出用神忌神來(lái)推斷，其實(shí)斷八字方法很多，旺衰斷命是一法、格局?jǐn)嗝且环?、窮通斷命也是一法，關(guān)鍵是要在一個(gè)八字到手後，如何找對(duì)切入點(diǎn)，抓住突破口，有針對(duì)性地選擇採(cǎi)用最適當(dāng)?shù)臄嗝椒?。隻有融會(huì)貫通，方法得當(dāng)，才能既快又準(zhǔn)。當(dāng)然要達(dá)到熟練的程度，需要經(jīng)年累月的實(shí)踐和研磨才能獲得靈感。下面通過(guò)對(duì)一個(gè)命例的分析，透露些許訣竅。
女命： 甲 庚 戊 戊
寅 午 戌 午
大運(yùn)：己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙醜 甲子
7 17 27 37 47 57
戊土生於五月，火炎土燥，又在午時(shí)，天時(shí)非常炎熱，寅午戌又合火局，整個(gè)大地（戊土為山、為大地）就像烈日炙烤的沙漠一樣，毫無(wú)生機(jī)。這是什麼一種類象呢？
從婚姻角度看，甲寅是夫星，可惜這棵大樹被火燒死了，成了一棵死木，沒(méi)有了生氣。甲木根氣不足又被庚金所克，不能成才了，說(shuō)明自己找到的老公能力不行。大運(yùn)婚齡期27至37走官印運(yùn)，是有老公的，但官生了印，訣言：女命印多傷夫克子，婚姻不順，有老公等於無(wú)老公。
從子女角度看，女命以食傷為子女，命中有兩個(gè)子女星，一個(gè)辛金藏在火庫(kù)裏，烈火炎炎，怎能生存；另一個(gè)庚透在天上，但坐在火眼上，被火燒傷燒壞了；再看子女宮的狀況，午是羊刃，羊刃好比利刃，孩子的宮位上插了一把鋼刀，而且與月令還伏吟，就象在磨刀，孩子處在這樣的環(huán)境中會(huì)是什麼狀況呢？我看不說(shuō)大家也會(huì)明白的。
從生理角度看，女人懷孕生孩子，經(jīng)血一定要正常，水主腎，整個(gè)八字一點(diǎn)水都沒(méi)有，怎能懷孕、生小孩呢?這個(gè)人不能生小孩，即使生出來(lái)也成活不了。
少走彎路的學(xué)易心得-------格局用神與旺衰用神之比較
說(shuō)起用神一詞，每一個(gè)易學(xué)愛(ài)好者都耳熟能詳，那些著書立說(shuō)的易學(xué)名家更是會(huì)花費(fèi)很長(zhǎng)的篇幅來(lái)論述。對(duì)用神的認(rèn)識(shí)，命學(xué)界是存在很大分歧的，分歧的產(chǎn)生源自流派的不同。學(xué)易多年來(lái)，自己隻顧埋頭技法的專研，忽視了理法大宗的研究，由於總著眼於雕蟲小技的積累，所以將近10年間隻知命學(xué)界日元旺衰派的存在，不知月令格局派的厲害，導(dǎo)致長(zhǎng)進(jìn)緩慢，如同老牛爬坡。
結(jié)識(shí)民間高人後，高人點(diǎn)撥我不要急於去斷這斷那，應(yīng)該從基礎(chǔ)抓起，把理法的課程補(bǔ)齊。於是，我才回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)研究當(dāng)今命學(xué)界的各門各派，比較各家的理論長(zhǎng)短，進(jìn)而在理法上有了長(zhǎng)足進(jìn)步，以前許許多多的迷惑漸漸清晰，其中對(duì)用神的理解就是很好的例證。
閒話少說(shuō)，言歸正傳。話說(shuō)當(dāng)今命學(xué)界有許多流派，其中格局用神派與旺衰用神派是兩大派別。這兩大派別由於理法不同，導(dǎo)致斷命的思路差別很大，其焦點(diǎn)分歧集中在對(duì)用神的理解和運(yùn)用上。但兩大派別對(duì)用神究竟有哪些分歧，初學(xué)者迷糊，甚至學(xué)命多年之人也未必清楚。在此，我們不妨立體比較一下，想必當(dāng)你細(xì)細(xì)研讀後會(huì)有一種豁然開朗的感覺(jué)。
一、用神概念之比較
所謂格局用神，是指月令格局派理法中提及的用神，這一派別對(duì)用神的取法很簡(jiǎn)單，那就是財(cái)、官、印、食、殺、傷即為用。具體指月令透出之物，如癸日元申金司令，四柱中透出庚金，則正印為用神；透出戊土，則正官為用神，以此類推。當(dāng)月令為比劫時(shí)，則於月令之外另尋財(cái)、官、印、食、殺、傷為用。
所謂旺衰用神，是日元旺衰派理法中提及的用神。這一派別認(rèn)為用神就是能夠在命局起到扶抑、調(diào)候、通關(guān)等作用的十神。是直接或間接對(duì)日元有用有益之物。
二、取用法則之比較
取格局用神的首要法則，就是有殺先論殺，無(wú)殺方論用。成勢(shì)先觀勢(shì)，無(wú)勢(shì)再取格。
取旺衰用神的法則是，先綜合分析日元的旺衰強(qiáng)弱程度，然後根據(jù)旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則，選取一個(gè)或兩個(gè)能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的「用神」。
三、用神分類之比較
格局用神以財(cái)、官、印、食為四吉神，以殺、傷、梟、刃為四兇神。對(duì)吉神要保護(hù)，這叫順用；對(duì)兇神則要制約，這叫逆用。
旺衰用神沒(méi)有吉兇之分，凡稱用神者均要予以保護(hù)，不得傷害。
四、用神純雜之比較
格局用神對(duì)數(shù)量有要求。一是以少為純，用神多了就要克之泄之乃至棄之，故有「官多為殺，食多為傷」之說(shuō)。二是以多或偏正相混為雜。用官忌混殺，用殺忌混官，官殺混雜以破格論。其餘偏正財(cái)相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。
旺衰用神之?dāng)?shù)量不會(huì)出現(xiàn)多餘的情況，因此既沒(méi)有純雜之論，也沒(méi)有多少之分。故有「身強(qiáng)喜官殺混雜」等說(shuō)法。
五、配合喜忌之比較
格局用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財(cái)格逢劫，則劫為忌等等。
旺衰用神論以克用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財(cái)官為忌神；身強(qiáng)以財(cái)官為用，則以印比為忌神。
六、理論依據(jù)之比較
格局用神論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經(jīng)典中找到充分的理論依據(jù)，這說(shuō)明格局用神論命法是正宗子平的論命法。
旺衰用神論命法，是清代、民國(guó)時(shí)期才興起的一種論命方法，並非徐子平所傳，而是任鐵樵等後人所自創(chuàng)。
《子平真詮》等書中所說(shuō)的「用神」或「相神」、「喜神」等，均與所謂「旺衰用神」不是同一個(gè)概念，而其中格局論命的取格方法也與旺衰用神論命法中的旺衰格局判斷大相徑庭，後學(xué)不可不明也。
實(shí)際情況：此女有過(guò)一次短暫的婚姻，沒(méi)有生育子女。
把易學(xué)知識(shí)與自然之理相結(jié)合，你會(huì)感到學(xué)易充滿無(wú)窮樂(lè)趣
「學(xué)易太枯燥」-----這是不知易學(xué)真諦的人慣有的思維和感嘆。確實(shí)易學(xué)中有太多太多的基礎(chǔ)概念因?yàn)楹艹橄?，所以初入門者會(huì)感到很難、很乏味。有的易友學(xué)上一段時(shí)間，由於掌握不了方法，於是偃旗息鼓；有的雖然堅(jiān)持下來(lái)了，但是對(duì)許多概念隻是知其然不知其所以然，依舊處?kù)痘煦鐮顟B(tài)，心結(jié)難了。其實(shí)易學(xué)是一門類象學(xué)（個(gè)人感悟），其起源就是先祖仰觀天象、俯察地理而來(lái)，所以易學(xué)中的知識(shí)全部來(lái)源於自然和日常之理，如果我們能把自然之理與易學(xué)知識(shí)融合在一起分析思考，那麼學(xué)易就會(huì)有一種別有洞天、豁然開朗的感覺(jué)。下面，將本人的少許日常心得感悟加以公開，願(yuàn)與有緣易友分享。
1、為什麼人們「買東西」而不「買南北」。易學(xué)中木、金代表的方位是東和西，火水代表的方位是南和北，木金是用手就可以直接拿走之物，用來(lái)交換很方便，而火水則必須有其他介質(zhì)或容器才能拿走，不易交換，買賣的實(shí)質(zhì)就是等價(jià)交換，所以人們習(xí)慣說(shuō)「買東西」而不說(shuō)「買南北」，自有其中之理。
2、為什麼年初要開「工作安排會(huì)」，年終要開「總結(jié)表彰會(huì)」。上班族都知道，每年春節(jié)一過(guò)，各單位就開始召開年初工作會(huì)了，而年終的時(shí)候都要開總結(jié)表彰會(huì)，為什麼？大家知道，年初一般都進(jìn)入春季了，春的五行屬性為木，木是一種生髮、向上、向外舒展的五行，工作安排的性質(zhì)就是在一年中如何把工作向更高目標(biāo)拓展開來(lái)，所以年初開的是安排會(huì)；年終都是在冬天的季節(jié)，冬季屬水，水主收納、收藏，意味著一年內(nèi)收穫的東西在冬季都該入庫(kù)保管、清點(diǎn)了，所以年終開得是總結(jié)表彰會(huì)。
3、為什麼古代開戰(zhàn)時(shí)要「擂鼓助威」、收戰(zhàn)時(shí)要「鳴金收兵」。這個(gè)道理還是與五行木、金有關(guān)，戰(zhàn)鼓是木做的，木寓意著生髮、擴(kuò)展，木擊打出的聲音讓人聽著振奮，而且開戰(zhàn)時(shí)誰(shuí)都想將對(duì)方戰(zhàn)敗，擴(kuò)大戰(zhàn)場(chǎng)，所以要擂鼓助威；鳴金就是敲銅鑼，銅鑼五行屬金，金是收斂的東西，所以收兵要用代表收斂的銅鑼做指示。
4、為什麼古人看八字要「有殺先論殺」。七殺是一種兇性物，代表生活中的壓力、危機(jī)、危險(xiǎn)、小人、惡魔、暴徒，把這些兇的東西制住了，才能體現(xiàn)出我們的能力和成就，所以有句話叫「七殺有制化為權(quán)」。細(xì)想工作生活中不也是一樣的道理嗎？當(dāng)一個(gè)人遇到困難、壓力、危機(jī)的時(shí)候，如果能通過(guò)自己的智慧、學(xué)習(xí)、德行來(lái)化解（八字結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為印星化殺），或者用技藝、人脈來(lái)解決（八字結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為食神制殺），或者利用自己身體、朋友的幫忙來(lái)解決（八字結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為比劫抗殺），這個(gè)人是不是經(jīng)過(guò)一番打拼後會(huì)獲得成功呢？成功了就是價(jià)值得到了體現(xiàn)，所以看富貴等級(jí)的第一步就是「有殺先論殺」。
5、為什麼殺傷刃梟四兇神要逆用。逆用就是要防範(fàn)性使用和控制性使用的意思，體現(xiàn)在八字中就是要找到制約這些兇神的五行，隻有制約了兇神，才能體現(xiàn)出吉的一面。常理分析：好比用人的時(shí)候，對(duì)有才無(wú)德之人（兇神）要有限制地使用，用好了同樣能發(fā)揮大作用。同理，對(duì)官印財(cái)食四吉神要順用，好比對(duì)有才有德的人一定要愛(ài)護(hù)提攜使用一樣。
6、八字中也有「美人計(jì)」。假設(shè)日主是甲木，遇到庚金七殺的嚴(yán)重克伐，這時(shí)如果天幹透出了乙木，乙就會(huì)找庚金談戀愛(ài)（乙庚合的意思），因?yàn)橛辛艘夷具@個(gè)美女（乙為陰木，形態(tài)嬌柔，可視為甲的妹妹）在身邊，所以庚金的心思就不在甲木了，畢竟克甲木自己也得付出體力啊，誰(shuí)對(duì)艷福有仇呢？這個(gè)乙木就是甲木在與庚金作戰(zhàn)時(shí)施展的美人計(jì)，此計(jì)成功，甲木當(dāng)然可以順利當(dāng)官了。
7、為什麼「?jìng)賯M反為貴」。「?jìng)賯M」在八字結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為弱官被強(qiáng)大的傷官制得死死的，而不是八字中隻有傷官?zèng)]有官星。用常理分析，就是被視為反叛的革命工作要做徹底，造反成功了你就是老大，官位自然等你坐。
8、為什麼「子午卯酉四正之間不沖即破」。常理就是：一山不容二虎，老大與老大之間不會(huì)互相低頭，隻會(huì)互相拆臺(tái)。
9、為什麼兩種力量相當(dāng)?shù)奈逍锌藨?zhàn)會(huì)有大災(zāi)？常理分析：一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是正義一方，還是非正義一方，都會(huì)死很多人、壞很多物，所以不論是好運(yùn)還是壞運(yùn)，隻要有兩雄相爭(zhēng)就要發(fā)大災(zāi)了。
10、為什麼「羊刃逢沖十有九兇」。羊刃好比一把刀，放在鞘裏的時(shí)候是不傷人的。當(dāng)羊刃被沖的時(shí)候就好比鋼刀出鞘了，被人拿在手裏舞動(dòng)起來(lái)，動(dòng)了就可能傷人。
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