作者：雪沫 編輯：賈方方

來源：婚姻與家庭雜志（ID：hunyinyujiating99）

好的親密關(guān)系，并非鏡中花、水中月，會(huì)舍、會(huì)予，便離舒不遠(yuǎn)了。關(guān)系若舒服了，幸福更長(zhǎng)久。

——小婚家

不知何時(shí)，“累覺不愛”這個(gè)詞火了！

可到底是因?yàn)樘蹛鄄粍?dòng)了，還是因?yàn)椴粣鄄派罡衅v？

或許當(dāng)我們深究時(shí)，很多人說不出個(gè)所以然。然而，不可否認(rèn)的是，我們終其一生，都渴望擁有一段讓人舒服的兩性關(guān)系。

那么，如何才能擁有呢？

答案就藏在一個(gè)“舒”字里。

01

會(huì)“舍”, 敢說“我可以”，也敢說“我不可以”

不久前，袁隆平生日，他稱自己從“80后正式變成90后”，被網(wǎng)友打趣為“90后梗王”。本以為科學(xué)家不茍言笑，沒想到袁老還挺可愛。

年輕時(shí)他的確不茍言笑，還因此成為“老大難”。是鄧哲改變了他，從結(jié)婚時(shí)對(duì)方說不用買新衣他就不買，到給妻子寫情詩、紀(jì)念日送禮物、出差捎衣服……舍棄“直男”標(biāo)簽，變成“寵妻狂魔”。

而鄧哲則為他舍棄“完美”執(zhí)念。生活中的袁隆平不拘小節(jié)，鞋襪到處丟、趕時(shí)間邊跑邊系皮帶……鄧哲見他“屢教不改”，還每每逗她開心，一面笑他是“愛情投機(jī)分子”，一面包容他的自由散漫。

世界上沒有完全相同的兩片葉，亦沒有完全契合的兩個(gè)人。那些活成神仙眷侶的，不過是兩個(gè)相愛的靈魂，敢舍棄身上的“刺”，去擁抱彼此。

在現(xiàn)實(shí)中，有一種失敗的婚姻約定叫“愛情協(xié)議”。一方的條款是，我愿意舍棄自己的需求去愛你；另一方的條款卻是，你必須聽我的。

與其說這是愛情條款，不如說是婚姻中的權(quán)力斗爭(zhēng)。有人得，就有人舍。最忌諱的是，用情感綁架迫使對(duì)方舍；最可悲的是，該舍的不舍，不該舍的舍了；最痛苦的是舍錯(cuò)了，既不敢喊停，又放不下委屈，蹉跎了自己。

健康的取舍觀是一種主動(dòng)行為，是一種智慧之舉，是一種舍與得的能量守恒。

比方說，袁隆平舍棄“直男”標(biāo)簽，并不妨礙他成為“雜交水稻之父”；鄧哲舍棄“完美”執(zhí)念，不會(huì)讓她的人格打折。因?yàn)樗麄兊摹吧帷睙o關(guān)自我，源于自發(fā)，旨在舒心。

在愛情協(xié)議中，我們可以舍棄那些有損親密關(guān)系的苛責(zé)條款，而有關(guān)自尊、自愛、自我價(jià)值的條款，不可舍。大多數(shù)人開始一段親密關(guān)系，本是因?yàn)閻凵蠈?duì)方的優(yōu)秀品質(zhì)，假如這部分被舍棄，還是當(dāng)初愛上的那個(gè)人嗎？而當(dāng)發(fā)現(xiàn)舍了不該舍的，喪失了自主權(quán)，辱沒了自我，不妨勇敢收回。

所謂“舍得”，是敢說“我可以”，也敢說“我不可以”，舍對(duì)了，得大于失；舍錯(cuò)了，失大于得。

02

會(huì)“予”，少說“我覺得”，多問“你覺得”

鄧哲曾說，袁隆平最讓她感動(dòng)的是：婚后不久，二人去游泳，袁隆平怕她被漁網(wǎng)纏住，竟默默帶了把剪子。幾十年來，袁隆平就是用這些不經(jīng)意的貼心之舉，滿足妻子被珍視的情感需求。妻子洗澡，他怕出事，隔幾分鐘喊一次；妻子突發(fā)病毒性腦炎，情況危急，他時(shí)刻守候，迎來奇跡……

而鄧哲深知袁隆平的水稻之夢(mèng)，不僅扛起家庭重?fù)?dān)，更在艱難時(shí)給予他莫大支持。有一次，袁隆平費(fèi)盡心力找到的雄性不育株被人砸了，他沮喪不已，是鄧哲細(xì)心寬慰，并努力找到新的培育基地，讓他的夢(mèng)想繼續(xù)。

給予并非是自己有什么就給對(duì)方什么，而是善于讀懂對(duì)方內(nèi)心所求，精準(zhǔn)對(duì)接才能收獲愛的福報(bào)。

在現(xiàn)實(shí)中，有一種廉價(jià)的給予叫做“我覺得”。他們以自己的意愿給予對(duì)方，并每每抱怨，自己好像對(duì)牛彈琴。

享譽(yù)全球的婚戀專家蓋瑞·查普曼博士曾說，愛有5種語言：肯定的言語、服務(wù)的行動(dòng)、接受禮物、精心的時(shí)刻、身體的接觸。我們只有用對(duì)方渴望的“愛語”去給予，對(duì)方才能欣然接受。

那么，對(duì)方的愛語到底是什么呢？很簡(jiǎn)單：

若對(duì)方喜歡被贊美，TA的愛語就是肯定的語言；

若對(duì)方渴望我們做實(shí)事，TA的愛語就是服務(wù)的行動(dòng)；

若小禮物總能讓對(duì)方驚喜，TA的愛語就是接受禮物；

若儀式感才能讓對(duì)方心花怒放，TA的愛語就是精心的時(shí)刻；

若親吻、擁抱更能撫慰對(duì)方，TA的愛語就是身體的接觸。

沒有人會(huì)讀心術(shù)。要想增進(jìn)彼此的了解，少說“我覺得”，多問“你覺得”，溝通、試錯(cuò)是“給予”的王炸。

愛，讓人困惑的地方也恰恰也是讓人欲罷不能的地方。其玄妙之處就在于特別感，當(dāng)我們只針對(duì)對(duì)方的需要來給予，那就是獨(dú)一無二的。假如你給對(duì)方的，和給張三李四的沒區(qū)別，價(jià)值何在？高附加值的“給予”如同映射，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，才有光。

所謂“給予”，以對(duì)方的需求為標(biāo)尺，以愛做天平。給錯(cuò)了，事倍功半；給對(duì)了，事半功倍。

03

會(huì)“舍”，也會(huì)“予”，讓人舒服的關(guān)系，才長(zhǎng)久

就像袁隆平夫婦，因?yàn)椴涣摺吧帷薄ⅰ坝琛?，才收獲一段讓彼此舒服的關(guān)系。在一次頒獎(jiǎng)禮上，袁隆平帶著妻子去領(lǐng)獎(jiǎng)。他說：

“我未來有兩個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。”緊接著表示，自己還有第三個(gè)夢(mèng)想，“跟我的賢內(nèi)助一起白頭偕老”。

很多人總以為夢(mèng)想與事業(yè)、價(jià)值相關(guān)，至于婚姻幸福，不必上升到夢(mèng)想的高度。而在袁隆平看來，與妻子攜手一生卻是比肩全球夢(mèng)的夢(mèng)想。一段婚姻之所以讓人渴望長(zhǎng)久，相信很大程度上，在于讓人感到舒服。

不久前，微博熱議上有一個(gè)話題“人類為什么需要親密關(guān)系？”引將近5億人圍觀，一句因?yàn)槲覀兊囊簧际欠磸?fù)被愛被救贖的過程，獲贊超過500000次。

沒錯(cuò)，我們都渴望在親密關(guān)系中獲得愛與救贖?？烧l也不是誰的救世主，要想“得”，先得學(xué)會(huì)“舍”、“予”。

舍身上的刺，舒服對(duì)方，完善自己；予對(duì)方所需的愛，熨帖對(duì)方，滋養(yǎng)自己。當(dāng)愛與被愛這兩大基本需求都得到滿足，才談得上彼此救贖。而當(dāng)“舍”“予”，合起來，恰恰是一個(gè)“舒”。

有人問，讓人舒服的婚姻到底什么樣？

假如把婚姻比作一個(gè)坐標(biāo)系，橫軸代表自我，縱軸代表關(guān)系。讓人舒服的婚姻，就是在橫軸做自己，在縱軸相處不累。二者正相關(guān)，前者讓自己舒心、成長(zhǎng)；后者讓關(guān)系舒展、長(zhǎng)久。只有達(dá)到兩個(gè)層面的舒，幸福線才能走向更遠(yuǎn)。

可讓人舒服的婚姻不會(huì)從天而降，也并非一人貢獻(xiàn)一半，而是當(dāng)兩個(gè)人共同付出100%的努力，才能1+1>2。

在《親密關(guān)系》中有這樣一段話：好的伴侶，其實(shí)有三重角色。TA是一面鏡子，讓你看見引發(fā)你關(guān)注的不舒服感；是一名老師，在你探尋真實(shí)自我的時(shí)候，激勵(lì)與啟發(fā)你；是一名玩伴兒，開啟并陪伴你一段生命的旅程。

深以為然。都說婚姻是一場(chǎng)修行，好的伴侶，不僅是我們的愛人，更是一起打怪升級(jí)的同伴。我們只有彼此照亮、鼓勵(lì)、陪伴，才能透過彼此，認(rèn)識(shí)自己，療愈創(chuàng)傷，不斷成長(zhǎng)。

到那時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)人久處不厭，相親相愛，沒有內(nèi)耗，彼此治愈，才是婚姻里最舒服的狀態(tài)。而這也并非終點(diǎn)，我們終其一生，是透過一個(gè)“舒”字，在親密關(guān)系里，發(fā)現(xiàn)你就是你。

好的親密關(guān)系，并非鏡中花，水中月，會(huì)舍，會(huì)予，便離舒不遠(yuǎn)了。關(guān)系若舒服了，幸福更長(zhǎng)久。