叔本華曾說(shuō)：“我建議任何娶了一個(gè)窮女孩的...
叔本華曾說(shuō)：“我建議任何娶了一個(gè)窮女孩的人不要把本金留給她，而只給她留下利息，并且特別留意，不要讓她去管理孩子們的財(cái)產(chǎn)?！?br>
生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：婚前貧窮的女性往往比那些給丈夫帶來(lái)豐厚嫁妝的女性要求更多，也更奢侈。比起貧窮的女孩，從小有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的女孩有一種更為熱切的、來(lái)自遺傳的打理財(cái)富的能力。而如果一個(gè)女人只是在結(jié)婚后才第一次掌握對(duì)金錢(qián)的控制力，那她很大程度上只會(huì)熱衷于花錢(qián)，以至于大手大腳地把錢(qián)揮霍掉了。
叔本華利用這一現(xiàn)象來(lái)論述窮人和富人產(chǎn)生差距的原因。
人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，富人們大都恐懼貧窮，而真正處在貧窮之中的人對(duì)貧窮的恐懼卻要少得多。出生富裕的人，將財(cái)富當(dāng)做生活中不能沒(méi)有的東西，守護(hù)著它，就像守護(hù)自己的生命一樣，因此，他們通常是一個(gè)愛(ài)秩序，做事謹(jǐn)慎而節(jié)儉的人。而出身貧寒的人卻把貧窮當(dāng)做自然的事，即使有一筆財(cái)富突然降臨到他的頭上，他也會(huì)把這筆財(cái)富看作是多余的，只想著用來(lái)享受或者浪費(fèi)。
但這并不意味著人的貧富是早已注定的。富人也可能變窮，窮人也可能變富，關(guān)鍵在于個(gè)人的精神力量。
如果一個(gè)人天生富有，但他卻從不嘗試學(xué)習(xí)任何一個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，不做一些推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一些事，那他只不過(guò)是個(gè)游手好閑的人。他會(huì)被無(wú)聊百般折磨，為此肆意揮霍金錢(qián)，直到貧窮找上門(mén)來(lái)，失去他不配擁有的優(yōu)勢(shì)。
另外，那些長(zhǎng)期處在貧困之中無(wú)法解脫的人，原因也很簡(jiǎn)單：當(dāng)他們有錢(qián)的時(shí)候就會(huì)花掉這些錢(qián)，只是為了從折磨他們的無(wú)聊中獲得片刻的解脫。
因此叔本華說(shuō)，對(duì)于一個(gè)人的幸福，乃至一個(gè)人生命的基調(diào)而言，最主要的因素是他本身，是他的內(nèi)在心性。
如果一個(gè)人的精神力量薄弱，不管是別人的幫助還是運(yùn)氣給他帶來(lái)的一切，都不足以令他擺脫低級(jí)趣味。對(duì)于我們的幸福和快樂(lè)而言，健康的體魄、溫和開(kāi)朗的性格、清晰的頭腦和良好的教養(yǎng)，這才是一個(gè)人獲得幸福和財(cái)富的決定性因素。
叔本華是德國(guó)著名的哲學(xué)家，晚年他將自己一生的總結(jié)寫(xiě)成《人生的智慧》，正是這本書(shū)，讓他成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。尼采曾經(jīng)說(shuō)：“我翻開(kāi)他的書(shū)，就好像馬上長(zhǎng)出了一對(duì)翅膀?！边@本《人生的智慧》從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則，利用哲學(xué)家的眼光，教我們看清人生中財(cái)富、地位、人格等因素的真相，教我們?nèi)绾翁幚砼c自身的關(guān)系、與他人的關(guān)系以及如何面對(duì)世事與命運(yùn)，讓我們擁有幸福豐富的人生，非常值得一讀。
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