同旁：這種主要是利用相同偏旁的字組成聯(lián)句，要求下聯(lián)也運用同偏旁字組句，并形成意境上的共體。這類聯(lián)通常會放寬對格律的要求，如明天啟年間有一名相葉向高與新科狀元翁正春共用寶蓋頭的戲對：寵宰宿寒家，窮窗寂寞（翁正春）；客官寄宦寓，富室寬容（葉向高）同韻：本法是利用韻母相同的字連用而達到詼諧的藝術效 果如有一古聯(lián)：“饑雞盜稻童筒趕；暑鼠涼梁客咳驚”上下聯(lián)各用三組同韻之字，饑雞、盜稻、童筒；暑鼠、涼梁、客咳。而整體各對一種事物的動態(tài)作生動的描繪 這類聯(lián)，上下聯(lián)的關聯(lián)性常不是太嚴格要求。繞口：利用近音連續(xù)重用，構成聯(lián)語，使讀者容易請錯而不失聯(lián)之本義，是這種手法的關鍵如有一古聯(lián)：
“望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古；
印月井，印月影，印月井里印月影，月井萬年，月影萬年”
還如“丫頭吃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌；
童子擊桐子，桐子落，童子樂”。等等。
混異：故意把同音不同義的字放在同一聯(lián)句中，形成聽覺 上的誤導，但看起來卻明了，這種手法，叫混異。如清末洋務派首領張之洞，一次在游漢陽時，友人出了一上聯(lián)： 漢陽橋，橋上蕎，風吹蕎動橋不動； 張之洞望著江心，隨口對出下聯(lián)： 鸚鵡洲，洲下舟，水使舟流洲未流。 此聯(lián)中的“橋”、“蕎”，“洲”、“舟”分別同音，多次使用，一靜一動，動靜結合，其手法可謂高妙。飛白：這是一種對不尋常錯誤的進行總結或批評的應對手法。如清末文士何秋輦有一世侄出洋留學，給他來信，稱之為“秋輩老伯”，將“輦”錯為“輩”，又將“草菅人命”錯寫成“草管人命”。何秋輦以這事為題材作了一聯(lián)：“輦輩同車，夫夫竟作非非想；管菅同官，個個都存草草心”而國民黨統(tǒng)治時期，成都“怪人”劉師亮針對那時*、苛捐雜稅多如牛毛的現(xiàn)狀，將“民國萬歲”和“天下太平”兩句口號變?yōu)橐桓睂β?lián)：“民國萬稅；天下太貧”。原來，西南官話“歲”與“稅”、“平”與“貧”同音，這樣一飛白，便對國民黨統(tǒng)治的本質(zhì)做了深刻的揭露。還有一聯(lián)：妹妹我思之，哥哥你錯了。我想大家都知其笑話的緣由，其師飛白學生之態(tài)，如可見其形清朝有年科舉考試，題用《大學》句“昧昧我思之”。一考生視力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不覺好笑，揮筆寫出批語，與考生之題恰成一聯(lián)： 妹妹我思之； 哥哥你錯了。迭詞：將某個字重疊使用而突出其效果，是迭詞,這類手法 我想不必舉例了。 擬聲：通過摹擬聲音以取得某種藝術效果，就叫擬聲。如清人黃協(xié)塤在《鋤經(jīng)書舍零墨》中記有這樣一副對聯(lián)：“山童采栗用筐盛，劈栗撲簏；野老賣菱將擔倒，傾菱空籠。此聯(lián)生動地描繪了野老和山童的勞動生活。由于其用字入聯(lián)是狀物擬聲，因此讀來首先是可看到他們豐滿鮮活的勞動形象，但緊接著又分明可聽到他們勞動時熱烈發(fā)出的音響，令人不禁對這一老一少產(chǎn)生視覺和聽覺上的深刻印象，仿佛眼前可浮現(xiàn)出一幅有聲有色的農(nóng)家樂風情畫，饒有情趣。雙關：在對聯(lián)中，一個詞語表達雙個或兩個以上的意義， 叫雙關，通常一個是現(xiàn)實意義，一個是因歷史典故和固定用法所形成的引伸意義。如李夢陽有一聯(lián)：“眼前一簇園林，誰家莊子 ；壁上幾行文字，哪個漢書？這里面，上聯(lián)的莊子，其現(xiàn)實意義是村莊，而引伸意義則是道家老祖莊子，而下聯(lián)漢書，其現(xiàn)實意義是漢子的書法，引伸意義則是史籍“漢書”之書名。
二、 修辭性的手法運用：這類手法，在具體運用上，是以語法手段的使用為主，其具體類別有：譬喻、比擬、夸張、假稱、隱切、轉類、用數(shù)和反對等八法。譬喻：用事物之間類似之點來組織語言，說明一種事物的狀態(tài)、特征、屬性等，就是譬喻如將畫作來比江山，是狀態(tài)譬喻；將羅帶來比作江流，是特征譬喻；將勁松來比作高潔，是屬性譬喻。等等比擬：以人擬物，以一物擬另一物，或者以物擬人，就叫比擬。與譬喻類同，但略有區(qū)別，譬喻側重于同類類比，而比擬則不受約束。如聯(lián)：“洞辟幾時，問桃花而不語；亭蹲一角，對潭水以懷情”，其桃花潭水，都如是人?？鋸垼和ㄟ^張皇鋪飾擴大事物的特征，以增強表達效果，謂之夸張。張皇是明顯夸大事物特征，鋪飾則是就現(xiàn)狀而略脫出事物特征。如一古聯(lián)，題長江邊一酒館：“千年古樹為衣架；萬里長江做浴盆”。下聯(lián)之夸張，則明顯夸大事物特征，其夸以想象為前提，但所夸不脫離事物本質(zhì)。長江，確是中華民族的浴盆。如聯(lián)：“千載龍?zhí)墩翮?；十年蚌石變珍珠”?琥珀之生，珍珠之育，絕非意料；但作者用夸張之法，鋪飾之辭，讓龍?zhí)吨F氣如“蒸”氣，其所成聯(lián)，這就形成了聯(lián)境中的夸張。其生態(tài)和位置特征的描繪。假稱：故意把要講的意思讓有關對象用自己的口吻敘述出來，就叫假稱。清道光年間，阮元在杭州鑄造了跪于岳飛墓前的秦檜夫婦等奸賊的鐵像，一游人題了一副對聯(lián)，上聯(lián)掛于秦檜頸上，下聯(lián)掛于王氏頸上。聯(lián)語云：咳！仆本喪心，有賢妻乃至如是？ 啐！婦雖長舌，非老賊不致今朝！聯(lián)者假作是他們夫妻，先想秦之喪心，后思王之長舌，其禍害不止萬民，連他們自己也相互埋怨。借人之口，罵人之弱，是此聯(lián)最大奧妙。隱切：將事物以特征描述的方式進行說明，或者以欲說還藏的方式來論明事物，就叫隱切。這種聯(lián)在分詠詩鐘中常用。在運用手法是也有兩種，一是用歷史典故來隱喻事物，另一就是抓住事物的一個特征，濃墨重彩地描述，使人一看就聯(lián)想到所詠對象。山翁用“檀溪一躍三分就，西塞千馳九鼎傾”如有一聯(lián)分詠“馬/船”，在不犯題要求下，是不能直接說馬和船的，山翁用“檀溪一躍三分就，西塞千馳九鼎傾”。上下聯(lián)分別用三國中的兩個典型事例來隱切所詠之物，上聯(lián)是劉備所坐的“的盧”馬。下聯(lián)則是王睿破金陵滅吳時所用“樓船”，經(jīng)西塞山下，煅鐵鎖，沖鐵錐，終使吳主孫皓投降。又如有一次有兩個朋友PK聯(lián)賽，分詠分詠“弓箭、狐兔”，二人各成一對： 清風明月 ：一羽如光堪破月==萬年似搗自居天 皇甫一聞 ：二石方射承人力==九穴不窮借虎威。清風明月之聯(lián)，則是抓住所詠物特征隱切：弓箭之快如光，本來就較夸張了，作者意猶未盡，進一步說，快而遠的箭甚至可以射破月亮，而狐免則傳說有居于月宮搗藥者；皇甫一聞之聯(lián)，則抓住二者的形象來作文章，良弓利箭，不過是他人驅使的戰(zhàn)爭工具；狡兔靈狐，不過是狐假虎威的走狗罷了。當然，不一定隱切只用于詩鐘的分詠，其他類別的聯(lián)中，只要合理，也可使用的，如清風明月曾有一題光棍的上聯(lián)：“落盡羽毛 撣子只留青竹桿”，以實物形態(tài)的光棍來隱切生活中的光棍。轉類：就是利用一字多種詞性，在聯(lián)中兩次使用同一字，但詞性和字義則不同，叫轉類。如李馥堂集句成聯(lián)：“解衣衣我，推食食我；夏雨雨人，春風風人。上聯(lián)出自《史記?淮陰侯列傳》，下聯(lián)出自《說苑?貴德》。上下聯(lián)中重用的兩個字，都先是名詞，后轉類作動詞用。和尚和尚書詩，因詩言寺；上將上將軍位，以位立人”。其上聯(lián)兩個尚，雖讀音和詞性相同，但字義上發(fā)生了轉化，而下聯(lián)的兩個，讀音都不同了，字義也不同。兩個和與兩個上，也作了轉類：一個是連詞轉動詞，一個是形容 詞轉動詞。用數(shù)：用數(shù)字代替實詞的方式，在對聯(lián)中很多運用。和尚的和字本是連詞，在和尚一詞中，形成了專屬名詞。應是名轉動。如我剛舉的那三個詩鐘聯(lián)：“檀溪一躍三分就，西塞千馳九鼎傾”， “一羽如光堪破月，萬年似搗自居天”，“二石方射承人力==九穴不窮借虎威”，第一聯(lián)中的一、三對千、九，第二聯(lián)的一對萬，第三聯(lián)的二對九，都是以數(shù)作對。當然，我們得看，用數(shù)有的是確指數(shù)量，有的則是代指多少。如首聯(lián)上聯(lián)的一和三，就是確指，而下聯(lián)的千則是指很 多，九則借指多年積成的鼎。反對：反對是上下聯(lián)由相反的內(nèi)容所構成的對仗方式。正如劉勰在《文心雕龍?麗辭第三十五》中所云：“反對者，理殊趣合者。”用反義詞或物象對立內(nèi)涵相反的詞語組成的楹聯(lián)，正反兩個方面相輔相成，彼此映襯，既對仗工巧，又能深化主題。如古代郎中程道州先生曾經(jīng)在自己的藥鋪門口自署一幅楹聯(lián)：“但愿人皆健，何妨我獨貧”！這里的“人/我”的關系是群體與個人、患者與醫(yī)生的關系，存在實質(zhì)利益的對立關系；“人皆健/我獨貧”又是相反的結局，自然形成強烈對比。以“但愿/何妨”領字，統(tǒng)領出“我”的心態(tài)與理想。寥寥幾字，將懷有高尚醫(yī)德的一顆赤子之心袒露在眼前，擲地有聲的言辭猶在耳邊轟然震響！
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