五臟藏而不瀉，六腑瀉而不藏，語出《素問·五藏別論》說：“所謂五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實；六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也?！爆F(xiàn)分述如下：“藏”是指貯藏精氣?！鹅`樞·本臟篇》說：“五臟者，所以藏精神、血氣、魂魄者也。”故曰”滿而不能實?！本褪侵肝迮K能把精氣滿藏，但不能容納水谷等實物。五臟所藏之精氣來自先天之腎精和后天水谷之精氣；五臟所藏之精氣是維持臟腑生理功能的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，又是情志活動的基本物質(zhì)。但是，五臟所藏之精氣并非一點也不瀉，只不過是不直接向體外排泄而已。如《素問·上古天真論》云：“腎者主水，受五藏六府之精氣而藏之，故五藏盛乃能瀉?！边@里的“瀉”有二解：一指五臟之精氣輸瀉于腎而藏之，如王冰注：“五藏六府精氣淫溢而滲灌于腎，腎藏乃受而藏之”；一指五臟盛則腎乃能瀉精，如張介賓注：“五藏六府之精，皆藏于腎……故五藏盛則腎乃能瀉。”但無論從哪一種理解，均說明臟所藏之精均有輸瀉作用。
其他如脾氣散精，肺氣的宣發(fā)敷布水谷精氣，心主運行血脈，肝之余氣溢于膽，等等，均提示五臟藏中寓瀉。瀉，即轉(zhuǎn)輸、傳送、排泄之意?！鹅`樞·本臟篇》說：“六腑者，所以化水谷雨行津液者也?！惫试唬骸皩嵍荒軡M?！奔囱浴Ａ荒苜A藏精氣，但有受盛水谷和傳導糟粕的功用。六腑主瀉，主傳化，但六腑所瀉的并非全是糟粕，它包括傳化過程中的清濁相混的食物。六腑固然以“瀉”為主，但瀉中也寓有藏，如“五味入口，藏于胃，以養(yǎng)五藏氣”。說明六腑亦并非只瀉不藏，只不過六腑中任何東西均不可“久藏”。因此，這里所說的五臟“不瀉”，只是針對五臟不能輸瀉水谷糟粕而言；六腑的“不藏”，只是針對水谷飲食不能久留體內(nèi)而言。唐代王冰注釋《素問》時說：“精氣為滿，水谷為實。”若弄清了藏、瀉、滿、實等字的含義，則將五臟和六腑的主要功能掌握住了。全文完。感謝您的耐心閱讀。如果覺得好看，請在底部點個'贊'和'在看'吧~
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